大方广佛华严经纲要卷第二十九

十回向品第二十五之七

佛子云何为菩萨摩诃萨等随顺一切众生回向

第七等随一切众生回向长行亦二先位行后位果初中牒起释名者谓以善根等心顺益故等即平等通于能所所顺众生无相平等能随顺心智照平等此从回向受名等即随顺故本业云以观察善恶父母无二相一合相故名随顺观察一切众生回向有云善恶即冤亲此二平等俱生法身皆名父母善父母者方便般若也恶父母者无明贪爱也不灭痴爱起于明脱故无二相智契无二名一合相

佛子此菩萨摩诃萨随所积集一切善根所谓小善根大善根广善根多善根无量善根种种善根微尘数善根阿僧祇善根无边际善根不可思善根不可量善根佛境界善根法境界善根僧境界善根善知识境界善根一切众生境界善根方便善巧境界善根修诸善心境界善根内境界善根外境界善根无边助道法境界善根勤修一切舍善根立胜志究竟持净戒善根一切舍无不受堪忍善根常精进心无退善根以大方便入无量三昧善根以智慧善观察善根知一切众生心行差別善根集无边功德善根勤修习菩萨业行善根普覆育一切世间善根佛子菩萨摩诃萨于此善根修行安住趣入摄受积集办具悟解心净开示發起时得堪忍心闭恶趣门善摄诸根威仪具足远离颠倒正行圆满堪为一切诸佛法器能作众生福德良田为佛所念长佛善根住诸佛愿行诸佛业心得自在等三世佛趣佛道场入如来力具佛色相超诸世间不乐生天不贪富乐不著诸行一切善根悉以回向为诸众生功德之藏住究竟道普覆一切于虗妄道中拔出众生令其安住一切善法徧诸境界无断无尽开一切智菩提之门建立智幢严净大道普能示现一切世间令除垢染心善调伏生如来家净佛种性功德具足作大福田为世所依安立众生咸令清净常勤修习一切善根

第二广释中大文分二先明回向后佛子菩萨摩诃萨修行如是回向之时下辨所成益初中亦二先辨所回善根后佛子菩萨摩诃萨以净志下摄将回向前所回中复二先正修善根后佛子菩萨摩诃萨于此善下因修成德亦可前是体后明行用前中有三十一句分为三段初随所积集下十一句明善根分齐次佛境界善根下十句明善所依缘后勤修一切舍善根下十句明善根体性前十一一该后二十思之自显次明因修成德初佛子菩萨摩诃萨于此善根下先牒已修文有十句次得堪忍下五行经正显成德中先明自利德文有十对次为诸众生功德之藏下五行余经明利他德

佛子菩萨摩诃萨心净志愿菩提心力修诸善根时作是念言此诸善根是菩提心之所积集是菩提心之所思惟是菩提心之所發起是菩提心之所志乐是菩提心之所增益皆为怜愍一切众生皆为趣求一切种智皆为成就如来十力作是念时善根增进永不退转佛子菩萨摩诃萨复作是念愿我以此善根果报尽未来劫修菩萨行悉以专施一切众生悉以回向一切众生普徧无余愿令阿僧祇世界珍宝充满阿僧祇世界衣服充满阿僧祗世界妙香充满阿僧祇世界庄严具充满阿僧祇世界无量摩尼宝充满阿僧祇世界妙华充满阿僧祇世界上味充满阿僧祇世界财货充满阿僧祇世界床座充满盖以宝帐敷以妙衣阿僧祇世界种种庄严宝冠充满假使一人尽未来劫常来求索以此等物而惠施之未曾厌倦而有休息如于一人于一切众生悉亦如是佛子菩萨摩诃萨如是施时无虗偽心无希望心无名誉心无中悔心无热恼心但發专求一切智道心一切悉舍心哀愍众生心教化成熟心皆令安住一切智智心佛子菩萨摩诃萨以诸善根如是回向尽未来劫常行惠施住一切智智心佛子菩萨摩诃萨复作是念我为一众生故欲令阿僧祇世界宝象充满七支具足性极调顺上立金幢金网弥覆种种妙宝而为庄严以用布施愿令阿僧祇世界宝马充满如龙马王种种众宝庄严之具而严饰之持用布施愿令阿僧祇世界妓女充满悉能敷奏种种妙音持用布施愿令阿僧祇世界男女充满持用布施愿令阿僧祇世界己身充满發菩提心而用布施愿令阿僧祇世界己头充满起不放逸心而用布施愿令阿僧祇世界己眼充满而用布施愿令阿僧祇世界己身血肉及以骨髓充满其中心无顾恋持用布施愿令阿僧祇世界自在王位充满其中持用布施愿令阿僧祇世界奴仆作使充满其中持用布施菩萨摩诃萨以如是等种种诸物尽未来劫安住广大一切施心施一众生如一众生尽众生界一切众生皆如是施佛子菩萨摩诃萨于一世界尽未来劫修菩萨行以是等物施一众生如是给施一切众生皆令满足如于一世界于尽虗空徧法界一切世界中悉亦如是大悲普覆终无间息普加哀愍随其所须供给供养不令施行遇缘而息乃至不于一弹指顷生疲倦心佛子菩萨摩诃萨如是施时生于此心所谓无著心无缚心解脱心大力心甚深心善摄心无执心无寿者心善调伏心不散乱心不妄计心具种种宝性心不求果报心了达一切法心住大回向心善决诸义心令一切众生住无上智心生大法光明心入一切智智心

第二摄将回向中初五行经明念修善根本因法应回向次将回向中大文分三初向众生及向菩提后佛子菩萨摩诃萨如是回向时不著业下明向实际三佛子菩萨摩诃萨以此善根普施世间下总结三种回向初中回己善愿成资具以施众生经云佛子菩萨摩诃萨复作是念愿我以此善根下两行余经先总显要期次彰施行先愿成外施文有四段初云愿令阿僧祇世界珍宝下五行余经显广大施各僧祇故次云假使一人尽未来劫下两行经辩施无限长时多田随求无厌故三佛子如是施时下三行经明施殊胜离过顺理故四云佛子菩萨摩诃萨以诸善根下一行余经结成二行谓由回向行以成施行

上成外施下文愿成内施文有四段初佛子菩萨摩诃萨复作是念下有十二行经明对一田显施广大谓一切众生即施多事各僧祇故二菩萨以如是等下以一例余彰施无限三佛子菩萨于一世界下举处例处总收其义有六无限一物二时三心四田五施六处大悲下结成所作该六无限四佛子菩萨如是施时下五行经显施殊胜离过成德有二十心初一牒前起后次所为下正显一十九心具七殊胜檀度行成谓初六心即巧便殊胜次五心即清净殊胜次有三心即安住殊胜次有二心即回向殊胜次有一心即意乐殊胜谓悲愍一切故后之二心即依止殊胜依菩提心故

上回己善愿成资具已竟

下文第二回此令众具足财法

佛子菩萨摩诃萨以所集善根于念念中如是回向所谓愿一切众生财宝丰足无所延少愿一切众生成就无尽大功德藏愿一切众生具足一切安隐快乐愿一切众生增长菩萨摩诃萨业愿一切众生成满无量第一胜法愿一切众生得不退转一切智乘愿一切众生普见十方一切诸佛愿一切众生永离世间诸惑尘垢愿一切众生皆得清净平等之心愿一切众生离诸难处得一切智佛子菩萨摩诃萨如是回向时發欢喜心为令一切众生得利益安乐故为令一切众生得平等心故为令一切众生住能舍心故为令一切众生住一切施心故为令一切众生住欢喜施心故为令一切众生住永离贫穷施心故为令一切众生住一切财宝施心故为令一切众生住无数财宝施心故为令一切众生住普施无量施一切施心故为令一切众生住尽未来劫无断施心故为令一切众生住一切悉舍无悔无恼施心故为令一切众生住悉舍一切资生之物施心故为令一切众生住随顺施心故为令一切众生住摄取施心故为令一切众生住广大施心故为令一切众生住舍无量庄严具供养施心故为令一切众生住无著施心故为令一切众生住平等施心故为令一切众生住如金刚极大力施心故为令一切众生住如日光明施心故为令一切众生住摄如来智施心故为令一切众生善根眷属具足故为令一切众生善根智慧常现在前故为令一切众生得不可坏净心圆满故为令一切众生成就最胜清净善根故为令一切众生于烦恼睡眠中得觉悟故为令一切众生灭除一切诸疑惑故为令一切众生得平等智慧净功德故为令一切众生功德圆满无能坏者故为令一切众生具足清净不动三昧故为令一切众生住不可坏一切智智故为令一切众生成满菩萨无量清净神通行故为令一切众生修集无著善根故为令一切众生念去来今一切诸佛心清净故为令一切众生出生清净胜善根故为令一切众生灭除一切处所作业障道法故为令一切众生具足无碍清净平等功德法故为令一切众生以广大心常念诸佛无懈废故为令一切众生常近诸佛勤供养故为令一切众生广开一切诸善根门普能圆满白净法故为令一切众生无量心广大心最胜心悉清净故为令一切众生成就清净等施心故为令一切众生奉持诸佛尸波罗蜜等清净故为令一切众生得大堪忍波罗蜜故为令一切众生住精进波罗蜜常无懈故为令一切众生住无量定能起种种神通智故为令一切众生得知一切法无体性般若波罗蜜故为令一切众生圆满无边净法界故为令一切众生成满一切神通清净善根故为令一切众生住平等行积集善法悉圆满故为令一切众生善入一切诸佛境界悉周徧故为令一切众生身口意业普清净故为令一切众生善业果报普清净故为令一切众生了达诸法普清净故为令一切众生了达实义普清净故为令一切众生修诸胜行普清净故为令一切众生成就一切菩萨大愿普清净故为令一切众生证得一切功德智慧普清净故为令一切众生成就一切同体善根回向出生一切智乘普圆满故为令一切众生严净一切诸佛国土普圆满故为令一切众生见一切佛而无所著普圆满故为令一切众生具诸相好功德庄严普圆满故为令一切众生得六十种音声發言诚谛皆可信受百千种法而以庄严如来无碍功德妙音悉圆满故为令一切众生成就十力庄严无碍平等心故为令一切众生得一切佛无尽法明一切辩才普圆满故为令一切众生得无上无畏人中之雄师子吼故为令一切众生得一切智转不退转无尽法轮故为令一切众生了一切法开示演说普圆满故为令一切众生以时修习清净善法普圆满故为令一切众生成就导师无上法宝等清净故为令一切众生于一庄严无量庄严大庄严诸佛庄严普圆满故为令一切众生等入三世所有境界悉周徧故为令一切众生悉能往诣一切佛刹听受正法无不徧故为令一切众生智慧利益为世所宗与佛等故为令一切众生以一切智知一切法普圆满故为令一切众生行不动业得无碍果普圆满故为令一切众生所有诸根咸得神通能知一切众生根故为令一切众生得无差別平等智慧于一相法普清净故为令一切众生与理无违一切善根悉具足故为令一切众生于一切菩萨自在神通悉明达故为令一切众生得一切佛无尽功德若福若智悉平等故为令一切众生發菩提心解一切法平等一相无遗缺故为令一切众生了达正法为世最上德福田故为令一切众生成就平等清净大悲为诸施者大力田故为令一切众生坚固第一无能沮坏故为令一切众生见必蒙益无能摧伏故为令一切众生成满最胜平等心故为令一切众生善能了达一切诸法得大无畏故为令一切众生放一光明普照十方一切世界故为令一切众生普修一切菩萨精进行无懈退故为令一切众生以一行愿普满一切诸行愿故为令一切众生以一妙音普使闻者皆得解故为令一切众生悉能具足一切菩萨清净心故为令一切众生普得值遇诸善知识咸承事故为令一切众生修菩萨行调伏众生不休息故为令一切众生以妙辩才具一切音随机广演无断尽故为令一切众生能以一心知一切心以一切善根等回向故为令一切众生常乐积集一切善根安立众生于净智故为令一切众生得一切智福德智慧清净身故为令一切众生善知一切众生善根观察回向普成就故为令一切众生得一切智成等正觉普圆满故为令一切众生得具足神通智于一处出兴一切诸处皆出兴故为令一切众生得普庄严智严净一众会一切众会皆严净故为令一切众生于一佛国土普见一切佛国土故为令一切众生以一切庄严具不可说庄严具无量庄严具无尽庄严具庄严一切诸佛国土普周徧故为令一切众生于一切法悉能决了甚深义故为令一切众生得诸如来最上第一自在神通故为令一切众生得非一非异一切功德自在神通故为令一切众生具足一切平等善根普为诸佛灌其顶故为令一切众生悉得成满清净智身于诸有中最尊胜故佛子菩萨摩诃萨如是悲愍利益安乐一切众生咸令清净远离悭嫉受胜妙乐具大威德生大信解永离嗔恚及诸翳浊其心清净质直柔輭无有谄曲迷惑愚痴行出离行坚固不坏平等之心永无退转白净法力具足成就无恼无失善巧回向常修正行调伏众生灭除一切诸不善业修行苦行一切善根又劝众生令其修习普为含识具受众苦以大智眼观诸善根知其悉以智慧为性方便回向一切众生为令一切众生悉得安住一切清净功德处故为令一切众生悉能摄受一切善根知诸功德性及义故为令一切众生普净一切诸善根故为令一切众生于福田境界中种诸善法心无悔故为令一切众生普能摄受一切众生一一皆令趣一切智故为令一切众生普摄一切所有善根一一皆与平等回向而相应故又以诸善根如是回向所谓愿一切众生究竟安隐愿一切众生究竟清净愿一切众生究竟安乐愿一切众生究竟解脱愿一切众生究竟平等愿一切众生究竟了达愿一切众生究竟安住诸白净法愿一切众生得无碍眼愿一切众生善调其心愿一切众生具足十力调伏众生佛子菩萨摩诃萨如是回向时不著业不著报不著身不著物不著刹不著方不著众生不著无众生不著一切法不著无一切法佛子菩萨摩诃萨如是回向时以此善根普施世间愿一切众生成满佛智得清净心智慧明了内心寂静外缘不动增长成就三世佛种佛子菩萨摩诃萨修行如是回向之时超出一切无能过者一切世间所有言词悉共称赞亦不可尽普修一切菩萨诸行悉能往诣一切佛土普见诸佛无所障碍又能普见一切世界菩萨所行以善方便为诸众生分別诸法甚深句义得陀罗尼演说妙法尽未来劫无有断绝为众生故念念于不可说不可说世界犹如影像普现其身供养诸佛念念严净不可说不可说诸佛国土悉令周徧修行严净佛刹智慧而无厌足念念令不可说不可说百千亿那由他众生清净成就平等满足于彼一切诸国土中勤修一切诸波罗蜜摄取众生成就净业得无碍耳于不可说不可说诸佛世界一一如来所转法轮听闻受持精勤修习不生一念舍离之心住无所得无依止无作无著菩萨神通于一刹那一弹指顷分身普诣不可说诸佛世界与诸菩萨等同一见佛子菩萨摩诃萨如是修习菩萨行时尚能成满无量不可说不可说清净功德忆念称赞所不能尽况复得成无上菩提一切佛刹平等清净一切众生平等清净一切身平等清净一切根平等清净一切业果平等清净一切众会道场平等清净一切圆满行平等清净一切法方便智平等清净一切如来诸愿回向平等清净一切诸佛神通境界平等清净佛子菩萨摩诃萨如是回向时得一切功德清净欢喜法门无量功德圆满庄严如是回向时众生不违一切刹刹不违一切众生刹众生不违业业不违刹众生思不违心心不违思思心不违境界境界不违思心业不违报报不违业业不违业道业道不违业法性不违相法相不违性法生不违性法性不违生刹平等不违众生平等众生平等不违刹平等一切众生平等不违一切法平等一切法平等不违一切众生平等离欲际平等不违一切众生安住平等一切众生安住平等不违离欲际平等过去不违未来未来不违过去过去未来不违现在现在不违过去未来世平等不违佛平等佛平等不违世平等菩萨行不违一切智一切智不违菩萨行佛子菩萨摩诃萨如是回向时得业平等得报平等得身平等得方便平等得愿平等得一切众生平等得一切刹平等得一切行平等得一切智平等得三世诸佛平等得承事一切诸佛得供养一切菩萨得种一切善根得满一切大愿得教化一切众生得了知一切业得承事供养一切善知识得入一切清净众会道场得通达一切正教得成满一切白法

第二回上施行愿令众生具足财法大文分三段初慈悲回向二又劝众生下劝物回向三又以诸善根如是回向下究竟回向今初云佛子菩萨以积集善根下正明回向先总标所谓下別显十愿初一丰财以财施故余皆具法积善本故次佛子菩萨如是回向时下明回向所为先标牒次随义別显中总有一百一十句文分为二前七十二句令成行布修因至果后三十八句令成圆融因圆果满此二无碍为回向意亦前是自分后为胜进前行布中文分六段初为令一切众生下十四行经有二十一句为令修善趣贤首位中行然纯明施行末云摄如来智施行者照三轮空离诸分別同菩提故二为令一切善根下十句成种性位中修行种性即十住位三为令一切众生下有十句令成解行位中修行第十云无量者四等也解行發心在于十行發回向心故四为令一切众生成就清净下十句令成十地位中修十度行五为令一切众生身口意业下十句令成等觉位中修行故皆有普言六为令一切众生具诸相好下十一句令成佛果位中行六十种音者疏说六十四音以声有八转谓体业具为从属于呼是为八转声各具德所谓调和柔软谛了易解无错谬无雌小广大深远八八则有六十四种第二为令一切众生悉能往诣下三十八句明圆融行因圆果满文分为四初十句令众生于种性位中因行圆满二为令一切众生了达正法下十句令解行位中因圆果满二云大方田者谓于其中种少善根能坏大惑故三从悉能具足一切菩萨清净心下八句令十地位中因行圆满四从令得一切智成等正觉下十句令成佛果圆满下文第三结其成益初佛子菩萨摩诃萨如是悲愍下结前生后次云咸令清净下別显益相文有十三句显二种生摄一切德初之三句显胜妙生二句为因一句为果清净者戒受人天身离悋者施有大财位人天财位即胜妙生有大威德后之十句显功德生功德生者即决定胜道有人天中具大财位无信解等非功德生

上慈悲回向竟下文又劝众生令其修习下二劝物回向中先令悲智双行而成回向次为令下明回向意文有六句三又以诸善根如是回向下究竟回向已上大文初回向众生菩提竟

下大文第二佛子如是回向时下回向实际先牒前随相次不著下正显离相文有十句五对不著一切法者了法空故不著无一切法者空亦空故大文第三佛子菩萨如是回向时下总结三种回向近仍前起谓上离相不碍随相远结上文普施世间即回向众生愿生成佛即回向菩提得清净下即回向实际成就三世佛种即总结三种回向之能

上总前文通明广释中初明回向竟

下大文第二辨成益即此回向行所成广大之德文分四段初佛子菩萨修行如是回向之时下十四行经明成因位广大之德二佛子菩萨如是修习下果位清净德三佛子菩萨如是回向下明会违自在德四佛子菩萨如是回向时得业平等下明相尽平等德前二段即随相益后二段即离相益今初文中先牒成益之时显正修行时即成此益次超出下正显文有十二句初二句总次十句別显次佛子菩萨如是修习下明果位清净德先牒现况当谓前因德尚尔无尽况当成果德岂可量耶次一切佛刹平等下十句悬解当相谓成果之状略举此十前六果相圆备后四举因显果谓此果满由因圆故第三佛子菩萨如是回向时下会违自在德初结前生后此结有二意一结果德果德无边上言不尽故云一切功德清净二通结因果以随相益竟欲明得随相益即有离相故总结云得一切功德乃至圆满庄严由此故有不违等也次正显会违有四初法法无违中文有三节初如是回向时众生不违一切刹等有十一对初六对显事事无违次法性不违下二对显事理无违三刹平等不违下三对理理无违上三法法相望无违次云过去不违未来下一行半经明世世无违三世平等下约世法无违四菩萨行不违下约因果无违四相尽平等德文有二节初佛子菩萨如是回向时得业平等初得离相平等益次承事一切诸佛下明得不坏诸相益上广释已竟

下依释结名

佛子是为菩萨摩诃萨第七等随顺一切众生回向

前来通明位行已竟

下明位果

菩萨摩诃萨成就此回向则能摧灭一切魔怨拔诸欲得出离乐住无二性具大威德救护众生为功德王神足无碍往一切刹入寂灭处具一切身成菩萨行于诸行愿心得自在分別了知一切诸法悉能徧生一切佛刹得无碍耳闻一切刹所有音声得净慧眼见一切佛未甞暂舍于一切境界成就善根心无高下于一切法得无所得菩萨摩诃萨以一切善根等随顺一切众生如是回向

大文第二辨位果与益异者成益约于位中得果就其位满有二十一句初一牒前后一总结中间十九句摄为九果一断染果降魔冤谓止恶缘拔欲刺断恶因也二证入果得出离乐正证住无二性证因三益生果具大威德即护生之因四内外超胜果谓内德外用五往一切下寂用无碍果六具一切下行愿广大果七分別下智通殊胜果八得无碍下见闻自在果九于一切境下修行具足果初成就后无得

尔时金刚幢菩萨承佛神力普观十方而说颂言

菩萨所作诸功德  微妙广大甚深远
乃至一念而修行  悉能回向无边际
菩萨所有资生具  种种丰盈无限亿
香象宝马以驾车  衣服珍财悉殊妙
或以头目并手足  或持身肉及骨髓
悉徧十方无量刹  普施一切令充徧
无量劫中所修习  一切功德尽回向
为欲救度诸群生  其心必竟不退转
菩萨为度众生故  常修最胜回向业
普令三界得安乐  悉使当成无上果
菩萨普兴平等愿  随其所集清净业
悉以回施诸群生  如是大誓终无舍
菩萨愿力无限碍  一切世间咸摄受
如是回向诸群生  未曾暂舍分別心
普愿众生智明了  布施持戒悉清净
精进修行不懈废  如是大誓无休息
菩萨回向到彼岸  普开清净妙法门
智慧同于两足尊  分別实义得究竟
菩萨言词已通达  种种智慧亦如是
说法如理无障碍  而于其中心不著
常于诸法不作二  亦复不作于不二
于二不二并皆离  知其悉是语言道
知诸世间悉平等  莫非心语一切业
众生幻化无有实  所有果报从兹起
一切世间之所有  种种果报各不同
莫不皆由业力成  若灭于业彼皆尽
菩萨观察诸世间  身口意业悉平等
亦令众生住平等  犹如无等大圣尊
菩萨善业悉回向  普令众生色清净
福德方便皆具足  同于无上调御士
菩萨利益诸群生  功德大海尽回向
愿使威光特超世  得成勇猛大力身
凡所修习诸功德  愿使世间普清净
诸佛清净无伦匹  众生清净亦如是
菩萨于义得善巧  能知诸佛最胜法
以众善巧等回向  愿令庶品同如来
菩萨了知诸法空  一切世间无所有
无有造作及作者  众生业报亦不失
诸法寂灭非寂灭  远离此二分別心
知诸分別是世见  入于正位分別尽
如是真实诸佛子  从于如来法化身
彼能如是善回向  世间疑惑悉除灭

第二重颂有二十一偈分三初十一偈颂回向次九偈颂成益后一偈结赞初中分二初半偈颂所回善根余颂摄将回向于中分三初三偈半颂回己修善愿成资具以施众生次菩萨为度下五偈颂复回此施愿令众生具足法财三菩萨言词下二偈颂回向实际二知诸世间下颂成益中三初二偈颂因德广大次菩萨观察下五颂果德清净后菩萨了知下二偈颂相尽平等后如是下三偈颂结叹

大方广佛华严经纲要卷第二十九


校注

延经作乏 方前经文作力
[A1] 已【CB】巳【卍续】
[A2] 己【CB】巳【卍续】
[A3] 己【CB】巳【卍续】
[A4] 己【CB】巳【卍续】
[A5] 己【CB】巳【卍续】
[A6] 己【CB】巳【卍续】
[A7] 己【CB】巳【卍续】
[A8] 已【CB】巳【卍续】
[A9] 已【CB】巳【卍续】
[A10] 已【CB】巳【卍续】
[A11] 已【CB】巳【卍续】
[A12] 刺【CB】剌【卍续】
[A13] 已【CB】巳【卍续】
[A14] 己【CB】巳【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

华严纲要(卷29)
关闭
华严纲要(卷29)
关闭
返回首页
章节列表
分卷列表
更多