大方广佛华严经纲要卷第三十一

十回向品第二十五之九

佛子云何为菩萨摩诃萨无著无缚解脱回向

第九无著无缚解脱回向长行中亦先位行后位果前中初牒名征起释名者谓理智无依不为能所见著相惑所缚由此即名解脱此约行体释之故本业云以诸法无二般若无生二谛平等三世一合相故又解脱者亦作用自在如不思议等此约行用由摄善根皆用回向普贤三业无边自在德用故问于何无缚著耶谓心等十以自身有心身口业果及所作佛事有世界佛刹众生法智等故又问不为何等所缚著耶略如上说別有十事五对一由离凡故不缚生死以出小乘故不著二乘二离六识取不缚外境离第七执不著于内三离现行缚无种子著四不取有缚不执空著五无惑障缚无智障著皆缚麤著细若约一事由著故缚义如总中或缚著一义此约无碍大用受名通能所回向约脱惑障无缚无著即是解脱约用解脱乃无缚著之解脱若望心等亦是无缚著之心即上体用并为其性

佛子是菩萨摩诃萨于一切善根心生尊重所谓于出生死心生尊重于摄取一切善根心生尊重于希求一切善根心生尊重于悔诸过业心生尊重于随喜善根心生尊重于礼敬诸佛心生尊重于合掌恭敬心生尊重于顶礼塔庙心生尊重于劝佛说法心生尊重于如是等种种善根皆生尊重随顺忍可

第二广释中大文分三一明所回善根二佛子下能回向行三菩萨摩诃萨如是回向时如三世下回向成益初中有六行经初一句总标尊重別有十句

佛子菩萨摩诃萨于彼善根皆生尊重随顺忍可时究竟欣乐坚固信解自得安住令他安住勤修无著自在积集成胜志乐住如来境势力增长悉得知见以诸善根如是回向所谓以无著无缚解脱心成就普贤身业以无著无缚解脱心清净普贤语业以无著无缚解脱心圆满普贤意业以无著无缚解脱心發起普贤广大精进

第二回向行中初佛子于彼善根下三行经仍前进修拟将回向次正明愿行中义有十门大文分二第一广显其相后佛子以彼善根如是回向所谓心无缚下总结多门前中分二先明众生及菩提回向后佛子以无著无缚解脱心回向不分別下回向实际前明广大后显甚深前广大回向有六十一门其甚深之内有二十门并前尊重进修复二十门总有一门一百显圆融无尽深广无碍为广大回向就广大六十一门广显普贤自在德用大文为二今初云以诸善根下四门内三成就三业以下诸门不出三慧故后一精进通策万行故于中无著无缚解脱心是能回之心成就普贤身业正是所回他皆倣此前诸善根即是所回故以善根之言下流八十门内此一回向不愿成佛愿成普贤者以普贤通于位前位后得道不舍因行穷尽生界利乐有情故愿成普贤即兼菩提众生二回向故下別显中一一门内皆摄法界自在德用或理或行或智或境或自行或他生或体或用或因或果或人或法皆各总摄一切法故不相从

上一段经总有四门总叙科义下列门

以无著无缚解脱心具足普贤无碍音声陀罗尼门其声广大普徧十方以无著无缚解脱心具足普贤见一切佛陀罗尼门恒见十方一切诸佛以无著无缚解脱心成就解了一切音声陀罗尼门同一切音说无量法以无著无缚解脱心成就普贤一切劫住陀罗尼门普于十方修菩萨行

別科略分为二初二十三门显普贤自分究竟即位中普贤后三十四门显普贤胜进究竟即位后普贤二分无碍是普贤德前即因圆果满后即得道不舍因行故二段中皆含因果今初分三初四成普贤总持德二有十二门成普贤自在力用三有七门愿成普贤行然诸门德皆约三业今初总持亦具三业一语业总持二身业见佛三意业解了后一三业用之时处

以无著无缚解脱心成就普贤自在力于一众生身中示修一切菩萨行尽未来劫常无间断如一众生身一切众生身悉亦如是以无著无缚解脱心成就普贤自在力普入一切众道场普现一切诸佛前修菩萨行以无著无缚解脱心成就普贤佛自在力于一门中示现经不可说不可说劫无有穷尽令一切众生皆得悟入以无著无缚解脱心成就普贤佛自在力于种种门中示现经不可说不可说劫无有穷尽令一切众生皆得悟入其身普现一切佛前以无著无缚解脱心成就普贤自在力念念中令不可说不可说众生住十方智心无疲倦以无著无缚解脱心成就普贤自在力于一切众生身中现一切佛自在神通令一切众生住普贤行以无著无缚解脱心成就普贤自在力于一切众生语言中作一切众生语言令一切众生一一皆住一切智地以无著无缚解脱心成就普贤自在力于一一众生身中普容纳一切众生身令皆自谓成就佛身以无著无缚解脱心成就普贤自在力能以一华庄严一切十方世界以无著无缚解脱心成就普贤自在力出大音声普徧法界周闻一切诸佛国土摄受调伏一切众生以无著无缚解脱心成就普贤自在力尽未来际不可说不可说劫于念念中悉能徧入一切世界以佛神力随念庄严以无著无缚解脱心成就普贤自在力尽未来际所住之劫常能徧入一切世界示现成佛出兴于世以无著无缚解脱心成普贤行一光普照尽虗空界一切世界以无著无缚解脱心成普贤行得无量智慧具一切神通说种种法以无著无缚解脱心成普贤行入于如来尽一切劫不可测量神通智慧以无著无缚解脱心成普贤行住尽法界诸如来所以佛神力修习一切诸菩萨行身口意业曾无懈倦以无著无缚解脱心成普实行不违于义不坏于法言词清净乐说无尽教化调伏一切众生令其当得一切诸佛无上菩提以无著无缚解脱心修普贤行入一法门时放无量光照不思议一切法门如一法门一切法门皆亦如是通达无碍究竟当得一切智地以无著无缚解脱心住菩萨行于法自在到于普贤庄严彼岸于一一境界皆以一切智观察悟入而一切智亦不穷尽

第二有十二门成普贤自在力用于中二先九愿一多摄入自在次出大音声下三愿明广大自在第三有七愿成普贤行于中二初云成普贤行一光普照下四愿成神通次成普贤行不违于义下三愿成四辨即显果满究竟

上二十三门明普贤自分究竟竟

以无著无缚解脱心始从此生尽未来际住普贤行常不休息得一切智悟不可说不可说真实法于法究竟无有迷惑以无著无缚解脱心修普贤业方便自在得法光明于诸菩萨所行之行照了无碍以无著无缚解脱心修普贤行得一切方便智知一切方便所谓无量方便不思议方便菩萨方便一切智方便一切菩萨调伏方便转无量法轮方便不可说时方便说种种法方便无边际无畏藏方便说一切法无余方便以无著无缚解脱心住普贤行成就身业令一切众生见者欢喜不生诽谤發菩提心永不退转究竟清净以无著无缚解脱心修普贤行得了一切众生语言清净智一切言词具足庄严普应众生皆令欢喜以无著无缚解脱心住普贤行立殊胜志具清净心得广大神通广大智慧普诣一切广大世间广大国土广大众生所说一切如来不可说广大法广大庄严圆满藏以无著无缚解脱心成满普贤回向行愿得一切佛清净身清净心清净解摄佛功德住佛境界智印普照示现菩萨清净之业善入一切差別句义示诸佛菩萨广大自在为一切众生现成正觉以无著无缚解脱心勤修普贤诸根行愿得聪利根调顺根一切法自在根无尽根勤修一切善根根一切佛境界平等根受一切菩萨不退转记大精进根了知一切佛法金刚界根一切如来智慧光照金刚𦦨根分別一切诸根自在根安立无量众生于一切智根无边广大根一切圆满根清净无碍根以无著无缚解脱心修普贤行得一切菩萨神力所谓无量广大力神力无量自在智神力不动其身普现一切佛刹神力无碍不断自在神力普摄一切佛刹置于一处神力一身徧满一切佛刹神力无碍解脱游戏神力无所作一念自在神力住无性无依神力一毛孔中次第安立不可说世界遍游法界诸佛道场示诸众生皆令得入大智慧门神力

大文第二明胜进究竟有三十四门于中分三初有九门摄法广大自在德次有十五门相即相入重重德三有十门明微细容持甚深德初中分六一云始从此生下有三愿成智次云成就身业下有二愿成利益三云立殊胜志下有一愿广大三业四云成满普贤下有一愿清净三业五云勤修普贤下有一愿种诸善根于中三业別有十四根皆以胜用增上光显义故立以根名初聪利等三根约眼等六兼五受根余约信等五根一无尽信根亦兼命根勤修进根次一切佛念根次不退转是定根余七皆慧六一愿云修普贤行得一切菩萨神力即愿神力三业

上九门摄法广大自在德竟

以无著无缚解脱心入普贤门生菩萨行以自在智于一念顷普入无量诸佛国土一身容受无量佛刹获能严净佛国土智恒以智慧观见无边诸佛国土永不發起二乘之心以无著无缚解脱心修普贤方便行入智慧境界生如来家住菩萨道具足不可说不可说无量不思议殊胜心行无量愿未曾休息了知三世一切法界以无著无缚解脱心成就普贤清净法门于一毛端量处悉包容尽虗空徧法界不可说不可说一切国土皆使明见如一毛端量处徧法界虗空界一一毛端量处悉亦如是以无著无缚解脱心成就普贤深心方便于一念心中现一众生不可说不可说劫念心如是乃至现一切众生尔许劫念心以无著无缚解脱心入普贤回向行方便地于一身中悉能包纳尽法界不可说不可说身而众生界无所增减如一身乃至周徧法界一切身悉亦如是以无著无缚解脱心成就普贤大愿方便舍离一切想倒心倒见倒普入一切诸佛境界常见诸佛虗空界等清净法身相好庄严神力自在常以妙音开示演说无碍无断令其闻者如说受持于如来身了无所得以无著无缚解脱心修普贤行住菩萨地于一念中入一切世界所谓入仰世界覆世界不可说不可说十方网一切处广大世界以因陀罗网分別方便普分別一切法界以种种世界入一世界以不可说不可说无量世界入一世界以一切法界所安立无量世界入一世界以一切虗空界所安立无量世界入一世界而亦不坏安立之相悉令明见以无著无缚解脱心修习普贤菩萨行愿得佛灌顶于一念中入方便地成满安住众行智宝悉能了知一切诸想所谓众生想法想刹想方想佛想世想业想行想界想解想根想时想持想烦恼想清净想成熟想见佛想转法轮想闻法解了想调伏想无量想出离想种种地想无量地想菩萨了知想菩萨修习想菩萨三昧想菩萨三昧起想菩萨成想菩萨坏想菩萨殁想菩萨生想菩萨解脱想菩萨自在想菩萨住持想菩萨境界想劫成坏想明想暗想昼想夜想半月一月一时一岁变异想去想来想住想坐想睡想觉想如是等想于一念中悉能了知而离一切想无所分別断一切障无所执著一切佛智充满其心一切佛法长其善根与诸如来等同一身一切诸佛之所摄取离垢清净一切佛法皆随修学到于彼岸以无著无缚解脱心为一切众生修普贤行生大智宝于一一心中知无量心随其依止随其分別随其种性随其所作随其业用随其相状随其思觉种种不同靡不明见以无著无缚解脱心成就普贤大愿智宝于一处中知于无量不可说处如于一处于一切处悉亦如是以无著无缚解脱心修习普贤行业智地于一业中能知无量不可说不可说业其业各以种种缘造明了知见如于一业于一切业悉亦如是以无著无缚解脱心修习普贤知诸法智于一法中知不可说不可说法于一切法中而知一法如是诸法各各差別无有障碍无违无著以无著无缚解脱心住菩萨行得具普贤无碍耳根于一言音中知不可说不可说言音无量无边种种差別而无所著如于一言音于一切言音悉亦如是以无著无缚解脱心修普贤智起普贤行住普贤地于一一法中演说不可说不可说法其法广大种种差別教化摄受不可思议方便相应于无量时于一切时随诸众生所有欲解随根随时以佛音声而为说法以一妙音令不可说道场众会无量众生皆悉欢喜一切如来所无量菩萨充满法界立殊胜志生广大见究竟了知一切诸行住普贤地随所说法于念念中悉能证入一刹那顷增长无量不可说不可说大智慧聚尽未来劫如是演说于一切刹修习广大虗空等行成就圆满以无著无缚解脱心修习普贤诸根行门成大行王于一一根中悉能了知无量诸根无量心乐不思议境界所生妙行

第二有十五门明相即相入重重广大德于中分六初有三门入普贤门一行门二智门三法门次云成就普贤深心方便下有三门愿成普贤方便一深心方便二回向方便三大愿方便三有二门入普贤之位于中初一住菩萨地始入次云得佛灌顶明终成于中三初标能所知次所谓下列所知想有五十二其业行界解根等皆十力智所知持谓执持善恶地谓断证分齐菩萨成者解行正命菩萨坏者戒见邪命余可知四云为一切众生修普贤行生大智宝下有四门成普贤大智一行成智无机不知以化众生为其行故二大愿智无处不知愿徧化故三穷业智了因缘故四如法智知化法故五云得具普贤无碍耳下有二门成普贤听说初耳无不听次舌无不演六云修习普贤诸根行门下一门成知根德一摄一切故于中言大行王者以徧知根于化行自在故

上有二十四门

以无著无缚解脱心住普贤行大回向心得色甚微智身甚微细智刹甚微细智劫甚微细智世甚微细智方甚微细智时甚微细智数甚微细智业报甚微细智清净甚微细智如是等一切甚微细于一念中悉能了知而心不恐怖心不迷惑不乱不散不浊不劣其心一缘心善寂定心善分別心善安住以无著无缚解脱心住菩萨智修普贤行无有懈倦能知一切众生趣甚微细众生死甚微细众生生甚微细众生住甚微细众生处甚微细众生品类甚微细众生境界甚微细众生行甚微细众生取甚微细众生攀缘甚微细如是等一切甚微细于一念中悉能了知以无著无缚解脱心立深志乐修普贤行能知一切菩萨从初發心为一切众生修菩萨行甚微细菩萨住处甚微细菩萨神通甚微细菩萨游行无量佛刹甚微细菩萨法光明甚微细菩萨清净眼甚微细菩萨成就殊胜心甚微细菩萨往诣一切如来道场众会甚微细菩萨陀罗尼门智甚微细菩萨无量无畏地一切辩才藏演说甚微细菩萨无量三昧相甚微细菩萨见一切佛三昧智甚微细菩萨甚深三昧智甚微细菩萨大庄严三昧智甚微细菩萨法界三昧智甚微细菩萨大自在神通三昧智甚微细菩萨尽未来际广大行住持三昧智甚微细菩萨出生无量差別三昧智甚微细菩萨出生一切诸佛前勤修供养恒不舍离三昧智甚微细菩萨修行一切甚深广博无障无碍三昧智甚微细菩萨究竟一切智地住持行智地大神通地决定义地离翳三昧智甚微细如是等一切甚微细悉能了知以无著无缚解脱心修普贤行悉知一切菩萨安立智甚微细菩萨地甚微细菩萨无量行甚微细菩萨出生回向甚微细菩萨得一切佛藏甚微细菩萨观察智甚微细菩萨神通愿力甚微细菩萨演说三昧甚微细菩萨自在方便甚微细菩萨印甚微细菩萨一生补处甚微细菩萨生兜率天甚微细菩萨住止天宫甚微细菩萨严净佛国甚微细菩萨观察人中甚微细菩萨放大光明甚微细菩萨种族殊胜甚微细菩萨道场众会甚微细菩萨徧一切世界受生甚微细菩萨于一身示现一切身命终甚微细菩萨入母胎甚微细菩萨住母胎甚微细菩萨在母胎中自在示现一切法界道场众会甚微细菩萨在母胎中示现一切佛神力甚微细菩萨示现诞生事甚微细菩萨师子游行七步智甚微细菩萨示处王宫巧方便智甚微细菩萨出家修调伏行甚微细菩萨菩提树下坐道场甚微细菩萨破魔军众成阿耨多罗三藐三菩提甚微细如来坐菩提座放大光明照十方界甚微细如来示现无量神变甚微细如来师子吼大涅槃甚微细如来调伏一切众生而无所碍甚微细如来不思议自在力如金刚菩提心甚微细如来普护念一切世间境界甚微细如来普于一切世界施作佛事尽未来劫而无休息甚微细如来无碍神力周徧法界甚微细如来于尽虗空界一切世界普现成佛调伏众生甚微细如来于一佛身现无量佛身甚微细如来于去来今三世中皆处道场自在智甚微细如是等一切微细悉能了知成就清净普能示现一切世间于念念中增长智慧圆满不退善巧方便修菩萨行无有休息成就普贤回向之地具足一切如来功德永不厌舍菩萨所行出生菩萨现前境界无量方便皆悉清净普欲安隐一切众生修菩萨行成就菩萨大威德地得诸菩萨心之乐欲获金刚幢回向之门出生法界诸功德藏常为诸佛之所护念入诸菩萨深妙法门演说一切真实之义于法善巧无所违失起大誓愿不舍众生于一念中尽知一切心非心地境界之藏于非心处示生于心远离语言安住智慧同诸菩萨所行之行以自在力示成佛道尽未来际常无休息一切世间众生劫数妄想言说之所建立神通愿力悉能示现以无著无缚解脱心修普贤行得一切众生界甚微细智所谓众生界分別甚微细智众生界言说甚微细智众生界执著甚微细智众生界异类甚微细智众生界同类甚微细智众生界无量趣甚微细智众生界不思议种种分別所作甚微细智众生界无量杂染甚微细智众生界无量清净甚微细智如是等一切众生界境界甚微细于一念中能以智慧皆如实知广摄众生而为说法开示种种清净法门令修菩萨广大智慧化身无量见者欢喜以智日光照菩萨心令其开悟智慧自在以无著无缚解脱心为一切众生于一切世界修普贤行得尽虗空界法界一切世界甚微细智所谓小世界甚微细智大世界甚微细智杂染世界甚微细智清净世界甚微细智无比世界甚微细智种种世界甚微细智广世界甚微细智狭世界甚微细智无碍庄严世界甚微细智徧一切世界佛出现甚微细智徧一切世界说正法甚微细智徧一切世界普现身甚微细智徧一切世界放大光明甚微细智尽一切世界示现诸佛自在神通甚微细智尽一切世界以一音声示一切音甚微细智入一切世界一切佛刹道场众会甚微细智以一切法界佛刹作一佛刹甚微细智以一佛刹作一切法界佛刹甚微细智知一切世界如梦甚微细智知一切世界如像甚微细智知一切世界如幻甚微细智如是了知出生一切菩萨之道入普贤行智慧神通具普贤观修菩萨行常无休息得一切佛自在神变具无碍身住无依智于诸善法无所取著心之所行悉无所得于一切处起远离想于菩萨行起净修想于一切智无取著想以诸三昧而自庄严智慧随顺一切法界以无著无缚解脱心入普贤菩萨行门得无量法界甚微细智演说一切法界甚微细智入广大法界甚微细智分別不思议法界甚微细智分別一切法界甚微细智一念徧一切法界甚微细智普入一切法界甚微细智知一切法界无所得甚微细智观一切法界无所碍甚微细智知一切法界无有生甚微细智于一切法界现神变甚微细智如是等一切法界甚微细以广大智皆如实知于法自在示普贤行令诸众生皆悉满足不舍于义不著于法出生平等无碍之智知无碍本不住一切法不坏诸法性如实无染犹若虗空随顺世间起于言说开真实义示寂灭性于一切境无依无住无有分別明见法界广大安立了诸世间及一切法平等无二离一切著以无著无缚解脱心修普贤行生诸劫甚微细智所谓以不可说劫为一念甚微细智以一念为不可说劫甚微细智以阿僧祇劫入一劫甚微细智以一劫入阿僧祇劫甚微细智以长劫入短劫甚微细智以短劫入长劫甚微细智入有佛劫无佛劫甚微细智知一切劫数甚微细智知一切劫非劫甚微细智一念中见三世一切劫甚微细智如是等一切诸劫甚微细以如来智于一念中皆如实知得诸菩萨圆满行王心入普贤行心离一切分別异道戏论心發大愿无懈息心普见无量世界网无量诸佛充满心于诸佛善根诸菩萨行能闻持心于安慰一切众生广大行闻已不忘心能于一切劫现佛出世心于一一世界尽未来际行不动行无休息心于一切世界中以如来身业充满菩萨身心以无著无缚解脱心修普贤行成不退转得一切法甚微细智所谓甚深法甚微细智广大法甚微细智种种法甚微细智庄严法甚微细智一切法无有量甚微细智一切法入一法甚微细智一法入一切法甚微细智一切法入非法甚微细智无法中安立一切法而不相违甚微细智入一切佛法方便无有余甚微细智如是等一切世界一切言说所安立法诸微细智与彼同等其智无碍皆如实知得入无边法界心于一一法界深心坚住成无碍行以一切智充满诸根入诸佛智正念方便成就诸佛广大功德徧满法界普入一切诸如来身现诸菩萨所有身业随顺一切世界言词演说于法得一切佛神力所加智慧意业出生无量善巧方便分別诸法萨婆若智以无著无缚解脱心修普贤行出生一切甚微细智所谓知一切刹甚微细智知一切众生甚微细智知一切法果报甚微细智知一切众生心甚微细智知一切说法时甚微细智知一切法界甚微细智知一切尽虗空界三世甚微细智知一切语言道甚微细智知一切世间行甚微细智知一切出世行甚微细智乃至知一切如来道一切菩萨道一切众生道甚微细智修菩萨行住普贤道若文若义皆如实知生如影智生如梦智生如幻智生如响智生如化智生如空智生寂灭智生一切法界智生无所依智生一切佛法智

第三有十门明微细容持甚深德谓愿得普贤微细智法以所知之事微细故能知之智微细微细有二一难知故二就经宗于一法中有一切法炳然齐现故如文云众生业报微细等十门即为十段初标列中初知世间法微细智初言大回向心即标德所修次云得色甚微细下列所得法次如是等一切甚微细下结能知德不怖甚深不迷事理乱谓错谬散为不专浊谓垢染劣无堪任今皆反此上明离过下显成德一缘谓专注一境故不散善寂谓心境两忘故不乱即定而知名善分別故不迷即照而止名善止故不怖此能知之德以在初门义通下九二云无有懈倦下知众生趣微细智三云立深志乐下知菩萨行德微细智列所得中二十句前十別显后十同明三昧四知菩萨位德大用智于中二初以无著心修普贤行标也次云悉知一切下列所得法有四十一种初十一事位成行满次云菩萨生兜率天下有三十事明位满大用现八相等其中有菩萨佛名因果之异皆是用中之事耳三云如是等一切微细下结能知德谓成普贤自在之德德亦名益此通后诸智而生有十二行经五知众生界微细智有三初以无著下一句标德所依前第二云知众生趣即十力中自业智境此知众生界即界是性故不同耳故晋经云入众生性微也次云得一切众生界下列所得智于中十句初总所谓下別言众下界分別等者亦可言众生分別界等三云如是等一切下结所知德六知世界微细智有三初以无著下总标次云所谓小世界甚微细智下別显有二十一智初九直语器界次九明其受用其一多相作亦是菩萨受用后三正知无取著三云如是了知下结显能知德七知三界微细智此显即理之事法界故云一切法界即事之理复云不生等亦初标所依次云得无量下列所得智初句总余別后云如是等下结能知之德八知入劫微细智亦三初以无著下标德所依次云所谓下列所得智三如是等下结能知德九知法无碍微细智初标二所谓下別所得智文有十句义有四重一法体具德二一切入一等明法用即入三入非法等明理事相即四入方便无別是体用善巧后如是等下结能知德十总知一切尽无余微细智晋经十句皆有无余之言文中分四初以无著下总标所依二所谓下別列所得法即牒前十门名或小变次或不等会义皆同三云乃至知一切下结所不说四如幻下显能知之德亦有通別通从前生別则次第对前十句一外刹是心之影像故今能知刹则知影像二众生想现故云如梦三者果报幻生故如幻四心性寂然缘感成异故云如响五说时如化六即空界七言语本寂八即法界九世间无依十出世间行即是佛法

上通前总明回向菩提众生竟

下回向实际即离相行

佛子菩萨摩诃萨以无著无缚解脱心回向不分別若世间若世间法不分別若菩提若菩提萨埵不分別若菩萨行若出离道不分別若佛若一切佛法不分別若调伏众生若不调伏众生不分別若善根若回向不分別若自若他不分別若施物若受施者不分別若菩萨行若等正觉不分別若法若智

大文第二回向实际文有十对初假实对二即人法三即体用于中五对皆约能所第九因果等正觉约人契法异前菩提十即教法教智以不分別故一一入实

上广显其相

佛子菩萨摩诃萨以彼善根如是回向所谓心无著无缚解脱身无著无缚解脱口无著无缚解脱业无著无缚解脱报无著无缚解脱世间无著无缚解脱佛刹无著无缚解脱众生无著无缚解脱法无著无缚解脱智无著无缚解脱

大文第二佛子下总结多门由心无缚故令身等皆无缚著也

菩萨摩诃萨如是回向时如三世诸佛为菩萨时所修回向而行回向学过去诸佛回向成未来诸佛回向住现在诸佛回向安住过去诸佛回向道不舍未来诸佛回向道随顺现在诸佛回向道勤修过去诸佛教成就未来诸佛教了知现在诸佛教满足过去诸佛平等成就未来诸佛平等安住现在诸佛平等行过去诸佛境界住未来诸佛境界等现在诸佛境界得三世一切诸佛善根具三世一切诸佛种性住三世一切诸佛所行顺三世一切诸佛境界

大文第三菩萨下明回向成益初牒后显显有十句初总余別別中一回向者正起修行二道者常游法径三回向教四平等智五所缘境六功行绝修是佛善根七了见本源成如来性八无碍悲智是所行九无尽体用是分齐境

佛子是为菩萨摩诃萨第九无著无缚解脱心回向

第三结名从初广说故有心言

菩萨摩诃萨住此回向时一切金刚轮围山所不能坏于一切众生中色相第一无能及者悉能摧破诸魔邪业普现十方一切世界修菩萨行为欲开悟一切众生以善方便说诸佛法得大智慧于诸佛法心无迷惑在在生处若行若住常得值遇不坏眷属三世诸佛所说正法以清净念悉能受持尽未来劫修菩萨行常不休息无所依著普贤行愿增长具足得一切智施作佛事成就菩萨自在神通

第二位果成三种果一现成果于中先自利后为欲下利他二在在下成当得果初自利后尽未来下兼于自他三普贤下明终成果因果无碍

尔时金刚幢菩萨承佛神力普观十方而说颂言

普于十方无等尊  未曾一起轻慢心
随其所修功德业  亦复恭敬生尊重
所修一切诸功德  不为自己及他人
恒以最上信解心  利益众生故回向
未甞暂起高慢心  亦复不生下劣意
如来所有身等业  彼悉请问勤修习
所修种种诸善根  悉为利益诸含识
安住深心广大解  回向人尊功德位
世间所有无量別  种种善巧奇特事
麤细广大及甚深  靡不修行皆了达
世间所有种种身  以身平等入其中
于此修行得了悟  慧门成就无退转
世间国土无量种  微细广大仰覆別
菩萨能以智慧门  一毛孔中无不见
众生心行无有量  能令平等入一心
以智慧门悉开悟  于所修行不退转
众生诸根及欲乐  上中下品各不同
一切甚深难可知  随其本性悉能了
众生所有种种业  上中下品各差別
菩萨深入如来力  以智慧门普明见
不可思议无量劫  能令平等入一念
如是见已徧十方  修行一切清净业
过去未来及现在  了知其相各不同
而亦不违平等理  是则大心明达行
世间众生行不同  或显或隐无量种
菩萨悉知差別相  亦知其相皆无相
十方世界一切佛  所现自在神通力
广大难可得思议  菩萨悉能分別知
一切世界兜率中  自然觉悟人师子
功德广大净无等  如其体相悉能见
或现降神处母胎  无量自在大神变
成佛说法示灭度  普徧世间无暂
人中师子初生时  一切胜智悉承奉
诸天帝释梵王等  靡不恭敬而瞻侍
十方一切无有余  无量无边法界中
无始无末无遐迩  示现如来自在力
人中尊导现生已  游行诸方各七步
欲以妙法悟群生  是故如来普观察
见诸众生沉欲海  盲暗愚痴之所覆
人中自在现微笑  念当救彼三有苦
大师子吼出妙音  我为世间第一尊
应然明净智慧灯  灭彼生死愚痴暗
人师子王出世时  普放无量大光明
令诸恶道皆休息  永灭世间众苦难
或时示现处王宫  或现舍家修学道
为欲饶益众生故  示其如是自在力
如来始坐道场时  一切大地皆动摇
十方世界悉蒙光  六趣众生咸离苦
震动一切魔宫殿  开悟十方众生心
若曾受化及修行  皆使了知真实义
十方所有诸国土  悉入毛孔无有余
一切毛孔刹无边  于彼普现神通力
一切诸佛所开演  无量方便皆随悟
说诸如来所不说  亦能解了勤修习
徧满三千大千界  一切魔军兴鬪诤
所作无量种种恶  无碍智门能悉灭
如来或在诸佛刹  或复现处诸天宫
或在梵宫而现身  菩萨悉皆无障碍
佛现无量种种身  转于清净妙法轮
乃至三世一切劫  求其边际不可得
宝座高广最无等  徧满十方无量界
种种妙相而庄严  佛处其上难思议
诸佛子众共围绕  尽于法界悉周徧
开示菩提无量行  一切最胜所由道
诸佛随宜所作业  无量无边等法界
智者能以一方便  一切了知无不尽
诸佛自在神通力  示现一切种种身
或现诸趣无量生  或现䌽女众围绕
或于无量诸世界  示现出家成佛道
乃至最后般涅槃  分布其身起塔庙
如是种种无边行  导师演说佛所住
世尊所有大功德  誓愿修行悉令尽
以彼善根回向时  住于如是方便法
如是修习菩提行  其心毕竟无厌怠
如来所有大神通  及以无边胜功德
乃至世间诸智行  一切悉知无不尽
如是一切人中主  随其所有诸境界
于一念中皆了悟  而亦不舍菩提行
诸佛所有微细行  及一切刹种种法
于彼悉能随顺知  究竟回向到彼岸
有数无数一切劫  菩萨了知一切念
于此善入菩提行  常勤修习不退转
十方所有无量刹  或见杂染或清净
及彼一切诸如来  菩萨悉能分別知
于念念中悉明见  不可思议无量劫
如是三世无有余  具足修治菩萨行
于一切心平等入  入一切法亦平等
尽空佛刹斯亦然  彼最胜行悉了知
出生众生及诸法  所有种种诸智慧
菩萨神力亦复然  如是一切无穷尽
诸微细智各差別  菩萨尽摄无有余
同相异相悉善知  如是修行广大行
十方无量诸佛刹  其中众生各无量
趣生族类种种殊  住行力已悉能知
过去未来现在世  所有一切诸导师
若人知此而回向  则与彼佛行平等
若人能修此回向  则为学佛所行道
当得一切佛功德  及以一切佛智慧
一切世间莫能坏  一切所学皆成就
当得忆念一切佛  常见一切世间灯
菩萨胜行不可量  诸功德法亦如是
已住如来无上行  悉知诸佛自在力

第二应颂有五十一偈分二先颂位行后颂位果前中三初三颂所回善根二所修下四十四颂颂回向行三过去下二颂颂行成利益颂回向行中初所修下一偈颂普贤自分究竟余颂胜进究竟前长行有三摄法广大德二即入重重德三微细容持德今通颂之但显微细于中分十第一有三偈颂世间微细智二有一偈颂众生趣由行別故三有二偈颂第五众生界界即根性四有三偈颂第三菩萨行德菩萨亦受众生之称五十方下有二十七偈颂第四位德大用于中三初一偈总次二十三別颂因果八相等后三偈颂能知之德六有数下一偈颂第八知劫智七十方下一偈颂第六世界智八于念念下二偈颂第七法界智九出生下一偈颂第九知法智十诸微细下二偈颂一切法智过去未来下四偈颂成益位果可知

大方广佛华严经纲要卷第三十一


校注

一门一百疑一百一门 微下经有细 摄上疑脱一
[A1] 已【CB】巳【卍续】
[A2] 己【CB】巳【卍续】
[A3] 已【CB】巳【卍续】
[A4] 已【CB】巳【卍续】
[A5] 已【CB】巳【卍续】
[A6] 已【CB】巳【卍续】
[A7] 已【CB】巳【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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