大方广佛华严经纲要卷第七十二

入法界品第三十九之十三

尔时善财童子入菩萨甚深自在妙音解脱门修行增进往诣开敷一切树华夜神所见其身在众宝香树楼阁之内妙宝所成师子座上百万夜神所共围绕时善财童子顶礼其足于前合掌而作是言圣者已先發阿耨多罗三藐三菩提心而未知菩萨云何学菩萨行云何得一切智唯愿垂慈为我宣说夜神言善男子我于此娑婆世界日光已没莲华覆合诸人众等罢游观时见其一切若山若水若城若野如是等处种种众生咸悉發心欲还所住我皆密护令得正道达其处所宿夜安乐善男子若有众生盛年好色憍慢放逸五欲自恣我为示现老病死相令生恐怖舍离诸恶复为称叹种种善根使其修习为悭悋者赞叹布施为破戒者称扬净戒有嗔恚者教住大慈怀恼害者令行忍辱若懈怠者令起精进若散乱者令修禅定住恶慧者令学般若乐小乘者令住大乘乐著三界诸趣中者令住菩萨愿波罗蜜若有众生福智微劣为诸结业之所逼迫多留碍者令住菩萨力波罗蜜若有众生其心暗昧无有智慧令住菩萨智波罗蜜善男子已成就菩萨出生广大喜光明解脱门善财言大圣此解脱门境界云何夜神言善男子入此解脱能知如来普摄众生巧方便智云何普摄善男子一切众生所受诸乐皆是如来威德力故顺如来教故行如来语故学如来行故得如来所护力故修如来所印道故种如来所行善故依如来所说法故如来智慧日光之所照故如来性净业力之所摄故云何知然善男子我入此出生广大喜光明解脱忆念毗卢遮那如来应正等觉往昔所修菩萨行海悉皆明见善男子世尊往昔为菩萨时见一切众生著我我所住无明暗室入诸见稠林为贪爱所缚忿怒所坏愚痴所乱悭嫉所缠生死轮回贫穷困苦不得值遇诸佛菩萨见如是起大悲心利益众生所谓起愿得一切妙宝资具摄众生心愿一切众生皆悉具足资生之物无所乏心于一切众事离执著心于一切境界无贪染心于一切所有无悭悋心于一切果报无希望心于一切荣好无羡慕心于一切因缘无迷惑心起观察真实法性心起救护一切众生心起深入一切法漩澓心起于一切众生住平等大慈心起于一切众生行方便大悲心起为大法盖普覆众生心起以大智金刚杵破一切众生烦恼障山心起令一切众生增长喜乐心起愿一切众生究竟安乐心起随众生所欲雨一切财宝心起以平等方便成熟一切众生心起令一切众生满足圣财心起愿一切众生究竟皆得十方智果心起如是心得菩萨力现大神变徧法界虗空界于一切众生前普雨一切资生之物随其所欲悉满其意皆令欢喜不悔不悋无间无断以是方便普摄众生教化成熟皆令得出生死苦难不求其报净治一切众生心宝令其生起一切诸佛同一善根增一切智福德大海菩萨如是念念成熟一切众生念念严净一切佛刹念念普入一切法界念念皆悉徧虗空界念念普入一切三世念念成就调伏一切诸众生智念念恒转一切法轮念念恒以一切智道利益众生念念普于一切世界种种差別诸众生前尽未来劫现一切佛成等正觉念念普于一切世界一切诸劫修菩萨行不生二想所谓普入一切广大世界海一切世界种中种种际畔诸世界种种庄严诸世界种种体性诸世界种种形状诸世界种种分布诸世界或有世界秽而兼净或有世界净而兼秽或有世界一向杂秽或有世界一向清净或小或大或麤或细或正或侧或覆或仰如是一切诸世界中念念修行诸菩萨行入菩萨位现菩萨力亦现三世一切佛身随众生心普使知见善男子毗卢遮那如来于过去世如是修行菩萨行时见诸众生不修功德无有智慧著我我所无明翳障不正思惟入诸邪见不识因果顺烦恼业堕于生死险难深坑具受种种无量诸苦起大悲心具修一切波罗蜜行为诸众生称扬赞叹坚固善根令其安住远离生死贫穷之苦勤修福智助道之法为说种种诸因果门为说业报不相违反为说于法证入之处为说一切众生欲解及说一切受生国土令其不断一切佛种令其守护一切佛教令其舍离一切诸恶又为称赞趣一切智助道之法令诸众生心生欢喜令行法施普摄一切令其發起一切智行令其修学诸大菩萨波罗蜜道令其增长成一切智诸善根海令其满足一切圣财令其得入佛自在门令其摄取无量方便令其观见如来威德令其安住菩萨智慧善财童子言圣者發阿耨多罗三藐三菩提心已久如夜神言善男子此处难信难知难解难入难说一切世间及以二乘皆不能知唯除诸佛神力所护善友所摄集胜功德欲乐清净无下劣心无襍染心无谄曲心得普照耀智光明心發普饶益诸众生心一切烦恼及以众魔无能坏心起必成就一切智心不乐一切生死乐心乐求一切诸佛妙乐能灭一切众生苦恼能修一切佛功德海能观一切诸法实性能具一切清净信解能起一切生死暴流能入一切如来智海能决定到无上法城能勇猛入如来境界能速疾趣诸佛地位能即成就一切智力能于十力已得究竟如是之人于此能持能入能了何以故此是如来智慧境界一切菩萨尚不能知况余众生然我今者以佛威力欲令调顺可化众生意速清净欲令修习善根众生心得自在随汝所问为汝宣说尔时开敷一切树华夜神欲重明其义观察三世知来境界而说颂言

佛子汝所问  甚深佛境界  难思刹尘劫
说之不可尽  非是贪恚痴  憍慢惑所覆
如是众生等  能知佛妙法  非是住悭嫉
谄诳诸浊意  烦恼业所覆  能知佛境界
非著蕴界处  及计于有身  见倒想倒人
能知佛所觉  佛境界寂静  性净离分別
非著诸有者  能知此法性  生于诸佛家
为佛所守护  持佛法藏者  智眼之境界
亲近善知识  爱乐白净法  勤求诸佛力
闻此法欢喜  心净无分別  犹如太虗空
慧灯破诸暗  是彼之境界  以大慈悲意
普覆诸世间  一切皆平等  是彼之境界
欢喜心无著  一切皆能舍  平等施众生
是彼之境界  心净离诸恶  究竟无所悔
顺行诸佛教  是彼之境界  了知法自性
及以诸业种  其心无动乱  是彼之境界
勇猛勤精进  安住心不退  勤修一切智
是彼之境界
其心寂静住三昧  究竟清凉无热恼
已修一切智海因  此证悟者之解脱
善知一切真实相  深入无边法界门
普度群生靡有余  此慧灯者之解脱
了达众生真实性  不著一切诸有海
如影普现心水中  此正道者之解脱
从于一切三世佛  方便愿种而出生
尽诸劫刹勤修行  此普贤者之解脱
普入一切法界门  悉见十方诸刹海
亦见其中劫成坏  而心毕竟无分別
法界所有微尘中  悉见如来坐道树
成就菩提化群品  此无碍眼之解脱
汝于无量大劫海  亲近供养善知识
为利群生求正法  闻已忆念无遗忘
毗卢遮那广大境  无量无边不可思
我承佛力为汝说  令汝深心转清净

善男子乃往古世过世界海微尘数劫有世界海名普光明真金摩尼山其世界海中有佛出现名普照法界智慧山寂静威德王善男子其佛往修菩萨行时净彼世界海其世界海中有世界微尘数世界种一一世界种有世界微尘数世界一一世界皆有如来出兴于世一一如来说世界海微尘数修多罗一一修多罗授佛刹微尘数诸菩萨记现种种神力说种种法门度无量众生善男子彼普光明真金摩尼山世界海中有世界种名普庄严幢此世界种中有世界名一切宝色普光明以现一切化佛影摩尼王为体形如天城以现一切如来道场影像摩尼王为其下际住一切宝华海上净秽相杂此世界中有须弥山微尘数四天下有一四天下最处其中名一切宝山幢其四天下一一纵广十万由旬一一各有一万大城其阎浮提中有一王都名坚固妙宝庄严云灯一万大城周帀围绕阎浮提人寿万岁时其中有王名一切法音圆满盖有五百大臣六万采女七百王子其诸王子皆端正勇健有大威力尔时彼王威德普被阎浮提内无有冤敌时彼世界劫欲尽时有五浊起一切人众寿命短促资财乏少形色鄙陋多苦少乐不修十善专作恶业更相忿诤互相毁辱离他眷属妬他荣好任情起见非法贪求以是因缘风雨不时苗稼不登园林草树一切枯槁人民匮乏多诸疫病驰走四方靡所依怙咸来共绕王都大城无量无边百千万亿四面周帀高声大呼或举其手或合其掌或以头扣地或以手搥胸或屈膝长号或踊身大叫头发蓬乱衣裳弊恶皮肤皴裂面目无光而向王言大王大王我等今者贫穷孤露饥渴寒冻疾病衰羸众苦所逼命将不久无依无救无所控告我等今者来归大王我观大王仁慈智慧于大王所生得安乐想得所爱想得活命想得摄受想得宝藏想遇津梁想逢道路想值船筏想见宝洲想获财利想升天宫想尔时大王闻此语得百万阿僧祇大悲门一心思惟發十种大悲语其十者何所谓哀哉众生堕于无底生死大坑我当云何而速勉济令其得住一切智地哀哉众生为诸烦恼之所逼迫我当云何而作救护令其安住一切善业哀哉众生生老病死之所恐怖我当云何为作归依令其永得身心安隐哀哉众生常为世间众怖所逼我当云何而为祐助令其得住一切智道哀哉众生无有智眼常为身见疑惑所覆我当云何为作方便令其得抉疑见翳膜哀哉众生常为痴暗之所迷惑我当云何为作明炬令其照见一切智城哀哉众生常为悭嫉谄诳所浊我当云何而为开晓令其证得清净法身哀哉众生长时漂没生死大海我当云何而普运度令其得上菩提彼岸哀哉众生诸根刚彊难可调伏我当云何而为调御令其具足诸佛神力哀哉众生犹如盲瞽不见道路我当云何而为引导令其得入一切智门作是语已击鼓宣令我今普施一切众生随有所须悉令充足即时颁下阎浮提内大小诸城及诸聚落悉开库藏出种种物置四衢道所谓金银瑠璃摩尼等宝衣服饮食华香璎珞宫殿屋宅床榻敷具建大光明摩尼宝幢其光触身悉使安隐亦施一切病缘汤药种种宝器盛众杂宝金刚器中盛种种香宝香器中盛种种衣辇轝车乘幢幡缯盖如是一切资生之物悉开库藏而以给施亦施一切村营城邑山泽林薮妻子眷属及以王位头目耳鼻唇舌牙齿手足皮肉心肾肝肺内外所有悉皆能舍其坚固妙宝庄严云灯城东面有门名摩尼山光明于其门外有施会处其地广博清净平坦无诸坑坎荆棘沙砾一切皆以妙宝所成散众宝华熏诸妙香然诸宝灯一切香云充满虗空无量宝树次第行列无量华网无量香网弥覆其上无量百千亿那由他诸音乐器恒出妙音如是一切皆以妙宝而为庄严悉是菩萨净业果报于彼会中置师子座十宝为地十宝栏楯十种宝树周帀围绕金刚宝轮以承其下以一切宝为龙神像而共捧持种种宝物以为严饰幢幡间列众网覆上无量宝香常出香云种种宝衣处处分布百千种乐恒奏美音复于其上张施宝盖常放无量宝𦦨光明如阎浮金炽然清净覆以宝网垂诸璎珞摩尼宝带周回间列种种宝铃恒出妙音劝诸众生修行善业时彼大王处师子座形容端正人相具足光明妙宝以为其冠那罗延身不可沮坏一一肢分悉皆圆满性普贤善王种中生于财及法悉得自在辩才无碍智慧明达以政治国无违命者尔时阎浮提无量无数百千万亿那由他众生种种国土种种族类种种形貌种种衣服种种言辞种种欲乐俱来此会观察彼王咸言此王是大智人是福须弥是功德月住菩萨愿行广大施时王见彼诸来乞者生悲愍心生欢喜心生尊重心生善友心生广大心生相续心生精进心生不退心生舍施心生周徧心善男子尔时彼王见诸乞者心大欢喜经须臾顷假使忉利天王夜摩天王兜率陀天王尽百千亿那由他劫所受快乐亦不能及善化天王于无数劫所受快乐自在天王于无量劫所受快乐大梵天王于无边劫所受梵乐光音天王于难思劫所受天乐徧净天王于无尽劫所受天乐净居天王不可说劫住寂静乐悉不能及善男子譬如有人仁慈孝友遭逢世难父母妻息兄弟姊妹并皆散失忽于旷野道路之间而相值遇瞻奉抚对情无厌足时彼大王见来求者心生欢喜亦复如是善男子其王尔时因善知识于佛菩提解欲增长诸根成就信心清净欢喜圆满何以故此菩萨勤修诸行求一切智愿得利益一切众生愿获菩提无量妙乐舍离一切诸不善心常乐积集一切善根常愿救护一切众生常乐观察萨婆若道常乐修行一切智法满足一切众生所愿入一切佛功德大海破一切魔业惑障山随顺一切如来教行行一切智无障碍道已能深入一切智流一切法流常现在前大愿无尽为大丈夫住大人法积集一切普门善藏离一切著不染一切世间境界知诸法性犹如虗空于来乞者生一子想生父母想生福田想生难得想生恩益想生坚固想师想佛想不简方处不择族类不选形貌随有来至如其所欲以大慈心平等无碍一切普施皆令满足求饮食者施与饮食求衣服者施与衣服求香华者施与香华求鬘盖者施与鬘盖幢幡璎珞宫殿园苑象马车乘床座被褥金银摩尼诸珍宝物一切库藏及诸眷属城邑聚落皆悉如是普施众生时此会中有长者女名宝光明与六十童女俱端正殊妙人所喜见皮肤金色目发绀青身出妙香口演梵音上妙宝衣以为庄严常怀惭愧正念不乱具足威仪恭敬师长常念顺行甚深妙行所闻之法忆持不忘宿世善根流润其心清净广大犹如虗空等安众生常见诸佛求一切智时宝光明女去王不远合掌顶礼作如是念我获善利我获善利我今得见大善知识于彼王所生大师想善知识想具慈悲想能摄受想其心正直生大欢喜脱身璎珞持奉彼王作是愿言今此大王为无量无边无明众生作所依处愿我未来亦复如是如彼大王所知之法所载之乘所修之道所具色相所有财产所摄众会无边无尽难胜难坏愿我未来悉得如是随所生处皆随往生尔时大王知此童女發如是心而告之言童女随汝所欲我皆与汝我今所有一切皆舍令诸众生普得满足时宝光明女信心清净生大欢喜即以偈颂而赞王言

往昔此城邑  大王未出时  一切不可乐
犹如饿鬼处  众生相杀害  窃盗纵婬佚
两舌不实语  无义麤恶言  贪爱他财物
嗔恚怀毒心  邪见不善行  命终堕恶道
以是等众生  愚痴所覆蔽  住于颠倒见
天旱不降泽  以无时雨故  百谷悉不生
草木皆枯槁  泉流亦乾竭  大王未兴世
津池悉枯涸  园苑多骸骨  望之如旷野
大王升宝位  广济诸群生  汕云被八方
普雨皆充洽  大王临庶品  普断诸暴虐
刑狱皆止措  惸独悉安隐  往昔诸众生
各各相残害  饮血而啖肉  今悉起慈心
往昔诸众生  贫穷少衣服  以草自遮蔽
饥羸如饿鬼  大王既兴世  粳米自然生
树中出妙衣  男女皆严饰  昔日竞微利
非法相陵夺  今时并丰足  如游帝释园
昔时人作恶  非分生贪染  他妻及童女
种种相侵逼  今见他妇人  端正妙严饰
而心无染著  犹如知足天  昔日诸众生
妄言不真实  非法无利益  谄曲取人意
今日群生类  悉离诸恶言  其心既柔輭
發语亦调顺  昔日诸众生  种种行邪法
合掌恭敬礼  牛羊犬豚类  今闻王正法
悟解除邪见  了知苦乐报  悉从因缘起
大王演妙音  闻者皆欣乐  梵释音声等
一切无能及  大王众宝盖  逈处虗空中
擎以瑠璃干  覆以摩尼网  金铃自然出
如来和雅音  宣扬微妙法  除灭众生惑
次复广演说  十方诸佛刹  一切诸劫中
如来并眷属  又复次第说  过去十方刹
及彼国土中  一切诸如来  又出微妙音
普徧阎浮界  广说人天等  种种业差別
众生听闻已  自知诸业藏  离恶勤修行
回向佛菩提  王父净光明  王母莲华光
五浊出现时  处位治天下  时有广大园
园有五百池  一一千树绕  各各华弥覆
于其池岸上  建立千柱堂  栏楯等庄严
一切无不备  末世恶法起  积年不降雨
池流悉乾竭  草树皆枯槁  王生七日前
先现灵瑞相  见者咸心念  救世今当出
尔时于中夜  大地六种动  有一宝华池
光明犹日现  五百诸池内  功德水充满
枯树悉生枝  华叶皆荣茂  池水既盈满
流演一切处  普及阎浮地  靡不皆沾洽
药草及诸树  百谷苗稼等  枝叶华果实
一切皆繁盛  沟坑及塠阜  种种高下处
如是一切地  莫不皆平坦  荆棘沙砾等
所有诸杂秽  皆于一念中  变成众宝玉
众生见是已  欢喜而赞叹  咸言得善利
如渴饮美水  时彼光明王  眷属无量众
佥然备法驾  游观诸园苑  五百诸池内
有池名庆喜  池上有法堂  父王于此住
先王语夫人  我念七夜前  中宵地震动
此中有光现  时彼华池内  千叶莲华出
光如七日照  上彻须弥顶  金刚以为茎
阎浮金为台  众宝为华叶  妙香作须药
王生彼华上  端身结加坐  相好以庄严
天神所恭敬  先王大欢喜  入池自抚鞠
持以授夫人  汝子应欣庆  宝藏皆涌出
宝树生妙衣  天乐奏美声  充满虗空中
一切诸众生  皆生大欢喜  合掌称希有
善财救护心  王时放身光  普照于一切
能令四天下  暗尽病除灭  夜叉毗舍阇
毒虫诸恶兽  所欲害人者  一切自藏匿
恶名失善利  横事病所持  如是众苦灭
一切皆欢喜  凡是众生类  相视如父母
离恶起慈心  专求一切智  关闭诸恶趣
开示人天路  宣扬萨婆若  度脱诸群生
我等见大王  普获于善利  无归无导者
一切悉安乐

尔时宝光明童女以偈赞叹一切法音圆满盖王绕无量帀合掌顶礼曲躬恭敬却住一面时彼大王告童女言善哉童女汝能信知他人功德是为希有童女一切众生不能信知他人功德童女一切众生不知报恩无有智慧其心浊乱性不明了本无志力又退修行如是之人不信不知菩萨如来所有功德神通智慧童女汝今决定求趣菩提能知菩萨如是功德汝今生此阎浮提中發勇猛心普摄众生功不唐捐亦当成就如是功德王赞女以无价宝衣手自授与宝光童女并其眷属一一告言汝著此衣时诸童女双膝著地两手承捧置于顶上然后而著既著衣已右绕于王诸宝衣中普出一切星宿光明众人见之咸作是言此诸女等皆悉端正如净夜天星宿庄严善男子尔时一切法音圆满盖王者岂异人乎今毗卢遮那如来应正等觉是也光明王者净饭王是莲华光夫人者摩耶夫人是宝光童女者即我身是其王尔时以四摄法所摄众生即此会中一切菩萨是皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转或住初地乃至十地具种种大愿集种种助道修种种妙行备种种庄严得种种神通住种种解脱于此会中处于种种妙法宫殿尔时开敷一切树华主夜神为善财童子欲重宣此解脱义而说颂言

我有广大眼  普见于十方  一切刹海中
五趣轮回者  亦见彼诸佛  菩提树下坐
神通徧十方  说法度众生  我有清净耳
普闻一切声  亦闻佛说法  欢喜而信受
我有他心智  无二无所碍  能于一念中
悉了诸心海  我得宿命智  能知一切劫
自身及他人  分別悉明了  我于一念知
刹海微尘劫  诸佛及菩萨  五道众生类
忆知彼诸佛  始發菩提愿  乃至修诸行
一一悉圆满  亦知彼诸佛  成就菩提道
以种种方便  为众转法轮  亦知彼诸佛
所有诸乘海  正法住久近  众生度多少
我于无量劫  修习此法门  我令为汝说
佛子汝应学

善男子我唯知此菩萨出生广大喜光明解脱门如诸菩萨摩诃萨亲近供养一切诸佛入一切智大愿海满一切佛诸愿海得勇猛智于一菩萨地普入一切菩萨地海得清净愿于一菩萨行普入一切菩萨行海得自在力于一菩萨解脱门普入一切菩萨解脱门海而我云何能知能说彼功德行善男子此道场中有一夜神名大愿精进力救护一切众生汝诣彼问菩萨云何教化众生令趣阿耨多罗三藐三菩提云何严净一切佛刹云何承事一切如来云何修行一切佛法时善财童子顶礼其足绕无数帀殷勤瞻仰辞退而去

第七开敷一切树华夜神寄远行地远行者谓至无相住功用后边出过世间二乘道故尔时善财童子闻菩萨甚深自在妙音解脱门能悟入修行增进依教趣求往开敷一切树华夜神所见其身在众宝香树楼阁之内妙宝师子座上而坐善财顶礼已發心咨问法要夜神即授己法界先显功用云我于此娑婆世界日光已没于夜暗中见一切处种种众生远游归者我皆密护达其处所宿夜安乐其有盛年众生好色放逸五欲自恣者我示老病死相恐怖令其舍欲修善其有种种著欲众生我说六波罗蜜法一一对治令其舍蔽住菩萨道此我所行之行因善财问菩萨行故先告以此然后乃示法门之名曰已成就菩萨出生广大喜光明解脱门善财问言此解脱门境界云何乃问解脱之业用分齐也夜神答意入此解脱能知如来普摄众生巧方便智此总标答言谓以知佛摄生之智为业用分齐次云何普摄谓一切众生所受诸乐皆是如来威德力故通有十句略显普摄之相下云何知然乃征释广显巧方便智云我入此解脱时我见如来从因至果大悲巧摄众生故知乐由佛生此总标其意下文先示如来因中所發善巧普摄之心以见一切众生著我我所住无明暗室入诸见稠林种种颠倒造种种业轮回生死贫穷困苦不得值遇诸佛菩萨故是可悲之境遂發大悲救苦之心利益众生所谓愿众生得一切妙宝资具摄众生心由是發二十种心通有十五行经以显悲智双运之心既發救苦普摄之心即行救苦之行次下起如是心已得菩萨力现大神变徧法界虗空界于一切众生前普雨一切资生之物随其所欲悉满其意皆令欢喜不悔不悋无间无断起如是心已下有十八行经具明起普摄之行谓念念周徧尽众生界广无齐限下善男子毗卢遮那如来于过去世修菩萨行时无一类众生不度故无一行不修是以修种种杂行以众生苦有无涯故行亦无量皆令众生心生欢喜毗卢遮那下有十三行半经悉明种种行此上通答解脱境界之问以能知如来往昔因中普摄众生巧方便智如上略说乃解脱之境界也下善财童子问言圣者發心其已久如此问夜神發心之始以辨法界根深据下答处乃与毗卢遮那同时發心故所穷深远难测故夜神答言此处难信难知难解难入难说以此法界心缘处灭非闻思修境故难信难知难解难入以言语道断故难说以此超情离见之境故非世间二乘所知亦非权教菩萨之所知也所可许知者唯诸佛神力所护永断烦恼得成就如来智者乃知之耳以此法界是如来智慧境界故非三乘所知上有十一行半经皆明许可知之人然此法门固不可说我今承佛神力亦可说之虽难得能知之人然欲为调顺可化众生亦有上上根可能信入者故今随汝所问亦可说也下尔时开敷一切树华夜神观察三世如来境界重宣上难知难说之意先说颂以显其义而说颂言佛子汝所问甚深佛境界难思刹尘劫说之不可尽以下有二十一偈皆重显甚深难知之意上乃叙法门之意下乃正酬所问有长行偈颂先叙答發心之始云善男子乃往古世过世界海微尘数劫即此一句已不可思议矣言世界海者以一佛刹碎为微尘一尘一刹聚此多多尘数之刹合为一世界海此中取喻将世界海通碎为尘以此一尘一劫如是之劫岂可得而思议耶此举过此刹海尘数之劫已前乃是毗卢遮那發心之始此处安可得而知之耶言过此尘劫已前有世界海名普光明真金摩尼山此举最初一世界海之都名是为大刹种此总显發心时处有七行经但说彼时佛兴于世说法度生之事次善男子彼普光明世界海中有世界种名普庄严幢者意显前普光明世界海乃聚多多刹种而为世界海此普庄严世界种乃彼海中多中之一世界种耳次云此世界种中有世界名一切宝色普光明意显聚多世界成一普庄严世界种此一切宝色世界乃彼种中之一世界耳自宽至陋从无边刹海中叙到一世界意显法界无量此一一处皆能知也下叙一切宝色世界中有须弥山微尘数四天下此又从多四天下叙缩至一四天下内一南阎浮提乃正是毗卢遮那發心之处上叙世界有八行经次云其中有王下乃正叙本事言阎浮提王乃铁轮王耳名一切法音圆满盖此正是毗卢遮那最初發心之本身下时彼世界劫欲尽时有五浊起此下叙轮王最初發心摄生之行言劫欲尽时谓因众生五浊恶业感三灾之苦有五行经叙劫中苦事次云咸来共绕王都大城言苦众生来求救于王正是可悲之境有八行半经叙可悲之状次尔时大王闻此语得百万阿僧祇大悲门此言大悲救苦之心一时顿發何其勇猛故發十种大悲语云哀哉众生堕于无底生死大坑我云何而能速勉济令其得住一切智地此乃毗卢遮那如来最初一念所發之心观此一语不但尽拔众生之苦尽与其乐且云令住一切智地谓各各令其究竟成佛得涅槃乐此心岂二乘及权教菩萨可知耶此下有十哀哉众生而所哀者有三等众生谓欲求有求邪梵行求以三界内之苦众生止此三种耳故此十哀欲尽救拔此十哀经意甚隐疏引二地之文释之乃见其妙故十哀末后云我当云何而为引导令其得入一切智门故为弟子者不可不知吾佛往劫修因最初所發之心也次作是语乃作十哀之语遂击鼓宣令晓喻求救众生云我今普施一切众生随有所须悉令充足即颁所统南阎浮提大小诸城悉开库藏出种种物尽施众生下有五十七行经叙广行大施之事及王欢喜之心及因施深入一切法门而云不择方处不择族类不选形貌随有来者如其所欲以大慈平等如是普施一切众生即此最初一念發心所行一行如此广大无遮又岂可得而思议耶上叙毗卢遮那發心之始次下叙开敷树华夜神發心之始乃与毗卢遮那同时故其来久远可知矣次时此会中有长者女名宝光明此女乃夜神往昔發心之本身也王正设施会时宝光明女去王不远见王行广大施遂生难遭之想乃脱身璎珞持以奉王作是愿言愿我未来亦复如是此即夜神往昔最初一念發心乃因王而發也以宝光明女發心愿一切如王且随所生处皆得往生尔时大王知此童女發如是心而告之曰童女随汝所欲我皆与汝此上有十四行半经叙童女發心见夜神之往因次时宝光女说偈赞王共有五十二偈从初至回向佛菩提二十五偈总赞二德次后王父净光明王母莲华光已下有二十七偈显王之本生父母所以叙及王之父母者要显今之净饭摩耶皆毗卢往昔最初發心之父母所由来矣偈中叙王本生之事以见一会之因缘也尔时宝光明女赞王合掌恭敬却住一面时彼大王深赞童女且记以亦当成就如是功德乃以宝衣手授童女令即著之童女著众见此女端正如净夜天星宿庄严此夜神之记自是而来上有十三行经叙王赞童女之事此上二大段历叙往因正答善财發心久如之问观其發心一事一行之难思以历劫数之长远故夜神初言此处难信难解难入难知难说也已叙發心之始乃指昔因故今会昔次云善男子尔时一切法音圆满盖王者岂异人乎今毗卢遮那如来是光明王者净饭王是莲华光夫人者摩耶夫人是宝光童女者即我身是其王尔时以四摄法所摄众生即此会中诸菩萨是皆于无上菩提得不退转或住初地乃至十地者有七行经结会古今尔时开敷一切树华主夜神为善财童子重宣解脱义而说颂言我有广大眼普见于十方一切刹海中五趣轮回者已下通有十偈但是解脱总相己能知后一偈云我于无量劫修习此法门我今为汝说佛子汝应学已法界劝令修学次下谦己推胜云我唯知此菩萨出生广大喜光明解脱门而如诸菩萨亲近供养一切诸佛入一切智大愿海乃至普入一切解脱海我何能知乃推后友云此道场中有一夜神名大愿精进力救护一切众生汝可往问当为汝说时善财童子顶礼其足殷勤瞻仰辞退而去

大方广佛华严经纲要卷第七十二


校注

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[A39] 己【CB】巳【卍续】
[A40] 已【CB】巳【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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