大方广佛华严经纲要卷第六十七

入法界品第三十九之八

尔时善财童子于不动优婆夷所得闻法专心忆念所有教诲皆悉信受思惟观察渐渐游行经历国邑至都萨罗城于日没时入彼城中廛店邻里四衢道侧处处寻觅徧行外道

第十徧行外道寄真实行约智度谓智度已圆称于二谛言行不虗故名真实初善财依教趣求

城东有山名曰善得善财童子于中夜时见此山顶草树岩𪩘光明照耀如日初出见此事生大欢喜作是念言我必于此见善知识便从城出而登彼山见此外道于其山上平坦之处徐步经行色相圆满威光照耀大梵天王所不能及十千梵众之所围绕往诣其所头顶礼足绕无量帀于前合掌而作是言圣者已先發阿耨多罗三藐三菩提心而我未知菩萨云何学菩萨行云何修菩萨道我闻圣者善能教诲愿为我说徧行答言善哉善哉善男子已安住至一切处菩萨行成就普观世间三昧门已成就无依无作神通力已成就普门般若波罗蜜善男子我普于世间种种方所种种形貌种种行解种种殁生一切诸趣所谓天趣龙趣夜叉趣乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽地狱畜生阎罗王界人非人等一切诸趣或住诸见或信二乘或复信乐大乘之道如是一切诸众生中我以种种方便种种智门而为利益所谓或为演说一切世间种种技艺令得具足一切巧术陀罗尼智或谓演说四摄方便令得具足一切智道或为演说诸波罗蜜令其回向一切智位或为称赞大菩提心令其不失无上道意或为称赞诸菩萨行令其满足净佛国土度众生愿或为演说造诸恶行受地狱等种种苦报令于恶业深生厌离或为演说供养诸佛种诸善根决定获得一切智果令其發起欢喜之心或为赞说一切如来应正等觉所有功德令乐佛身求一切智或为赞说诸佛威德令其愿乐佛不坏身或为赞说佛自在身令求如来无能映蔽大威德体又善男子此都萨罗城中一切方所一切族类若男若女诸人众中我皆以方便示同其形随其所应而为说法诸众生等悉不能知我是何人从何而至唯令闻者如实修行善男子如于此城利益众生于阎浮提城邑聚落所有人众住止之处悉亦如是而为利益善男子阎浮提内九十六众各起异见而生执著我悉于中方便调伏令其舍离所有诸见如阎浮提余四天下亦复如是如四天下三千大千世界亦复如是如三千大千世界如是十方无量世界诸众生海我悉于中随诸众生心之所乐以种种方便种种法门现种种色身以种种言音而为说法令得利益善男子我唯知此至一切处菩萨行如诸菩萨摩诃萨身与一切众生数等得与众生无差別身以变化身普入诸趣于一切处皆现受生普现一切众生之前清净光明徧照世间以无碍愿住一切劫得如帝网诸无等行常勤利益一切众生恒与共居而无所著普于三世悉皆平等以无我智周徧照耀以大悲藏一切观察而我云何能知能说彼功德行善男子于此南方有一国土名为广大有鬻香长者名优钵罗华汝诣彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道时善财童子顶礼其足绕无量帀殷勤瞻仰辞退而去

二城东有山下见敬咨问以日暮入城故于中夜见亦表智入生死故于山顶者表行位极顶有光明者表智慧光破生死暗故请问修菩萨行徧行答下称赞授法已安住至一切处菩萨行已成就普观世间三昧此正授法界先彰三昧名体也言至一切处者言化境普周徧行之名亦由此立普观世间者入定观机言无依无作神通者由此神通故能徧至化处由普门般若故能在定普观次普于世间种种方所下有二十八行经显普观业用分为四段初三行半明至一切处二或住诸见下十二行经明普观世间用三又善男子下五行经明无作无依故云不知从何而至四善男子下六行经明若用九十六种皆能穷故我唯知此下七行经己推胜乃指示后友于此南方有广大国鬻香长者汝可往问当为汝说时善财顶礼其足辞退而去

尔时善财童子因善知识教不顾身命不著财宝不乐人众不耽五欲不恋眷属不重王位唯愿化度一切众生唯愿严净诸佛国土唯愿供养一切诸佛唯愿证知诸法实性唯愿修集一切菩萨大功德海唯愿修行一切功德终无退转唯愿恒于一切劫中以大愿力修菩萨行唯愿普入一切诸佛众会道场唯愿入一三昧门普现一切三昧门自在神力唯愿于佛一毛孔中见一切佛心无厌足唯愿得一切法智慧光明能持一切诸佛法藏专求此等一切诸佛菩萨功德渐次游行至广大国诣长者所顶礼其足绕无量帀合掌而立白言圣者已先發阿耨多罗三藐三菩提心欲求一切佛平等智慧欲满一切佛无量大愿欲净一切佛最上色身欲见一切佛清净法身欲知一切佛广大智身欲净治一切菩萨诸行欲照明一切菩萨三昧欲安住一切菩萨总持欲除灭一切所有障碍欲游行一切十方世界而未知菩萨云何学菩萨行云何修菩萨道而能出生一切智智长者告言善哉善哉善男子汝乃能發阿耨多罗三藐三菩提心善男子我善別知一切诸香亦知调合一切香法所谓一切香一切烧香一切涂香一切末香亦知如是一切香王所出之处又善了知天香龙香夜叉香乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等所有诸香又善別知治诸病香断诸恶香生欢喜香增烦恼香灭烦恼香令于有为生乐著香令于有为生厌离香舍诸憍逸香發心念佛香证解法门香圣所受用香一切菩萨差別香一切菩萨地位香如是等香形相生起出现成就清净安隐方便境界威德业用及以根本如是一切我皆了达善男子人间有香名曰象藏因龙鬪生若烧一丸即起大香云弥覆王都于七日中雨细香雨若著身者身则金色若著衣服宫殿楼阁亦皆金色若因风吹入宫殿中众生齅者七日七夜欢喜充满身心快乐无有诸病不相侵害离诸忧苦不惊不怖不乱不恚慈心相向志意清净我知是已而为说法令其决定發阿耨多罗三藐三菩提心善男子摩罗耶山出栴檀香名曰牛头若以涂身设入火坑火不能烧善男子海中有香名无能胜若以涂鼓及诸螺贝其声發时一切敌军皆自退散善男子阿那婆达多池边出沈水香名莲华藏其香一丸如麻子大若以烧之香气普熏阎浮提界众生闻者离一切罪戒品清净善男子雪山有香名阿卢那若有众生齅此香者其心决定离诸染著我为说法莫不皆得离垢三昧善男子罗刹界中有香名海藏其香但为转轮王用若烧一丸而以熏之王及四军皆腾虗空善男子善法天中有香名净庄严若烧一丸而以熏之普使诸天心念于佛善男子须夜摩天有香名净藏若烧一丸而以熏之夜摩天众莫不云集彼天王所而共听法善男子兜率天中有香名先陀婆于一生所系菩萨座前烧其一丸与大香云徧覆法界普雨一切诸供养具供养一切诸佛菩萨善男子善变化天有香名曰夺意若烧一丸于七日中普雨一切诸庄严具善男子我唯知此调和香法如诸菩萨摩诃萨远离一切诸恶习气不染世欲永断烦恼众魔罥索超诸有趣以智慧香而自庄严于诸世间皆无染著具足成就无所著戒净无著智行无著境于一切处悉无有著其心平等无著无依而我何能知其妙行说其功德显其所有清净戒门示其所作无过失业辩其离染身语意行善男子于此南方有一大城名曰楼阁中有船师名婆施罗汝诣彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道时善财童子顶礼其足绕无量帀殷勤瞻仰辞退而去

此下大文第四有十善友寄十回向者谓以前十行所修历別十波罗蜜融成一味总回向三处谓回向众生乃广大心回向菩提乃第一心回向实际乃常心以此三心会归法界中道一心故以广大国香表之言鬻香者鬻者卖也若买若卖二皆得香谓自他善根皆可回向然香质虽微而香气普熏徧满以表微因小善一一回向等同法界故长者名青莲华者莲华出淤泥而不染犹护众生而离相然青莲为水中之最救护为入生死之尊故以表之寄十善友而以青莲华长者寄第一救护众生离众生相回向也故善财童子因前知识教故不顾身命因發化度一切众生等十一种大愿专求此等一切诸佛菩萨功德渐次游行至广大国趣求后位诣长者所见敬咨问已發心欲求一切佛平等智慧等十种乐欲之心故长者称赞正授法界但云我善別知一切诸香亦知和合一切香法言知香者谓以戒定慧慈悲等香熏修生善灭恶习气故然知香差別行也亦知调和香者融通行也以金刚杵碎之实相波罗蜜调和令纯杂无碍悲智圆融成回向故次所谓一切香下一知香体异二约数辨异三知力用异如是等下明委穷本末云香形相生起出现成就清净安隐方便境界威德业用及以根本如是一切我皆了达上有八行半经下云人间有香下有二十二行经指事別显有十种香皆有法喻明上本末等十法总显回向法界之行也次我唯知此下谦己推胜云我唯知调和香法耳如诸菩萨远离一切诸恶习气等胜行非我所知乃推后友云此去南方有楼阁城中有船师名婆施罗汝可往问当为汝说善财顶礼辞退而去

尔时善财童子向楼阁城观察道路所谓观道高卑观道夷险观道净秽观道曲直渐次游行作是思惟我当亲近彼善知识善知识者是成就修行诸菩萨道因是成就修行波罗蜜道因是成就修行摄众生道因是成就修行普入法界无障碍道因是成就修行令一切众生除恶慧道因是成就修行令一切众生离憍慢道因是成就修行令一切众生灭烦恼道因是成就修行令一切众生舍诸见道因是成就修行令一切众生拔一切恶刺道因是成就修行令一切众生至一切智城道因何以故于善知识处得一切善法故依善知识力得一切智道故善知识者难见难遇如是思惟渐次游行既至彼城见其船师在城门外海岸上住百千商人及余无量大众围绕说大海法方便开示佛功德海善财见已往诣其所顶礼其足绕无量帀于前合掌而作是言圣者已先發阿耨多罗三藐三菩提心而未知菩萨云何学菩萨行云何修菩萨道我闻圣者善能教诲愿为我说船师告言善哉善哉善男子已能發阿耨多罗三藐三菩提心今复能问生大智因断除一切生死苦因往一切智大宝洲因成就不坏摩诃衍因远离二乘怖畏生死住诸寂静三昧旋因乘大愿车徧一切处行菩萨行无有障碍清净道因以菩萨行庄严一切无能坏智清净道因普观一切十方诸法皆无障碍清净道因速能趣入一切智海清净道因善男子我在此城海岸路中净修菩萨大悲幢行善男子我观阎浮提内贫穷众生为饶益故修诸苦行随其所愿悉令满足先以世物充满其意复施法财令其欢喜令修福行令生智道令增善根力令起菩提心令净菩提愿令坚大悲力令修能灭生死道令生不厌生死行令摄一切众生海令修一切功德海令照一切诸法海令见一切诸佛海令入一切智智海善男子我住于此如是思惟如是作意如是利益一切众生善男子我知海中一切宝洲一切宝处一切宝类一切宝种我知净一切宝钻一切宝出一切宝作一切宝我知一切宝器一切宝用一切宝境界一切宝光明我知一切龙宫处一切夜叉宫处一切部多宫处皆善回避免其诸难亦善別知漩澓浅深波涛远近水色好恶种种不同亦善別知日月星宿运行度数昼夜晨晡晷漏延促亦知其船铁木坚脆机关澁滑水之大小风之逆顺如是一切安危之相无不明了可行即行可止即止善男子我以成就如是智慧常能利益一切众生善男子我以好船运诸商众行安隐道复为说法令其欢喜引至宝洲与诸珍宝咸使充足然后将领还阎浮提善男子我将大船如是往来未始令其一有损坏若有众生得见我身闻我法者令其永不怖生死海必得入于一切智海必能消竭诸爱欲海能以智光照三世海能尽一切众生苦海能净一切众生心海速能严净一切刹海普能往诣十方大海普知一切众生根海普了一切众生行海普顺一切众生心海善男子我唯得此大悲幢行若有见我及以闻我与我同住忆念我者皆悉不空如诸菩萨摩诃萨善能游涉生死大海不染一切诸烦恼海能舍一切诸妄见海能观一切诸法性海能以四摄摄众生海已善安住一切智海能灭一切众生著海能平等住一切时海能以神通度众生海能以其时调众生海而我云何能知能说彼功德行善男子于此南方有城名可乐中有长者名无上胜汝诣彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道时善财童子顶礼其足绕无量帀殷勤瞻仰悲泣流泪求善知识心无厌足辞退而去

第二船师婆施罗寄不坏回向谓得不坏信千种善根而回向故名为不坏婆施罗者此云自在谓于佛法海已善通达于生死海善能运度于一切法深信不坏故名自在在楼阁城者由此回向令菩提心转更增长悲智相依而胜出故初依教趣求先依教观道于回向道初得不坏故佛道为高余皆是卑生死涅槃为夷险障无障为净秽二乘为曲菩萨为直如是观察趣求起十种思惟善知识为成就菩萨道因如是思惟渐次游行既知彼城见其船师在海岸上住善财见已咨问法要在海岸者若佛法海以生死为此岸不舍生死故若生死海以大悲修因为此岸住大慈悲令离因故船师告言下称赞受法先赞其能问入一切智海清净道因后乃正示法界云我在此海岸净修菩萨大悲幢行此标法门名体后辨其业用云我观阎浮下有七行经先明于陆化生令知有海次我知海中下有三行经明善知海相三我知一切龙宫下知生死海中三毒之相亦善別知下一行经明知众生心识之相次亦善別知下一行经明能知时之可否知机之生熟亦知其船下二行经明知万行不同次我以成就下九行经彰化成益知十种海前四自利后六利他此不坏回向但言海者以入生死海教化众生不坏善根即涅槃海故以船师寄之次我唯知此下谦己推胜谓我唯知此大悲幢行而如诸菩萨游涉生死大海等种种胜行非我能知故谦推后友云于此南方有城名可乐中有长者名无上胜汝可往问善财顶礼辞退而去

尔时善财童子起大慈周徧心大悲润泽心相续不断福德智慧二种庄严舍离一切烦恼尘垢证法平等心无高下拔不善刺灭一切障坚固精进以为墙壍甚深三昧而作园苑以慧日光破无明暗以方便风开智慧华以无碍愿充满法界心常现入一切智城如是而求菩萨之道渐次经历到彼城内见无上胜在其城东大庄严幢无忧林中无量商人百千居士之所围绕理断人间种种事务因为说法令其永拔一切我慢离我我所舍所积聚灭悭嫉妬心得清净无诸秽浊获净信力常乐见佛受持佛法生菩萨力起菩萨行入菩萨三昧得菩萨智慧住菩萨正念增菩萨乐欲尔时善财童子观彼长者为众说法以身投地顶礼其足良久乃起白言圣者我是善财我是善财我专寻求菩萨之行菩萨云何学菩萨行菩萨云何修菩萨道随修学时常能化度一切众生常能现见一切诸佛常得听闻一切佛法常能住持一切佛法常能趣入一切法门入一切刹学菩萨行住一切劫修菩萨道能知一切如来神力能受一切如来护念能得一切如来智慧时彼长者告善财言善哉善哉善男子已能發阿耨多罗三藐三菩提心善男子我成就至一切处菩萨行门无依无作神通之力善男子云何为至一切处菩萨行门善男子我于此三千大千世界欲界一切诸众生中所谓一切三十三天一切须夜摩天一切兜率陀天一切善变化天一切他化自在天一切魔天及余一切天龙夜叉罗刹娑鸠槃茶乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人与非人村营城邑一切住处诸众生中而为说法令舍非法令息诤论令除鬪战令止忿竞令破冤结令解系缚令出牢狱令免怖畏令断杀生乃至邪见一切恶业不可作事皆令禁止令其顺行一切善法令其修学一切技艺于诸世间而作利益为其分別种种诸论令生欢喜令渐成熟随顺外道为说胜智令断诸见令入佛法乃至色界一切梵天我亦为其说超胜法如于此三千大千世界乃至十方十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界中我皆为说佛法菩萨法声闻法独觉法说地狱说地狱众生说向地狱道说畜生说畜生差別说畜生受苦说向畜生道说阎罗王世间说阎罗王世间苦说向阎罗王世间道说天世间说天世间乐说向天世间道说人世间说人世间苦乐说向人世间道为欲开显菩萨功德为令舍离生死过患为令知见一切智人诸妙功德为欲令知诸有趣中迷惑受苦为令知见无障碍法为欲显示一切世间生起所因为欲显示一切世间寂灭为乐为令众生舍诸想著为令证得佛无依法为令永灭诸烦恼轮为令能转如来法轮我为众生说如是法善男子我唯知此至一切处修菩萨行清净法门无依无作神通之力如诸菩萨摩诃萨具足一切自在神通悉能徧往一切佛刹得普眼地悉闻一切音声言说普入诸法智慧自在无有乖诤勇健无比以广长舌出平等音其身妙好同诸菩萨与诸如来究竟无二无有差別智身广大普入三世境界无际同于虗空而我云何能知能说彼功德行善男子于此南方有一国土名曰输那其国有城名迦陵迦林有比丘尼名师子嚬申汝诣彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道时善财童子顶礼其足绕无量帀殷勤瞻仰辞退而去

第三无上胜长者寄等一切佛回向以得胜通有过上故等于诸佛更无胜故在可乐国者由等佛回向不见美恶皆清净欢喜乐故善财由受前知识教起發大慈周徧心等殊胜智愿渐次经历到彼城内见无上胜在城东大庄严幢无忧林中无量商人围绕理断人间种种务务而为说法善财观彼长者顶礼其足白言胜者我是善财我专寻求菩萨之道愿为我说时彼长者种种赞其發心正示法界云我就至一切处菩萨行门无依无作神通之力由无作无依故能遍至后云何为至一切处菩萨行门谓我于此三千大千世界为六道众生随其所应而为说法乃至出世四圣之法我亦为说令其证佛无依法有二十二行半经征释其业用明至一切处广说法故次下谦己推胜云我唯知此至一切处修菩萨行清净法门无依无作神通之力法门而如诸菩萨具足一切神通等一切清凉法门者非我能知乃谦己推胜指示后友云南方有输那国城名迦陵迦林有比丘尼名师子嚬申汝可往问当为汝说善财顶礼辞退而去

尔时善财童子渐次游行至彼国城周徧推求此比丘尼有无量人咸告之言善男子此比丘尼在胜光王之所舍施日光园中说法利益无量众生时善财童子即诣彼园周徧观察见其园中有一大树名为满月形如楼阁放大光明照一由旬见一叶树名为普覆其形如盖放毗瑠璃绀青光明见一华树名曰华藏其形高大如雪山王雨众妙华无有穷尽如忉利天中波利质多罗树复见有一甘露果树形如金山常放光明种种众果悉皆具足复见有一摩尼宝树名毗卢遮那藏其形无比心王摩尼宝最在其上阿僧祇色相摩尼宝周徧庄严复有衣树名为清净种种色衣垂布严饰复有音乐树名为欢喜其音美妙过诸天乐复有香树名普庄严恒出妙香普熏十方无所障碍园中复有泉流陂池一切皆以七宝庄严黑栴檀泥凝积其中上妙金沙弥布其底八功德水具足盈满优钵罗华波头摩华拘物头华芬陀利华徧覆其上无量宝树周徧行列诸宝树下敷师子座种种妙宝以为庄严布以天衣熏诸妙香垂诸宝缯施诸宝帐阎浮金网弥覆其上宝铎徐摇出妙音声或有树下敷莲华藏师子之座或有树下敷香王摩尼藏师子之座或有树下敷龙庄严摩尼王藏师子之座或有树下敷宝师子聚摩尼王藏师子之座或有树下敷毗卢遮那摩尼王藏师子之座或有树下敷十方毗卢遮那摩尼王藏师子之座其一一座各有十万宝师子座周帀围绕一一皆具无量庄严此大园中众宝徧满犹如大海宝洲之上迦邻陀衣以布其地柔輭妙好能生乐触蹈则没足举则还复无量诸鸟出和雅音宝栴檀林上妙庄严种种妙华常雨无尽犹如帝释杂华之园无比香王普熏一切犹如帝释善法之堂诸音乐树宝多罗树众宝铃网出妙音声如自在天善口天女所出歌音诸如意树种种妙衣垂布庄严犹如大海有无量色百千楼阁众宝庄严如忉利天宫善见大城宝盖遐张如须弥峰光明普照如梵王宫尔时善财童子见此大园无量功德种种庄严皆是菩萨业报成就出世善根之所生起供养诸佛功德所流一切世间无与等者如是皆从师子嚬申比丘尼了法如幻集广大清净福德善业之所成就三千大千世界天龙八部无量众生皆入此园而不迫窄何以故此比丘尼不可思议威神力故尔时善财见师子嚬申比丘尼徧坐一切诸宝树下大师子座身相端严威仪寂静诸根调顺如大象王心无垢浊如清净池普济所求如如意宝不染世法犹如莲华心无所畏如师子王护持净戒不可倾动如须弥山能令见者心得清凉如妙香王能除众生诸烦恼热如雪山中妙栴檀香众生见者诸苦消灭如善见药王见者不空如婆楼那天能长一切众善根芽如良沃田在一一座众会不同所说法门亦各差別或见处座净居天众所共围绕大自在天子而为上首此比丘尼为说法门名无尽解脱或见处座诸梵天众所共围绕爱乐梵王而为上首此比丘尼为说法门名普门差別清净言音轮或见处座他化自在天天子天女所共围绕自在天王而为上首此比丘尼为说法门名菩萨清净心或见处座善变化天天子天女所共围绕善化天王而为上首此比丘尼为说法门名一切法善庄严或见处座兜率陀天天子天女所共围绕兜率天王而为上首此比丘尼为说法门名心藏旋或见处座须夜摩天天子天女所共围绕夜摩天王而为上首此比丘尼为说法门名无边庄严或见处座三十三天天子天女所共围绕释提桓因而为上首此比丘尼为说法门名厌离门或见处座百光明龙王难陀龙王优波难陀龙王摩那斯龙王伊罗䟦难陀龙王阿那婆达多龙王等龙子龙女所共围绕娑伽罗龙王而为上首此比丘尼为说法门名佛神通境界光明庄严或见处座诸夜叉众所共围绕毗沙门天王而为上首此比丘尼为说法门名救护众生藏或见处座乾闼婆众所共围绕持国乾闼婆王而为上首此比丘尼为说法门名无尽喜或见处座阿修罗众所共围绕罗睺阿修罗王而为上首此比丘尼为说法门名速疾庄严法界智门或见处座迦楼罗众所共围绕捷持迦楼罗王而为上首此比丘尼为说法门名怖动诸有海或见处座紧那罗众所共围绕大树紧那罗王而为上首此比丘尼为说法门名佛行光明或见处座摩睺罗伽众所共围绕庵罗林摩睺罗伽王而为上首此比丘尼为说法门名生佛欢喜心或见处座无量百千男子女人所共围绕此比丘尼为说法门名诸胜行或见处座诸罗刹众所共围绕常夺精气大树罗刹王而为上首此比丘尼为说法门名發生悲愍心或见处座信乐声闻乘众生所共围绕此比丘尼为说法门名胜智光明或见处座信乐缘觉乘众生所共围绕此比丘尼为说法门名佛功德广大光明或见处座信乐大乘众生所共围绕此比丘尼为说法门名普门三昧智光明门或见处座初發心诸菩萨所共围绕此比丘尼为说法门名一切佛愿聚或见处座第二地诸菩萨所共围绕此比丘尼为说法门名离垢轮或见处座第三地诸菩萨所共围绕此比丘尼为说法门名寂静庄严或见处座第四地诸菩萨所共围绕此比丘尼为说法门名生一切智境界或见处座第五地诸菩萨所共围绕此比丘尼为说法门名妙华藏或见处座第六地诸菩萨所共围绕此比丘尼为说法门名毗卢遮那藏或见处座第七地诸菩萨所共围绕此比丘尼为说法门名普庄严地或见处座第八地诸菩萨所共围绕此比丘尼为说法门名徧法界境界身或见处座第九地诸菩萨所共围绕此比丘尼为说法门名无所得力庄严或见处座第十地诸菩萨所共围绕此比丘尼为说法门名无碍轮或见处座执金刚神所共围绕此比丘尼为说法门名金刚智那罗延庄严善财童子见如是等一切诸趣所有众生已成熟者已调伏者堪为法器皆入此园各于座下围绕而坐师子嚬申比丘尼随其欲解胜劣差別而为说法令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转何以故此比丘尼入普眼舍得般若波罗蜜门说一切佛法般若波罗蜜门法界差別般若波罗蜜门散坏一切障碍轮般若波罗蜜门生一切众生善心般若波罗蜜门殊胜庄严般若波罗蜜门无碍真实藏般若波罗蜜门法界圆满般若波罗蜜门心藏般若波罗蜜门普出生藏般若波罗蜜门此十般若波罗蜜门为首入如是等无数百万般若波罗蜜门此日光园中所有菩萨及诸众生皆是师子嚬申比丘尼初劝發心受持正法思惟修习于阿耨多罗三藐三菩提得不退转时善财童子见师子嚬申比丘尼如是园林如是床座如是经行如是众会如是神力如是辩才复闻不可思议法门广大法云润泽其心便生是念我当右绕无量百千帀时比丘尼放大光明普照其园众会庄严善财童子即自见身及园林中所有众树皆悉右绕此比丘尼经于无量百千万帀围绕毕善财童子合掌而住白言圣者已先發阿耨多罗三藐三菩提心而未知菩萨云何学菩萨行云何修菩萨道我闻圣者善能诱诲愿为我说比丘尼言善男子我得解脱名成就一切智善财言圣者何故名为成就一切智比丘尼言善男子此智光明于一念中普照三世一切诸法善财白言圣者此智光明境界云何比丘尼言善男子我入此智光明门得出生一切法三昧王以此三昧故得意生身往十方一切世界兜率天宫一生所系菩萨所一一菩萨前现不可说佛刹微尘数身一一身作不可说佛刹微尘数供养所谓现天王身乃至人王身执持华云执持鬘云烧香涂香及以末香衣服璎珞幢幡缯盖宝网宝帐宝藏宝灯如是一切诸庄严具我皆执持而以供养如于住兜率宫菩萨所如是于住胎出胎在家出家往诣道场成等正觉转正法轮入于涅槃如是中间或住天宫或住龙宫乃至或复住于人宫于彼一一诸如来所我皆如是而为供养若有众生知我如是供养佛者皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转若有众生来至我所我即为说般若波罗蜜善男子我见一切众生不分別众生相智限明见故听一切语言不分別语言相心无所著故见一切如来不分別如来相了达法身故住持一切法轮不分別法轮相悟法自性故一念徧知一切法不分別诸法相知法如幻故善男子我唯知此成就一切智解脱如诸菩萨摩诃萨心无分別普知诸法一身端坐充满法界于自身中现一切刹一念悉诣一切佛所于自身内普现一切诸佛神力一毛徧举不可言说诸佛世界于其自身一毛孔中现不可说世界成坏于一念中与不可说不可说众生同住于一念中入不可说不可说一切诸劫而我云何能知能说彼功德行善男子于此南方有一国土名曰险难此国有城名宝庄庄严中有女人名婆须蜜多汝诣彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道时善财童子顶礼其足绕无数帀殷勤瞻仰辞退而去

第四至一切处回向寄善友名师子嚬申者嚬申乃舒展自在之意以无畏游行无不至故比丘尼者纯净之慈令善徧故国名输那者此云勇猛勇猛之力能使善根无不至故又以十度明义此当进故城名迦陵迦林者以义翻为相鬪战时谓因鬪胜而立城故表此回向愿以信解大威力故广大智慧无障碍故义当战时初依教趣求言胜光园者表因实际胜光令其善根徧法界之园苑故时善财童子即诣彼园下见敬咨问初见依报有六种经为六段一见园中树林有十行经即表无漏林树依无漏法行而建立故二见泉流陂池下三行经表八解泉流八功德水三无量宝树下有八行半经表敷法宝座而随法严异四此大园中下有八行经杂明诸严表万行非一五尔时善财下有四行经出其所因六三千下二行经明果用自在次尔时善财下明见正报初八行经明徧彰胜德周遍次见处座下有三十行经別明所遍说法各异共有三十处分三今初十六处为人天八部等处次或见处座下三行经明遍声闻缘觉次或见下有十六行经明遍十地等觉诸菩萨众次如是下总结多类闻法發心次何以故下总显所因释成自在有九行经前十般若以为能化次此日华园下由彼所化已熟故已上通显此比丘尼即以现身在此一园徧坐九处道场说法化九界众生之法故表至一切处回向而所回向者皆此法行也下善财童子见师子嚬申比丘尼如是胜妙故更發胜心时比丘尼先放光摄受善财申敬已發心请问法要下正示法界比丘尼言我唯得成就一切智解脱言一切智者同佛智故次善财征问其体云一念普照故后善财复问境界乃辨其业用次比丘答言我入此智光明门得出生一切法三昧王故得意生身此先明所依一切智故能入王三昧王三昧者一切三昧皆入中故次往十方下有十五行经明能依业用智用谓比丘尼上为六道三乘说法皆此三昧之业用智用故已示至一切处回向之体用也故下谦己推胜云我唯知此一切智解脱门而如诸菩萨普知诸法一身端坐充满法界等不可说法门我云何知故指示后友云于此南方有险难国宝庄严城中有女人名婆须蜜汝可往问当为汝说时善财瞻礼辞退而去

大方广佛华严经纲要卷第六十七


校注

经无*无庄
[A1] 已【CB】巳【卍续】
[A2] 已【CB】巳【卍续】
[A3] 已【CB】巳【卍续】
[A4] 已【CB】巳【卍续】
[A5] 已【CB】巳【卍续】
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[A9] 已【CB】巳【卍续】
[A10] 已【CB】巳【卍续】
[A11] 己【CB】巳【卍续】
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[A34] 已【CB】巳【卍续】
[A35] 已【CB】巳【卍续】
[A36] 已【CB】巳【卍续】
[A37] 己【CB】巳【卍续】
[A38] 已【CB】巳【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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