净饭王梦品第十七

「尔时，作瓶天子以神通力，欲令太子發出家心，即于其夜，与净饭王七种梦相。时，净饭王眠卧床上，于睡梦里，见如是相：第一所谓梦见，有一大帝释幢，其幢周匝，有于无量无边人，举从迦毘罗城东门出。第二所谓梦见，太子乘十大象，驾驭众车，从迦毘罗城南门出。第三所谓梦见，太子驾驷马车，端坐其上，从迦毘罗城西门出。第四所谓梦见，杂宝庄严一轮，从迦毘罗城北门出。第五所谓梦见，太子在迦毘罗城之中央大街衢内，手执一搥，挝打大鼓。第六梦见，此迦毘罗城之处中，有一高楼，太子坐上，四面散掷无量诸宝，而其四方，复有无量无边亿数诸众生来，将此宝去。第七梦见，此迦毘罗城外不远，有于六人，举声大哭，号咷流泪，各以两手，自拔头发，宛转于地。

「时，净饭王于梦里见如是之相，心大惶怖，恐畏毛竖，遍体战栗，惊悸疑怪，忽然而悟。觉已即唤所当宫内诸大臣来，而勅彼等作如是言：『卿等知不？我于今夜，梦见如是大恐怖事，七种次第如前所列，皆悉说之。』复勅语言：『汝等善持此等诸梦，莫令忘失。明日坐殿，可于众内奏我令知。』而诸臣等闻王勅已，即白王言：『谨如王勅，实不敢违。』天晓王坐，即于众中，具以夜梦，咨奏王知。时，净饭王闻臣白已，即召国内善解占梦诸婆罗门而告之言：『汝等大智！解我所梦，有何果报？我梦如是，如前所说。』彼等大智诸婆罗门，闻王勅已，各共思惟，量宜可否，而白王言：『大王！当知我等未曾闻如是梦，我等闻已，心意迷荒，不知此梦有何果报？』时净饭王闻诸占梦婆罗门等作如是语，心复忧愁，作如是念：『或我太子，不得作于转轮圣王，莫复得已而还坠落转轮王位？今我心内，极大忧愁，谁能决我如此疑结？』

「尔时，作瓶天子在于净居宫殿之内，遥见净饭大王如是忧愁不乐，见已忽然从彼天宫，隐身而来，化作一梵婆罗门身，头有螺髻，以鬘为冠，智慧聪明，端正盛少，著黑鹿皮，以为衣服，立在净饭王宫门外，唱如是言：『我能善解净饭王梦，决断所疑。』时，当门人闻婆罗门作此语已，速疾往诣净饭王所，长跪咨白净饭王言：『大王！当知门外有一婆罗门立，口称是言：「我善能解一切诸梦。」』时，净饭王即便勅唤此婆罗门，令入宫中，入已欢喜，即宣勅问彼婆罗门，作如是言：『汝巧智慧大婆罗门！今知已不？我于昨夕夜半之时，见如是等七种梦相。第一见有一帝释幢，无量无边，百千人民，左右围绕，共举此幢，从迦毘罗城东门出，乃至去此迦毘罗城，道里不远，见有六人，举声大哭，以手拔发。我今恐怖，心意回遑，梦相既然，未知善恶。汝可为我一一解之。』时，净饭王作是说已，默然而住，听其解释。

「尔时，作瓶天子即白王言：『大王！当知王所梦见，一帝释幢，有于无量无边人民，左右围绕，共举此幢，从城东门而将出者，此是大王悉达太子，与于无量百千诸天，左右围绕，当舍太子，从宫合内，踰城出家；此梦是彼于先瑞相。

「『又复大王所见，太子乘十香象，驾驭众车，从城南门而出行者，彼出家已，即便证得于萨婆若及以十力；此梦是彼于先瑞相。

「『又复大王所见，太子乘驷马车，从城西门而出行者，彼出家已，证萨婆若，具足而得四无所畏；此梦是彼于先瑞相。

「『又复大王所梦，杂宝庄严一轮，从城北门而出行者，彼出家已，证得阿耨多罗三藐三菩提后，于天人前转于无上微妙法轮；此梦是彼于先瑞相。

「『又复大王所梦，太子在迦毘罗城之中央四衢道内，手执一搥，击大鼓者，彼出家已，证得菩提，转法轮时，诸天各各扬声唱言，其音上彻乃至梵天，传相告知，响遍色界；此梦是彼于先瑞相。

「『又复大王所梦，太子在迦毘罗城之处中楼上而坐，四面散掷种种宝者，彼成阿耨多罗三藐三菩提已，于诸天人八部众前，当散如是众妙法宝，谓四念处，及四正勤、四如意足、五根、五力、七觉、八道，种种诸法；此梦是彼于先瑞相。

「『又复大王所梦，去此迦毘罗城，其外不远，见有六人，举声大哭，手拔发者，太子出家，当得阿耨多罗三藐三菩提。得菩提已，而于彼时有诸六师，其心应当生大忧恼，所谓富兰那迦叶、摩婆迦罗瞿奢子、阿耆那只奢甘婆罗、波罗浮多迦咤耶那、那阇夷禆耶私致只子、尼乾陀若低子等；此梦是彼于先瑞相。』

「尔时，作瓶天子为净饭王解说梦已，白大王言：『大王！宜应心生欢喜，勿怀恐怖忧畏不乐。何以故？此梦吉祥，获善果报，须自庆幸，慎莫有虑。』如是安慰净饭王已，忽然不现。

「时，净饭王闻婆罗门如是解梦说，云吉祥善果报已，即为太子，更重增加五欲之具，令太子心染著爱恋，望不出家。尔时太子在于宫内，恣意而受五欲之事，不可思议。