佛本行集经卷第十六

隋天竺三藏阇那崛多译

「尔时，国师有于一子，名优陀夷(隋言聪辩)，聪明智慧，众论辩巧。时净饭王即遣唤彼优陀夷来，来已王语作如是言：『汝优陀夷！黠慧多智，今可往侍悉达太子，以方便力，教我太子，令心安隐，爱乐宫中，勿使厌离舍欲出家。』时净饭王更复召唤一切释种眷属聚集，而语之言：『汝等宗族！我意疑虑，悉达决定不住家居。汝等今者佐助于我，作何方便令其不离？』时诸释种报大王言：『我等详共守护太子，其有何力能强出家？』

「尔时，净饭王及诸释种，于迦毘罗城东门外，安置五百勇健童子，善能用兵，巧解神射，多有方便，悉皆大力，犹如壮士，力敌少双；一一童子，有五百车而自围绕；一一车边，复有五百劲捷壮夫，各各围绕。如是次第，南西北门，亦复如是，乃至各有五百人防，如上所说。复有宿老诸释大臣，悉皆各住十字街巷四衢道头，递共守护悉达太子。时，净饭王別置五百最胜壮健诸释侍官，其身悉皆带持铠甲，乘象乘马，四面围绕净饭王宫，各各在于合门内外，通夜持更。

「尔时，国大夫人摩诃波阇波提憍昙弥，在于宫内，集聚婇女而语之言：『汝等当知！从今已去昼夜莫睡，将诸明宝，置高幢上，勿令夜暗。又复处处別然苏油香灯蜡烛，恒教覆火，勿使灭无。诸门管钥，好牢关闭，非时不得令人横开。身体庄严，皆著璎珞，各各连手，犹如鈎锁相捉而住，围绕太子，莫听浪行。若执弓刀，或持叉棒，或拄㦸槊，如是坐立，或执或对，种种器仗，昼夜用心，勿令不觉太子行动。彼若出家，我宫空虚，无可娱乐。』

「时，优陀夷国师之子，侍卫太子，入储宫内，见于太子住在殿中思惟而坐，宫内婇女皆悉默然。见如是已，语彼诸女，作如是言：『汝等一切巧解谈论，语言戏谑，善承人意，变戚为欢，端正可怜，世间无比，各各自有如是𠆸能，今日云何默然而住？可忘失耶如是功能？应当如彼北欝单越国土所作庄严之事。又复汝等！堪为北方毘沙门天护世大王而作妃后，况复人间宫内不堪？汝等婇女！岂可令此太子离欲？若如汝等！犹能令于真正圣人教行五欲，况复今日不能令此释迦太子染著世间？汝等婇女！能作美言，回怒令喜，巧取他心，妇人之身，所有方便，幻惑之术，假使女人亦能行欲，况复男儿不著汝等？若世间人，得共汝等同于一处，能不行欲，终无是处。』而说偈言：

「如是汝等！自境界中巧解方便，我见汝等，具足皆有如是方便，而遂不能令王太子于汝等边欲心染著，我甚不悦。汝等更可人人加意，出巧方便，而令悉达太子见已，于汝等边別生欲心，勿令厌离。汝等婇女！可不闻乎？昔迦尸国有一仙人，名提波耶那(隋言埏上生)，被孙陀梨婬女诳惑。而彼仙人如天无异，诸天犹尚不能奈何？被孙陀梨婬女惑故，随彼步行，来入城中。又复，往昔有一仙人，名为独角仙人之子，生小已来，未经欲事。当于彼时，有一婬女，名曰商多(隋言寂定)，诳惑彼仙，遂令失禅及五神通。又复昔有仙人，名曰毘商蜜多(隋言化支)，多时苦行，经于十年，无所啖食。当于彼时，有一婬女，名弥迦那(隋言一者)，极大端正，彼仙亦复被其诳惑。诸如是等大神仙人，多有被于诸婬妇女之所诳惑，牵取教行世欲之事，况复今日悉达太子，盛壮少年，身体柔软。大王之子善解诸事，汝等至心承事供奉，令于汝等生染著心，勿使其断王之体胤。

「彼等婇女，于国师子优陀夷边闻是语已，向于太子，示现种种巧媚幻惑，令生增上胜妙欲心。或有婇女示现舞形，或有婇女出微妙声唱颂歌赞，或作音乐，或出可笑奇异面形，或造百种语言辞句。或复有于太子之前示现逶迤巧妙行步，或复有将杂异种种妙好鲜华以奉太子，或作种种百和之香涂太子身，或于口中吹指造作种种鸟声，或复咨白作如是言：『圣种王子！愿听我等所作种种世俗欲情语言謿调。』而王大子，在于宫内，闻如是等诸种欲戏，作是思惟：『世间之中，被于苦逼，所谓生老及病死等，恼患既然，不知厌离舍彼等苦，求归依处。我今云何巧作方便，能舍此等世间诸苦生老病死？』又复彼等诸婇女辈，多种示现歌舞音声，或复种种诸妙欲事，而彼悉达太子见已，不生希有恋著之心。时宫女中，有一婇女，自手将一末利华鬘，前出系于太子颈下。而太子眼熟视不瞬，观彼女人，即还自解末利华鬘，解已手持从窓牖中掷弃于外。

「时国师子优陀夷见太子端坐正念思惟，不著世间有为境界，又不染爱妙色声香，如是见已，其优陀夷，聪明智慧，巧解种种殊方善论，谏太子言：『大圣太子！我被大王勅来至此友娱太子，我今咨白，愿太子听，我以太子于世事中心意不动。』而说偈言：

「时，优陀夷说此偈已，复作是言：『大圣太子！我今既是圣子之友，诸事好恶，须共平量；见异默然，而欲舍我，不名为友。是故我今欲向太子有所咨白，依如友心，唯愿领纳。太子！当今盛壮年少，我今观看太子之心，不作善事，而欲舍离诸婇女等，嫌恨其边，有何可恶？凡系缚心，随顺是也，爱著之情，欲态为本，妇女之体，唯以丈夫敬重为欢。若太子心，必不爱著五欲之事，世间富贵荣华是难，但当以口美言善语，慰喻宫人，令其意悦。』而说偈言：

「尔时，太子从国师子优陀夷边闻是语已，即作种种善巧语言哀愍之声，犹如云阴隐隐雷震微妙之声，犹如善美和合音声柔软，报答优陀夷言：『汝优陀夷！我亦知汝，为我良朋，为我善友，好心开發，谏晓我意。我今亦知汝意向我亲密厚重，我今亦不违逆汝心。汝今见我有如是过，我今顺汝，但我非是不知世间五欲之乐，我观世谛一切诸事，了达分明，我以世间无常败坏，以是义故，此处可畏，心意不乐。』而说偈言：

「是时，太子说是偈已，复更重语优陀夷言：『汝优陀夷！当观于此诸婇女等，既被老夺盛壮色已，各各相睹，意不喜乐，况有痴人，欲于是处生爱乐心？』而说偈言：

「尔时，太子共国师子优陀夷等，往复来去言论之时，日遂至没。太子既见日光没已，便入宫中，共诸婇女，行于五欲快乐欢喜，相共聚集，围绕而住。其太子妃耶输陀罗，即于是夜便觉有娠。又当其夜，太子姨母，憍昙姓氏摩诃波阇波提，眠中梦见一白牛王，在于城中，扬声吼唤，安庠而行，无有一人能当彼前而作障碍。又复其夜，净饭大王，亦梦城内处中，竖立一帝释幢，以多杂种众宝庄严，复持种种璎珞，挍饰壮丽，犹如须弥山王，从地踊出，在于虚空。彼帝释幢，其中又复出大光明，四方皆悉周匝照耀，又复四方兴起大云，俱来至于帝释幢上，降注大雨，霶霈灌洗彼帝释幢。又于空中，雨于种种无量无边妙华之雨。其帝释幢，周匝复有无量种种微妙音声，不作自鸣。更复有一鲜白伞盖，众宝为竿，黄金为子，端正可喜，自然覆于帝释幢上。四方复有四大天王及诸眷属，来向城中，开门将彼帝释幢出。

「尔时，其夜耶输陀罗，疲极睡眠，无所知晓，卧梦睹见，有二十种可畏之事，心战身动，恐怖不安，疑怪惊惶，忽然而悟。时太子问耶输陀言：『汝耶输陀！何故如是惊怖战悸，气喘心忪，忽尔而起。何故如是？汝耶输陀！今者又不在尸陀林，又复不为诸尸所绕，亦不在山，不居旷野，今此城内，无量无边，兵仗守护，在于王宫，此处深牢，不惧野兽，亦复不虑盗贼来惊，此中安乐，是无畏处。我今见汝耶输陀罗，心大惊怖，心大忧愁，心生疑畏，忽然觉悟。此事何因？』

「尔时，太子妃耶输陀泪下如雨，恐怖悲咽，报太子言：『大圣太子！我于今夜，梦见如是二十种变，唯愿谛听，我当说之。

「『圣子！我向梦见，一切大地，周匝震动。

「『圣子！次复，梦见有帝释幢崩倒于地。

「『圣子！次复，梦见虚空日月，及诸星宿，悉皆堕落。

「『圣子！次复，梦见有一最大鲜洁伞盖，是我从来依荫之处，守护我者、怜愍我者，而彼婢生车匿之子，忽以壮力，夺我将行。

「『圣子！次复，梦见我头发髻，为彼诸宝所庄严者，刀截而去。

「『圣子！次复，梦见我身体上所有璎珞，为水所漂。

「『圣子！次复，梦见我之身形微妙端正，忽成丑陋。

「『圣子！次复，梦见我身体上所有手足，自然堕落。

「『圣子！次复，梦见我此身形忽然赤露。

「『圣子！次复，梦见我之从来常所坐床，我坐之时，承事圣子，彼床忽然自蹈于地。

「『圣子！次复，梦见我常所共圣子眠卧受乐之床，彼床四脚并皆摧折。

「『圣子！次复，梦见有一众宝所成大山，纤利四楞无量高峻，被火所烧，崩颓堕地。

「『圣子！次复，梦见净饭大王宫内，有一微妙之树，被风吹倒。

「『圣子！次复，梦见朗月圆团众星围绕，在此宫中，忽然而没。

「『圣子！次复，梦见净日照明，千光围绕，在此宫内，忽然而没。彼隐没后，世间黑暗，无有光明。

「『圣子！次复，梦见此宫城内，有一火炬，出向城外。

「『圣子！次复，梦见此城从来所护之神，遍体种种璎珞庄严，可喜端正。彼忽悲啼，举声大哭，住在门外。

「『圣子！次复，梦见迦毘罗城，忽为旷野，可畏如夜，心无处乐。

「『圣子！次复，梦见迦毘罗城所有诸池，水悉皆浊，所有树林，华果枝叶并皆堕落，遍散于地，无可观瞻。

「『圣子！次复，梦见所有壮士，手执刀杖，身著甲𫓴，周匝四方，交横驰走。圣子！我见如是二十种梦，心大恐怖，惊疑不安，此何征祥？为凶为吉？是何果报？为复我身寿命欲尽？为共圣子恩爱別离？是故我今心如撞㨶，战动忙怕，不能自持，于睡眠中，忽然惊起。』

「尔时太子闻此语已，自心思惟：『我今不久，舍世出家，是故今此耶输陀罗，见于如是大恐怖梦。』是时太子即报其妃耶输陀言：『妃耶输陀！汝虽见彼一千帝释幢崩倒卧地，于汝何伤？设复见于一千日月及诸星辰，堕落于地，汝亦何苦？虽见千伞，婢生车匿力揭将行，既是梦夺非关白日，汝心何乱？不假忧愁，汝善大妃！莫惊莫怖！莫作分別。世间法中，自有如是虚妄之梦，不须怀愁，但当安隐依常眠睡。汝善大妃！年时嫩少，身体柔软，为尔忧惧，恐畏疲劳。』耶输陀罗以受乐身未曾经苦，既闻太子如是语已，还卧而眠。太子为欲安恤慰喻耶输陀故，以五欲乐，共相娱乐，更同睡眠。

「尔时，太子其夜自复见五大梦：第一梦见，席此大地持用作榻，以须弥山安为头枕；东方大海，安左手臂；西方大海，安右手臂；南方大海，安置两足。

「第二梦见，有一草茎，名曰建立，从脐而出，其头上至阿迦腻咤。

「第三梦见，有四飞鸟，作种种色，从四方来，在于太子两足之下，自然变成，纯一白色。

「第四梦见，有四白兽，头皆黑色，从足已上，乃至膝头，舐太子脚。

「第五梦见，有一粪山，高大峻广，太子自身，在彼山上，周匝经行，不为彼粪之所污染。