五灯全书卷第十三

南岳下二世

马祖一禅师法嗣

荆州天王道悟禅师

渚宫崔氏子玉之后裔也年十五依长沙寺昙翥律师出家二十三诣嵩山受戒三十參石头频沐指示曾未投机次谒忠国师三十四兴国师侍者应真南还谒马祖祖曰识取自心本来是佛不属渐次不假修持体自如如万德圆满师于言下大悟祖嘱曰汝若住持莫离旧处师蒙指便返荆门去郭不远结草为庐 后因节使顾问左右申其端绪节使亲临访道见其路隘车马难通极目荒榛曾未修削睹兹發怒令人擒师抛于水中旌斾才归乃见徧衙火發内外烘焰莫可近之惟闻空中声曰我是天王神我是天王神节使回心设拜烟𦦨都息宛然如初遂往江边见师在水都不湿衣节使重仰忏悔迎请在衙供养于府西造寺额号天王 僧龙潭信问曰从上相承底事如何师曰不是明汝来处不得潭曰这个眼目几人具得师曰浅草易为长芦 师常曰快活快活及临终时呌苦苦又曰阎罗王来取我也院主问曰和尚当时被节度使抛向水中神色不动如今何得恁么地师举枕子曰汝道当时是如今是院主无对便入灭当唐宪宗元和戊子十月十三日也年八十二坐六十三夏嗣法一人曰崇信

(宋大川云以丘玄素符载二碑參合应以天王道悟嗣马祖龙潭崇信嗣之始为不差悮矣 按指月录云天王道悟嗣马祖龙潭崇信嗣之丘玄素撰唐闻人归登有南岳碑圭峰答裴国宗趣状权德与马祖塔铭皆以天王为马祖嗣佛国白达观颕吕夏卿张无尽皆有著辩以证传灯之悮 按正名录云诸家证据由在事迹证据中惟张无尽之言最为深切无尽云石头得药山山得曹洞教理行果言说婉转天王道悟下出周金刚呵风骂雨虽佛祖不敢婴其锋恐皇字差悮后得丘玄素符载二碑徧示诸方曰吾甞疑德山洞山同出石头下因甚垂手处死活不同今以丘符二碑证之朗然明白方知吾择法验人之不谬耳 此则直从施设处勘出一言而定千古之疑譬如世人子嗣有讹考核宗谱固可辩明若一滴血则真偽立剖无尽之言可谓滴血而得其真者矣按三刻所载考据的确讨论精详千载疑案一时冰释)

南岳下三世

天王道悟禅师法嗣

澧州龙潭崇信禅师

渚宫人也其家卖饼师少而英异初天王悟蒙马祖记莂后居天王寺人莫之测师家于寺巷常日以十饼餽之悟受之每食毕常留一饼曰吾惠汝以荫子孙师一日自念曰饼是我持去何以返遗我耶其別有旨乎遂造而问焉悟曰是汝持来复汝何咎师闻之颇晓元旨因投出家悟曰汝昔崇福善今信吾言可名崇信由是服勤左右一日问曰某自到来不蒙指示心要悟曰自汝到来吾未当不指汝心要师曰何处指示悟曰汝擎茶来吾为汝接汝行食来吾为汝受汝和南时吾便低首何处不指示心要师低头良久悟曰见则直下便见拟思即差师当下开解复问何如保任悟曰任性逍遥随缘放旷但尽凡心別无圣解师后诣澧阳龙潭栖止焉 僧问髻中珠谁人得师曰不赏玩者得曰安著何处师曰有处即道来 尼问如何得为僧去师曰作尼来多少时也曰还有为僧时也无师曰汝即今是甚么曰现是尼身何得不识师曰谁识汝 李翱刺史问如何是真如般若师曰我无真如般若李曰幸遇和尚师曰此犹是分外之言

南岳下四世

龙潭信禅师法嗣

鼎州德山宣鉴禅师

简州周氏子丱岁出家依年受具精究律藏于性相诸经贯通旨趣尝讲金刚般若时谓之周金刚尝谓同学曰一毛吞海海性无亏纤芥投锋锋利不动学与无学唯我知焉后闻南方禅席颇盛师气不平乃曰出家儿千劫学佛威仪万劫学佛细行不得成佛南方魔子敢言直指人心见性成佛我当搂其窟穴灭其种类以报佛恩遂担青龙疏钞出蜀至澧阳路上见一婆子卖饼因息肩买饼点心婆指担曰这个是甚么文字师曰青龙疏钞婆曰讲何经师曰金刚经婆曰我有一问你若答得施与点心若答不得且別处去金刚经道过去心不可得现在心不可得未来心不可得未审上座点那个心师无语遂往龙潭至法堂曰久向龙潭及乎到来潭又不见龙又不现潭引身曰子亲到龙潭师无语遂栖止焉一夕侍立次潭曰更深何不下去师珍重便出却回曰外面黑潭点纸烛度与师师拟接潭复吹灭师于此大悟便礼拜潭曰子见个甚么师曰从今向去更不疑天下老和尚舌头也至来日龙潭陞座谓众曰可中有个汉牙如剑树口似血盆一棒打不回头他时向孤峰顶上立吾道去在师将疏钞堆法堂前举火炬曰穷诸玄辩若一毫置于太虗竭世枢机似一滴投于巨壑遂焚之于是礼辞 直抵溈山挟复子上法堂从西过东从东过西顾视方丈曰有么有么山座次殊不顾盼师曰无无便出至门首乃曰虽然如此也不得草草遂具威仪再入相见才跨门提起坐具曰和尚山拟取拂子师便喝拂袖而出溈山至晚问首座今日新到在否座曰当时背却法堂著草鞋出去也山曰此子已后向孤峰顶上盘结草庵呵佛骂祖去在 师住澧阳三十年属唐武宗废教避难于独浮山之石室宣宗大中初武陵太守薛廷望再崇德山精舍号古德禅院将访求哲匠住持聆师道行屡请不下山廷望乃设诡计遣吏以茶盐诬之言犯禁法取师入州瞻礼坚请居之大阐宗风 上堂若也于己无事则勿妄求妄求而得亦非得也汝但无事于心无心于事则虗而灵空而妙若毛端许言之本末者皆为自欺何故毫厘系念三涂业因瞥尔情生万劫羁锁圣名凡号尽是虗声殊相劣形皆为幻色汝欲求之得无累乎及其厌之又成大患终而无益 示众今夜不答话问话者三十棒时有僧出礼拜师便打僧曰某甲话也未问和尚因甚么打某甲师曰汝是甚么处人曰新罗人师曰未跨船舷好与三十棒(法眼曰大小德山话作两撅玄觉曰丛林中唤作隔下语且从祇如德山道问话者三十棒意作么生) 僧參师问维那今日几人新到曰八人师曰唤来一时生按著 龙牙问学人仗镆鎁剑拟取师头时如何师引颈近前曰(法眼別云汝向甚么处下手)牙曰头落也师呵呵大笑牙后到洞山举前话山曰德山道甚么牙曰德山无语洞曰莫道无语且将德山落底头呈似老僧看牙方省便忏谢有僧举似师师曰洞山老人不识好恶这汉死来多少时救得有甚么用处 问如何是菩提师打曰出去莫向这里屙 问如何是佛师曰佛是西天老比丘 雪峰问从上宗乘学人还有分也无师打一棒曰道甚么曰不会至明日请益师曰我宗无语句实无一法与人峰因此有省岩头闻之曰德山老人一条脊梁骨硬似铁拗不折然虽如此于唱教门中犹较些子(保福问招庆祇如岩头出世有何言教过于德山便恁么道庆云汝不见岩头道如人学射久久方中福云中后如何庆云展阇黎莫不识痛痒福云和尚今日非唯举话庆云展阇黎是甚么心行明招云大小招庆错下名言) 示众曰道得也三十棒道不得也三十棒临济闻得谓洛浦曰汝去问他道得为甚么也三十棒待伊打汝接住棒送一送看伊作么生浦如教而问师便打浦接住送一送师便归方丈浦回举似临济济曰我从来疑著这汉虽然如是你还识德山么浦拟议济便打(岩头曰德山老人寻常祇据一条白棒佛来亦打祖来亦打争奈较些子东禅齐曰祇如临济道我从前疑著这汉是肯底语不肯底语为当別有道理试断看) 上堂问即有过不问犹乖有僧出礼拜师便打僧曰某甲始礼拜为甚么便打师曰待汝开口堪作甚么 师令侍者唤义存存上来师曰我自唤义存汝又来作甚么存无对 示众你诸子从朝至暮有甚么事莫要逞驴唇马觜问德山老汉么近来末法时代多有鬼神群队傍家走言我是禅师你学得多少禅道说似老汉看你诸方老秃奴教汝修行作佛傍家走成得几个佛你若无可学又走作甚么若有学你将取学得底来呈似老汉看一句不相当须吃痛棒始得你被他诸方老秃奴魔魅著便道我是修行人打硬作模作样却似得道底人面孔莫取次用心万劫千生轮回三界皆为有心何以故心生则种种法生若能一念不生则永脱生死不被生死缠缚要行即行要坐即坐更有甚么事诸仁者我见你诸人到处發心向老秃奴会下学佛法不惜身命皆被伊钉却诸子眼睛断诸子命根三二百个婬女相似道我主化建立法幢为后人开眼目自救得么仁者如此说修行你岂不闻道老胡经三大阿僧祇劫修行即今何在八十年后死去与你何別诸子莫狂劝你不如休歇去无事去你瞥起一念心便是魔家眷属破戒俗人你见德山出世十个五个总拟聚头来难问待教结舌无言你是偻㑩儿今何不出来破布袋里盛锥子不出头是好手我要问你实底莫错仁者波波地傍家走道我解禅解道点胸点肋称杨称郑到者里须尽吐却始得无事你但外不著声色内无能所知解体无凡圣更学甚么设学得百千妙义只是个吃疮疣鬼总是精魅我者个虗空道有且不是有道无且不是无言凡不凡言圣不圣一切处安著他不得与你万法为师者个老汉不敢谤他所以老胡吐出许多方便涕唾教你无事去莫向外求你更不肯欲得采集殊胜言句蕴在胸襟巧说言辞以舌道取办高著布裙贵图人知道我是禅师要出头处若作如此见解打那鬼骨臀入拔舌地狱有日在到处覔人道我是祖师门下客却被他问著本分事口似木𣔻便却与他说菩提涅槃真如解脱广引三藏言教是禅是道诳他闾阎有甚么交涉谤我先祖德山老汉见处即不然者里佛也无法也无达磨是老臊胡文殊普贤是担粪汉等妙二觉是破戒凡夫菩提涅槃是系驴橛十二分教是鬼神簿拭疮脓纸四果三贤初心十地是守古墓鬼自救得也无佛是老胡屎橛仁者莫错身被疮疣衣学甚么事饱吃饭了说真如涅槃皮下还有血么须是个丈夫始得汝莫爱圣圣是空名向三界十方世间若有一尘一法可得与你执取生解保任贵重者尽落天魔外道是有学得底亦是依草附木精魅野狐诸子老汉此间无一法与你诸子作解会自己亦不会禅老汉亦不是善知识百无所解只是屙失放尿吃饭穿衣更有甚么事德山老汉劝你不如本分去早休歇去莫学颠狂每人担个死尸浩浩地去到处向老秃奴口里爱他涕唾吃便道我是入三界修蕴积行长养圣胎愿成佛果如斯等辈德山老汉见之似毒箭入心花针乱眼辜负先祖带累我宗图他道我是出家儿如此消他十方施主水也消不得莫筭道敢向他国王地上行父母不供甘旨岂为无事莫错用心阎罗王征你草鞵钱有日在穿你鼻孔缆著橛上偿他宿债莫言老汉不道是你诸人大似有福遇著德山出世与你解去绳索脱却笼头卸却背䭾作个好人去三界六道收摄你不得更无別法是个烜赫虗空无碍自在不是你庄严得底物从佛从祖皆传此法而得出离一大藏教只是整理你今时人诸子莫向別处求覔乃至达磨小碧眼胡僧到此来也只是教你无事去教你莫造作著衣吃饭屙矢送尿更无生死可怖亦无涅槃可得无菩提可证只是寻常一个无事人第一莫拱手作禅师覔个出头处巧言语魔魅后生欲得人唤作长老自己分上都无交涉徒知心识浩浩地日夜揑怪不休称杨称郑我是江西马大师宗徒德山老汉且不是你群队人我见石头和尚不识好恶老汉所以骂伊诸子你但莫著声色名言句义境致机关道理善恶凡圣取舍攀缘染净明暗有无诸念可中无一可得方是个无事人佛亦不如你祖亦不如你仁者莫走蹋汝脚板阔去別无禅道可学若有学得者即是二头三首外道见解亦无神通变现可得汝道神通是圣诸天龙神五通神仙外道修罗亦有神通应可是佛也孤峰独宿一食卯斋长坐不卧六时礼念疑他生死老胡有言诸行无常是生灭法若言入定凝神静虑得者尼乾子等诸外道师亦入得八万劫大定莫是佛否明知邪见精魅仁者老胡不是圣佛是老胡矢橛且要仁者办取好恶莫著人我免被诸圣橛菩提橛解脱殊胜名言妙义没溺系缚汝何以故一念妄心不尽即是生死相续仁者时不待人莫因循过日时光可惜老汉不图你田舍奴荷负若肯即信取若不肯每人有个矢钵担取去老汉亦不求你诸方大有老秃奴取一方处所说禅说道你急去学取抄取我此间终无一法与你诸人仁者问取学取以为知解老汉不能入拔舌地狱若有一尘一法示诸人说言有佛有法有三界可出者皆是野狐精魅诸仁者欲得识么只是个虗空尚无纤尘可得处处清净光明洞达表里莹彻无事无依无栖泊处有甚么事老汉从生至死只是个老比丘虽在三界生而无垢染欲得出离何处去设有去处亦是笼槛魔得其便仁者莫用身心无可得只要一切时中莫用他声色应是从前行履处一时放却顿脱羁锁永离葢缠一念不生即前后际断无思无念无一法可当情仁者作么生拟下口嘴你多知解还曾识渠面孔么出家儿乃至十地满心菩萨覔他踪迹不著所以诸天欢喜地神捧足十方诸佛赞叹魔王啼哭何以故缘此虗空活鱍鱍地无根株无住处若到者里眼孔定动即没交涉仁者莫求佛佛是大杀人贼赚多少人入婬魔坑莫求文殊普贤是田舍奴可惜许堂堂一个丈夫儿吃他毒药了便拟作禅师面孔见神见鬼向后狂乱傍家走覔师婆打瓦卜去被无知老秃奴便即与卜道教你礼祖师鬼佛鬼菩提涅槃鬼是小婬女子不会便问如何是祖师西来意者老秃奴便打禅床作境致竖拂子曰好晴好雨好灯笼巧述言词强生节目言有玄路鸟道展手若取如是说如将宝器贮于不净如将人粪作栴檀香仁者彼既丈夫我亦尔怯弱于谁竟日就他诸方老秃奴口嘴接他涕唾吃了无惭无愧苦哉苦哉狂却子去因果分明水牯牛牵犂拽耙眼睛突出气力不登大棒打你脊劫佛衣食道我修行了也若不明大理饶你去佛肚里过来只是个能行底矢橛不曾遇著好人便即认得六根门头光影向口里说取露布是隐言妙句光彩尖新争奈你自家无分仁者是別人涕唾更有一辈三三两两聚头商量甚么处无事好经冬过夏快说禅道有知解会义理仁者总作如此见解覔便宜岂有如此道理入地狱有日在莫道不向诸子说到处菜不择一茎柴不搬一束一朝福尽只是吃草去虗消信施滥称參学更作禅师模样无益于人自己分上十二时中行履处心常附物见人只欲妖媚掉尾子指东话西眼里口边果然不见只欲将相似语勘当解处老汉与你诸人何別郎君子莫取一期眼下口快吃他毒药了似贪婬女人不持斋戒瞎秃奴群羊僧颠却他人入地狱仁者莫取次看册子寻句义覔胜负一递一口何时休歇老汉相劝不是恶事切须自带眼目辨取清浊是佛语是魔语莫受人惑所以殊胜名言皆是老胡一期方便施设切须休歇去莫倚一物领他言语作解会拣择亲疎浮虗诈偽记他闲言长语皆是比量仁者老汉只恐诸子堕坑落堑作薄福业事褫唇嘴得少为足向静处立不肯进前自惑诸境乱走他人由巡万法葢为不信虗空本来无事增减他不得你诸人好似老鵶身在虗空心在粪堆上只覔死物吃诸子莫道德山老汉不曾入丛林商量高声骂取无人情不怕业只为诸子不守分驰骋四方傍他门户恰似女姑鬼传言送语依事作解心迹不忘自犹不立常负死尸担枷带锁五百一千里来到德山面前八字立地如欠伊禅道相似和尚须为我说指示我老汉全体作用大棒铠遮田舍奴骂贼矢孔面不识好恶到我者里却似遇澧州人煑鱼羹烂臛一顿且图你放下重担去却枷锁作个好人去还肯么若肯即住不肯一任担去珍重 有僧相看乃近前作相扑势师曰与么无礼合吃山僧手里棒僧拂袖便行师曰饶汝如是也祇得一半僧转身便喝师打曰须是我打你始得曰诸方有明眼人在师曰天然有眼僧擘开眼曰猫便出师曰黄河三千年一度清 师见僧来乃闭门其僧敲门师曰阿谁曰师子儿师乃开门僧礼拜师骑僧项曰这畜生甚处去来 雪峰问南泉斩猫儿意旨如何师乃打趂却唤曰会么峰曰不会师曰我恁么老婆心也不会 问凡圣相去多少师便喝 师因疾僧问还有不病者也无师曰有曰如何是不病者师曰阿㖿阿㖿师复告众曰扪空追响劳汝心神梦觉觉非竟有何事言讫安坐而化当唐懿宗咸通乙酉十二月三日也寿八十四腊六十五敕谥见性禅师建塔本山

洪州泐潭宝峰禅师

新到參师问其中事即易道不落其中事始终难道曰某甲在途中时便知有此一问师曰更与二十年行脚也不较多曰莫不契和尚意么师曰苦瓜那堪待客 问僧古人有一路接后进初心汝还知否曰请师指出古人一路师曰恁么则阇黎知了也曰头上更安头师曰宝峰不合问仁者曰问又何妨师曰这里不曾有人乱说道理出去 岩头僧来參师竖起拂子曰落在此机底人未具眼在僧拟近前师曰恰落在此机僧回举似岩头头曰我当时若见夺却拂子看他作么生师闻乃曰我竖起拂子从伊夺总不将物时又作么生岩头闻得又曰无星秤子有甚辨处

南岳下五世

德山鉴禅师法嗣

鄂州岩头全奯禅师

泉州柯氏子少礼青原谊落发往长安宝寿禀戒习经律优游禅苑与雪峰钦山为友自杭州大慈山逦迤造于临济属济归寂乃谒仰山才入门提起坐具曰和尚仰山取拂子拟举师曰不妨好手 后參德山执坐具上法堂瞻视山曰作么师便喝山曰老僧过在甚么处师曰两重公案乃下參堂山曰这个阿师稍似个行脚人至来日上问讯山曰阇黎是昨日新到否曰是山曰甚么处学得这虗头来师曰全奯终不自谩山曰他后不得孤负老僧 一日參德山方跨门便问是凡是圣山便喝师礼拜有人举似洞山洞曰若不是奯公大难承当师曰洞山老人不识好恶错下名言我当时一手擡一手搦 雪峰在德山作饭头一日饭迟德山擎钵下法堂峰晒饭巾次见德山乃曰钟未鸣鼓未响拓钵向甚么处去德山便归方丈峰举似师师曰大小德山未会末后句在山闻令侍者唤师去问汝不肯老僧那师密启其意山乃休明日陞堂果与寻常不同师至僧堂前拊掌大笑曰且喜堂头老汉会末后句他后天下人不奈伊何虽然也祇得三年活山果三年后示灭 一日与雪峰钦山聚话峰蓦指一椀水钦曰水清月现峰曰水清月不现师踢却水椀而去 师与雪峰同辞德山山问甚么处去师曰暂辞和尚下山去曰子他后作么生师曰不忘曰子凭何有此说师曰岂不闻智过于师方堪传受智与师齐减师半德曰如是如是当善护持二士礼拜而退 师住鄂州岩头值沙汰于湖边作渡子两岸各挂一板有人过渡打板一下师曰阿谁或曰要过那边去师乃舞棹迎之 一日因一婆抱一孩儿来乃曰呈桡舞棹即不问且道婆手中儿甚处得来师便打婆曰婆生七子六个不遇知音祇这一个也不消得便抛向水中 师后庵于洞庭卧龙山徒侣臻萃 僧问无师还有出身处也无师曰声前古毳烂 问堂堂来时如何师曰刺破眼 上堂吾尝究涅槃经七八年睹三两段义似衲僧说话又曰休休时有一僧出礼拜请师举师曰吾教意如∴字三点第一向东方下一点点开诸菩萨眼第二向西方下一点点诸菩萨命根第三向上方下一点点诸菩萨顶此是第一段义又曰吾教意如摩醯首罗臂开面门竖亚一只眼此是第二段义又曰吾教意犹如涂毒鼓击一声远近闻者皆丧此是第三段义时小严上座问如何是涂毒鼓师以两手按膝亚身曰韩信临朝底严无语 夹山下一僧到石霜才跨门便道不审霜曰不必阇黎僧曰恁么则珍重又到师处如前道不审师嘘一嘘僧曰恁么则珍重方回步师曰虽是后生亦能管带其僧归举似夹山山上堂曰前日到岩头石霜底阿师出来如法举似前话其僧举了山曰大众还会么众无对山曰若无人道得山僧不惜两茎眉毛道去也乃曰石霜虽有杀人刀且无活人剑岩头亦有杀人刀亦有活人剑 师与罗山卜塔基罗山中路忽曰和尚师回顾曰作么山举手指曰这里好片地师咄曰瓜州卖瓜汉又行数里歇次山礼拜问曰和尚岂不是三十年前在洞山而不肯洞山师曰是又曰和尚岂不是嗣德山又不肯德山师曰是山曰不肯德山即不问祇如洞山有何亏阙师良久曰洞山好佛祇是无光山礼拜 问利剑斩天下谁是当头者师曰僧拟再问师咄曰这钝汉出去 问不历古今时如何师曰卓朔地曰古今事如何师曰任烂 问僧甚处来曰西京来师曰黄巢过后还收得剑么曰收得师引颈近前曰曰师头落也师呵呵大笑僧后到雪峰峰问甚处来曰岩头来峰曰岩头有何言句僧举前话峰便打三十棒趂出 问二龙争珠谁是得者师曰俱错 问雪峰声闻人见性如夜见月菩萨人见性如昼见日未审和尚见性如何峰打拄杖三下僧后举前语问师师与三掴 问如何是三界主师曰汝还解吃铁棒么 德山一日谓师曰我这里有两僧入山住庵多时汝去看他怎生师遂将一斧去见两僧在庵内坐师乃拈起斧曰道得也一斧道不得也一斧二僧殊不顾师掷下斧曰作家作家归举似德山山曰汝道他如何师曰洞山门下不道全无若是德山门下未梦见在 僧參于左边作一圆相又于右边作一圆相又于中心作一圆相欲成未成被师以手一拨僧无语师便喝出 僧欲跨门师却唤回问汝是洪州观音来否曰是师曰祇如适来左边一圆相作么生曰是有句师曰右边圆相𫆏曰是无句师曰中心圆相作么生曰是不有不无句师曰祇如吾与么又作么生曰如刀画水师便打 瑞岩问如何是毗卢师师曰道甚么岩再问师曰汝年十七八未 问弓折箭尽时如何师曰去 问如何是岩中的的意师曰谢指示曰请和尚答话师曰珍重 问三界竞起时如何师曰坐却著曰未审师意如何师曰移取庐山来即向汝道 问起灭不停时如何师喝曰是谁起灭 问轮中不得转时如何师曰澁 问路逢猛虎时如何师曰拶 问如何是道师曰破草鞋与抛向湖里著 问万丈井中如何到得底师曰僧再问师曰脚下过也 问古帆未挂时如何师曰小鱼吞大鱼又僧如前问师曰后园驴吃草 迩后人或问佛问法问道问禅者师皆作嘘声 示众夫大统纲宗要须识句若不识句难为话会甚么是句百不思时唤作正句亦云居顶亦云得住亦云历历亦云惺惺亦云的的亦云佛未生时亦云得地亦云与么时将与么时等破一切是非才与么便不与么转辘辘地若也看不过才被人刺著眼盵瞪地如杀不死底羊相似古人道沉昏不好须转得始得触著便转才与么便不与么是句亦刬非句亦刬自然转辘辘自然目前露倮倮地饱齁齁地不解却不解咬不见道却物为上逐物为下瞥起微情早落地上若是咬猪狗眼赫赤有人问如何是禅向伊道合取屎孔著却有些子气息便知深浅硬纠纠地汝识取者个狸奴面孔与么时不要故挅伊不要称量伊于中有一般汉撞著物不解转刺著屙漉漉地者般底椎杀万个亦无罪过若是本色底拨著便上咬人火急刺猬子相似未触著时自弄毛羽可怜生才有人拨著便嗔斗㖃他无你近傍处若也未得与么荡荡地唤作依句修行有则便须等破与么时一物不存信知从来学得一切言句隘在胸中有甚么用处不见道辟观辟句外不放入内不放出截断两头自然光烯烯地不与一物作对便是无诤三昧兄弟若欲得易会但向根本明取欲出不出便须转一口咬断后不用寻伊去住底远近但放却自然露倮倮地不用思搭著昏昏地才有所重便成窠臼古人唤作贴体衣病最难治是我向前行脚时參著一两处尊宿只教日夜管带坐得骨臀生胝口里水漉漉地初向然灯佛肚里黑黍黍地道我坐禅守取与么时犹有欲在不见道无依无欲便是能仁古人道置毒药安乳中乃至醍醐亦能杀人者个不是汝习学得底者个不是汝去住底不是汝色里底莫错认门头户口赚汝腊月三十日赤哄哄地无益当莫造作揑怪但知著衣吃饭屙矢送尿随分遣时莫乱统诈称道者一片衣不敢将出晒恐人见怕失道者名图人赞叹作恁么不中心行兄弟切不要信他绳床上老榾檛屙漉漉地将谓好诳諕人別造地狱著汝在信知古风大好不见道有即是无无即是有与么送出来时便知深浅者个是古格于中有一般汉信彩吐出来有甚么碑记但知唤作禅道但知唤作一句子软嫩嫰地真是无孔铁椎聚得一万个有甚么用处若是有筋骨底不用多诸处行脚也须带眼始得莫被人谩不见道依法生解犹落魔界夫唱教须一一从自己胸襟中吐得出来与人为榜样今时还有与么汉么第一切须识取左右句者个是出头处识取去底识取住底者个是两头句亦是左右句亦唤作是非句才生便咬自然无事兄弟见与么说还会么莫终日閧哄地亦无了期欲得易会但知于声色前不被万境惑乱自然露倮倮地自然无事送向声色前荡荡地却似一团火𦦨相似触著便烧更有甚么事不见道非是尘不侵自是无我心时热珍重 师甞谓众曰老汉去时大吼一声了去后中原盗起众皆避地师端居晏如也一日贼大至责以无供馈遂倳刃焉师神色自若大呌一声而终声闻数十里即唐僖宗光启丁未四月八日也门人后焚之获舍利四十九粒众为起塔敕谥清严禅师塔曰出尘

福州雪峰义存禅师

泉州南安曾氏子家世奉佛师生恶荤茹于襁褓中闻钟梵之声或见幡花像设必为之动容年十二从其父游莆田玉㵎寺见庆玄律师遽拜曰我师也遂留侍焉十七落发谒芙蓉常照照抚而器之后往幽州宝刹寺受戒久历禅会缘契德山唐咸通中回闽居雪峰创院徒侣翕然懿宗锡号真觉禅师仍赐紫袈裟 初与岩头至澧州鳌山镇阻雪头每日祇是打睡师一向坐禅一日唤曰师兄师兄且起来头曰作甚么师曰今生不著便共文邃个汉行脚到处被他带累今日到此又祇管打睡头喝曰噇眠去每日床上坐恰似七村里土地他时后日魔魅人家男女去在师自点胸曰我这里未稳在不敢自谩头曰我将谓你他日向孤峰顶上盘结草庵播扬大教犹作这个语话师曰我实未稳在头曰你若实如此据你见处一一通来是处与你证明不是处与你刬却师曰我初到盐官见上堂举色空义得个入处头曰此去三十年切忌举著又见洞山过水偈曰切忌从他觅迢迢与我疎渠今正是我我今不是渠头曰若与么自救也未彻在师又曰后问德山从上宗乘中事学人还有分也无德山打一棒曰道甚么我当时如桶底脱相似头喝曰你不闻道从门入者不是家珍师曰他后如何即是头曰他后若欲播扬大教一一从自己胸襟流出将来与我盖天盖地去师于言下大悟便作礼起连声呌曰师兄今日始是鳌山成道 师在洞山作饭头淘米次山问淘沙去米淘米去沙师曰沙米一时去山曰大众吃个甚么师遂覆却米盆山曰据子因缘合在德山 洞山一日问师作甚么来师曰斫槽来山曰几斧斫成师曰一斧斫成山曰犹是这边事那边事作么生师曰直得无下手处山曰犹是这边事那边事作么生师休去(汾阳代曰某甲早困也) 师辞洞山山曰子甚处去师曰归岭中去山曰当时从甚么路出师曰从飞猿岭出山曰今回向甚么路去师曰从飞猿岭去山曰有一人不从飞猿岭去子还识么师曰不识山曰为甚么不识师曰他无面目山曰子既不识争知无面目师无对 住后僧问和尚见德山得个甚么便休去师曰我空手去空手归 问祖意教意是同是別师曰雷声震地室内不闻又曰阇黎行脚为甚么事 问我眼本正因师故邪时如何师曰迷逢达磨曰我眼何在师曰得不从师 问剃发染衣受佛依荫为甚么不许认佛师曰好事不如无 师问座主如是两字尽是科文作么生是本文主无对(五云代曰更分三段著) 问如何是佛师曰寐语作么 问如何是觌面事师曰千里未是远 问如何是大人相师曰瞻仰即有分 问文殊与维摩对谈何事师曰义堕也 问寂然无依时如何师曰犹是病曰转后如何师曰船子下扬州 问承古有言师便作卧势良久起曰问甚么僧再举师曰虗生浪死汉 问箭头露锋时如何师曰好手不中的曰尽眼没标的时如何师曰不妨随分好手 问古人道路逢达道人不将语默对未审将甚么对师曰吃茶去 问僧甚处来曰神光来师曰昼唤作日光夜唤作火光作么生是神光僧无对师自代曰日光火光 栖典座问古人有言知有佛向上事方有语话分如何是语话师把住曰道道栖无对师遂蹋倒栖当下汗流 问僧甚处来曰近离浙中师曰船来陆来曰二途俱不涉师曰争得到这里曰有甚么隔碍师便打僧过十年后再来师又问甚处来曰湖南师曰湖南与者里相去多少曰不隔师竖拂子曰还隔者个么曰若隔怎得到者里师又打趂出僧不肯住后凡见人便骂雪峰一日有同行闻特往访问其故僧举前两段话细为点破者僧乃悲泪尝向中夜焚香望雪峰礼拜 问古人道觌面相呈时如何师曰是曰如何是觌面相呈师曰苍天苍天 师谓众曰此个水牯牛年多少众皆无对师自代曰七十九也僧曰和尚为甚么作水牯牛去师曰有甚么罪过 问僧甚处去曰礼拜径山和尚去师曰径山若问汝此间佛法如何汝作么生祇对曰待问即道师便打后举问镜清这僧过在甚么处清曰问得径山彻困师曰径山在浙中因甚么问得彻困清曰不见道远问近对师曰如是如是 一日谓长庆曰吾见溈山问仰山从上诸圣向甚么处去他道或在天上或在人间汝道仰山意作么生庆曰若问诸圣出没处恁么道即不可师曰汝浑不肯忽有人问汝作么生道庆曰但道错师曰是汝不错庆曰何异于错 问僧甚处来曰江西师曰与此间相去多少曰不遥师竖起拂子曰还隔这个么曰若隔这个即遥去也师便打出 问学人乍入丛林乞师指个入路师曰宁自碎身如微尘终不敢瞎却一僧眼 问四十九年后事即不问四十九年前事如何师以拂子蓦口打 僧辞去參灵云问佛未出世时如何云举拂子曰出世后如何云亦举拂子其僧却回师曰返太速乎曰某甲到彼问佛法不契乃回师曰汝问甚么事僧举前话师曰汝问我为汝道僧便问佛未出世时如何师举起拂子曰出世后如何师放下拂子僧礼拜师便打(后僧举问玄沙沙曰汝欲会么我与汝说个喻如人卖一片园东西南北一时结契了也中心树子犹属我在崇寿稠曰为当打伊解处別有道理) 师举六祖道不是风动不是幡动仁者心动乃曰大小祖师龙头蛇尾好与二十拄杖时太原孚上座侍立不觉𫜪齿师曰我适来恁么道也好吃二十拄杖 师行脚时參乌石观才敲门石问谁师曰凤凰儿石曰来作么师曰来啗老观石便开门搊住曰道道师拟议石拓开闭却门师住后示众曰我当时若入得老观门你这一队噇酒糟汉向甚么处摸索 师问慧全汝得入处作么生全曰共和尚商量了师曰甚么处商量曰甚么处去来师曰汝得入处又作么生全无对师便打 全坦问平田浅草麈鹿成群如何射得麈中主师唤全坦坦应诺师曰吃茶去 问僧甚处来曰溈山来师曰溈山有何言句曰某甲曾问如何是祖师西来意溈山据坐师曰汝肯他否曰某甲不肯他师曰溈山古佛汝速去忏悔(玄沙曰山头老汉蹉过溈山也) 闽王问拟欲葢一所佛殿去时如何师曰大王何不葢取一所空王殿曰请师样子师展两手(云门曰一举四十九) 问学人道不得处请师道师曰我为法惜人 师举拂子示一僧其僧便出去(长庆举似王延彬太傅了乃曰此僧合唤转与一顿棒王曰和尚是甚么心行曰几放过) 师问长庆古人道前三三后三三意作么生庆便出去 问僧甚处来曰蓝田来师曰何不入草 上堂南山有一条鳖鼻蛇汝等诸人切须好看长庆出曰今日堂中大有人丧身失命云门以拄杖撺向师前作怕势有僧举似玄沙沙曰须是稜兄始得然虽如是我即不然曰和尚作么生沙曰用南山作么 一日有两僧来师以手拓庵门放身出曰是甚么僧亦曰是甚么师低头归庵僧辞去师问甚么处去曰湖南师曰我有个同行住岩头附汝一书去书曰某书上师兄某一自鳌山成道后迄至于今饱不饥同參某书上僧到岩头问甚么处来曰雪峰来有书达和尚头接了乃问僧別有何言句僧遂举前话头曰他道甚么曰他无语低头归庵头曰噫我当初悔不向伊道末后句若向伊道天下人不奈雪老何僧至夏末请益前话头曰何不早问曰未敢容易头曰雪峰虽与我同条生不与我同条死要识末后句祇这是 上堂尽大地撮来如粟米粒大抛向面前漆桶不会打鼓普请看(长庆问云门曰雪峰与么道还有出头不得处么门曰有曰作么生门曰不可总作野狐精见解又曰狼籍不少) 问僧甚么处去曰识得即知去处师曰你是了事人乱走作么曰和尚莫涂汙人好师曰我即不涂汙你古人吹布毛作么生与我说来看曰残羹馊饭已有人吃了师休去 有一僧在山下卓庵多年不剃头畜一长柄杓溪边舀水时有僧问如何是祖师西来意答曰溪深杓柄长师闻得乃曰也甚奇怪一日将剃刀同侍者去访才相见便举前话问是庵主语否答曰是师曰若道得即不剃你头主便洗头胡跪师前师即与剃却 师领徒南游时黄涅槃预知师至搘䇿前迎抵苏溪邂逅师问近离何处槃曰辟支岩师曰岩中还有主么槃以竹䇿敲师轿师乃出轿相见槃曰曾郎万福师遽展丈夫拜槃作女人拜师曰莫是女人么槃又设两拜遂以竹䇿画地右绕师轿三匝师曰某甲三界内人你三界外人你前去某甲后来槃回师随至止囊山憩数日槃供事随行徒众一无所缺 上堂此事如一片田地相似一任诸人耕种无有不承此恩力者玄沙曰且作么生是这田地师曰看沙曰是即是某甲不与么师曰你作么生沙曰祇是人人底 三圣问透网金鳞以何为食师曰待汝出网来向汝道圣曰一千五百人善知识话头也不识师曰老僧住持事繁 上堂尽大地是个解脱门把手拽伊不肯入时一僧出曰和尚怪某甲不得又一僧曰用入作甚么师便打 玄沙谓师曰某甲如今大用去和尚作么生师将三个木毬一时抛出沙作斫牌势师曰你亲在灵山方得如此沙曰也是自家事 一日陞座众集定师辊出木毬玄沙遂捉来安旧处 师一日在僧堂内烧火闭却前后门乃呌曰救火救火玄沙将一片柴从牕櫺中抛入师便开门 问古㵎寒泉时如何师曰瞪目不见底曰饮者如何师曰不从口入僧举似赵州州曰不从口入不可从鼻孔里入僧却问古㵎寒泉时如何州曰苦曰饮者如何州曰死师闻得乃曰赵州古佛遥望作礼自此不答话 师因闽王封柑橘各一颗遣使送至柬问既是一般颜色为甚名字不同师遂依旧封回王复驰问玄沙沙将一张纸葢却 问僧近离甚处曰覆船师曰生死海未渡为甚么覆却船僧无语乃回举似覆船船曰何不道渠无生死僧再至进此语师曰此不是汝语曰是覆船恁么道师曰我有二十棒寄与覆船二十棒老僧自吃不干阇黎事 问大事作么生师执僧手曰上座将此问谁 有僧礼拜师打五捧僧曰过在甚么处师又打五棒喝出 问僧甚处来曰岭外来师曰还逢达磨也无曰青天白日师曰自己作么生曰更作么生师便打 师送僧出行三五步召曰上座僧回首师曰途中善为 问拈槌竖拂不当示乘未审和尚如何师竖起拂子僧乃抱头出去师不顾(法眼代曰大众看此一员战将) 问三乘十二分教为凡夫开演不为凡夫门演师曰不消一曲杨柳枝 上堂举拂子曰这个为中下僧问上上人来时如何师举拂子僧曰这个为中下师便打 问国师三唤侍者意如何师乃起入方丈 问僧今夏在甚么处曰涌泉师曰长时涌暂时涌曰和尚问不著师曰我问不著僧曰是师乃打 普请次路逢一猕猴师曰人人有一面古镜这个猕猴亦有一面古镜三圣曰旷劫无名何以彰为古镜师曰瑕生也圣曰这老汉著甚么死急话头也不识师曰老僧住持事繁 闽师施银交床僧问和尚受大王如此供养将何报答师以手拓地曰轻打我轻打我(僧问疎山曰雪峰道轻打我意作么生山曰头上插瓜虀埀尾脚跟齐) 问吞尽毗卢时如何师曰福唐归来还平善否 上堂我若东道西道汝则寻言逐句我若羚羊挂角汝向甚么处扪摸(僧问保福祇如雪峰有甚么言教便似羚羊挂角时福曰我不可作雪峰弟子不得) 师之法席常不灭千五百众梁开平戊辰三月示疾闽帅命医师曰吾非疾也竟不服药遗偈付法五月二日朝游蓝田暮归澡身中夜入灭寿八十七腊五十九塔全身于本院方丈

洪州感潭资国禅师

白兆问家内停丧请师慰问师曰苦痛苍天曰死却爷死却娘师打了趂出师凡接机皆如此

天台瑞龙慧恭禅师

福州罗氏子十七举进士随赴京师因游终南奉日寺睹祖师遗像遂出家二十二秉具首谒德山山问会么曰作么山曰请相见曰识么山大笑遂许入室洎山顺世乃开法焉唐昭宗天复癸亥腊月二日午命众声钟顾左右曰遂跏趺而化寿八十四腊六十二

泉州瓦棺和尚

在德山为侍者一日同入山斫木山将一椀水与师师接得便吃却山曰会么师曰不会山又将一椀水与师师又接吃却山曰会么师曰不会山曰何不成褫取不会底师曰不会又成褫个甚么山曰子大似个铁橛住后雪峰访师茶话次峰问当时在德山斫木因缘作么生师曰先师当时肯我峰曰和尚离师太早时面前偶有一椀水峰曰将水来师便度与峰峰接得便泼却(云门曰莫压良为贱)

襄州高亭简禅师

參德山隔江才见便曰不审山乃摇扇招之师忽开悟乃横趋而去更不回顾

南岳下六世

岩头奯禅师法嗣

台州瑞岩师彦禅师

闽之许氏子自幼披缁秉戒无缺初礼岩头问曰如何是本常理头曰动也曰动时如何头曰不是本常理师良久头曰肯即未脱根尘不肯即永沉生死师遂领悟便礼拜头每与语微醻无忒后谒夹山山问甚处来曰卧龙山曰来时龙还起也未师乃顾视之山曰炙疮瘢上更著艾燋曰和尚又苦如此作甚么山休去师乃问山与么即易不与么即难与么与么即惺惺不与么不与么即居空界与么不与么请问速道山曰老僧谩阇黎去也师喝曰这老和尚而今是甚时节便出去(后有僧举似岩头头曰苦哉将我一枝佛法与么流将去) 师寻居丹丘瑞岩坐磐石终日如愚每自唤主人公复应诺乃曰惺惺著他后莫受人谩 (后有僧叅玄沙沙问近离甚处曰瑞岩沙曰有何言句示徒僧举前话沙曰一等是弄精魂甚奇怪乃曰何不且在彼住已迁化也沙曰而今还唤得应么僧无对) 师统众严整江表称之僧问头上宝葢现足下云生时如何师曰披枷带锁汉曰头上无宝葢足下无云生时如何师曰犹有杻在曰毕竟如何师曰斋后困 镜清问天不能覆地不能载岂不是师曰若是即被覆载清曰若不是瑞岩几遭也师自称曰师彦 问如何是佛师曰石牛曰如何是法师曰石牛儿曰恁么即不同也师曰合不得曰为甚么合不得师曰无同可同合甚么 问作么生商量即得不落阶级师曰排不出曰为甚么排不出师曰他从前无阶级曰未审居何位次师曰不坐普光殿曰还理化也无师曰名闻三界重何处不归朝 一日有村媪作礼师曰汝速归救取数千物命媪回舍见儿妇拾田螺归媪遂放之水濵师之异迹颇多兹不繁录逝后塔于本山谥空照禅师

怀州玄泉彦禅师

僧问如何是道中人师曰日落投孤店 问如何是佛师曰张家三个儿曰学人不会师曰孟仲季也不会 问如何是声前一句师曰曰转后如何师曰是甚么

福州罗山道闲禅师

长溪陈氏子出家于龟山年满受具徧历诸方尝谒石霜问去住不宁时如何霜曰直须尽却师不契乃參岩头亦如前问头曰从他去住管他作么师于是服膺闽帅饮其法味请居罗山署法宝禅师 开堂陞座敛衣便曰珍重时众不散良久师又曰未识底近前来僧出礼拜师抗声曰也大苦哉僧拟伸问师乃喝出 问如何是奇特一句师曰道甚么 问当锋事如何辨明师举如意僧曰乞和尚垂慈师曰大远也 问急急相投请师一接师曰会么曰不会师曰箭过也 问九女不𢹂谁是哀提者师曰高声问僧拟再问师曰甚么处去也 僧来參师问名甚么曰明教师曰还会教也未曰随分师竖起拳曰灵山会上唤这个作甚么曰拳教师笑曰若恁么唤作拳教复展两足曰这个是甚么教僧无语师曰莫唤作脚教么 师在禾山送同行矩长老出门次把拄杖向前面一撺矩无对师曰石牛拦古路一马生双驹(后僧举似疎山山曰石牛拦古路一马生三寅) 僧辞保福福问甚处去曰礼拜罗山福曰汝向罗山道保福秋间上府朝觐大王置四十个问头问和尚忽若一句不相当莫言不道僧举似师师呵呵大笑曰陈老师自入福建道洪塘桥下一寨未曾见有个毛头星现汝与我向从展道陈老师无许多问头祇有一口剑一剑下须有分身之意亦有出身之路若不明便须成未僧回举似福福曰我当时也祇是谑伊至秋朝观师特为办茶筵请福福不赴却向僧曰我中间曾有谑语恐和尚问著僧归举似师曰汝向他道猛虎终不食伏肉僧又去福遂来 无轸上座问祇如岩头道洞山好佛祇是无光未审洞山有何亏阙便道无光师召轸轸应诺师曰灼然好个佛祇是无光曰大师为甚么拨无轸话师曰甚么处是陈老师拨你话处快道快道轸无语师打三十棒趂出轸举似招庆庆一夏骂詈至夏末自来问师乃分明举似庆便作礼忏悔曰洎错怪大师 僧举寒山诗问衔苦桃时如何师曰贞女室中吟曰千里作一息时如何师曰送客邮亭外曰欲往蓬莱山时如何师曰欹枕覰猕猴曰将此充粮食时如何师曰古剑髑髅前 问如何是百草头上尽是祖师意师曰刺破汝眼 问如何是道师曰倚著壁 问前是万丈洪崖后是虎狼师子正当恁么时如何师曰自在 问三界谁为主师曰还解吃饭么 临迁化上堂集众良久展左手主事罔测乃令东边师僧退后又展右手又令西边师僧退后廼曰欲报佛恩无过流通大教归去也归去也珍重言讫莞尔而寂

福州香谿从范禅师

新到參师曰汝岂不是鼓山僧么僧曰是师曰额上珠为何不现僧无对 僧辞师门送复召上座僧回首师曰满肚是禅曰和尚是甚么心行师大笑而已 师披衲衣次说偈曰迦叶上行衣披来须捷机才分招的箭密露不藏龟

福州圣寿严禅师

补衲次僧參师提起示之曰山僧一衲衣展似众人见云水两条分莫教露针线速道速道僧无对师曰如许多时作甚么来

吉州灵岩慧宗禅师

福州陈氏子受业于龟山僧问如何是灵岩境师曰松桧森森密密遮曰如何是境中人师曰夜夜有猿啼 问如何是学人自己本分事师曰抛却真金拾瓦砾作么

雪峰存禅师法嗣

福州玄沙师备宗一禅师

闽之谢氏子幼好垂钓泛小艇于南台江狎诸渔者唐咸通初年甫三十忽慕出尘乃弃舟投芙蓉训落发往豫章开元寺受具布衲芒屦食才接气常终日宴坐众皆异之与雪峰本法门昆仲而亲近若师资峰以其苦行呼为头陀一日峰问阿那个是备头陀师曰终不敢诳于人异日峰召曰备头陀何不徧參去师曰达磨不来东土二祖不往西天峰然之暨登象骨山乃与师同力缔搆学徒臻萃师入室咨决罔替晨昏又阅楞严發明心地山是应机敏捷与修多罗冥契诸方元学有所未决必从之请益至与雪峰征诘亦当仁不让峰曰备头陀再来人也 雪峰上堂要会此事犹如古镜当台胡来胡现汉来汉现师出众曰忽遇明镜来时如何峰曰胡汉俱隐师曰老和尚脚跟犹点未地在 住后上堂佛道闲旷无有程途无门解脱之门无意道人之意不在三际故不可升沈建立乖真非属造化动则起生死之本静则醉昏沈之乡动静双泯即落空亡动静双收瞒顸佛性必须对尘对如枯木寒临时应用不失其宜镜照诸像不乱光辉鸟飞空中不杂空色所以十方无影像三界绝行踪不堕往来机不住中间意钟中无鼓响鼓中无钟声钟鼓不相交句句无前后如壮士展臂不借他力师子游行岂求伴侣九霄绝翳何在穿通一段光明未曾昏昧若到这里体寂寂常的的日赫𦦨无边表圆觉空中不动摇吞烁乾坤迥然照夫佛出世者元无出入故曰无体道本如如法尔天真不同修证祇要虗闲不昧作用不涉尘泥个中纤毫道不尽即为魔王眷属句前句后是学人难处所以一句当天八万门永绝生死直饶得似秋潭月影静夜钟声随扣击以无亏触波澜而不散犹是生死岸头事道人行处如火销冰终不却成冰箭既离弦无返回势所以牢笼不肯住呼唤不回头古圣不安排至今无处所若到这里步步登元不属邪正识不能识智不能知动便失宗觉即迷旨二乘胆颤十地魂惊语路处绝心行处灭直得释迦掩室于摩竭净名杜口于毗耶须菩提无说而显道释梵绝听而雨花若与么见前更疑何事没栖泊处离去来今限约不得心思路绝不因庄严本来真净动用语笑随处明了更无欠少今时人不悟个中道理妄自涉事涉尘处处染著头头系绊纵悟则尘境纷纭名相不实便拟凝心敛念摄事归空闭目藏睛终有念起旋旋破除细想才生师便遏捺如此见解即是落空亡底外道魂不散底死人冥冥漠漠无觉无知塞耳偷铃徒自欺诳这里分別则不然也不是隈门傍户句句现前不得商量不涉文墨本绝尘境本无位次权名个出家儿毕竟无踪迹真如凡圣地狱人天祇是疗狂子之方虗空尚无改变大道岂有升沈悟则纵横不离本际若到这里凡圣也无立处若向句中作意则没溺杀人若向外驰求又落魔界如如向上没可安排却似炤炉不藏蚊蚋此理本来平坦何用刬除动静扬眉是真解脱道不彊为意度建立乖真若到这里纤毫不受指意则差便是千圣出头来也安一字不得久立珍重 上堂我今问汝诸人且承当得个甚么事在何世界安身立命还辨得么若辨不得却似揑目生花见自便差知么如今目前见有山河大地色空明暗种种诸物皆是狂劳花相唤作颠倒知见夫出家人识心达本源故号为沙门汝今既已剃发披衣为沙门相即便有自利利他分如今看著尽黑漫漫地墨汁相似自救尚不得争解为得人仁者佛法因缘事大莫作等闲相似聚头乱说杂话趂謴过时光阴难得可惜许大丈夫儿何不自省察看是甚么事祇如从上宗乘是诸佛顶族汝既承当不得所以我方便劝汝但从迦叶门接续顿超去此一门超凡圣因果超毗卢妙庄严世界海超他释迦方便门直下永劫不教有一物与汝作眼见何不自急急究取未必道我且待三生两生久积净业仁者宗乘是甚么事不可由汝用工庄严便得去不可他心宿命便得去会么祇如释迦出头来作许多变弄说十二分教如瓶灌水大作一场佛事向此门中用一点不得用一毛头伎俩不得知么如同梦事亦如寐语沙门不应出头来不同梦事葢为识得知么识得即是大出脱大彻头人所以超凡越圣出生离死离因离果超毗卢越释迦不被凡圣因果所谩一切处无人识得汝知么莫祇长恋生死爱网被善恶业拘将去无自由分饶汝炼得身心同虗空去饶汝到精明湛不摇处不出识阴古人唤作如急流水流急不觉妄为恬静恁么修行尽出他轮回际不得依前被轮回去所以道诸行无常直是三乘功果如是可畏若无道眼亦不究竟何似如今博地凡夫不用一毫工夫便顿超去解省心力么还愿乐么劝汝我如今立地待汝搆去更不教汝加功炼行如今不恁么更待何时还肯么便下座 上堂汝诸人如在大海里坐没头浸却了更展手问人乞水吃夫学般若菩萨须具大根器有大智慧始得若有智慧即今便出脱得去若是根机迟钝直须勤苦耐志日夜忘疲无眠失食如丧考妣相似恁么急切尽一生去更得人荷挟尅骨究实不妨易得搆去且况如今谁是堪任受学底人仁者莫祇是记言记语却似念陀罗尼相似蹋步向前来口里哆哆和和地被人把住诘问著没去处便嗔道和尚不为我答话恁么学事大苦知么有一般坐绳床和尚称善知识问著便摇身动手点眼吐舌瞪视更有一般说昭昭灵灵灵台智性能见能闻向五蕴身田里作主宰恁么为善知识大赚人知么我今问汝汝若认昭昭灵灵是汝真实为甚么瞌睡时又不成昭昭灵灵若瞌睡时不是为甚么有昭昭时汝还会么这个唤作认贼为子是生死根本妄想缘气汝欲识根由么我向汝道昭昭灵灵祇因前尘色声香等法而有分別便道此是昭昭灵灵若无前尘汝此昭昭灵灵同于龟毛兔角仁者真实在甚么处汝今欲得出他五蕴身田主宰但识取汝秘密金刚体古人向汝道圆成正遍遍周沙界我今少分为汝智者可以譬喻得解汝还见南阎浮提日么世间人所作兴营养身活命种种心行作业莫非皆承日光成立祇如日体还有许多般心行么还有不周遍处么欲识金刚体亦须如是看祇如今山河大地十方国土色空明暗及汝身心莫非尽承汝圆成威光所现直是天人群生类所作业次受生果报有情无情莫非承汝威光乃至诸佛成道成果接物利生莫非尽承汝威光祇如金刚体还有凡夫诸佛么有汝心行么不可道无便得当去也知么汝既有如是奇特当阳出身处何不發明取因何却随他向五蕴身田中鬼趣里作活计直下自谩去忽然无常杀鬼到来眼目诪张身见命见恁么时大难支荷如生脱龟殻相似大苦仁者莫把瞌睡见解便当却去未解葢覆得毛头许汝还知么三界无安犹如火宅且汝未是得安乐底人祇大作群队干他人世这边那边飞走野鹿相似但求衣食若恁么争行他王道知么国王大臣不拘执汝父母放汝出家十方施主供汝衣食土地神龙呵护汝也须具惭愧知恩始得莫孤负人好长连床上排行著地销将去道是安乐未在皆是粥饭将养得汝烂冬瓜相似变将去土里埋将去业识茫茫无本可据沙门应甚么到恁么地祇如大地上蠢蠢者我唤作地狱劫住如今若不了明朝后日入驴胎马肚里牵犂拽耙衔铁负鞍碓捣磨磨水火里烧煑去大不容易受大须恐惧好是汝自累知么若是了去直下永劫不曾教汝有这个消息若不了此烦恼恶业因缘不是一劫两劫得休直与汝金刚齐寿知么 师因參次闻燕子声乃曰深谈实相善说法要便下座时有僧请益曰某甲不会师曰去谁信汝 鼓山来师作一圆相示之山曰人人出这个不得师曰情知汝向驴胎马腹里作活计山曰和尚又作么生师曰人人出这个不得山曰和尚与么道却得某甲为甚么道不得师曰我得汝不得 上堂众集遂将拄杖一时趂下却回向侍者道我今日作得一解险入地狱如箭射者曰喜得和尚再复人身 僧侍立次师以杖指面前地上白点曰还见么曰见如是三问僧亦如是答师曰你也见我也见为甚么道不会 师尝访三斗庵主才相见主曰莫怪住山年深无坐具师曰人人尽有庵主为甚么无主曰且坐吃茶师曰庵主元来有在 侍雪峰次有二僧从阶下过峰曰此二人堪为种草师曰某甲不与么峰曰汝作么生师曰便好与三十棒 因雪峰指火曰三世诸佛在火𦦨里转大法轮师曰近日王令稍严峰曰作么生师曰不许搀夺行市云门曰火𦦨为三世诸佛说法三世诸佛立地听 南际到雪峰峰令访师师问古人道此事唯我能知长老作么生际曰须知有不求知者师曰山头和尚吃许多辛苦作么 雪峰普请畬田次见一蛇以杖挑起召众曰看看以刀芟为两段师以杖抛于背后更不顾视众愕然峰曰俊哉 侍雪峰游山次峰指面前地曰这一片地好造个无缝塔师曰高多少峰乃顾视上下师曰人天福报即不无和尚若是灵山授记未梦见在峰曰你又作么生师曰七尺八尺 雪峰曰世界阔一尺古镜阔一尺世界阔一丈古镜阔一丈师指火炉曰火炉阔多少峰曰如古镜阔师曰老和尚脚跟未点地在 师初住普应院迁止玄沙天下丛林皆望风而宾之闽帅王公待以师礼学徒余八百室户不闭 上堂良久曰我为汝得彻困也还会么僧问寂寂无言时如何师曰寐语作么曰本分事请师道师曰瞌睡作么学人即瞌睡和尚如何师曰争得恁么不识痛痒又曰可惜如许大师僧千道万里行脚到这里不消个瞌睡寐语便屈却去 问如何是学人自师曰用自己作么 问从上宗乘如何理论师曰少人听曰请和尚直道师曰患聋作么 示众仁者如今事不获教我抑下如是威光苦口相劝百千方便如此如彼共汝相知闻尽成颠倒知见将此咽喉唇吻祇成得个野狐精业谩汝我还肯么祇如有过无过唯我自知汝争得会若是恁么人出头来甘伏呵责夫为人师匠大不易须是善知识始得知我如今恁么方便助汝犹尚不能搆得可中纯举宗乘是汝向甚么处安措还会么四十九年是方便祇如灵山会上有百万众唯有迦叶一人亲闻余尽不闻汝道迦叶亲闻底事作么生不可道如来无说说迦叶不闻闻便得当去不可是汝修因成果福智庄严底事知么且如道吾有正法眼藏付嘱大迦叶我道犹如话月曹溪竖拂子还如指月所以道大唐国内宗乘中事未曾见有一人举唱设有人举唱尽大地人失却性命如无孔铁鎚相似一时亡锋结舌去汝诸人赖遇我不惜身命共汝颠倒知见随汝狂意方有伸问处我若不共汝恁么知闻去汝向甚么处得见我会么大难努力珍重 师有偈曰万里神光顶后相没顶之时何处望已成意亦休此个来𮛢触处周智者撩著便提取莫待须臾失却头又曰玄沙游径別时人切须知三冬阳气盛六月降霜时有语非关舌无言切要词会我最后句出世少人知 问四威仪外如何奉王师曰汝是王法罪人争会问事 问古人拈槌竖拂还当宗乘也无师曰不当曰古人意作么生师举拂子僧曰宗乘中事如何师曰待汝悟始得 问如何是金刚力士师吹一吹 闽王送师上船师扣船召曰大王争能出得这里去王曰在里许得多少时也 师问文桶头下山几时归曰三五日师曰归时有无底桶子将一担归文无对 师垂语曰诸方老宿尽道接物利生祇如三种病人汝作么生接患盲者拈槌竖拂他又不见患聋者语言三昧他又不闻患痖者教伊说又说不得若接不得佛法无灵验时有僧出曰三种病人还许学人商量否师曰许汝作么生商量其僧珍重出师曰不是不是罗汉曰桂琛现有眼耳口和尚作么生接师曰惭愧便归方丈中塔曰三种病人即今在甚么处又一僧曰非唯谩他兼亦自谩(法眼曰我当时见罗汉举此僧语我便会三种病人云居锡曰祇如此僧会不会若道会玄沙又道不是若道不会法眼为甚么道我因此僧语便会三种病人上座无事上来商量大家要知)有僧请益云门门曰汝礼拜著僧礼拜起门以拄杖挃之僧退后门曰汝不是患盲么复唤近前来僧近前门曰汝不是患聋么门曰会么曰不会门曰汝不是患痖么僧于是有省 长庆来师问除却药忌作么生道庆曰放憨作么师曰雪峰山橡子拾食来这里雀儿放粪 师因僧礼拜师曰因我得礼汝 普请斫柴次见一虎大龙曰和尚虎师曰是汝虎归院后天龙问适来见虎云是汝未审尊意如何师曰娑婆世界有四种极重事若人透得不妨出得阴界(东禅齐曰上座古人见了道我身心如大地虗空如今人还透得么) 师问长生维摩观佛前际不来后际不去今则无住汝作么生观生曰放皎然过有筒道处师曰放汝过作么生道生良久师曰教阿谁委悉生曰徒劳侧耳师曰情知汝向鬼窟里作活计 问古人皆以瞬视接人未审和尚以何接人师曰我不以瞬视接人曰学人为甚道不得师曰畐塞汝口争解道得(法眼曰古人恁么道甚奇特且问上座口是甚么) 问凡有言句尽落裷䙌不落裷䙌请和尚商量师曰抝折秤衡来与汝商量 问承古有言举足下足无非道场如何是道场师曰没却你曰为甚么得恁么难见师曰祇为太近 师在雪峰时光侍者谓师曰师叔若学得禅某甲打铁船下海去师住后问光曰打得铁船也未光无对(法眼代曰和尚终不恁么法灯代曰请和尚下船玄觉代曰贫见思旧债) 师一日遣僧送书上雪峰峰开缄见白纸三幅问僧会么曰不会峰曰不见道君子千里同风僧回举似师曰山头老汉蹉过也不知曰和尚如何师曰孟春犹寒也不解道 师问镜清教中道不见一法为大过患且道不见甚么法清指露柱曰莫是不见这个法么(同安显別曰也知和尚不造次)师曰浙中清水白米从汝吃佛法未会在 问承和尚有言尽十方世界是一颗明珠学人如何得会师曰尽十方世界是一颗明珠用会作么僧便休师来日却问其僧尽十方世界是一颗明珠汝作么生会曰尽十方世界是一颗明珠用会作么师曰知汝向鬼窟里作活计 问如何是无缝塔师曰这一缝大小 韦监军来谒乃曰曹山和尚甚奇怪师曰抚州取曹山几里韦指傍僧曰上座曾到曹山否曰曾到韦曰抚州取曹山几里曰百二十里韦曰恁么则上座不到曹山韦却起礼拜师曰监军却须礼此僧此僧却具惭愧 问如何是清净法身师曰脓滴滴地 问如何是亲切底事师曰我是谢三郎 西天有声明三藏至闽帅请师辨验师以铁火筯敲铜炉问是甚么声藏曰铜铁声师曰大王莫受外国人谩藏无对(法眼代曰大师久受大王供养法灯代曰却是和尚谩大王) 师南游莆田县排百戏迎接来日师问小塘长老昨日许多喧闹向甚么处去也塘提起衲衣角师曰料掉没交涉 问僧乾闼婆城汝作么生会曰如梦如幻 师与地藏在方丈说话夜深侍者闭却门师曰门总闭了汝作么生得出去藏曰唤甚么作门 师以杖拄地问长生曰僧见俗见男见女见汝作么生见曰和尚还见皎然见处么师曰相识满天下 问承和尚有言闻性遍周沙界雪峰打鼓这里为甚么不闻师曰谁知不闻 问险恶道中以何为津梁师曰以眼为津梁曰未得者如何师曰快救取好 师举志公云每日拈香择火不知身是道场乃曰每日拈香择火不知真个道场(玄觉曰祇如此二尊宿语还有亲疎也无) 师与韦监军吃果子韦问如何是日用而不知师拈起果子曰吃韦吃果子了再问师曰祇这是日用而不知 普请搬柴师曰汝诸人尽承吾力一僧曰既承师力何用普请师叱之曰不普请争得柴归 师问明真善财參弥勒弥勒指归文殊文殊指归佛处汝道佛指归甚么处曰不知师曰情知汝不知 大普玄通到礼觐师曰你在彼住莫诳人家男女女曰玄通祇是开过供养门晚来朝去争敢作恁么事师曰事难曰真情是难师曰甚么处是难处曰为伊不肯承当师便入方丈拄却门 问学人乍入丛林乞师指个入路师曰还闻偃溪水声么曰闻师曰从这里入 泉守王公请师登楼先语客司曰待我引大师到楼前便舁却梯客司禀旨公曰请大师登楼师视楼复视其人乃曰佛法不是此道理 师与泉守在室中说话有一沙弥揭帘入见却退步而出师曰那沙弥好与二十拄杖守曰恁么即某甲罪过师曰佛法不是恁么(镜清曰不为打水有僧问不为打永意作么生清曰青山碾为尘敢保没闲人)梁太祖开平戊辰冬示寂闽帅为之树塔寿七十五腊四十五

五灯全书卷第十三


校注

臂疑劈 镜疑境
[A1] 已【CB】巳【卍续】
[A2] 刺【CB】剌【卍续】
[A3] 已【CB】巳【卍续】
[A4] 刺【CB】剌【卍续】
[A5] 刺【CB】剌【卍续】
[A6] 刺【CB】剌【卍续】
[A7] 刺【CB】剌【卍续】
[A8] 但【CB】伹【卍续】
[A9] 精【CB】猜【卍续】
[A10] 已【CB】巳【卍续】
[A11] 舀【CB】臽【卍续】(cf. X80n1565_p0146c04)
[A12] 已【CB】巳【卍续】
[A13] 敛【CB】歛【卍续】
[A14] 刺【CB】剌【卍续】
[A15] 已【CB】巳【卍续】
[A16] 已【CB】巳【卍续】
[A17] 己【CB】巳【卍续】
[A18] 己【CB】巳【卍续】
[A19] 已【CB】巳【卍续】
[A20] 已【CB】巳【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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