五灯全书卷第四十二

临济宗

南岳下十四世

五祖演禅师法嗣

成都府昭觉寺佛果克勤禅师

彭州骆氏子世业儒师儿时日记千言偶游妙寂寺见佛书三复怅然如获旧物乃喜曰予殆过去沙门也即去家依自省祝发从文照通讲说又从敏行授楞严俄得病濒死叹曰诸佛涅槃正路不在文句中吾欲以声求色见宜其无以死也遂弃去參真觉胜胜方创臂出血指示师曰此曹谿一滴也师矍然良久曰道固如是乎即徒步出蜀首谒玉泉皓次依金銮信大溈喆黄龙心东林度诸老佥指为法器而晦堂称他日临济一派属子矣最后见五祖尽其机用祖皆不诺乃谓祖强移换人出不逊语忿然而去祖曰待你著一顿热病打时方思量我在师到金山染伤寒困极以平日见处试之无得力者追绎五祖之言乃自誓曰我病稍间即归五祖病痊寻归祖一见而喜令即參堂便入侍者寮方半月会部使者解印还蜀诣祖问道祖曰提刑少年曾读小艶诗否有两句颇相近频呼小玉元无事祇要檀郎认得声提刑应诺诺祖曰且子细师适归侍立次问曰闻和尚举小艶诗提刑会否祖曰他祇认得声师曰祇要檀郎认得声他既认得声为甚么却不是祖曰如何是祖师西来意庭前栢树子𫆏师忽有省遽出见鷄飞上栏干鼓翅而鸣复自谓曰此岂不是声遂袖香入室通所得呈偈曰金鸭香销锦绣帏笙歌丛里醉扶归少年一段风流事祇许佳人独自知祖曰佛祖大事非小根劣器所能造诣吾助汝喜祖徧谓山中耆旧曰我侍者參得禅也由此所至推为上首宋崇宁中还里省亲四众迓拜成都帅翰林郭知章请开法六祖更昭觉政和间谢事复出峡南游时张无尽寓荆南以道学自居少见推许师舣舟谒之剧谈华严旨要曰华严现量境界理事全真初无假法所以即一而万了万为一一复一万复万浩然莫穷心佛众生三无差別卷舒自在无碍圆融此虽极则终是无风帀帀之波公于是不觉促榻师遂问曰到此与祖师西来意为同为別公曰同矣师曰且得没交涉公色为之愠师曰不见云门道山河大地无丝毫过患犹是转句直得不见一色始是半提更须知有向上全提时节彼德山临济岂非全提乎公乃首肯翌日复举事法界理法界至理事无碍法界师又问此可说禅乎公曰正好说禅也师笑曰不然正是法界量里在葢法界量未灭若到事事无碍法界法界量灭始好说禅如何是佛乾屎橛如何是佛麻三斤是故真净偈曰事事无碍如意自在手把猪头口诵净戒趂出婬坊未还酒债十字街头解开布袋公曰美哉之论岂易得闻乎于是以师礼留居碧岩复徙道林枢密邓公子常奏赐紫服师号诏住金陵蒋山学者无地以容勅补天宁万寿徽宗召见褒宠甚渥高宗建炎初又迁金山适驾幸维扬入对赐圆悟禅师改云居久之复领昭觉 僧问云门道须弥山意旨如何师曰推不向前约不退后曰未审还有过也无师曰坐却舌头 问法不孤起仗境方生提坐具曰这个是境那个是法师曰却被阇黎夺却鎗 问古人道楖栗横担不顾人直入千峰万峰去未审那里是他住处师曰腾蛇缠足路布绕身曰朝看云片片暮听水潺潺师曰却须截断始得曰此回不是梦真个到庐山师曰高著眼 问猿抱子归青嶂后鸟衔花落碧岩前此是和尚旧时安身立命处如何是道林境师曰寺门高开洞庭野殿脚插入赤沙湖曰如何是境中人师曰僧宝人人沧海珠曰此是杜工部底作么生是和尚底师曰且莫乱道 问如何是夺人不夺境师曰山僧有眼不曾见曰如何是夺境不夺人师曰阇黎问得自然亲曰如何是人境俱夺师曰收曰如何是人境俱不夺师曰放 问有句无句如藤倚树如何得透脱师曰倚天长剑逼人寒曰祇如树倒藤枯溈山为甚么呵呵大笑师曰爱他底著他底曰忽被学人掀倒禅床抝折拄杖又作个甚么伎俩师曰也是贼过后张弓 问明历历露堂堂因甚么乾坤收不得师曰金刚手里八稜棒曰忽然一唤便回还当得活也无师曰鹙子目连无奈何曰不落照不落用如何商量师曰放下云头曰忽遇其中人时如何师曰骑佛殿出山门曰万象不来渠独语教谁招手上高峰师曰错下名言 上堂通身是眼见不及通身是耳闻不彻通身是口说不著通身是心鉴不出直饶尽大地明得无丝毫透漏犹在半途据令全提且道如何展演域中日月纵横挂一亘晴空万古春 上堂山头鼓浪井底扬尘眼听似震雷霆耳观如张锦绣三百六十骨节一一现无边妙身八万四千毛端头头彰宝王刹海不是神通妙用亦非法尔如然苟能千眼顿开直是十方坐断且超然独脱一句作么生道试玉须经火求珠不离泥 上堂本来无形段那复有唇觜特地广称扬替他说道理且道他是阿谁 上堂十五日已前千牛拽不回十五日已后俊鹘趂不及正当十五日天平地平同明同暗大千沙界不出当处可以含吐十虗进一步超越不可说香水海退一步坐断千里万里白云不进不退莫道阇黎老僧也无开口处举拂子曰正当恁么时如何有时拈在千峰上㓰断秋云不放高 上堂十方同聚会本来身不昧个个学无为顶上用钳鎚此是选佛场深广莫能量心空及第归利剑不如锥庞居士舌拄梵天口包四海有时将一茎草作丈六金身有时将丈六金身作一茎草甚是奇特虽然如此要且不曾动著向上关且如何是上关铸印筑高坛 上堂有句无句超宗越格如藤倚树银山铁壁及至树倒藤枯多少人失却鼻孔直饶收拾得来已是千里万里祇如未有恁么消息时如何还透得么风暖鸟声碎日高华影重 上堂第一句荐得祖师乞命第二句荐得人天胆落第三句荐得虎口横身不是循途守彻亦非革辙移途透得则六臂三头未透亦人间天上且三句外一句作么生道生涯祇在丝纶上明月扁舟泛五湖 示众一言截断千圣消声一剑当头横尸万里所以道有时句到意不到有时意到句不到句能刬意意能刬句意句交驰衲僧巴鼻若能恁么转去青天也须吃棒且道凭个甚么可怜无限弄潮人毕竟还落潮中死 示众万仞崖头撒手须要其人千钧之弩發机岂为鼷鼠云门睦州当面蹉过德山临济诳謼闾阎自余立境立机作窠作窟故是鬼家活计且独脱一句作么生道万缘迁变浑闲事五月山房冷似冰 绍兴乙卯八月己酉示微恙趺坐书偈遗众投笔而逝茶毗舌齿不坏设利五色无数塔于昭觉寺之侧谥真觉禅师阅世七十有三坐夏五十有五

舒州太平佛鉴慧懃禅师

本郡汪氏子丱岁师广教圆深试所习得度每以唯此一事实余二则非真味之有省乃徧參名宿往来五祖之门有年恚祖不为印据与圆悟相继而去及悟归五祖方丈彻证而师忽至意欲他迈悟勉令挂搭且曰某与兄相別如月余比旧相见时如何师曰我所疑者此也遂參堂一日闻祖举僧问赵州如何是和尚家风州曰老僧耳聋高声问将来僧再问州曰你问我家风我却识你家风了也师即大豁所疑曰乞和尚指示极则祖曰森罗及万象一法之所印师展拜祖令主翰墨后同圆悟语话次举东寺问仰山镇海明珠因缘至无理可伸处圆悟征曰既云收得逮索此珠为甚又道无言可对无理可伸师不能加答明日谓悟曰东寺祇索一颗珠仰山当下倾出一栲栳悟深肯之乃告之曰老兄更宜亲近老和尚去师一日造方丈未及语被祖诟骂懡㦬而退归寮闭门打睡恨祖不已密知即往扣门师曰谁悟曰我师即开门悟问你见老和尚如何师曰我本不去被你赚累我遭这老汉诟骂悟呵呵大笑曰你记得前日下底语么师曰是甚么语悟曰你又道东寺祇索一颗仰山倾出一栲栳师当下释然悟遂领师同上方丈祖才见遽曰且喜大事了毕明年命师为第一座会太平灵源赴黄龙其席既虗源荐师于舒守孙鼎臣遂命补处 五祖付法衣师受而捧以示众昔释迦文佛以丈六金襕袈裟披千尺弥勒佛身佛身不长袈裟不短会么即此样无他样自是法道大播宋徽宗政和初诏住东都智海乙未乞归得旨居蒋山枢密邓公子常奏赐徽号椹服 僧问如何是祖师西来意师曰吃醋知酸吃盐知咸曰弓折箭尽时如何师曰一场懡㦬 问不与万法为侣者是甚么人师曰拶破露柱曰归乡无路时如何师曰王程有限曰前三三后三三又作么生师曰六六三十六 问如何是主中宾师曰进前退后愁杀人曰如何是宾中主师曰真实之言成妄语如何是宾中宾师曰夫子游行厄在陈曰如何是主中主师曰终日同行非伴侣曰宾主已蒙师指示向上宗乘事若何师曰大斧斫了手摩挲 问即心即佛即不问非心非佛事如何师曰昨日有僧问老僧不对曰未审与即心即佛相去多少师曰近则千里万里远则不隔丝毫曰忽被学人截断两头归家稳坐又作么生师曰你家在甚么处曰大千沙界内一个自由身师曰未到家在更道曰学人到这里直得东西不辨南北不分去也师曰未为分外 上堂至道无难唯嫌拣择桃花红李花白谁道融融只一色燕子语黄鹦鸣谁道关关祇一声不透祖师关棙子空认山河作眼睛 上堂日日日西沉日日日东上若欲学菩提掷下拄杖曰但看此模样 五祖周祥上堂去年今日时红炉片雪飞今日去年时曹娥读夜碑末后一句子佛眼莫能窥白莲峰顶上红日绕须弥珊瑚树鲸吞离水犀太平家业在千古袭杨岐 上堂横拄杖曰先照后用竖起曰先用后照倒转曰照用同时卓一下曰照用不同时汝等诸人被拄杖一口吞尽了也自是你不觉若向这里道得转身句免见一场气闷其或未然老僧今日失利 上堂金乌急玉兔速急急流光七月十无穷游子不归家纵归祇在门前立门前立把手牵伊不肯入万里看看寸草无残花落地无人拾无人拾一回雨一回滋 上堂世尊有密语迦叶不覆藏你寻常说黄道黑评品古今岂不是密语你寻常折旋俯仰拈匙把箸祇揖万福是覆藏不覆藏忽然瞥地去也不可知要会么世尊有密语冬到寒食一百五迦叶不覆藏水泄不通已露赃灵利衲僧如会得一重雪上一重霜 上堂十五日已前事锦上铺花十五日已后事如海一沤發正当十五日大似一尺镜照千里之像虽则真空绝迹其奈海印發光任他露柱开花说甚佛面百丑何故到头霜夜月任运落前溪 上堂举僧问赵州如何是不迁义州以手作流水势其僧有省又僧问法眼不取于相如如不动如何是不取于相见于如如不动眼曰日出东方夜落西其僧亦有省若也于此见得方知道旋岚偃岳本来常静江河竞注元自不流其或未然不免更为饶舌天左旋地右转古往今来经几徧金乌飞玉兔走才方出海门又落青山后江河波渺渺淮济浪悠悠直入沧溟昼夜流遂高声曰诸禅德还见如如不动么 师室中以水骰子六只面面皆书么字僧才入师掷曰会么僧拟不拟师即打出 政和丁酉九月八日上堂祖师心印状似铁牛之机去即印住住即印破直饶不去不住亦未是衲僧行履处且作么生是衲僧行履处待十月前后为诸人注破至后月八日沐浴更衣端坐手写数书別故旧停笔而化阇维收灵骨设利塔于本山

舒州龙门佛眼清远禅师

临卭李氏子严正寡言十四圆具依毗尼究其说因读法华至是法非思量分別之所能解持以问讲师讲师莫能答师叹曰义学名相非所以了生死大事遂卷衣南游造舒州太平演法席因行丐于庐州偶雨足跌仆他烦懑间闻二人交相恶骂谏者曰你犹自烦恼在师于言下有省及归凡有所问演即曰我不如你你自会得好或曰我不会我不如你师愈疑遂咨决于礼首座礼乃以手引师之耳绕围炉数帀且行且语曰你自会得好师曰有冀开發乃尔相戏耶礼曰你他后悟去方知今日曲折耳太平将迁海会师慨然曰吾持钵方归复參随往一荒院安能究决己事耶遂作偈告辞之蒋山坐夏邂逅灵源日益厚善从容言话间师曰比见都下一尊宿语句似有缘灵源曰演公天下第一等宗师何故舍而事远游所谓有缘者葢知解之师与公初心相应耳师从所勉径趋海会后命典谒适寒夜孤坐拨炉见火一豆许恍然自喜曰深深拨有些子平生事只如此遽起阅几上传灯录至破灶堕因缘忽大悟作偈曰刁刁林鸟啼披衣终夜坐拨火悟平生穷神归破堕事皎人自迷曲淡谁能和念之永不忘门开少人过圆悟因诣其寮举青林般土话验之且谓古今无人出得你如何会师曰也有甚难悟曰祇如他道铁轮天子寰中旨意作么生师曰我道帝释宫中放赦书悟退语人曰且喜远兄便有活人句也自是隐居四面大中庵属天下一新崇宁万寿寺舒守王公涣之命师开法次补龙门道望尤振后迁和之褒禅枢密邓公洵武奏赐师号紫衣 上堂卓拄杖曰还搆得么莫道今日犹较些子直须向无摸索处倾湫倒岳搆得始得山僧恁么道可杀不识好恶虽然如是直饶你搆得我更问你从前杀盗婬妄罪饮酒食肉罪教什么人还又卓拄杖曰金刚作丑佛受香油 东山和尚忌辰上堂先师当年末后句与人皮下挑出譬如六月日中冰销镕处处皆相似后来听警各流传更加一二与三四个中孰是无耳人明见去来不生死先师老和尚某奉侍日久多蒙苦口提撕追远之诚何可忘也聊设小供诸人且道先师还来也无若道来入灭十余年如何见得来底道理若道不来又用设斋作什么道来也有詨讹道不来也有詨讹若为得无詨讹去还知得么三个浑仑铁馂一双无缝木馒头久立 上堂大众或有人唤上座上座便应设使不应心中也须领览今时学人便道应底是也领览底是也若如此会便是入地狱汉子是即且置且道面前是阿难唤你是有人唤耶是无人唤耶还裁断得么若是有人唤山精鬼魅唤你时天魔外道唤你时如何辨白若道无人唤你又不聋不𫘤如何得无人唤者个是十二时中生死路头事诸人明得么有人唤生迷乱无人唤遭击绊若能行生死断万两金终不换 上堂毗目仙人执善财手顿见过去微尘诸佛及其放手宛然依旧龙门长老领诸大众爰于此地结足安居及其解夏宛然依旧善财依旧处微尘诸佛舍摄有归大众依旧处三月九旬敛收无迹还会么毛端藏刹海芥子纳须弥不离见闻缘超然登十地四生六道即心自性三涂八难普现色身居华藏海之中住不思议之内如斯之旨乃吾辈之常分耳还信得及么 上堂今日七月二十解夏来又是五日也你禅僧家尽道我会也且道今日是七月二十不是七月二十或若当此一问于佛法中如何祇对有底师僧道你何不问本分事者个是世间日月大众那个是世间日月又岂有不管底法又有师僧道不动世间一星子就上便明取恁么事今日七月二十也大众那里是不动底一星子得安乐底人终不作者般去就山僧问你今日是七月二十不是七月二十有人明得么古人曰世间事明不得佛法大远在者里若分疎不下一切处碍塞杀人还知么大火聚中难著手清凉地内易安身久立 上堂举问云居如何是道中人对曰如死人手道中人相见时如何对曰如死人眼大众作么生是如死人手师拈拄杖曰不执捉怎生是如死人眼师擘开眼曰不照烛你诸人好会取祇如前日送亡僧山僧道一队死汉送个活汉有人会恁么说话么怎生是一队死汉移身不移步怎生是一个活汉万机俱不到后生兄弟初秋夏末何不哮吼一声壁立千仞令我知道你是个人向活中明取死句死中明取活句若不然者求生不得生求死不得死吃辛苦也直须哮吼一声 上堂僧问道在慵开口诗成自点头时如何师点头数下僧曰今日得遇也师曰莫乱开口乃曰诸人每日行千行万不是不到何故却不分晓祇为信之不及若信得及则不得而到也十方世界事不待思量一时晓了得诸人每日说千说万不是说不到何故却不分晓亦是信之不及若也信得及则实无所说也三世如来所说之法不待思量一时晓了得大众还得恁么田地也未我此宗门祇论证悟不论解会若是为生死底人须求亲证若是人我參学之人耻为不会须求觅解会到处觅相似语句相印证已后胡乱教坏人家男女我此法中都无是事还知么聋人也唱边笳曲好恶高低自不闻 上堂世人尽道路行难未分真金入火看炼去炼来金体净一槌打作玉栏干 请化主上堂一竿一笠一蓑衣急水滩头下钓丝鈎上锦鳞容易得芦花深处月明归举古人问三尊宿二龙争珠谁是得者一曰得即失一曰老僧祇管看一曰谁是不得者师曰得即失著忙作什么老僧祇管看看济什么事末后一则语谁是不得者若人会得祖师言句一大藏教自然不疑去还明得么谁是不得者非取亦非舍马载驴䭾时便是归来也 上堂打动龙门鼓唤起铁骏馅请君一咬破山僧岂相赚先师曾得力滋味今不减若也不奈何好个铁骏馅 上堂若论此事如人买田地相似四至界畔一时分明结契了也唯有中间树子犹属我存大众既是四至分明结契了也为什么中间树子犹属他不见道千年田八百主若识得中间树子耕锄任你耕锄布种任你布种开花任你开花结子任你结子若无中间树子争唤作常住良久曰作么生自曰高处高平低处低平 上堂龙门別无奇妙刚谓单传心要岂惟浅水无鱼拨剔全无孔窍二时展钵开单逐日屙屎送尿万事与人一般子细看来好笑既是万事与人一般为什么称善知识良久曰我也理会不出 上堂不动龙门内行參古佛机亲逢渠面目肯话自容仪凡圣心平等高低路坦夷丹霞烧木佛院主落须眉何故○下座 上堂腊月扇子功勋绝浩浩凉风动寥泬岂上炎蒸六月天暂时与君解烦热 五祖忌辰上堂赵州不见南泉山僧不识五祖甜瓜彻蒂甜自苦瓠连根自苦 上堂达磨大师入中国至今几千年得其道者甚众领其旨者实多大似一人传虗万人传实大众流言止于智者诸人三十年后莫道见龙门来 上堂举僧问德山如何是宗门奇特事山曰我宗无语句实无一法与人师曰漏逗了也僧问雪峰和尚见德山得个什么便归来峰曰我当时空手去空手回师曰漏逗了也睦州唤僧僧回头州曰担板汉师曰漏逗了也一漏逗二漏逗三漏逗用意搀前先在后莫于佛祖结冤亲好看衣珠常离垢家中人鬬头走淮南笑杀龙门叟有人若会笑因由眼似铜铃大如斗阿呵呵归堂去 上堂虑而解思而知孤灯难竝太阳辉不是心不是佛为君扫荡精灵窟摩天子入云飞千里万里祇一突阿剌剌 上堂道可学耶实不可学心可悟耶实不可悟不学不悟真机全露明日娑婆浮生旦暮眼若不睡诸梦除古今出入无门户遂召大众曰是什么 上堂海门山长安道茫茫烟水连芳草楼头客马上郎一听落梅悲故乡春风过眼花飞尽蝴蝶翩翩过短墻君更听是何章会不得參堂去 上堂褒禅乍住太乾枯月白风清入画图人间纵有千般乐不及今朝事事无乃呵呵大笑好大哥 上堂云中石塔摩星斗定明禅师大张口是你之言若解參不必腰包天下走遂卓拄杖一下曰鸟对初阳自在啼犬逢生汉连声吼又卓拄杖一下 师尝题语于龙门延寿壁间曰佛许有病者当疗治容有将息所也禅林凡有数名或曰涅槃见法身常住了法不生也或曰省行知此违缘皆从行苦也或曰延寿欲得慧命扶持色身也其实使人了生死处也多见少觉微恙便入此堂不强支吾便有补益及呼久病思念乡闾不善退思灭除苦本先圣云病者众生之良药若善服食无不瘥者也 宣和初以病辞归蒋山之东堂庚子书云前一日饭食讫趺坐谓其徒曰诸方老宿临终必留偈辞世世可辞耶且将安往乃合掌怡然趋寂门人函骨归龙门塔于灵光台侧

潭州开福道宁禅师

歙溪汪氏子壮为道人于崇果寺执浴一日将濯足偶诵金刚经至于此章句能生信心以此为实遂忘所知忽垂足沸汤中發明己见后祝发蒋山依雪窦老良一年徧參名宿晚至白莲闻五祖小參举忠国师古佛净瓶赵州狗子无佛性话顿彻法源宋大观中潭帅席公震请住开福衲子景从 浴佛上堂未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕诸禅德日日日从东畔出朝朝鷄向五更啼虽然不是桃花洞春至桃花亦满溪又道毗蓝园内右脇降生七步周行四方目顾天上天下唯我独尊大似贪观天上月失却手中珠还知落处么若知落处方为孝子顺孙苟或未然不免重下注脚良久曰天生伎俩能奇怪末上输他弄一场 示众秋日耀长空秋光浸虗碧伤嗟门外人处处寻弥勒蓦路忽擡头相逢不相识诸禅德既是相逢为甚么却不相识剪尽霜前竹临溪不化龙 上堂徧界不曾藏通身无影像相逢莫讶太愚痴旷劫至今无伎俩无伎俩少人知大抵还他肌骨好何须临镜画蛾眉 上堂摩竭正令未免崎岖少室垂慈早伤风骨腰囊挈锡孤负平生炼行相钝置争似春雨晴春山青白云三片四片黄鸟一声两声千眼大悲看不足王维虽巧画难成直饶便恁么犹自涉途程且不涉途程一句作么生道人从汴州来不得东京信 僧问莲华未出水时如何师曰人天合掌曰出水后如何师曰不碍往来看 问如何是句到意不到师曰瑞草本无根信手拈来用曰如何是意到句不到师曰领取鈎头意莫认定盘星曰如何是意句俱到师曰大悲不展手通身是眼睛曰如何是意句俱不到师曰君向潇湘我向秦 徽宗政和癸巳十一月四日净发沐浴次日斋罢小參举世尊临涅槃曰汝等善观吾紫磨金色之身今日即有明日即无若道吾入涅槃非吾弟子道吾不入涅槃亦非吾弟子师曰诸人于此倜傥分明便知开福落处其或未然开福与么来满世无相识水月与空花谁虗复谁实住院经五年都卢如顷刻瑞云散尽春风生失却文殊与弥勒下座 勉众行道辞语诚切期初七示寂至日酉时跏趺而逝阇维获设利五色归藏于塔

彭州大随南堂元静禅师

𨸄之玉山大儒赵约仲之子也十岁病甚每祷之感异梦舍令出家师成都大慈宝生院宗裔宋元祐戊辰通经得度留讲聚有年而南下首參永安恩于临济三顿棒话發明次依诸名宿无有当意者闻五祖机峻欲抑之遂谒祖祖乃曰我此间不比诸方凡于室中不要汝进前退后竖指擎拳绕禅床作女人拜提起坐具千般伎俩祇要你一言下谛当便是汝见处师茫然退參三载一日入室罢祖谓曰子所下语已得十分试更与我说看师即剖而陈之祖曰说亦说得十分更与我断看师随所问而判之祖曰好即好祇是未曾得老僧说话在斋后可来祖师塔所与汝一一按过始得及至彼祖便以即心即佛非心非佛睦州担板汉南泉斩猫儿赵州狗子无佛性有佛性之语编辟之其所对了无凝滞至子胡狗话祖遽转面曰不是师曰不是却如何祖曰此不是则和前面皆不是师曰望和尚慈悲指示祖曰看他道子胡有一狗上取人头中取人腰下取人脚入门者好看才见僧入门便道看狗向子胡道看狗处下一转语教子胡结舌老僧钤口便是你了当处次日入室师默启其说祖笑曰不道你不是千了百当底人此语祇似先师下底语师曰某何人得似端和尚祖曰不然老僧虽承嗣他谓他语拙葢祇用远录公手段接人故也如老僧共远录公便与百丈黄檗南泉赵州辈把手共行才见语拙即不堪师以为不然乃曳杖渡江适大水泛涨因留四祖侪辈挽其归又二年祖方许可尝商略古今次执师手曰得汝说须是吾举得汝举须是吾说而今而后佛祖秘要诸方关键无逃子掌握矣遂创南堂以居之于是名冠寰海成都帅席公旦请开法嘉祐未几徙昭觉迁能仁及大随 上堂君王了了将帅惺惺一回得胜六国平宁 上堂举白云端颂临济參黄檗话曰一拳拳倒黄一趯趯翻鹦鹉洲有意气时添意气不风流处也风流师曰大随即不然行年七十老𨀁蹱眼目精明耳不聋忽地有人欺负我一拳打倒过关东 上堂问答乃曰有祖已来时人错会祇将言句以为禅道殊不知道本无体因体而得名道本无名因名而立号祇如适来上座才恁么出来便恁么归众且道具眼不具眼若道具眼才恁么出来眼在甚么处若道不具眼争合便恁么去诸仁者于此见得倜傥分明则知二祖礼拜依位而立真得其髓祇这些子是三世诸佛命根六代祖师命脉天下老和尚安身立命处虽然如是须是亲到始得 上堂自己田园任运耕祖宗基业力须争悟须千圣头边立用向三涂底下行 僧问祖师心印请师直指师曰你闻热么曰闻师曰且不闻寒曰和尚还闻热否师曰不闻曰为甚么不闻师摇扇曰为我有这个 问如何是夺人不夺境师曰活捉魔王鼻孔穿曰如何是夺境不夺人师曰中心树子属吾曹曰如何是人境两俱夺师曰一钓三山连六鳌曰如何是人境俱不夺师曰白日骑牛穿市过 问莲花未出水时如何师曰好曰出水后如何师曰好曰如何是莲花师曰好僧礼拜师曰与他三个好万事一时林 问藏天下于天下即不问乃举拳曰祇如这个作么生藏师曰有甚么难曰且作么生藏师曰衫袖里曰未审如何是纪刚佛法底人师曰不可是鬼曰忽遇杀佛杀祖底来又作么生支遣师曰老僧有眼不曾见 问学人乍入丛林乞师指示师曰吃粥吃饭莫教放在脑后曰终日吃时未尝吃师曰负心衲子不识好恶 问劫火洞然大千俱坏未审这个坏也无师曰阿谁教你恁么问僧进前鞠躬曰不审师曰是坏不坏僧无语 问如何是山里禅师曰庭前嫰竹先生笋㵎下枯松长老枝曰如何是市里禅师曰六街钟鼓韵冬冬即处铺金世界中曰如何是村里禅师曰贼盗消亡蚕麦熟讴歌鼓舞乐升平 问如何是诸佛出身处师曰问得甚当曰便恁么去时如何师曰答得更奇 问因山见水见水忘山山水俱忘理归何所师曰山僧坐却舌头天地黯黑 有一老宿垂语曰十字街头起一间茅厕祇是不许人屙僧举以扣师师曰是你先屙了更教甚么人屙宿闻焚香遥望大随再拜谢之 高宗绍兴乙卯秋七月大雨雪山中有异象师曰吾期至矣十七日別郡守以次越三日示少恙于天彭二十四夜谓侍僧曰天晓无月时如何僧无对师曰倒教我与汝下火始得翌日还堋口廨院留遗诫蜕然示寂门弟子奉全身归烟雾四合猿鸟悲鸣茶毗异香徧野舌本如故设利五色者不可计瘗于定光塔之西天童文礼作师像赞曰东山一会人唯他不唧𠺕別处著闲房丛林难讲究邡水潭蛇出惊人钝铁锅鸡啼白昼杂剧打来全火祇候晚岁放疏慵却与俗和同勤巴子使人勘验掷香贴便显家风定光无佛枉费罗笼临行摇铎向虗空那知丧尽白云宗

汉州无为宗泰禅师

涪城人自出关徧游丛社至五祖告香日祖举赵州洗钵盂话俾參洎入室举此话问师你道赵州向伊道甚么这僧便悟去师曰洗钵盂去𫆏祖曰你祇知路上事不知路上滋味师曰既知路上事路上有甚滋味祖曰你不知耶又问你会游浙否师曰未也祖曰你未悟在师自此凡五年不能对祖一日陞堂顾众曰八十翁翁辊绣毬便下座师欣然出众曰和尚试辊一辊看祖以手作打仗鼓势操蜀音唱绵州巴歌曰豆子山打瓦鼓杨平山撒白雨白雨下取龙女织得绢二丈五一半属罗江一半属玄武师闻大悟掩祖口曰祇消唱到这里祖大笑而归师后还蜀四众请开法无为迁正法 上堂此一大事因缘自从世尊拈华迦叶微笑世尊曰吾有正法眼藏分付摩诃大迦叶以后灯灯相续祖祖相传迄至于今绵绵不坠直得徧地生花故号涅槃妙心亦曰本心亦曰本性亦曰本来面目亦曰第一义谛亦曰烁迦罗眼亦曰摩诃大般若在男曰男在女曰女汝等诸人但自悟去这般尽是闲言语遂拈起拂子曰会了唤作禅未悟果然难难难目前隔个须弥山悟了易易易信口道来无不是僧问如何是佛师曰阿谁教你恁么问僧拟议师曰了

蕲州五祖表自禅师

怀安人初依五祖最久未有省时圆悟为座元师往请益悟曰见有疑处试语我师遂举德山小參不答话问话者三十棒悟曰礼拜著我作得你师举话尚不会师作礼竟悟令再举前话师曰德山小參不答话悟掩其口曰但恁么看师出扬声曰屈屈岂有公案祇教人看一句底道理有僧谓师曰兄不可如此说首座须有方便因静坐体究及旬顿释所疑诣悟礼谢悟曰兄始知吾不汝欺又诣方丈祖迎笑自尔日深玄奥祖将归寂遗言郡守守命嗣其席衲子四至不可遏师榜侍者门曰东山有三句若人道得即挂搭衲子皆披靡一日有僧擕坐具径造丈室谓师曰某甲道不得祇要挂搭师大喜呼维那于明下安排 上堂世尊拈华迦叶微笑时人祇知拈华微笑要且不识世尊 僧问如何是祖师西来意师曰荆棘林中舞柘枝曰如何是佛师曰新生孩子掷金盆

蕲州龙华道初禅师

梓州马氏子为五祖待者有年出住龙华上堂鸡见便鬬犬见便𫜪殿上鸱吻终日相对为甚么却不嗔 师机辩峻捷门人罔知造诣一日谓众曰昨日离城市白云空往还松风清耳目端的胜人间召众曰此是先师末后句有顷脱然而逝

嘉州九顶清素禅师

本郡郭氏子于乾明寺剃染徧扣禅扃晚谒五祖闻举首山答西来意语倐然契悟述偈曰颠倒颠颠倒颠新妇骑驴阿家牵便恁么太无端回头不觉布衫穿祖见乃问百丈野狐话又作么生师曰来说是非者便是是非人祖大悦久之辞归住清溪次迁九顶 吕太守来瞻大像问曰既是大像因甚么肩负两楹师曰船上无散工至阁下睹观音像又问弥勒化境观音何来师曰家富小儿娇守乃礼敬 勤老宿至师问舞剑当咽时如何曰伏惟尚飨师诟曰老贼死去你问我勤理前语问之师叉手揖曰拽破 宋高宗绍兴乙卯四月二十四日得微疾书偈遗众曰木人备舟铁人备马丙丁童子稳稳登喝散白云归去也竟尔趋寂

元礼首座

闽人也受业焦山初參演于白云凡入室必谓曰衲僧家明取缁素好师疑之不一日演陞堂举首山新妇骑驴阿家牵语乃曰诸人要会么莫问新妇阿家免烦路上波咤遇饭即饭遇茶即茶同门出入宿世冤家师于言下豁如且曰今日缁素明矣宋元符己卯演迁席祖山命分座不就演归寂即他往崇宁间再到五祖僧问五祖迁化向甚么处去师曰有眼无耳朵六月火边坐曰意旨如何师曰家贫犹自可路贫愁杀人 或问金刚经云一切善法如何是法师曰上是天下是地中间坐底坐立底立唤甚么作善法僧无对师便打后终于四明之瑞岩

普融知藏

福州人五祖入室次祖举倩女离魂话问之有契呈偈曰二女合为一媳妇机轮截断难回互从来往返绝踪由行人莫问来时路 凡有乡僧来谒则發闽音诵俚语曰书头教娘勤作息书尾教娘莫瞌睡且道中间说个甚么僧拟对师即推出

法閦上座

久依五祖未有所入一日造室祖问不与万法为侣者是甚么人曰法閦即不然祖以手指曰住住法閦即不然作么生师于是启悟 后至东林宣密座席下见其得平实之旨一日拈华绕度禅床一帀背手插香炉中曰和尚且道意作么生度屡下语皆不契踰两月遂问师令试说之师曰某祇将华插香炉中和尚自疑有甚么事来

云葢本禅师法嗣

潭州南岳承天院自贤禅师

僧问大众已集仰听雷音猊座既登请师剖露师曰刹竿头上翻筋斗曰恁么则岳麓山前祥雾起祝融峰下瑞云生师曰紫罗帐里璨真珠 上堂拈拄杖曰不是心不是佛不是物击禅床一下曰与君打破精灵窟簸土扬尘无处寻千山万山空突兀复击一下曰归堂去參 上堂一身高隐惟南岳自笑孤云未是闲松下水边端坐者也应随例说居山咄 上堂五更残月落天晓白云飞分明目前事不是目前机既是目前事为甚么不是目前机良久曰欲言言不及林下却商量

长沙南岳承天慧连禅师

上堂僧问如何是承天境师拈起拂子曰如何是境中人师以拂击禅床一下曰人境已蒙师指示向上宗乘事若何师挂拂子于旧处乃曰湖南近日稍別小雪应时及节但管积岳堆山弗论春寒秋热阿呵呵真可悦庭下黄柑香不彻 上堂闹市里识取古佛百艸头上荐取老僧闹市里古佛且置百艸头上老僧作么生荐良久曰不是逢人夸好手大都品格合风流

吉安庐陵香山惟德禅师

上堂僧问登师子座作师子吼师曰退后三步曰忽遇文殊来又作么生师曰列在下风乃曰独坐草庵中空生直未委天龙殊不知华雨从何坠摩竭徒掩室毗耶空口闭睡起一杯茶別是个滋味喝一喝 上堂难难丝毫犹隔万重山易易刹那便到无生地堪羡文殊与维摩两个纷纷谭不二山僧即不然难难拣择明白君自看

衡州南岳丱衣岩治平庆禅师

上堂僧问如何是治平境师曰石室夜深霜月白艸衣岁久败蒲寒曰如何是境中人师曰擕笻迎远水洗钵趂朝斋曰向上还有事也无师曰木马嘶风泥牛渡海乃曰不是心不是佛不是物放出辽天鹘还见么清风月下守株人凉兔渐遥春丱绿喝一喝 上堂终日茫茫那事无妨且道如何是那事良久曰落叶知流水归云识旧峰

琅琊起禅师法嗣

俞道婆

金陵人也市油糍为业常随众參问琅琊琊以临济无位真人话示之一日闻丐者唱莲花乐云不因柳毅传书信何缘得到洞庭湖忽大悟以糍盘投地夫傍睨曰你颠耶婆掌曰非汝境界往见琅琊琊望之知其造诣问那个是无位真人婆应声曰有一无位人六臂三头努力嗔一擘华山分两路万年流水不知春由是声名蔼著圆悟蒋山开堂方至法座前婆于众中跃出以身一拶便归众悟曰见恠不恠其恠自坏悟次日至其家婆不出厉声曰者般黄口小儿也道出来开堂说法悟曰婆子少卖弄我识得你了也婆乃大笑出相见 凡有僧至则曰儿儿僧拟议即掩门佛灯珣往勘之婆见如前所问珣曰爷在甚么处婆转身拜露柱珣即踏倒曰将谓有多小奇特便出婆蹶起曰儿儿来识你则个珣竟不顾安首座至婆问甚处来安曰德山婆曰德山泰乃老婆儿子安曰婆是甚人儿子婆曰被上座一问直得立地放尿 婆尝颂马祖不安因缘曰日面月面虗空闪电虽然截断天下衲僧舌头分明祇道得一半

五灯全书卷第四十二


校注

难疑谁 击疑系 舍疑含 蛾疑峨
[A1] 已【CB】巳【卍续】
[A2] 已【CB】巳【卍续】
[A3] 已【CB】巳【卍续】
[A4] 已【CB】巳【卍续】
[A5] 已【CB】巳【卍续】
[A6] 已【CB】巳【卍续】
[A7] 但【CB】伹【卍续】
[A8] 已【CB】巳【卍续】
[A9] 已【CB】巳【卍续】
[A10] 已【CB】巳【卍续】
[A11] 己【CB】已【卍续】
[A12] 刺【CB】剌【卍续】
[A13] 馅【CB】饀【卍续】(CBETA 按「饀」音 tāo通「饕」(tāo)非「馅」(xiàn)之异体字
[A14] 敛【CB】歛【卍续】
[A15] 已【CB】巳【卍续】
[A16] 已【CB】巳【卍续】
[A17] 已【CB】巳【卍续】
[A18] 已【CB】巳【卍续】
[A19] 已【CB】巳【卍续】
[A20] 已【CB】巳【卍续】
[A21] 已【CB】巳【卍续】
[A22] 己【CB】已【卍续】
[A23] 已【CB】巳【卍续】
[A24] 已【CB】巳【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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