五灯全书卷第六十
临济宗
南岳下第二十九世
宝峰瑄禅师法嗣
竟陵荆门天奇本瑞禅师
南昌钟陵人。父江堂。母徐氏。年二十。忽念色身无常。弃家远游。投荆门无说能薙发。能示万法归一一归何处话。令參。后遇高邮全首座。同往襄阳。途中偶闻妇人呼猪声。全曰。阿娘墙里唤哪哪。途路师僧会也么。拶破者些关棙子。娘娘依旧是婆婆。师矍然汗下。一日染病甚剧。有晖禅者。勉师曰。病中工夫。切不可放过。昔大慧在径山。患背疮。昼夜呌唤。或问。和尚还有不痛底么。慧曰有。曰作么生是不痛底。慧曰。痛杀人痛杀人。师于言下豁然。又一日。闻山鹿呌唤。会得日用之中无不是底道理。遂往蜀中。谒楚山。问某甲闲时看来。了然明白。及至临机。因甚茫然。山曰。毫厘有差。天地悬隔。后游金陵途中。忽然如从梦觉。从前所得。一场懡㦬。遂參宝峰瑄于高峰。针芥相契。遂蒙印证。(语。具宝峰章中) 师一日对普照太初举曰。不论向上三元。要了末后一著。初曰。如何是末后一著。师曰。风吹墙畔柳。日洒㵎边榆。照曰。青山低处见天濶。红藕开时闻水香。初作哕声曰。正是弄嘴。师曰。你作么生。初曰。如人上墙百无计。师作哕声。起身归位 示众。举金刚经。灭度一切众生话。师曰。先圣先贤。皆要绝后再苏。我即不然。何故。松之本翠。栢之本苍。去岁半斤。今年八两。且道。还有绝之与苏。若能会得。始是欺君不得。若然不会。切莫造次 示众。祖师西来。不立文字。直指人心。见性成佛。更无別法。若向者里。知个落处。定也有分。慧也有分。宗也有分。教也有分。佛法世法无可不可。腰缠十万贯。骑鹤上扬州。其或不然。定也不是。慧也不是。宗也不是。教也不是。葢为不识本心。名为狂妄。经云。虗妄浮心多诸巧见。不能成就圆觉方便。诸佛诸祖。惟传一心。不传別法。汝等不达本心。便向外求。于妄心中。起妄功用。所谓如邀空花。欲结空果。纵经尘劫。只名有为。须知见性成佛。性乃不是见他人之性。佛乃不是成他人之佛。决定是汝诸人本有之性。与十方法界。秋毫不昧。人人本具。个个不无。但向二六时中一切处。回光返照。看是阿谁。不得执定。祇在一处。须是于一切处。大起疑情。将高就下。将错就错。一丝一毫毋令放过。行时。便看者行底是谁。住时。便看者住底是谁。坐时。便看者坐底是谁。卧时。便看者卧底是谁。见色时。便看者见底是谁。闻声时。便看者闻底是谁。觉一触时。便看者觉底是谁。知一法时。便看者知底是谁。乃至语默动静。回头转脑。屙屎放尿。著衣吃饭。迎宾待客。周旋往返。一一返看。昼夜无疲。倘若一念忘了。便看者忘了底是谁。妄想起时。便看者妄想底是谁。你道不会。只者不会底。又是阿谁。现今疑虑。你看者疑虑底又是阿谁。如是看来看去。不妨头头独露。法法全彰。万境不能侵。诸缘不能入。得失是非。都无缝罅。明暗色空。了无彼此。山河大地。日月星辰。尽圣尽凡。都卢祇是一个谁字。更无別念。上下无路。进退无门。山尽水穷。情消见绝。豁然爆地一声。方知非假他求。不是一番寒彻骨。争得梅花扑鼻香 示众。世间无法。出世间无法。透得者两个无法。归家稳坐 师行脚时。甞遇隆首座。谓师曰。青青翠竹。尽是真如。郁郁黄花。无非般若。师指庭前栢曰。时人见此一株柏。如梦相似。寂后。门人于弘治癸亥。建塔于顺天府宛平县大峪王子坡。
