潭州大溈慕喆真如禅师

抚州临川闻氏子。僧问赵州庭栢。意旨如何。师曰。夜来风色紧。孤客已先寒。曰先师无此语。又作么生。师曰。行人始知苦。曰十载走红尘。今朝独露身。师曰。雪上加霜　问如何是城里佛。师曰。万人丛里不插标。曰如何是村里佛。师曰。泥猪疥狗。曰如何是山里佛。师曰。绝人往还。曰如何是教外別传底一句。师曰。翻译不出　问牛头未见四祖时如何。师曰。寒毛卓竖。曰见后如何。师曰。额头汗出　上堂。月生一。天地茫茫谁受屈。月生二。东西南北没巴鼻。月生三善。财特地向南參。所以道。放行也怛萨舒光。把住也泥沙匿曜。且道。放行是。把住是。良久曰。圆伊三点水。万物自尖新　上堂。古佛道。昔于沙罗奈。转四谛法轮。堕坑落壍。今复转最妙无上大法轮。土上加泥。如今还有不历阶梯。独超物外者么。良久曰。出头天外看。谁是个中人　上堂。阿剌剌是甚么。翻思当年破灶。堕杖子忽击著。方知孤负我。以拄杖击香台一下曰。堕堕　上堂。扪空追响。劳汝精神。梦觉觉非。复有何事。德山老人。在汝诸人眉毛眼睫上。诸人还觉磨。若也觉。去梦觉觉非。若也未觉。扪空追响。终无了期。直饶向这里倜傥分明。犹是梯山入贡。还有独超物外者么。良久曰。且莫诈明头　问大通智胜佛。十劫坐道场。为甚么不得成佛道。师曰。苦杀人　上堂。白云澹泞。水注沧溟。万法本闲。复有何事。所以道。也有权。也有实。也有照。也有用。诸人到这里。如何履践。良久曰。但有路可上。更高人也行　上堂。山僧本无积畜。且得粥足饭足。困来即便打眠。一任东卜西卜　上堂。古者道。一释迦二元和三佛陀。自余是甚么椀脱丘。慧光即不然。一释迦二元和三佛陀。总是椀脱丘。诸人还知慧光落处么。若也知去。许你具铁眼铜睛。若也不知。莫谓几惊风浪险。扁舟曾向五湖游　上堂。拈起拄杖曰。一尘才起。大地全收。卓一下曰。妙喜世界百杂碎。且道。不动如来。即今在甚么处。若人识得。可谓不动步而登妙觉。若也未识。向诸人眉毛眼睫里涅槃去也。又卓一下　上堂。不用思而知。不用虑而解。庐陵米价高。镇州萝卜大　上堂。拈起挂杖曰。智海拄杖。或作金刚王宝剑。或作踞地师子。或作探竿影草。或不作拄杖用。诸人还相委悉么。若也委悉去。如龙得水。似虎靠山。出没卷舒。纵横应用。如未相委。大似日中逃影　上堂。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。慧光门下。直拔超升。不历科目。诸人既到这里。风云布地。牙爪已成。但欠雷声烧尾。如今为你诸人。震忽雷去也。以拄杖击禅床。下座　师于宋哲宗绍圣乙亥十月八日。无疾说偈曰。昨夜三更。风雷忽作。云散长空。前溪月落。良久。別众趋寂。阇维。设利㪷许大如豆。目睛齿爪不坏。门弟子分塔于京潭。

南岳西林崇奥禅师

僧问。一问一答。宾主历然。不问不答。如何辩別。师曰。坐底坐。立底立。曰便恁么会时如何。师曰。舌拄上腭。僧礼拜。师曰。不得讳却。

蕲州石鼓洞珠禅师

上堂。问答转多。去道转远。何也道不属知。知是妄觉。道不属见。见是妄根。知见不明。触事峥嵘。联环不断。为生死根。若能掷向太虗之外。自然尘念顿忘。真心直露。如斯说话。俯为下根。道侣相逢。无可不可。坐则十方俱隐。行则六趣随缘。虽然。更须知有转身一路。始得众中莫有转身者么。出来山僧为你证据。若无。山僧今日失利。

明州雪窦法雅禅师

僧问。学人不问西来意。乞师方便指迷情。师曰。霹雳过头犹瞌。睡曰谢师答话。师曰。再三启口问何人。曰争奈学人未礼拜何。师曰。休钝置。

邵州丞熙应悦禅师

抚之宜黄戴氏子。上堂。我宗无语句。徒劳寻露布。现成公案已多端。那堪更涉他门户。觌面当机直下提。何用波咤受辛苦。

衢州石门雅禅师

僧问。佛未出世时如何。师曰。东宫玉殿无遗影。曰出世后如何。师曰。毗蓝园畔雨天花。曰威音以前又作么生。师曰。且待別时　问如何是祖师西来意。师曰。熊耳塔开空寂寂。惟留只履冐轻埃　示众。茱萸鲜嫰菊花香。畅杀陶家沉醉郎。我辈泛觞虽绝分。东篱闲玩正无妨。大众。闲玩即不无。且道。眼在什么处。知有的眉毛分。八字未谙者。红黄里乱走。阿呵呵。今日元来九月九。喝一喝。

广信龟峰瑞相子琼禅师

僧问。如何是博山境。师曰。㵎流渌水。路出松门。曰如何是境中人。师曰。身横宇宙。眼葢乾坤。曰向上宗乘事若何。师曰。刹竿头指天。　问青春已过。夏景暄繁。时节因缘。请师为说。师曰。腊月二十五。未是拜年时。曰学人未晓。乞师再指。师曰。石人身上不生毛。

阆州光国文赞禅师

僧问。不二之法。请师速道。师曰。领。曰恁么则人人有分也。师曰。了曰。锦屏天下少。光国世间稀。师曰。退。

兖州金乡灵山彦文禅师

上堂。僧问。如何是祖师西来意。师曰。缺齿胡僧笑不言。曰学人不会。师曰。只履返西天。问如何是佛。师曰。问得最亲。乃曰。山何青。水何绿。风吹南岭云。露滴东篱菊。更添松竹岁寒心。尽是无弦琴上曲。碧眼胡僧拍不足。拍不足一二三四五六咦。拍一拍。下座。

苏州穹窿智圆禅师

上堂。福臻不说禅。无事日高眠。有问祖师意。连擉两三拳。大众。且道为甚么如此。不合恼乱山僧睡。

桂州寿宁齐晓禅师

上堂。触目不会道。犹较些子。运足焉知路。错下名言。诸仁者。山僧今日将错就错。汝等诸人。见有眼。闻有耳。嗅有鼻。味有舌。因甚么却不会。良久曰。武帝求仙不得仙。王乔端坐却升。天咄　僧问。大众云臻。合谈何事。师曰。波斯入闹市。曰恁么则草偃风行去也。师曰。万里望乡关。

庐州澄慧咸诩禅师

僧问。德山入门便棒。临济入门便喝。去此二途。请师提掇。师曰。总不恁么。曰一言启口別是家门。师曰。赖遇拄杖不在手。乃曰。如来秘旨。岂涉辞锋。祖师心印。宁容穿凿。若也向上举扬。直得海水逆流。须弥倒卓。向下商确。何妨枯木生花。寒灰發𦦨。虽然。在衲僧门下。白云万里。且道。衲僧有甚么长处。良久曰。更有一般堪羡处。长连床上带刀眠。

福州长庆惠暹文慧禅师

僧问。离上生之宝刹。登延圣之道场。如何是不动尊。师曰。孤舟载明月。曰忽遇𫇛棹俱停。又作么生。师曰。渔人偏爱宿芦花　问长期进道。西天以蜡人为騐。未审。此间以何为騐。师曰。铁弹子。曰意旨如何。师曰。大底大。小底小。

福州栖胜继超禅师

上堂。拈拄杖良久曰。三世诸佛。尽在这里𨁝跳。大众还会么。过去诸佛说了。未来诸佛未说。现在诸佛今说。敢问诸人。作么生是说底事。卓一下曰。苏𠰷苏𠰷。

南阳香严慧照洞敷禅师

福州范氏子。气韵清敏。依东京景德明出家。遍參江淮丛席。末后见净因。一言顿契。如以学问该博。名动京师。被旨出住香严。十载返故里。住龟山寿山神光三刹　上堂。西乾四七。道绝语言。东土二三。法无文字。惟传一印。直指人心。心了则天地全该。印定则丝毫不漏。尘尘绝待。法法融虗。方乃契圣根源。始曰入佛知见。如斯荐得。落二落三。本色衲僧。如何话会。还道得么。良久曰。个中消息若为传。凤阙龙楼峭倚天。要会觉城东际事。寥寥千古尚依然　上堂。僧问。远辞香严。近入龟山。如何是不动尊。师曰。千手大悲提不起。曰如何是动中尊。师曰。玉殿会游历。金门屡往还。问如何是龟山境。师曰。千峰来有路。八极净无尘。曰如何是境中人。师曰。有时开眼有时合。问如何是佛法的的大意。师曰。山寒骨露。水浅见沙。乃曰。窃经穷论。正如入海筭沙。觅法觅心。大似扪空求响。释尊出世。为一大事因缘。诸佛传衣。亦乃广开方便發挥教外正法。指示涅槃妙心。作筏渡人。应病与药。其实说无所说。传无所传。纵饶一棒一条痕。一掴一手血。未免拖泥带水。岂能点瓦成金。大众。今日只如为国开堂。还有奇特事也无。良久曰。叠叠青山与流水。旧时颜色旧时声　示众。春无三日晴。风雨时时作。岩下见蟠桃。自开还自落。翻忆灵云得处真。迄今底事何萧索。非萧索。春山春水四寥廓。鹧鸪啼处百花香。好荐声前第一著。

兴化绍清禅师

荐母上堂。祖师门下。佛法不存。善法堂前。仁义休说。然虽如是。事无一向。窃闻。哀哀父母。生我劬劳。欲报深恩。昊天罔极。发肤身体。弗敢毁伤。此鲁仲尼之孝也轮转三界中。恩爱不能舍。弃恩入无为。真实报恩者。故我大觉世尊。雪山苦行。摩竭成道。往忉利天。为母说法。此释迦之孝也。得大解脱。运大神通。手擎金锡。掌拓龙盂。诣地狱门。卓然寻省。见其慈母。悲泣无量。此目连之孝也。作么生是兴化之孝。良久曰。兴化今日。不上天堂。不入地狱。于善法堂中。灯王座上。为母说法。以报劬劳。且道。我母即今在甚么处。乃曰。我母生前足善缘。无劳问佛定生天。人间上寿古今少。九十春秋减一年。下座。敢烦大众烧一炷香。以助山僧报孝。既是山僧之母。为甚么却烦诸人烧香。不见道。东家人死。西家人助哀。以手搥胸曰。苍天苍天。

长沙智度山定林景芳禅师

僧问。七十二峰即不问。如何是法轮境。师曰。岣嵝峰尖神禹碑。曰还许学人识也无。师曰。石青字赤形模奇曰今日得遇去也。师曰。吏部当时尚莫窥。曰端的在甚么处。师曰。何得汝不狐疑。

开封襄城首山处珪禅师

僧问如何是首山境。师曰。白云片片时来往。汝水潺潺流向东。曰如何是境中人。师曰。寒山逢拾得。拍手笑呵呵。曰向上宗乘事若何。师曰。虗空藏鸟迹。风过树头鸣。曰莫便是为人处也无。师曰。曹溪水急。

临江军慧力善周禅师

上堂。辽天鹘万重云。祇一突是甚么。咄　师于宋哲宗元祐丙寅十二月望日。沐浴净发。说偈曰。山僧住端筠。未甞形言句。七十三年来。七十三年去。言毕而逝。五日后。须发再生。

福州圣泉绍灯禅师

本郡古田陈氏子。生时异香满室。紫帽覆首。七岁观诸经论。如宿习。十岁辞亲出家。礼潭州开福琎为师。得度受具。后造玉泉。泉一见。针芥相投。嗣还里。深自韬晦。郡守丁公。延住陀岭塔院。忽一日索浴更衣。鸣鼓陞座众集。乃说偈曰。吾年五十三。去住本无贪。临行事若何。不用口喃喃。俨然示寂。瞑目两宵。偶闻钟声忽复醒。四大轻安。后身常出舍利。元丰中。本郡大旱。太守请令祈雨。次日甘泽大霈　迁住圣泉。上堂。僧问。如何是圣泉境。师曰。目前无异草。曰如何是境中人。师曰。往来无罣碍。曰人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。师曰。驴事未去。马事到来。乃曰。般若门中。纵说百千妙义。不增一毫。直饶结舌亡唇。岂减少分。若论元中又元。终非妙门。鸟道鱼踪。早伤途辙去也。葢为出此入彼去者。不至其方来者不到其所。举一明三。莫穷幽趣。更不续𠒎截鹤。彝岳盈壑。霄壤相望。去道转远。正当与么时。衲僧门下。作么生商量。良久曰。昨夜三更月到窻。

韶州南华重辩禅师

上堂。僧问。祖意西来即不问。最初一句请师宣。师曰。龙衔黑宝离沧海。鹤侧霜翎下玉堦。曰一轮明月照。四海尽分明。师曰。夜半折开无缝塔。天明智积抱头回。乃曰。会么。五大未明。二仪无迹。威音王觑不见。大悲手摸无踪。是神通妙用。是法尔如然。于斯明得。便乃高步毗卢顶上。坐断报化佛头。于斯未明。祇知事逐眼前过。不觉老从头上来。

德安延福智兴禅师

西川人。造玉泉。發明心地。初住渐源。次迁黄梅龙华。晚住延福。师语不谭元。行不修洁。身不禀仪。众不喜见。逝后灵异不测。缁素追仰。塑像事之。尤能报应如响。

燕山等觉祖印智灯禅师

金华人。嗣道吾。始立之年。遂开法弘道。从者如云。说法三十载。晚退老燕山等觉。有语录二卷。邹正言。曾序之曰。顷余在中陶。甞与李涛师渊。论天下之名僧。师渊曰。吾所见。有祖印。真有道者也。望其容貌。如秋际木。听其解说。如夜半潮。云云语。惜灯录不载。仅存正言序数行。亦可想见其人耳。

杭州临安净土善思禅师

上堂。咄咄咄。临济德山尽该抹。棒头荐得不作家。喝下承当未奇绝。山僧宗旨不恁么。觌面相呈辨贤哲。声前一句早迟疑。语后持来欠时节。劝禅人休饶舌。神龙尚自不知源。岂说盲龟敌跛鼈。喝一喝。

福州大中立志禅师

上堂。僧问。远趋丈室。仰慕宗风。学人上来。请师一接。师曰。高挂钵囊。曰便是为人处也无。师曰。盲人摸象。曰莫压良为贱好。师曰。短贩樵人徒夸书剑。问马祖陞堂。百丈卷席。未审意旨如何。师曰。官马相踏。曰学人今日小出大遇。师曰。拄杖未曾拈著。乃曰。虎啸乌山畔。众兽潜藏。云生螺渚间。群峰失色。大阿宝剑。耀日争辉。樵父搬柴。医王辨价。还有不顾宾主者么。出来道看。良久曰。水冻鱼难跃。天寒艸發迟。以拄杖打香台一下　上堂。法不见法。法不行法。法不知法。大众。这个是香炉子。如何是不见不行不知的法。百亿恒沙世界诸佛。尽在香炉上。放光动地。说法度人。诸人还见么。直饶见得。也涉踟蹰。喝一喝　师于宋哲宗绍圣甲戌三月十一日集众。沐浴净发。说偈曰。麒麟掣断黄金锁。玉兔冲开白玉关。好是无云中夜后。一轮明月照钟山。偈毕。趺坐而逝。茶毗获舍利。塔于本山。

福州乾元了觉圆禅师

上堂。直饶阿那律天眼。未解谛观。便是千手大悲。焉能提掇。众中莫有不甘者么。出来掀倒禅床。喝散大众。然虽如是。未是作家。且于第二门中。与衲僧出气。僧问。少林九年垂一语。直至如今赚师举。欲得不赚。请师別道。师曰唵。曰摩哒哩伽摩达哩智。又作么生。师曰。放你三十棒。问未离兜率降王宫。未审是什么人。师曰。牛头出。马头回。曰未审是法身报身。师曰。牵犁拽杷。乃曰。还相委悉么。山僧今日指鹿为马。唱九作十。瞒诸人去也。摩竭正令。水泄不通。少室真规。风吹不入。圣凡情尽。体露真常。迥绝见知。辉腾今古。良由情存圣量。堕在见知。所以听不出声。见不超色。若能回光返照。有何佛道可成。有何众生可度。向火𦦨里藏身。东涌西没南涌北没。于微尘上走马。坐大道场。虽然。切忌认驴鞍桥。作阿爷下领。

衡州南岳万寿应城禅师

初參天童。童问。上人何来。师曰毗陵。童曰。我闻毗陵出好艸虫扇子。带得来否。师作一圆相曰。大善知识。要者个作么。童曰。祇这个此间亦要得。师于言下大悟。后住应天万寿　示众。山花狼籍孤负空生。山艸离披。拈提室利。惊得岳神稽首。土地和南。陕府铁牛无放处。嘉州石像露全身。如斯说话。错会者多。敢问诸人。不涉春秋一句。作么生道。良久曰。不得春风花不开。花开又被风吹落。喝一喝。

荆州护国齐月禅师

上堂。僧问。壁立千仞。水泄不通。还许学人请益也无。师曰。汝问什么。曰向上事。师曰。维那不在。曰莫怪触忤和尚。师曰。正令已行。乃曰。穷外无方。究内非里。应用万般。无可比拟。分明向汝诸人道。佛性精魂总不是。

衡州花药宗胜义然禅师

僧问。临济血脉。请师直道。师曰。虗空里扬眉。默地里点头。曰莫只者便是么。师曰。是即是。作么生会。僧却点首。师曰。者贼好吃棒。曰贼贼。便归众。师曰。三十棒。一棒也较不得　示众。心心心。青山绿水高且深。若人识得无他旨。相对事法总平沉。是你诸人总识得。为什么七十二峰。俨然依旧。试说看。

衡州南岳承天智昱禅师

僧问。如何是佛。师曰。发长僧貌丑。曰意旨如何。师曰。脑门后合掌　问如何是祖师西来意。师曰。石廪峰高。曰意旨如何。师曰。游人罕到　问如何是和尚家风。师曰。纸帐绳床。曰客来如何祇待。师曰。山中石耳　宋神宗元丰乙丑四月。沐浴净发。趺坐而逝。茶毗。齿舌眼睛不坏。

太原龙门山胜善清照禅师

僧问。变凡作圣即不问。点铁成金事若何。师曰。直下无私处。触目尽光辉。曰恁么则清光生掌上。喜气發眉间也。师曰。既能知自理。何用苦忉忉　问天高地厚。万物皆从。未审和尚从与不从。师曰。春来花烂熳。曰金鷄回碧落。玉兔上长空。师曰。同道方知。曰学人今日承恩。师曰。且莫错认。

东凉智海普融道平禅师

上堂。山僧不会佛法。为人总没来由。或时半开半合。或时全放全收。还如万人丛里冷地掉个石头。忽然打著一个。方知触处周流　上堂。赵州有四门。门门通大道。玉泉有四路。路路透长安。门门通大道。毕竟谁亲到。路路透长安。分明进步看。拍膝一下曰。岁晚未归客。西风门外寒　上堂。举盘山示众曰。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。古人恁么说话。大似抱赃呌屈。智海门下。人人慷慨。生擒虎兕。活捉狞龙。眼里著得须弥山。耳里著得大海水。遂拈拄杖曰。不是向人夸伎俩。丈夫标致合如斯。卓拄杖。下座。

洪州泐潭景祥禅师

建昌南城傅氏子。僧问。如何是祖师西来意。师曰。十个指头八个了　问我手何似佛手。师曰。金𨱎难辩。曰我脚何似驴脚。师曰。黄龙路险。曰人人有个生缘。如何是和尚生缘。师曰。把定要津。不通凡圣　中秋上堂。灵山话。曹溪指。放过初生斫额底。未问龙眠老古锥。昨夜三更转向西。正当恁么时。有人问。如何是月。向明暗未分处。道得一句。便与古人。共出一只手。如或未然。宝峰不免依模画样。应个时节。乃打一圆相曰。清光万古复千古。岂止人间一夜看　问僧。达磨西归。手擕只履。当时何不两只都将去。曰此土也要留个消息。师曰。一只脚在西天。一只脚在东土。著甚来由。僧无语　问僧。唯一坚密身。一切尘中现。如何是尘中现底身。僧指香炉曰。这个是香炉。师曰。带累三世诸佛。生陷地狱。僧罔措。师便打　师不安次。有僧问。和尚近日尊候如何。师曰。土地前烧二陌纸著　师常叉手夜坐。如对大宾。初坐手与趺缀。至五鼓必齐膺。因号祥叉手。

和州光孝慧兰禅师

不知何许人。自号碧落道人。尝以触衣书七佛名。丛林称为兰布裩。有拟草庵歌。具载普灯。建炎末。金人犯淮。执师见营长。长曰。闻我名否。师曰。我所闻者。唯大宋天子之名。长恚。令左右以鎚击之。鎚至輙断坏。长惊异。延麾下敬事之。经旬。师索薪自焚。无敢供者。亲拾薪成龛。怡然端坐。烟焰一起。流光四腾。众跪伏。灼肤者多。火绝。得五色舍利。并其骨而北归。所执僧尼。悉得自便。和人至今咏之。

潭州东明智海仁仙禅师

吉安泰和万氏子。幼事静工。无适俗韵。出家为金公弟子。受具游方。依东林玉磵最久。晚抵仰山。陆沉众中。佛印独异之。师方锐志于学书翰墨。印呵曰。子本学道。为了生死。反从事语言笔墨。于道何益。师于是弃去。依大溈者十年。真如门墻壁立。师独受印可。及真如赴诏住上都相国。师乃首众。衡阳花药。分座说法。开法城东之东明。俄迁湘西岳麓。无何。麓厄于火。道俗惊嗟。师缚屋而居十年间。成梵释龙天宫矣。开堂日　僧问。世尊出世。梵王前引。帝释后随。和尚出世。有何祥瑞。师曰。任是百千诸佛。一时赶向水牯栏里。曰有何祥瑞。师曰。山僧不曾眼花　问进前三步时如何。师曰。撞头磕额。曰退后三步时如何。师曰。堕坑落壍。曰不进不退时如何。师曰。立地死汉　师于宋徽宗宣和己亥七月九日。以平生道具付侍者。使集众估唱。黎明漱盥罢。坐丈室叙出世本末。嘱以行道。说偈为別。有善暹。请少留。师约退右脇而逝。寿六十二。腊四十二。塔于西崦舜塘之阴。

泗州普照晓钦明悟禅师

僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。东边更近东。曰溈山的子。智海亲孙也。师曰。却笑傍人把钓竿　上堂。引手撮空。展转莫及。翻身掷影。徒自劳形。当面拈来。却成蹉过。毕竟如何。拍禅床曰。洎合错商量。

庐山东林自遵正觉禅师

上堂。十五日已前。放过一著。十五日已后。未可商量。正当十五日。试道一句看。良久曰。山色翠秾春雨歇。栢庭香拥木兰开。

潭州福严真禅师

上堂。福严山上云。舒卷任朝昏。忽尔平地。客来难讨门。

潭州东明迁禅师

久侍真如。晚居溈山。真如庵忠道者。高其风每叩之。一日阅首楞严次。忠问。如我按指。海印發光。佛意如何。师曰。释迦老子。好与二十棒。曰为甚么如此。师曰。用按指作么。曰汝暂举心。尘劳先起。又作么生。师曰。亦是海印發光。

衢州光孝普印慈觉禅师

泉州许氏子。室中尝问僧。父母未生已前。在甚么处行履。僧拟对。即打出。或曰。达磨在你脚下。僧拟看。亦打出。或曰道道。僧拟开口。复打出。

杭州庆善院普能禅师

上堂。事不获已。与诸人葛藤。一切众生。祇为心尘未脱。情量不除。见色闻声。随波逐浪。流转三界。汩没四生。致使正见不明。触途成滞。若也是非齐泯。善恶都忘。坐断报化佛头。截却圣凡途路。到者里。方有少许相应。直饶如是。衲僧分上。未为奇特。何故如此。才有是非。纷然失心　上堂。拈拄杖曰。未入山僧手中。万法宛然。既入山僧手中。复有何事。良久曰。有意气时添意气。不风流处也风流。卓拄杖一下。

杭州灵凤山万寿法诠禅师

僧问。如何是佛。师曰。抱桩打拍浮。曰如何是法。师曰。黄泥弹子。曰如何是僧。师曰。剃除须发。曰三宝外。还別有为人处也无。师举起一指。僧曰不会。师曰。指在唯观月。风来不动幡　上堂。德山棒。临济喝。尽是无风波帀帀。灯笼𨁝跳过青天。露柱魂惊头脑裂。虽然如是。大似食盐加得渴。喝一喝。

杭州庆善守隆禅师

开堂日。僧问。知师久蕴囊中宝。今日当筵略借看。师曰。多少分明。曰师子吼时全露现。文殊仗剑又如何。师曰。惊杀老僧　问千佛出世。各有奇祥。和尚今日以何为验。师曰。木人把板云中拍。曰意旨如何。师曰。石女拈笙水底吹　上堂。花簇簇。锦簇簇。盐酱年来事事足。留得南泉打破锅。分付沙弥煑晨粥。晨粥一任诸人吃。洗钵盂一句。作么生会。良久曰。多少人疑著。

江陵府护国慧本禅师

僧问。有物先天地。无形本寂寥。未审。是甚么物。师曰。一铤墨。曰恁么则耀古照今去也。师曰。作么生是耀古照今底。僧便喝。师便打　上堂。好个时节。谁肯承当。苟或无人。不如惜取。良久曰。弹雀夜明珠。

东京净因蹒庵继成禅师

袁之宜春刘氏子。上堂。拈拄杖曰。清净本然。云何忽生山河大地。看看。富楼那。穿过释迦老子鼻孔。释迦老子。钻破虗空肚皮。且道。山河大地。在甚么处。掷下拄杖。召大众曰。虗空翻筋斗。向新罗国里去也。是你诸人。切忌认叶止啼。刻舟寻剑　上堂。茫茫尽是觅佛汉。举世难寻闲道人。棒喝交驰成药忌。了亡药忌未天真　上堂。昆仑奴。著铁袴。打一棒。行一步。争似火中钓鼈。日里藏冰。阴影门翻魍魉。虗空缚杀麻绳　上堂。狭路相逢且莫疑。电光石光已迟迟。若教直下三心彻。祇在如今一饷时。到这里。直使问来答去。火迸星飞。互换主宾。照用得失。波翻岳立。玉转珠回。衲僧面前。了无交涉。岂不见。拈花鹫岭。独许饮光。问疾毗耶。谁当金粟。那知微笑已成途辙。纵使默然。未免风波。要须格外相逢始解。就中颕契还会么。一曲寥寥动今古。洛阳三十六峰西　上堂。举不顾即差互。拟思量何劫悟。大众。枯桑知天风。是顾不顾。海水知天寒。是思不思。且唤甚么。作悟底道理。兔角杖头挑法界。龟毛拂子舞三台　上堂。鼻里音声耳里香。眼中咸淡舌元黄。意能觉触身分別。冰室如春九夏凉。如斯见得。方知男子身中入定时。女子身中从定出。葵花观日转。犀纹玩月生。香枫化老人。螟𧖜成蜾𮕗。若也不知。苦哉佛陀耶。许你具只眼　上堂。一念心清净。佛居魔王殿。一念恶心生。魔王居佛殿。天衣怀曰。但恁么信去。唤作脚踏实地而行。终无別法。亦无別道理。老僧恁么举了。祇恐你诸人。见兔放鹰。刻舟求剑。何故。功德天黑暗女。有智主人。二俱不受　上堂。举汾阳拈拄杖示众曰。三世诸佛在这里。为汝诸人无孔窍。遂走向山僧拄杖里去。强生节目。师曰。汾阳与么示徒。大似担雪填井。傍若无人。山僧今日为汝诸人出气。拈起拄杖曰。三世诸佛。不敢强生节目。却从山僧拄杖里走出。向诸人道。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。说是语已翻筋斗。向拘夕罗城里去也。掷下拄杖曰。若到诸方。分明举似　师同圆悟法真慈受。并十大法师禅讲千僧。赴太尉陈良弼府中斋。时徽宗皇帝。私幸观之。太师鲁国公。亦与焉。有善华严者。称贤首宗之义虎。对众问诸禅曰。吾佛设教。自小乘至于圆顿。扫除空有。独证真常。然后万德庄严。方名为佛。常闻禅宗一喝。能转凡成圣。则与诸经论。似相违背。今一喝若能入吾宗五教。是为正说。若不能入。是为邪说。诸禅视师。师曰。如法师所问。不足三大禅师之酧。净因小长老。可以使法师无惑也。师召善。善应诺。师曰。法师所谓愚法小乘教者。乃有义也。大乘始教者。乃空义也。大乘终教者。乃不有不空义也。大乘顿教者。乃即有即空义也。一乘圆教者。乃不有而有。不空而空义也。如我一喝。非唯能入五教。至于工巧技艺诸子百家。悉皆能入。师震声喝一喝。问善曰。闻么。曰闻。师曰。汝既闻此一喝。是有。能入小乘教。须臾又问善曰。闻么。曰不闻。师曰。汝既不闻适来一喝。是无。能入始教。遂顾善曰。我初一喝。汝既道有。喝久声销。汝复道无。道无则元初实有。道有则而今实无。不有不无。能入终教。我有一喝之时。有非是有。因无故有。无一喝之时。无非是无。因有故无。即有即无。能入顿教。须知。我此一喝。不作一喝用。有无不及。情解俱忘。道有之时。纤尘不立。道无之时。横徧虗空。即此一喝。入百千万亿喝。百千万亿喝。入此一喝。是故能入圆教。善乃起再拜。师复谓曰。非唯一喝为然。乃至一语一默。一动一静。从古至今。十方虗空。万象森罗。六趣四生。三世诸佛。一切圣贤。八万四千法门。百千三昧。无量妙善。契理契机。与天地万物一体。谓之法身。三界唯心。万法唯识。四时八节。阴阳一致。谓之法性。是故华严经云。法性徧在一切处。有相无相。一声一色。全在一尘。中含四义。事理无边。周徧无余。參而不杂。混而不一。于此一喝中。皆悉具足。犹是建化门庭。随机方便。谓之小歇场。未至宝所。殊不知。我祖师门下。以心传心。以法印法。不立文字。见性成佛。有千圣不传底向上一路在。善又问曰。如何是向上一路。师曰。汝且向下会取。善曰。如何是宝所。师曰。非汝境界。善曰。望禅师慈悲。师曰。任从沧海变。终不为君通。善胶口而退。闻者。靡不叹仰。皇帝顾谓近臣曰。禅宗元妙深极如此。净因才辩。亦罕有也。近臣奏曰。此宗师之绪余也。

南岳法轮彦孜禅师

处之龙泉陈氏子。上堂。若是谛当汉。通身无隔碍。举措绝毫厘。把手出红尘。拨开向上窍。当头劄定。不犯锋稜。转握将来。应用恰好。丝毫不漏。函葢相应。任是诸佛诸祖覰著。寒毛卓竖。会么。吃茶去　僧问。如何是不涉烟波底句。师曰。皎皎寒松月。飘飘谷口风。曰万差俱扫荡。一句截流机。师曰点。僧曰到。师曰。借人面具舞三台　问如何是佛。师曰。白额大虫。曰祇如洞山道麻三斤。又作么生。师曰。毒蛇钻露柱。曰学人不晓。师曰。踏著始惊人。

衡州开福崇哲禅师

邵州刘氏子。上堂。妙体堂堂触处彰。快须回首便承当。今朝对众全分付。莫道侬家有覆藏。掷拂子。召侍者曰。因甚打下老僧拂子。问一水吞空远。三峰峭壁危。掜台重拂拭。共喜主人归。未审到家如何施设。师曰。空手捻双拳。曰意旨如何。师曰。突出难辩　上堂。山僧有三印。更无增减剩。觌面便相呈。能转凡成圣。诸人还知么。若也未知。不免重重注破。一印印空。日月星辰列下风。一印印泥。头头物物显真机。一印印水。捩转鱼龙头作尾。三印分明体一同。看来非赤又非红。互换高低如不荐。青山依旧白云中。

台州鸿福德升禅师

衡阳人。上堂。诸人恁么上来。堕在见闻觉知。恁么下去。落在动静施为。若也不去不来。正是鬼窟活计。如何道得出身底句。若也道得。则分付拄杖子。若道不得。依而行之。卓拄杖。下座。

建宁府万寿慧素禅师

上堂。僧问。劫火洞然。大千俱坏。未审这个还坏也无。大随曰坏。修山主曰不坏。未审孰是孰非。师曰。一坏一不坏。笑杀观自在。师子蓦𫜪人。狂狗尽逐块复曰会么。曰不会。师曰。漆桶不快。便下座　一日有僧来作礼。师问。甚处来。曰和尚合知某来处。师曰。湖南担屎汉。江西刈禾客。曰和尚真人天眼目。某在大溈充园头。东林作藏主。师打三棒喝出　师。于宋高宗绍兴癸酉六月朔。沐浴趺坐。书偈曰。昨夜风雷忽尔。露柱生出两指。天明笑倒灯笼。拄杖依前扶起。拂子𨁝跳过流沙。夺转胡僧一只履。于是俨然而逝。

明州香山道渊禅师

本郡人。上堂。酒市鱼行。头头宝所。鵶鸣鹊噪。一一妙音。卓拄杖曰。且道。这个是何佛事。狼籍不少　上堂。香山有个话头。弥满四大神洲。若以佛法批判。还如认马作牛。诸人既不作佛法批判。毕竟是甚么道理。击拂曰。无鑐鏁子。不厌动摇。半夜枕头。要须摸著。

建宁府开善木庵道琼首座

信之上饶人。丛林以耆德尊之。泐潭亦谓其饱參。分座日。尝举只履西归语。谓众曰。坐脱立亡倒化即不无。要且未有逝而复出遗履者。为复后代儿孙不及祖师。为复祖师剩有这一著子。乃大笑曰。老野狐　绍兴庚申冬。信守以超化。革律为禅。迎为第一祖。师语专使曰。吾初无意人间。欲为山于正。为宗派耳。然恐多不能往受请。已取所藏。泐潭绘像。与木庵二字。仍书偈。嘱清泉亨老。寄得法弟子慧山曰。口觜不中祥老子。爱向丛林鼓是非。分付雪峰山首座。为吾痛骂莫饶伊。顾专使曰。为我传语侍郎。行计迫甚。不及修答。声绝而化。

南昌宝峰景淳知藏

梅州人。于化度寺得度。往依泐潭。入室次。潭问。陕府铁牛重多少。师叉手近前曰。且道重多少潭曰。尾在黄河北。头枕黄河南。善财无鼻孔。依旧向南參。师拟议潭便打。忽顿彻。巾侍有年。竟隐居林壑。甞作山居诗曰。怕寒懒剃髼松发。爱暖频添榾柮柴。破衲伽黎撩乱搭。详能劳力强安排。潭见论之曰。此诗不减灌溪。恐世以伎取子。而道不信于人也。晚居潭州岳麓。偶一失跌。平生所学俱忘。而法道亦不甚振。悠悠以终老。卒中潭言。

信州怀玉用宣首座

四明彭氏子。幼为僧。径趋丛席。侍泐潭于黄檗。一日自临川持钵归。值潭晚參。有曰。一叶飘空便见秋。法身须透闹啾啾。师闻领旨。潭为证据。后依大慧。慧亦谓其类己。以是名卿巨公。列刹迎礼不就。尝有颂大愚答佛话曰。锯解秤鎚出老杜。诗红稻啄□□□□□□□□□□□。

明州芦山无相法真禅师

江南李主之裔。上堂。欲明向上事。须具顶门眼。若具顶门眼。始契出家心。既契出家心。常具顶门眼。要会顶门眼么。四京人著衣吃饭。两浙人饱暖自如。通玄峰顶香风清。花發蟠桃三四株。

台州瑞岩如胜佛灯禅师

上堂。人人领略释迦。个个平欺达磨。及乎问著宗纲。束手尽曰放过。放过即不无。祇如女子出定。赵州洗钵盂。又作么生话会。鹤有九臯难翥翼。马无千里谩追风。

庐州无为军冶父实际道川禅师

昆山狄氏子。初为县之弓级。闻东斋谦首座为道俗演法。往从之。习坐不倦。一日因不职遭笞。忽于杖下大悟。遂辞职依谦。谦为改名道川。且曰。汝旧呼狄三。今名道川。川即三耳。汝能竖起脊梁。了办个事。其道如川之增。若放倒。则依旧狄三也。师铭于心。建炎初。圆顶游方。至天封蹒庵。与语锋投。庵称善。归憩东斋。道俗愈敬。有以金刚般若经请问者。师为颂之。今盛行于世。隆兴改元。殿撰郑公乔年。漕淮西。适冶父虗席。迎开法　上堂。群阴剥尽一阳生。草木园林尽發萌。唯有衲僧无底钵。依前盛饭又盛羹　上堂。举雪峰一日登座。拈拄杖。东覰曰。东边底。又西覰曰。西边底。诸人还知么。掷下拄杖曰。向这里会取。师曰。东边覰了复西观。拄杖重重话岁寒。带雨一枝花落尽。不烦公子倚阑干。