大般若波罗蜜多经卷第十六

初分教诫教授品第七之六

「复次善现所言菩萨摩诃萨者于意云何即佛十力真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即四无所畏四无碍解十八佛不共法真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「异佛十力真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「异四无所畏四无碍解十八佛不共法真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「佛十力真如中有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「四无所畏四无碍解十八佛不共法真如中有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「菩萨摩诃萨中有佛十力真如不

「不也世尊

「菩萨摩诃萨中有四无所畏四无碍解十八佛不共法真如不

「不也世尊

「离佛十力真如有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「离四无所畏四无碍解十八佛不共法真如有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「复次善现所言菩萨摩诃萨者于意云何即大慈真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即大悲大喜大舍真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「异大慈真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「异大悲大喜大舍真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「大慈真如中有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「大悲大喜大舍真如中有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「菩萨摩诃萨中有大慈真如不

「不也世尊

「菩萨摩诃萨中有大悲大喜大舍真如不

「不也世尊

「离大慈真如有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「离大悲大喜大舍真如有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「复次善现所言菩萨摩诃萨者于意云何即三十二大士相真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即八十随好真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「异三十二大士相真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「异八十随好真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「三十二大士相真如中有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「八十随好真如中有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「菩萨摩诃萨中有三十二大士相真如不

「不也世尊

「菩萨摩诃萨中有八十随好真如不

「不也世尊

「离三十二大士相真如有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「离八十随好真如有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「复次善现所言菩萨摩诃萨者于意云何即无忘失法真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即恒住舍性真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「异无忘失法真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「异恒住舍性真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「无忘失法真如中有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「恒住舍性真如中有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「菩萨摩诃萨中有无忘失法真如不

「不也世尊

「菩萨摩诃萨中有恒住舍性真如不

「不也世尊

「离无忘失法真如有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「离恒住舍性真如有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「复次善现所言菩萨摩诃萨者于意云何即一切智真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即道相智一切相智真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「异一切智真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「异道相智一切相智真如是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「一切智真如中有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「道相智一切相智真如中有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「菩萨摩诃萨中有一切智真如不

「不也世尊

「菩萨摩诃萨中有道相智一切相智真如不

「不也世尊

「离一切智真如有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「离道相智一切相智真如有菩萨摩诃萨不

「不也世尊

尔时佛告具寿善现「汝观何义言即色真如非菩萨摩诃萨即受识真如非菩萨摩诃萨异色真如非菩萨摩诃萨异受识真如非菩萨摩诃萨非色真如中有菩萨摩诃萨非受识真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有色真如非菩萨摩诃萨中有受识真如非离色真如有菩萨摩诃萨非离受识真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊若色若受尚毕竟不可得性非有故况有色真如及受识真如此真如既非有如何可言即色真如是菩萨摩诃萨即受识真如是菩萨摩诃萨异色真如是菩萨摩诃萨异受识真如是菩萨摩诃萨色真如中有菩萨摩诃萨识真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有色真如菩萨摩诃萨中有受识真如离色真如有菩萨摩诃萨离受识真如有菩萨摩诃萨

「复次善现汝观何义言即眼处真如非菩萨摩诃萨即耳意处真如非菩萨摩诃萨异眼处真如非菩萨摩诃萨异耳意处真如非菩萨摩诃萨非眼处真如中有菩萨摩诃萨非耳意处真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有眼处真如非菩萨摩诃萨中有耳意处真如非离眼处真如有菩萨摩诃萨非离耳意处真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊若眼处若耳意处尚毕竟不可得性非有故况有眼处真如及耳意处真如此真如既非有如何可言即眼处真如是菩萨摩诃萨即耳意处真如是菩萨摩诃萨异眼处真如是菩萨摩诃萨异耳意处真如是菩萨摩诃萨眼处真如中有菩萨摩诃萨意处真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有眼处真如菩萨摩诃萨中有耳意处真如离眼处真如有菩萨摩诃萨离耳意处真如有菩萨摩诃萨

「复次善现汝观何义言即色处真如非菩萨摩诃萨即声法处真如非菩萨摩诃萨异色处真如非菩萨摩诃萨异声法处真如非菩萨摩诃萨非色处真如中有菩萨摩诃萨非声法处真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有色处真如非菩萨摩诃萨中有声法处真如非离色处真如有菩萨摩诃萨非离声法处真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊若色处若声法处尚毕竟不可得性非有故况有色处真如及声法处真如此真如既非有如何可言即色处真如是菩萨摩诃萨即声法处真如是菩萨摩诃萨异色处真如是菩萨摩诃萨异声法处真如是菩萨摩诃萨色处真如中有菩萨摩诃萨法处真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有色处真如菩萨摩诃萨中有声法处真如离色处真如有菩萨摩诃萨离声法处真如有菩萨摩诃萨

「复次善现汝观何义言即眼界真如非菩萨摩诃萨即耳意界真如非菩萨摩诃萨异眼界真如非菩萨摩诃萨异耳意界真如非菩萨摩诃萨非眼界真如中有菩萨摩诃萨非耳意界真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有眼界真如非菩萨摩诃萨中有耳意界真如非离眼界真如有菩萨摩诃萨非离耳意界真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊若眼界若耳意界尚毕竟不可得性非有故况有眼界真如及耳意界真如此真如既非有如何可言即眼界真如是菩萨摩诃萨即耳意界真如是菩萨摩诃萨异眼界真如是菩萨摩诃萨异耳意界真如是菩萨摩诃萨眼界真如中有菩萨摩诃萨意界真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有眼界真如菩萨摩诃萨中有耳意界真如离眼界真如有菩萨摩诃萨离耳意界真如有菩萨摩诃萨

「复次善现汝观何义言即色界真如非菩萨摩诃萨即声法界真如非菩萨摩诃萨异色界真如非菩萨摩诃萨异声法界真如非菩萨摩诃萨非色界真如中有菩萨摩诃萨非声法界真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有色界真如非菩萨摩诃萨中有声法界真如非离色界真如有菩萨摩诃萨非离声法界真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊若色界若声法界尚毕竟不可得性非有故况有色界真如及声法界真如此真如既非有如何可言即色界真如是菩萨摩诃萨即声法界真如是菩萨摩诃萨异色界真如是菩萨摩诃萨异声法界真如是菩萨摩诃萨色界真如中有菩萨摩诃萨法界真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有色界真如菩萨摩诃萨中有声法界真如离色界真如有菩萨摩诃萨离声法界真如有菩萨摩诃萨

「复次善现汝观何义言即眼识界真如非菩萨摩诃萨即耳意识界真如非菩萨摩诃萨异眼识界真如非菩萨摩诃萨异耳意识界真如非菩萨摩诃萨非眼识界真如中有菩萨摩诃萨非耳意识界真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有眼识界真如非菩萨摩诃萨中有耳意识界真如非离眼识界真如有菩萨摩诃萨非离耳意识界真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊若眼识界若耳意识界尚毕竟不可得性非有故况有眼识界真如及耳意识界真如此真如既非有如何可言即眼识界真如是菩萨摩诃萨即耳意识界真如是菩萨摩诃萨异眼识界真如是菩萨摩诃萨异耳意识界真如是菩萨摩诃萨眼识界真如中有菩萨摩诃萨意识界真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有眼识界真如菩萨摩诃萨中有耳意识界真如离眼识界真如有菩萨摩诃萨离耳意识界真如有菩萨摩诃萨

「复次善现汝观何义言即眼触真如非菩萨摩诃萨即耳意触真如非菩萨摩诃萨异眼触真如非菩萨摩诃萨异耳意触真如非菩萨摩诃萨非眼触真如中有菩萨摩诃萨非耳意触真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有眼触真如非菩萨摩诃萨中有耳意触真如非离眼触真如有菩萨摩诃萨非离耳意触真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊若眼触若耳意触尚毕竟不可得性非有故况有眼触真如及耳意触真如此真如既非有如何可言即眼触真如是菩萨摩诃萨即耳意触真如是菩萨摩诃萨异眼触真如是菩萨摩诃萨异耳意触真如是菩萨摩诃萨眼触真如中有菩萨摩诃萨意触真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有眼触真如菩萨摩诃萨中有耳意触真如离眼触真如有菩萨摩诃萨离耳意触真如有菩萨摩诃萨

「复次善现汝观何义言即眼触为缘所生诸受真如非菩萨摩诃萨即耳意触为缘所生诸受真如非菩萨摩诃萨异眼触为缘所生诸受真如非菩萨摩诃萨异耳意触为缘所生诸受真如非菩萨摩诃萨非眼触为缘所生诸受真如中有菩萨摩诃萨非耳意触为缘所生诸受真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有眼触为缘所生诸受真如非菩萨摩诃萨中有耳意触为缘所生诸受真如非离眼触为缘所生诸受真如有菩萨摩诃萨非离耳意触为缘所生诸受真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊若眼触为缘所生诸受若耳意触为缘所生诸受尚毕竟不可得性非有故况有眼触为缘所生诸受真如及耳意触为缘所生诸受真如此真如既非有如何可言即眼触为缘所生诸受真如是菩萨摩诃萨即耳意触为缘所生诸受真如是菩萨摩诃萨异眼触为缘所生诸受真如是菩萨摩诃萨异耳意触为缘所生诸受真如是菩萨摩诃萨眼触为缘所生诸受真如中有菩萨摩诃萨意触为缘所生诸受真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有眼触为缘所生诸受真如菩萨摩诃萨中有耳意触为缘所生诸受真如离眼触为缘所生诸受真如有菩萨摩诃萨离耳意触为缘所生诸受真如有菩萨摩诃萨

「复次善现汝观何义言即地界真如非菩萨摩诃萨即水识界真如非菩萨摩诃萨异地界真如非菩萨摩诃萨异水识界真如非菩萨摩诃萨非地界真如中有菩萨摩诃萨非水识界真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有地界真如非菩萨摩诃萨中有水识界真如非离地界真如有菩萨摩诃萨非离水识界真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊若地界若水识界尚毕竟不可得性非有故况有地界真如及水识界真如此真如既非有如何可言即地界真如是菩萨摩诃萨即水识界真如是菩萨摩诃萨异地界真如是菩萨摩诃萨异水识界真如是菩萨摩诃萨地界真如中有菩萨摩诃萨识界真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有地界真如菩萨摩诃萨中有水识界真如离地界真如有菩萨摩诃萨离水识界真如有菩萨摩诃萨

「复次善现汝观何义言即因缘真如非菩萨摩诃萨即等无间缘所缘缘增上缘真如非菩萨摩诃萨异因缘真如非菩萨摩诃萨异等无间缘所缘缘增上缘真如非菩萨摩诃萨非因缘真如中有菩萨摩诃萨非等无间缘所缘缘增上缘真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有因缘真如非菩萨摩诃萨中有等无间缘所缘缘增上缘真如非离因缘真如有菩萨摩诃萨非离等无间缘所缘缘增上缘真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊若因缘若等无间缘所缘缘增上缘尚毕竟不可得性非有故况有因缘真如及等无间缘所缘缘增上缘真如此真如既非有如何可言即因缘真如是菩萨摩诃萨即等无间缘所缘缘增上缘真如是菩萨摩诃萨异因缘真如是菩萨摩诃萨异等无间缘所缘缘增上缘真如是菩萨摩诃萨因缘真如中有菩萨摩诃萨等无间缘所缘缘增上缘真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有因缘真如菩萨摩诃萨中有等无间缘所缘缘增上缘真如离因缘真如有菩萨摩诃萨离等无间缘所缘缘增上缘真如有菩萨摩诃萨

「复次善现汝观何义言即缘所生法真如非菩萨摩诃萨异缘所生法真如非菩萨摩诃萨非缘所生法真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有缘所生法真如非离缘所生法真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊缘所生法尚毕竟不可得性非有故况有缘所生法真如此真如既非有如何可言即缘所生法真如是菩萨摩诃萨异缘所生法真如是菩萨摩诃缘所生法真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有缘所生法真如离缘所生法真如有菩萨摩诃萨

「复次善现汝观何义言即无明真如非菩萨摩诃萨即行名色六处老死真如非菩萨摩诃萨异无明真如非菩萨摩诃萨异行乃至老死真如非菩萨摩诃萨非无明真如中有菩萨摩诃萨非行乃至老死真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有无明真如非菩萨摩诃萨中有行乃至老死真如非离无明真如有菩萨摩诃萨非离行乃至老死真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊若无明若行乃至老死尚毕竟不可得性非有故况有无明真如及行乃至老死真如此真如既非有如何可言即无明真如是菩萨摩诃萨即行乃至老死真如是菩萨摩诃萨异无明真如是菩萨摩诃萨异行乃至老死真如是菩萨摩诃萨无明真如中有菩萨摩诃萨行乃至老死真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有无明真如菩萨摩诃萨中有行乃至老死真如离无明真如有菩萨摩诃萨离行乃至老死真如有菩萨摩诃萨

「复次善现汝观何义言即布施波罗蜜多真如非菩萨摩诃萨即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如非菩萨摩诃萨异布施波罗蜜多真如非菩萨摩诃萨异净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如非菩萨摩诃萨非布施波罗蜜多真如中有菩萨摩诃萨非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有布施波罗蜜多真如非菩萨摩诃萨中有净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如非离布施波罗蜜多真如有菩萨摩诃萨非离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊若布施波罗蜜多若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多尚毕竟不可得性非有故况有布施波罗蜜多真如及净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如此真如既非有如何可言即布施波罗蜜多真如是菩萨摩诃萨即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如是菩萨摩诃萨异布施波罗蜜多真如是菩萨摩诃萨异净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如是菩萨摩诃萨布施波罗蜜多真如中有菩萨摩诃萨净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有布施波罗蜜多真如菩萨摩诃萨中有净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如离布施波罗蜜多真如有菩萨摩诃萨离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如有菩萨摩诃萨

「复次善现汝观何义言即内空真如非菩萨摩诃萨即外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空真如非菩萨摩诃萨异内空真如非菩萨摩诃萨异外空乃至无性自性空真如非菩萨摩诃萨非内空真如中有菩萨摩诃萨非外空乃至无性自性空真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有内空真如非菩萨摩诃萨中有外空乃至无性自性空真如非离内空真如有菩萨摩诃萨非离外空乃至无性自性空真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊若内空若外空乃至无性自性空尚毕竟不可得性非有故况有内空真如及外空乃至无性自性空真如此真如既非有如何可言即内空真如是菩萨摩诃萨即外空乃至无性自性空真如是菩萨摩诃萨异内空真如是菩萨摩诃萨异外空乃至无性自性空真如是菩萨摩诃萨内空真如中有菩萨摩诃萨外空乃至无性自性空真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有内空真如菩萨摩诃萨中有外空乃至无性自性空真如离内空真如有菩萨摩诃萨离外空乃至无性自性空真如有菩萨摩诃萨

「复次善现汝观何义言即四念住真如非菩萨摩诃萨即四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支真如非菩萨摩诃萨异四念住真如非菩萨摩诃萨异四正断乃至八圣道支真如非菩萨摩诃萨非四念住真如中有菩萨摩诃萨非四正断乃至八圣道支真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有四念住真如非菩萨摩诃萨中有四正断乃至八圣道支真如非离四念住真如有菩萨摩诃萨非离四正断乃至八圣道支真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊若四念住若四正断乃至八圣道支尚毕竟不可得性非有故况有四念住真如及四正断乃至八圣道支真如此真如既非有如何可言即四念住真如是菩萨摩诃萨即四正断乃至八圣道支真如是菩萨摩诃萨异四念住真如是菩萨摩诃萨异四正断乃至八圣道支真如是菩萨摩诃萨四念住真如中有菩萨摩诃萨四正断乃至八圣道支真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有四念住真如菩萨摩诃萨中有四正断乃至八圣道支真如离四念住真如有菩萨摩诃萨离四正断乃至八圣道支真如有菩萨摩诃萨

「复次善现汝观何义言即苦圣谛真如非菩萨摩诃萨即集道圣谛真如非菩萨摩诃萨异苦圣谛真如非菩萨摩诃萨异集道圣谛真如非菩萨摩诃萨非苦圣谛真如中有菩萨摩诃萨非集道圣谛真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有苦圣谛真如非菩萨摩诃萨中有集道圣谛真如非离苦圣谛真如有菩萨摩诃萨非离集道圣谛真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊若苦圣谛若集道圣谛尚毕竟不可得性非有故况有苦圣谛真如及集道圣谛真如此真如既非有如何可言即苦圣谛真如是菩萨摩诃萨即集道圣谛真如是菩萨摩诃萨异苦圣谛真如是菩萨摩诃萨异集道圣谛真如是菩萨摩诃萨苦圣谛真如中有菩萨摩诃萨道圣谛真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有苦圣谛真如菩萨摩诃萨中有集道圣谛真如离苦圣谛真如有菩萨摩诃萨离集道圣谛真如有菩萨摩诃萨

「复次善现汝观何义言即四静虑真如非菩萨摩诃萨即四无量四无色定真如非菩萨摩诃萨异四静虑真如非菩萨摩诃萨异四无量四无色定真如非菩萨摩诃萨非四静虑真如中有菩萨摩诃萨非四无量四无色定真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有四静虑真如非菩萨摩诃萨中有四无量四无色定真如非离四静虑真如有菩萨摩诃萨非离四无量四无色定真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊若四静虑若四无量四无色定尚毕竟不可得性非有故况有四静虑真如及四无量四无色定真如此真如既非有如何可言即四静虑真如是菩萨摩诃萨即四无量四无色定真如是菩萨摩诃萨异四静虑真如是菩萨摩诃萨异四无量四无色定真如是菩萨摩诃萨四静虑真如中有菩萨摩诃萨四无量四无色定真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有四静虑真如菩萨摩诃萨中有四无量四无色定真如离四静虑真如有菩萨摩诃萨离四无量四无色定真如有菩萨摩诃萨

「复次善现汝观何义言即八解脱真如非菩萨摩诃萨即八胜处九次第定十遍处真如非菩萨摩诃萨异八解脱真如非菩萨摩诃萨异八胜处九次第定十遍处真如非菩萨摩诃萨非八解脱真如中有菩萨摩诃萨非八胜处九次第定十遍处真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有八解脱真如非菩萨摩诃萨中有八胜处九次第定十遍处真如非离八解脱真如有菩萨摩诃萨非离八胜处九次第定十遍处真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊若八解脱若八胜处九次第定十遍处尚毕竟不可得性非有故况有八解脱真如及八胜处九次第定十遍处真如此真如既非有如何可言即八解脱真如是菩萨摩诃萨即八胜处九次第定十遍处真如是菩萨摩诃萨异八解脱真如是菩萨摩诃萨异八胜处九次第定十遍处真如是菩萨摩诃萨八解脱真如中有菩萨摩诃萨八胜处九次第定十遍处真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有八解脱真如菩萨摩诃萨中有八胜处九次第定十遍处真如离八解脱真如有菩萨摩诃萨离八胜处九次第定十遍处真如有菩萨摩诃萨

「复次善现汝观何义言即空解脱门真如非菩萨摩诃萨即无相无愿解脱门真如非菩萨摩诃萨异空解脱门真如非菩萨摩诃萨异无相无愿解脱门真如非菩萨摩诃萨非空解脱门真如中有菩萨摩诃萨非无相无愿解脱门真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有空解脱门真如非菩萨摩诃萨中有无相无愿解脱门真如非离空解脱门真如有菩萨摩诃萨非离无相无愿解脱门真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊若空解脱门若无相无愿解脱门尚毕竟不可得性非有故况有空解脱门真如及无相无愿解脱门真如此真如既非有如何可言即空解脱门真如是菩萨摩诃萨即无相无愿解脱门真如是菩萨摩诃萨异空解脱门真如是菩萨摩诃萨异无相无愿解脱门真如是菩萨摩诃萨空解脱门真如中有菩萨摩诃萨无相无愿解脱门真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有空解脱门真如菩萨摩诃萨中有无相无愿解脱门真如离空解脱门真如有菩萨摩诃萨离无相无愿解脱门真如有菩萨摩诃萨

「复次善现汝观何义言即陀罗尼门真如非菩萨摩诃萨即三摩地门真如非菩萨摩诃萨异陀罗尼门真如非菩萨摩诃萨异三摩地门真如非菩萨摩诃萨非陀罗尼门真如中有菩萨摩诃萨非三摩地门真如中有菩萨摩诃萨非菩萨摩诃萨中有陀罗尼门真如非菩萨摩诃萨中有三摩地门真如非离陀罗尼门真如有菩萨摩诃萨非离三摩地门真如有菩萨摩诃萨耶

具寿善现白言「世尊若陀罗尼门若三摩地门尚毕竟不可得性非有故况有陀罗尼门真如及三摩地门真如此真如既非有如何可言即陀罗尼门真如是菩萨摩诃萨即三摩地门真如是菩萨摩诃萨异陀罗尼门真如是菩萨摩诃萨异三摩地门真如是菩萨摩诃萨陀罗尼门真如中有菩萨摩诃萨三摩地门真如中有菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨中有陀罗尼门真如菩萨摩诃萨中有三摩地门真如离陀罗尼门真如有菩萨摩诃萨离三摩地门真如有菩萨摩诃萨

大般若波罗蜜多经卷第十六


校注

缘【大】若缘【宋】【元】【明】 萨【大】萨异【宋】【元】萨非【明】
[A1] 罗蜜【CB】【丽-CB】【碛-CB】蜜罗【大】(cf. K01n0001_p0138a02; Q01_p0087b18)

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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