大般若波罗蜜多经卷第三百六十

初分多问不二品第六十一之十

佛言「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于色学不增不减亦应于受识学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于眼处学不增不减亦应于耳意处学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于色处学不增不减亦应于声法处学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于眼界学不增不减亦应于耳意界学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于色界学不增不减亦应于声法界学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于眼识界学不增不减亦应于耳意识界学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于眼触学不增不减亦应于耳意触学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于眼触为缘所生诸受学不增不减亦应于耳意触为缘所生诸受学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于地界学不增不减亦应于水识界学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于无明学不增不减亦应于行名色六处老死愁叹苦忧恼学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于布施波罗蜜多学不增不减亦应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于内空学不增不减亦应于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于真如学不增不减亦应于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于苦圣谛学不增不减亦应于集道圣谛学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于四念住学不增不减亦应于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于四静虑学不增不减亦应于四无量四无色定学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于八解脱学不增不减亦应于八胜处九次第定十遍处学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于一切三摩地门学不增不减亦应于一切陀罗尼门学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于空解脱门学不增不减亦应于无相无愿解脱门学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于五眼学不增不减亦应于六神通学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于佛十力学不增不减亦应于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于无忘失法学不增不减亦应于恒住舍性学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于一切智学不增不减亦应于道相智一切相智学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于预流果学不增不减亦应于一来不还阿罗汉果学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于独觉菩提学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于一切菩萨摩诃萨行学不增不减

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于诸佛无上正等菩提学不增不减

具寿善现白佛言「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于色学不增不减云何应于受识学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于眼处学不增不减云何应于耳意处学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于色处学不增不减云何应于声法处学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于眼界学不增不减云何应于耳意界学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于色界学不增不减云何应于声法界学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于眼识界学不增不减云何应于耳意识界学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于眼触学不增不减云何应于耳意触学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于眼触为缘所生诸受学不增不减云何应于耳意触为缘所生诸受学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于地界学不增不减云何应于水识界学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于无明学不增不减云何应于行名色六处老死愁叹苦忧恼学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于布施波罗蜜多学不增不减云何应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于内空学不增不减云何应于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于真如学不增不减云何应于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于苦圣谛学不增不减云何应于集道圣谛学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于四念住学不增不减云何应于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于四静虑学不增不减云何应于四无量四无色定学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于八解脱学不增不减云何应于八胜处九次第定十遍处学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于一切三摩地门学不增不减云何应于一切陀罗尼门学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于空解脱门学不增不减云何应于无相无愿解脱门学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于五眼学不增不减云何应于六神通学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于佛十力学不增不减云何应于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于无忘失法学不增不减云何应于恒住舍性学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于一切智学不增不减云何应于道相智一切相智学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于预流果学不增不减云何应于一来不还阿罗汉果学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于独觉菩提学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于一切菩萨摩诃萨行学不增不减

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于诸佛无上正等菩提学不增不减

佛言「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于色不生不灭故学亦应于受识不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于眼处不生不灭故学亦应于耳意处不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于色处不生不灭故学亦应于声法处不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于眼界不生不灭故学亦应于耳意界不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于色界不生不灭故学亦应于声法界不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于眼识界不生不灭故学亦应于耳意识界不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于眼触不生不灭故学亦应于耳意触不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于眼触为缘所生诸受不生不灭故学亦应于耳意触为缘所生诸受不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于地界不生不灭故学亦应于水识界不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于无明不生不灭故学亦应于行名色六处老死愁叹苦忧恼不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于布施波罗蜜多不生不灭故学亦应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于内空不生不灭故学亦应于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于真如不生不灭故学亦应于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于苦圣谛不生不灭故学亦应于集道圣谛不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于四念住不生不灭故学亦应于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于四静虑不生不灭故学亦应于四无量四无色定不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于八解脱不生不灭故学亦应于八胜处九次第定十遍处不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于一切三摩地门不生不灭故学亦应于一切陀罗尼门不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于空解脱门不生不灭故学亦应于无相无愿解脱门不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于五眼不生不灭故学亦应于六神通不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于佛十力不生不灭故学亦应于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于无忘失法不生不灭故学亦应于恒住舍性不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于一切智不生不灭故学亦应于道相智一切相智不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于预流果不生不灭故学亦应于一来不还阿罗汉果不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于独觉菩提不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于一切菩萨摩诃萨行不生不灭故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于诸佛无上正等菩提不生不灭故学

具寿善现白佛言「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于色不生不灭故学云何应于受识不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于眼处不生不灭故学云何应于耳意处不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于色处不生不灭故学云何应于声法处不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于眼界不生不灭故学云何应于耳意界不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于色界不生不灭故学云何应于声法界不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于眼识界不生不灭故学云何应于耳意识界不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于眼触不生不灭故学云何应于耳意触不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于眼触为缘所生诸受不生不灭故学云何应于耳意触为缘所生诸受不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于地界不生不灭故学云何应于水识界不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于无明不生不灭故学云何应于行名色六处老死愁叹苦忧恼不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于布施波罗蜜多不生不灭故学云何应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于内空不生不灭故学云何应于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于真如不生不灭故学云何应于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于苦圣谛不生不灭故学云何应于集道圣谛不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于四念住不生不灭故学云何应于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于四静虑不生不灭故学云何应于四无量四无色定不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于八解脱不生不灭故学云何应于八胜处九次第定十遍处不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于一切三摩地门不生不灭故学云何应于一切陀罗尼门不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于空解脱门不生不灭故学云何应于无相无愿解脱门不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于五眼不生不灭故学云何应于六神通不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于佛十力不生不灭故学云何应于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于无忘失法不生不灭故学云何应于恒住舍性不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于一切智不生不灭故学云何应于道相智一切相智不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于预流果不生不灭故学云何应于一来不还阿罗汉果不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于独觉菩提不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于一切菩萨摩诃萨行不生不灭故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于诸佛无上正等菩提不生不灭故学

佛言「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于色不起作诸行若有若无故学应于受识亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于眼处不起作诸行若有若无故学应于耳意处亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于色处不起作诸行若有若无故学应于声法处亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于眼界不起作诸行若有若无故学应于耳意界亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于色界不起作诸行若有若无故学应于声法界亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于眼识界不起作诸行若有若无故学应于耳意识界亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于眼触不起作诸行若有若无故学应于耳意触亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于眼触为缘所生诸受不起作诸行若有若无故学应于耳意触为缘所生诸受亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于地界不起作诸行若有若无故学应于水识界亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于无明不起作诸行若有若无故学应于行名色六处老死愁叹苦忧恼亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于布施波罗蜜多不起作诸行若有若无故学应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于内空不起作诸行若有若无故学应于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于真如不起作诸行若有若无故学应于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于苦圣谛不起作诸行若有若无故学应于集道圣谛亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于四念住不起作诸行若有若无故学应于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于四静虑不起作诸行若有若无故学应于四无量四无色定亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于八解脱不起作诸行若有若无故学应于八胜处九次第定十遍处亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于一切三摩地门不起作诸行若有若无故学应于一切陀罗尼门亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于空解脱门不起作诸行若有若无故学应于无相无愿解脱门亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于五眼不起作诸行若有若无故学应于六神通亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于佛十力不起作诸行若有若无故学应于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于无忘失法不起作诸行若有若无故学应于恒住舍性亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于一切智不起作诸行若有若无故学应于道相智一切相智亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于预流果不起作诸行若有若无故学应于一来不还阿罗汉果亦不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于独觉菩提不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于一切菩萨摩诃萨行不起作诸行若有若无故学

「善现菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时应于诸佛无上正等菩提不起作诸行若有若无故学

具寿善现白佛言「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于色不起作诸行若有若无故学云何应于受识亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于眼处不起作诸行若有若无故学云何应于耳意处亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于色处不起作诸行若有若无故学云何应于声法处亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于眼界不起作诸行若有若无故学云何应于耳意界亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于色界不起作诸行若有若无故学云何应于声法界亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于眼识界不起作诸行若有若无故学云何应于耳意识界亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于眼触不起作诸行若有若无故学云何应于耳意触亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于眼触为缘所生诸受不起作诸行若有若无故学云何应于耳意触为缘所生诸受亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于地界不起作诸行若有若无故学云何应于水识界亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于无明不起作诸行若有若无故学云何应于行名色六处老死愁叹苦忧恼亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于布施波罗蜜多不起作诸行若有若无故学云何应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于内空不起作诸行若有若无故学云何应于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于真如不起作诸行若有若无故学云何应于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于苦圣谛不起作诸行若有若无故学云何应于集道圣谛亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于四念住不起作诸行若有若无故学云何应于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于四静虑不起作诸行若有若无故学云何应于四无量四无色定亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于八解脱不起作诸行若有若无故学云何应于八胜处九次第定十遍处亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于一切三摩地门不起作诸行若有若无故学云何应于一切陀罗尼门亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于空解脱门不起作诸行若有若无故学云何应于无相无愿解脱门亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于五眼不起作诸行若有若无故学云何应于六神通亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于佛十力不起作诸行若有若无故学云何应于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于无忘失法不起作诸行若有若无故学云何应于恒住舍性亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于一切智不起作诸行若有若无故学云何应于道相智一切相智亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于预流果不起作诸行若有若无故学云何应于一来不还阿罗汉果亦不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于独觉菩提不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于一切菩萨摩诃萨行不起作诸行若有若无故学

「世尊菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时云何应于诸佛无上正等菩提不起作诸行若有若无故学

大般若波罗蜜多经卷第三百六十

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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