大般若波罗蜜多经卷第一百七十三
初分赞般若品第三十二之二「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引發八解脱故，应引發般若波罗蜜多；不为引發八胜处、九次第定、十遍处故，应引發般若波罗蜜多。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引發八解脱故，应引發般若波罗蜜多？不为引發八胜处、九次第定、十遍处故，应引發般若波罗蜜多？」
「舍利子！以八解脱无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發八解脱故，应引發般若波罗蜜多；以八胜处、九次第定、十遍处无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發八胜处、九次第定、十遍处故，应引發般若波罗蜜多。
「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引發四念住故，应引發般若波罗蜜多；不为引發四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故，应引發般若波罗蜜多。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引發四念住故，应引發般若波罗蜜多？不为引發四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故，应引發般若波罗蜜多？」
「舍利子！以四念住无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發四念住故，应引發般若波罗蜜多；以四正断乃至八圣道支无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發四正断乃至八圣道支故，应引發般若波罗蜜多。
「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引發空解脱门故，应引發般若波罗蜜多；不为引發无相、无愿解脱门故，应引發般若波罗蜜多。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引發空解脱门故，应引發般若波罗蜜多？不为引發无相、无愿解脱门故，应引發般若波罗蜜多？」
「舍利子！以空解脱门无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發空解脱门故，应引發般若波罗蜜多；以无相、无愿解脱门无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發无相、无愿解脱门故，应引發般若波罗蜜多。
「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引發五眼故，应引發般若波罗蜜多；不为引發六神通故，应引發般若波罗蜜多。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引發五眼故，应引發般若波罗蜜多？不为引發六神通故，应引發般若波罗蜜多？」
「舍利子！以五眼无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發五眼故，应引發般若波罗蜜多；以六神通无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發六神通故，应引發般若波罗蜜多。
「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引發佛十力故，应引發般若波罗蜜多；不为引發四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法故，应引發般若波罗蜜多。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引發佛十力故，应引發般若波罗蜜多？不为引發四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法故，应引發般若波罗蜜多？」
「舍利子！以佛十力无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發佛十力故，应引發般若波罗蜜多；以四无所畏乃至十八佛不共法无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發四无所畏乃至十八佛不共法故，应引發般若波罗蜜多。
「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引發无忘失法故，应引發般若波罗蜜多；不为引發恒住舍性故，应引發般若波罗蜜多。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引發无忘失法故，应引發般若波罗蜜多？不为引發恒住舍性故，应引發般若波罗蜜多？」
「舍利子！以无忘失法无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發无忘失法故，应引發般若波罗蜜多；以恒住舍性无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發恒住舍性故，应引發般若波罗蜜多。
「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引發一切智故，应引發般若波罗蜜多；不为引發道相智、一切相智故，应引發般若波罗蜜多。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引發一切智故，应引發般若波罗蜜多？不为引發道相智、一切相智故，应引發般若波罗蜜多？」
「舍利子！以一切智无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發一切智故，应引發般若波罗蜜多；以道相智、一切相智无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發道相智、一切相智故，应引發般若波罗蜜多。
「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引發一切陀罗尼门故，应引發般若波罗蜜多；不为引發一切三摩地门故，应引發般若波罗蜜多。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引發一切陀罗尼门故，应引發般若波罗蜜多？不为引發一切三摩地门故，应引發般若波罗蜜多？」
「舍利子！以一切陀罗尼门无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發一切陀罗尼门故，应引發般若波罗蜜多；以一切三摩地门无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發一切三摩地门故，应引發般若波罗蜜多。
「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引發预流果故，应引發般若波罗蜜多；不为引發一来、不还、阿罗汉果故，应引發般若波罗蜜多。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引發预流果故，应引發般若波罗蜜多？不为引發一来、不还、阿罗汉果故，应引發般若波罗蜜多？」
「舍利子！以预流果无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發预流果故，应引發般若波罗蜜多；以一来、不还、阿罗汉果无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發一来、不还、阿罗汉果故，应引發般若波罗蜜多。
「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引發独觉菩提故，应引發般若波罗蜜多。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引發独觉菩提故，应引發般若波罗蜜多？」
「舍利子！以独觉菩提无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發独觉菩提故，应引發般若波罗蜜多。「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引發一切菩萨摩诃萨行故，应引發般若波罗蜜多。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引發一切菩萨摩诃萨行故，应引發般若波罗蜜多？」
「舍利子！以一切菩萨摩诃萨行无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發一切菩萨摩诃萨行故，应引發般若波罗蜜多。
「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引發诸佛无上正等菩提故，应引發般若波罗蜜多。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引發诸佛无上正等菩提故，应引發般若波罗蜜多？」
「舍利子！以诸佛无上正等菩提无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發诸佛无上正等菩提故，应引發般若波罗蜜多。
「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引發一切法故，应引發般若波罗蜜多。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引發一切法故，应引發般若波罗蜜多？」
「舍利子！以一切法无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引發一切法故，应引發般若波罗蜜多。」
时，舍利子复白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨如是引發般若波罗蜜多与何法合？」
佛言：「舍利子！菩萨摩诃萨如是引發般若波罗蜜多，不与一切法合，以不合故得名般若波罗蜜多。」
「世尊！如是般若波罗蜜多不与何等一切法合？」
「舍利子！如是般若波罗蜜多，不与善法合，不与非善法合；不与有罪法合，不与无罪法合；不与有漏法合，不与无漏法合；不与有为法合，不与无为法合；不与杂染法合，不与清净法合；不与染污法合，不与不染污法合；不与世间法合，不与出世间法合；不与生死法合，不与涅槃法合。何以故？舍利子！如是般若波罗蜜多于一切法无所得故。」
尔时，天帝释白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多岂亦不合一切智智？」
佛言：「憍尸迦！如是！如是！此般若波罗蜜多亦不合一切智智，由此于彼不可得故。」
「世尊！云何般若波罗蜜多于一切智智无合亦无得？」
「憍尸迦！非般若波罗蜜多于一切智智如名如相，如其所作，有合有得。」
「世尊！云何般若波罗蜜多于一切智智亦有合有得？」
「憍尸迦！般若波罗蜜多于一切智智如名相等，无受无取、无住无断、无执无舍，如是合得而无合得。
「憍尸迦！如是般若波罗蜜多于一切法亦如名相等，无受无取、无住无断、无执无舍，如是合得而无合得。」
时，天帝释复白佛言：「希有！世尊！如是般若波罗蜜多为一切法无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，而现在前，虽有合有得，然无合无得。」
尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，起如是想：『般若波罗蜜多与一切法合，般若波罗蜜多不与一切法合。』是菩萨摩诃萨俱弃舍般若波罗蜜多，俱远离般若波罗蜜多。」
佛言：「善现！复有因缘，诸菩萨摩诃萨弃舍般若波罗蜜多、远离般若波罗蜜多，谓菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，起如是想：『如是般若波罗蜜多，无所有、非真实、不坚固、不自在。』是菩萨摩诃萨俱弃舍般若波罗蜜多，俱远离般若波罗蜜多。」
具寿善现复白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，为不信何法？」
佛言：「善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信色，不信受、想、行、识。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信色，不信受、想、行、识？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观色不可得，观受、想、行、识不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信色，不信受、想、行、识。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信眼处，不信耳、鼻、舌、身、意处。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信眼处，不信耳、鼻、舌、身、意处？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观眼处不可得，观耳、鼻、舌、身、意处不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信眼处，不信耳、鼻、舌、身、意处。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信色处，不信声、香、味、触、法处。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信色处，不信声、香、味、触、法处？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观色处不可得，观声、香、味、触、法处不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信色处，不信声、香、味、触、法处。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信眼界，不信色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信眼界，不信色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观眼界不可得，观色界乃至眼触为缘所生诸受不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信眼界，不信色界乃至眼触为缘所生诸受。「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信耳界，不信声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信耳界，不信声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观耳界不可得，观声界乃至耳触为缘所生诸受不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信耳界，不信声界乃至耳触为缘所生诸受。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信鼻界，不信香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信鼻界，不信香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观鼻界不可得，观香界乃至鼻触为缘所生诸受不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信鼻界，不信香界乃至鼻触为缘所生诸受。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信舌界，不信味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信舌界，不信味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观舌界不可得，观味界乃至舌触为缘所生诸受不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信舌界，不信味界乃至舌触为缘所生诸受。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信身界，不信触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信身界，不信触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观身界不可得，观触界乃至身触为缘所生诸受不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信身界，不信触界乃至身触为缘所生诸受。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信意界，不信法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信意界，不信法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观意界不可得，观法界乃至意触为缘所生诸受不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信意界，不信法界乃至意触为缘所生诸受。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信地界，不信水、火、风、空、识界。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信地界，不信水、火、风、空、识界？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观地界不可得，观水、火、风、空、识界不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信地界，不信水、火、风、空、识界。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信无明，不信行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信无明，不信行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观无明不可得，观行乃至老死愁叹苦忧恼不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信无明，不信行乃至老死愁叹苦忧恼。「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信布施波罗蜜多，不信净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信布施波罗蜜多，不信净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观布施波罗蜜多不可得，观净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信布施波罗蜜多，不信净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信内空，不信外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信内空，不信外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观内空不可得，观外空乃至无性自性空不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信内空，不信外空乃至无性自性空。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信真如，不信法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信真如，不信法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观真如不可得，观法界乃至不思议界不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信真如，不信法界乃至不思议界。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信苦圣谛，不信集、灭、道圣谛。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信苦圣谛，不信集、灭、道圣谛？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观苦圣谛不可得，观集、灭、道圣谛不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信苦圣谛，不信集、灭、道圣谛。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信四静虑，不信四无量、四无色定。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信四静虑，不信四无量、四无色定？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观四静虑不可得，观四无量、四无色定不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信四静虑，不信四无量、四无色定。「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信八解脱，不信八胜处、九次第定、十遍处。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信八解脱，不信八胜处、九次第定、十遍处？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观八解脱不可得，观八胜处、九次第定、十遍处不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信八解脱，不信八胜处、九次第定、十遍处。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信四念住，不信四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信四念住，不信四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观四念住不可得，观四正断乃至八圣道支不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信四念住，不信四正断乃至八圣道支。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信空解脱门，不信无相、无愿解脱门。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信空解脱门，不信无相、无愿解脱门？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观空解脱门不可得，观无相、无愿解脱门不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信空解脱门，不信无相、无愿解脱门。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信五眼，不信六神通。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信五眼，不信六神通？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观五眼不可得，观六神通不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信五眼，不信六神通。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信佛十力，不信四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信佛十力，不信四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观佛十力不可得，观四无所畏乃至十八佛不共法不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信佛十力，不信四无所畏乃至十八佛不共法。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信无忘失法，不信恒住舍性。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信无忘失法，不信恒住舍性？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观无忘失法不可得，观恒住舍性不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信无忘失法，不信恒住舍性。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切智，不信道相智、一切相智。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切智，不信道相智、一切相智？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观一切智不可得，观道相智、一切相智不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切智，不信道相智、一切相智。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切陀罗尼门，不信一切三摩地门。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切陀罗尼门，不信一切三摩地门？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观一切陀罗尼门不可得，观一切三摩地门不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切陀罗尼门，不信一切三摩地门。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信预流果，不信一来、不还、阿罗汉果。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信预流果，不信一来、不还、阿罗汉果？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观预流果不可得，观一来、不还、阿罗汉果不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信预流果，不信一来、不还、阿罗汉果。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信独觉菩提。
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信独觉菩提？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观独觉菩提不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信独觉菩提。「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切菩萨摩诃萨行。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切菩萨摩诃萨行？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观一切菩萨摩诃萨行不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切菩萨摩诃萨行。
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信诸佛无上正等菩提。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信诸佛无上正等菩提？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观诸佛无上正等菩提不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信诸佛无上正等菩提。」
「复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切法。」
「世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切法？」
「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观一切法不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切法。」
具寿善现复白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。」
佛言：「善现！汝缘何意说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多？」
善现白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于色不作大不作小，于受、想、行、识亦不作大不作小；于色不作集不作散，于受、想、行、识亦不作集不作散；于色不作有量不作无量，于受、想、行、识亦不作有量不作无量；于色不作广不作狭，于受、想、行、识亦不作广不作狭；于色不作有力不作无力，于受、想、行、识亦不作有力不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。
「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于眼处不作大不作小，于耳、鼻、舌、身、意处亦不作大不作小；于眼处不作集不作散，于耳、鼻、舌、身、意处亦不作集不作散；于眼处不作有量不作无量，于耳、鼻、舌、身、意处亦不作有量不作无量；于眼处不作广不作狭，于耳、鼻、舌、身、意处亦不作广不作狭；于眼处不作有力不作无力，于耳、鼻、舌、身、意处亦不作有力不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。
「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于色处不作大不作小，于声、香、味、触、法处亦不作大不作小；于色处不作集不作散，于声、香、味、触、法处亦不作集不作散；于色处不作有量不作无量，于声、香、味、触、法处亦不作有量不作无量；于色处不作广不作狭，于声、香、味、触、法处亦不作广不作狭；于色处不作有力不作无力，于声、香、味、触、法处亦不作有力不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。
大般若波罗蜜多经卷第一百七十三
