大般若波罗蜜多经卷第十八

初分教诫教授品第七之八

「复次善现所言菩萨摩诃萨者于意云何即眼界增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界无常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界无常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界乐增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界乐增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界苦增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界苦增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界无我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界无我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界不净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界不净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界不空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界不空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界有相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界有相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界无相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界无相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界有愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界有愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界无愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界无愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界不寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界不寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界不远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界不远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界有为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界有为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界无为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界无为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界有漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界有漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界无漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界无漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界生增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界生增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界灭增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界灭增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界非善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界非善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界有罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界有罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界无罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界无罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界出世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界出世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界杂染增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界杂染增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界清净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界清净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界属生死增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界属生死增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界在内增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界在内增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界在外增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界在外增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界在两间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界在两间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼界不可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意界不可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「复次善现所言菩萨摩诃萨者于意云何即色界增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界无常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界无常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界乐增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界乐增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界苦增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界苦增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界无我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界无我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界不净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界不净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界不空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界不空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界有相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界有相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界无相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界无相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界有愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界有愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界无愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界无愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界不寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界不寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界不远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界不远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界有为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界有为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界无为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界无为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界有漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界有漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界无漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界无漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界生增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界生增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界灭增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界灭增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界非善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界非善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界有罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界有罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界无罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界无罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界出世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界出世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界杂染增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界杂染增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界清净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界清净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界属生死增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界属生死增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界在内增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界在内增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界在外增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界在外增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界在两间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界在两间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即色界不可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即声法界不可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「复次善现所言菩萨摩诃萨者于意云何即眼识界增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界无常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界无常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界乐增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界乐增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界苦增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界苦增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界无我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界无我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界不净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界不净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界不空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界不空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界有相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界有相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界无相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界无相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界有愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界有愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界无愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界无愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界不寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界不寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界不远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界不远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界有为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界有为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界无为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界无为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界有漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界有漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界无漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界无漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界生增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界生增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界灭增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界灭增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界非善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界非善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界有罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界有罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界无罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界无罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界出世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界出世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界杂染增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界杂染增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界清净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界清净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界属生死增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界属生死增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界在内增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界在内增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界在外增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界在外增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界在两间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界在两间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼识界不可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意识界不可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「复次善现所言菩萨摩诃萨者于意云何即眼触增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触无常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触无常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触乐增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触乐增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触苦增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触苦增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触无我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触无我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触不净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触不净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触不空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触不空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触有相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触有相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触无相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触无相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触有愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触有愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触无愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触无愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触不寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触不寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触不远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触不远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触有为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触有为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触无为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触无为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触有漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触有漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触无漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触无漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触生增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触生增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触灭增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触灭增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触非善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触非善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触有罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触有罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触无罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触无罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触有烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触有烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触无烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触无烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触出世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触出世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触杂染增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触杂染增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触清净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触清净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触属生死增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触属生死增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触属涅槃增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触属涅槃增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触在内增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触在内增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触在外增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触在外增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触在两间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触在两间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触不可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触不可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「复次善现所言菩萨摩诃萨者于意云何即眼触为缘所生诸受增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受无常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受无常增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受乐增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受乐增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受苦增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受苦增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受无我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受无我增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受不净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受不净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受不空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受不空增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受有相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受有相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受无相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受无相增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受有愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受有愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受无愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受无愿增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受不寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受不寂静增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受不远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受不远离增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受有为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受有为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受无为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受无为增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受有漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受有漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受无漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受无漏增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受生增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受生增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受灭增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受灭增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受非善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受非善增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受有罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受有罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受无罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受无罪增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受有烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受有烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受无烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受无烦恼增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受出世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受出世间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受杂染增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受杂染增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受清净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受清净增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受属生死增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受属生死增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受属涅槃增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受属涅槃增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受在内增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受在内增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受在外增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受在外增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受在两间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受在两间增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即眼触为缘所生诸受不可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

「即耳意触为缘所生诸受不可得增语是菩萨摩诃萨不

「不也世尊

大般若波罗蜜多经卷第十八


校注

[A1] 诃萨【CB】【丽-CB】【碛-CB】萨诃【大】(cf. K01n0001_p0154b20; Q01_p0097c30)

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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