经律异相卷第十二(出家菩萨僧部第一)

  • 无垢山居女人庇雨其舍众仙称秽升空自证一
  • 慧王以百味饭化人入道二
  • 上首受恒伽货身施食三
  • 须摩提始是八岁女转身为男出家说法四
  • 摩诃卢读大乘经为圣所导五
  • 善慧得五种梦请佛解释六
  • 女人高楼见佛化成男身出家利益七
  • 女人在胎听法转身为丈夫出家修道八
  • 沙门慈狗转身为人立不退地九

无垢山居女人庇雨其舍众仙称秽升空自证

昔拘楼秦佛时有一比丘名曰无垢处于闲居界山窟去彼不远有五神仙有一女人道遇大雨入比丘窟雨霁出去时五仙人见之各各言曰比丘奸秽无垢闻之即自踊身在于虚空去地四丈九尺诸仙见之飞虚空中各曰如吾经典所记染欲尘者则不得飞便五体投地伏首诬横假使比丘不现神变其五仙王堕大地狱时无垢比丘今慈氏菩萨也(出慧上菩萨经上卷)

慧王以百味饭化人入道

过去有佛名莫能胜有一比丘名曰慧王平旦分卫得百味饭若干种食路有尊者子名离垢臂为乳母所抱遥见比丘下乳母抱寻随比丘从求饭食于时比丘与其蜜揣幼童即食知其甘美遂随比丘蜜揣欲尽比丘复授转至佛所稽首足下慧王以所得食授与幼童令其上佛使發道意佛寻受之已满佛钵食不减损次与声闻八万四千菩萨十二亿佛及圣众皆悉充饱如是之供至于七日饭则如故亦不损减幼童欢喜说颂赞佛即發无上正真法意时其父母求索其子便诣佛所幼童问讯偈赞父母于时幼童化其父母及五百人悉令志求无上正真法即皆弃家而为沙门行菩萨道自致得佛时慧王者即是溥首童真也其离垢臂者吾身是也(出往古造行经)

上首受恒伽货身施食

时有一菩萨名曰上首作一乞士入城乞食有一比丘名曰恒伽谓乞士言汝从何来答言吾从真实中来恒伽问言何谓为真实答曰寂灭相故名为真实恒伽曰当于何求实法答曰当于六波罗蜜中求恒伽欢喜礼上首足下而便问言当以何食供养此人上首答言当以须陀味恒伽即诣都市而自唱言吾欲卖身谁欲须者有一居士名毘奴律即问我言吾欲买之汝索何等恒伽报言索须陀那罗当索几恒伽报言欲须五枚居士五钱买此道人以充使恒伽白大家言我身属汝假我七日欲供养上首比丘居士告恒伽言吾当将汝示于宅舍放汝令还时恒伽见舍宅已涉路而还见此上首乞食未得即将上首到都市中买百味饮食将到一寺寺名四王设施床座烧香散花下种种饮食(出大方等陀罗尼经第一卷)

须摩提始是八岁女转身为男出家说法

须摩提白佛言世尊所说菩萨四十事我当奉行令不缺减时长老目连问此四十事大士所行汝小女人何能办之答言审实能行若不信者当使三千大千国土皆当为我六反震动雨于天花诸音乐器不鼓自鸣应时如言女曰证我至诚若我后得佛无有虚者其在会众悉作金色寻如其语色如黄金目连白佛言初發大意为菩萨者我为作礼所以者何八岁女子感应如此岂况高士摩诃萨乎文殊师利问言云何不转女人身须摩提报言于是无所得所以者何法无男女今者我当断仁所疑须摩提言令我不久当得正觉我今便当变为男子适作是语即成男身头发自堕袈裟在体便作沙弥又言我作佛时使我国中莫有三事一者魔事二者泥犁三者女态若我至诚我身当如三十沙门适作是语形体颜色如年三十复谓文殊师利言我作佛时令我国人皆作金色地及城郭有七宝树宝池宝华不多不少悉皆亭等又言诸在会者当作金色应时众会皆并金容时持地神即从地出化作天身举声称扬叹须摩提三言之德不久作佛(出佛说须摩提菩萨经)

摩诃卢读大乘经为圣所导

摩诃卢比丘国王谓其大读摩诃乘常解发令其蹈过又有比丘乃语王言此摩诃卢不多读经何以供养如是王言我日夜欲见此比丘往见在窟中读法花经见一金色光明人骑白象合手供养王来转迫便灭不现即问大德我来金光明人灭何也比丘言此即遍吉菩萨(法华经中普贤是也)来教导我诵于此经(出大智论第九卷)

善慧得五种梦请佛解释

善慧比丘白普光如来言我昔日在深山中得五种梦一者梦卧大海二者梦枕须弥三者梦海中一切众生入我身内四者梦手执日五者梦手执月唯愿世尊为我解说时佛答曰梦卧大海者汝身即时在于生死大海之中梦枕须弥者出于生死得涅槃相梦大海中一切众生入身内者当于生死大海为诸众生作归依处梦手执日者智慧光明普照法界梦手执月者以方便智入于生死以清凉法化导众生(出过去现在因果经第一卷)

女人高楼见佛化成男子出家利益

须福长者有女名曰龙施厥年十四时在浴室澡浴涂香著好衣毕佛与眷属放眉间毫相之光照七重门内令殿舍皆明女见光明踰于日月心知非恒便走上七重楼上东向见佛在门外住女大欢喜则自念言今得施佛及众弟子以發意作菩萨行愿令我后得道如佛魔见女發大意心为不乐即下化作女父谓龙施言汝所念大重佛道难得今世幸有佛不如求罗汉且俱度世泥洹无异龙施对曰不如父言佛智广大度人无极罗汉智少如一尘耳有何高仁乐于小者魔复言未闻女人作转轮王况乃得作佛不如求罗汉早取泥洹去龙施报言我亦闻女人不得作转轮王不得作佛我当精进转此女人作男子身盖闻天下行菩萨法亿劫不懈者后得作佛魔见女意不转益以愁毒更作急教言若作菩萨行者不贪世间不惜寿命今汝精进能从楼上自投地者后可得作佛龙施心念我今见佛贪菩萨道父又教以精进身可得佛我何惜此危脆之命即住栏边向佛叉手言自归于天中天以一切智知我所求请弃躯命不舍菩萨以身施佛愿如散花便纵身自投楼下未及至地化成男子佛笑五色光从口中出照一佛刹还绕佛身三匝从顶上入汝见此女自投空中化成男子不是女乃前世时已事万佛后当供养恒沙未来佛至七亿六千万劫当得作佛号曰名上其寿一劫般泥洹后经道兴盛半劫乃灭于是龙施身住佛前报父母言放舍我得作沙门父母即听中外眷属皆發无上道意(出龙施女经)

女人在胎听法转身为丈夫出家修道

佛在罗阅祇菩萨及四部大会佛说法有迦罗妇怀妊在座腹中怀子叉手听经佛欲使众会见之便见大光明照迦罗妇坐众人皆见腹中女叉手听经犹如照镜佛持八种声问腹中女言汝以何故叉手听经用佛威神即答佛言以世间人皆行十恶我欲令行十善又以世人生死不绝又世间人不孝从父母不供养沙门婆罗门道人是故叉手听经时女说是语竟便生譬如太子从右脇生地为六反震动虚空中有自然天乐雨天众花千叶莲花大如车轮以宝作茎状如青瑠璃女即坐莲花上帝释持天衣与女著之女报言汝为罗汉我为菩萨汝非我辈不与我同类我自有衣舍利弗白佛此女为从何国来当送衣也佛言此女从东南方佛刹清净国来去此十万佛刹本国衣便自然在虚空中来萧萧有声女见衣来便著之当得五通又女本国人尽得五通女得衣著讫便从莲华上下行至佛前女一举足地为六反震动头面著地为佛作礼三言南无佛便长跪白佛今坐中大有诸迦罗妇愿佛为说经令得男子身佛言我亦不使汝作男子亦不使汝作女人皆自从身行得耳佛言有一事可疾得男子何等为一發心为菩萨道又女人身当内自观譬如机关骨节相拄但筋皮在上女人常畏人譬如蚢蛇虾蟇不敢昼出时坐中迦罗妇七十五人闻佛说经欢喜踊跃前以头面著地为佛作礼白佛言我愿發菩萨心作男子我若不得男子身我终不起时七十五迦罗越从舍卫国来至佛所见诸妇皆在佛前便心念言已失我曹妇便问舍利弗此诸女人是我曹妇何为是舍利弗答言欲作比丘尼卿当听不迦罗越答言先使我曹作比丘舍利弗白佛言是七十五迦罗越皆欲作比丘佛呼善男子来皆作比丘头发自然堕袈裟便来著身手持应器皆前为佛作礼时七十五妇各脱珠环皆以散佛上便自然虚空中化作七十五交露珠璎珞帐中有七宝床上有座佛边有无数菩萨听经七十五妇人见是变化皆大欢喜即用佛威神飞住虚空自然有花雨散佛上从虚空中来下便得男子身前白佛言我愿作比丘佛语弥勒菩萨将去授戒弥勒菩萨即授戒作比丘僧女自然有化花盖七重茎如莲华即持与母言佛是天上天下度人之师母以花盖上佛是天上天下之师盖上之后母亦当为天下之盖女语母言今当發菩萨心母答女言我始怀汝时于梦中常见佛及法比丘僧无三毒心身体安隐知我腹中子为是菩萨摩诃萨以是安隐时發菩萨心以母得华盖便持上佛地为六反震动佛语舍利弗四天下星宿尚可知数是女前后所度父母不可知数(出胎中女听经)

沙门慈狗转身为人立不退

昔有一国谷米踊贵人民饥饿时有沙门入城分卫无所一获次至长者大豪贵门得麁恶饭适欲出城门中逢一射猎杀生屠儿抱一狗子持归欲杀见沙门欢喜前为作礼沙门呪愿老寿长生沙门知有狗子欲杀啖之问其何所赍答曰空行沙门又问吾已见杀生之罪甚为不善愿持我食贸此狗子得命济卿福无量其人不与沙门慇懃晓喻请之不肯随沙门又言设不肯者可以示我其人即出以示沙门沙门举饭以饴狗子以手摩之呪愿泪出卿罪所致得是犬身不得自在见杀食啖使尔世世罪灭福生离狗子身得生为人所在遇法狗子得食善心生焉踊跃欢喜事已将去归家杀食狗子命过生豪贵大长者家适生堕地便有慈心时彼沙门分卫次到长者门里时长者子见彼沙门忆识本缘便前稽首礼沙门足请前供养百味饮食前白父母今我欲逐此大和上奉受经戒为作弟子父母爱重不肯听之今我一门有汝一子当以续后家门之主何因便欲弃我而去小儿啼泣不肯饮食不欲听我便自就死父母见尔便听令去随师学道除去须发被三法衣讽诵佛经深解其义便得三昧立不退转开化一切發大道意沙门即识宿命發菩萨心立不退转岂况有人供事三宝讽诵大(出度脱狗子经)

经律异相卷第十二


校注

一【大】十一【明】 无垢地九【大】〔-〕【明】 升【大】下同升【宫】下同 读【大】赞【宋】【宫】 一【大】第一【明】 界【大】家【宋】【元】【明】【宫】 于【大】于【明】 虚【大】处【宋】【元】【明】【宫】 王【大】人【明】 饭化【大】化饭【宫】 二【大】第二【明】 为【大】作【宋】【元】【明】【宫】 (出往经)六字【大】〔-〕【宫】 三【大】第三【明】 枚【大】*牧【宋】* 饮【大】饭【宋】【元】【宫】 饮食【大】食饮【宋】 是【大】为【宋】【元】【明】【宫】 四【大】第四【明】 事【大】重【元】 反【大】及【宋】 令【大】今【元】【明】 泥【大】况【宋】 读【大】赞【宋】【宫】 五【大】第五【明】 常【大】当【元】【明】 往【大】〔-〕【元】【明】 六【大】第六【明】 我【大】我于【宋】【元】【明】【宫】 手【大】乎【宋】 智【大】智慧【宋】【元】【明】【宫】 果【大】牙【宋】 卷【大】卷中【宋】【元】【明】【宫】 七【大】第七【明】 舍【大】合【宋】 踰【大】喻【宋】【元】【明】【宫】 仁【大】士【宋】【元】【明】【宫】 我今【大】今我【宋】【元】【明】【宫】 汝【大】佛言汝【宋】【元】【明】【宫】 放【大】若于【宋】 经【大】*经卷【宫】* 八【大】第八【明】放+(施)【宫】 见【大】现【宋】【元】【明】【宫】 令【大】今【宋】【宫】 十【大】一【宋】 蚢蛇【大】蛇虺【宋】【元】【明】【宫】 已失【大】失已【宋】【元】【明】【宫】 间【大】问【明】 帐【大】帐帐【宋】【元】【明】【宫】 之师【大】师之【宋】【元】【明】【宫】 胎【大】腹【宋】【元】【明】【宫】 地【大】转【宋】【元】【明】【宫】 九【大】第九【明】 贸【大】贷【宫】 得命【大】命得【宋】【元】【明】【宫】 言【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 饴【大】饲【明】 为【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 乘【大】经【宋】【元】【明】【宫】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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