经律异相卷第二十五(行菩萨道上诸国王部第二)

  • 虔阇尼婆梨王为闻一偈剜身以然一千灯一
  • 毘楞竭梨王为请一偈以钉钉身二
  • 大光明王舍头施婆罗门三
  • 尸毘王割代鸽四
  • 慧灯王好施舍身血肉五
  • 大力王好施不悋肌体六
  • 慈力王刺血施五夜叉七
  • 须陀须摩王为鹿足王所负听还布施事毕获免八
  • 惒檀王以身施婆罗门作奴九
  • 衢楼婆王为闻一偈舍所爱妻子十
  • 善宿王好施令鬼王移信十一

虔阇尼婆梨王为闻一偈剜身以然千灯

昔有阎浮提王名虔阇尼婆梨典领八万四千聚落慈悲一切谷米丰贱各得安乐而未尽我心当求妙法以相利益宣令一切谁有妙法为我说者随所欲得有婆罗门名劳度差云我有法王迎而礼之白言愿大师阐法令闻劳度差曰大王今日能于身上剜然千灯用供养者乃相为说王宣命阎浮提内却后七日剜身然灯人民怀愁来诣王所有命依王如婴儿依母王若崩背何所亲怙云何为此一婆罗门弃于一切汝等慎勿却我无上道心吾为是事誓求作佛后成佛时必先度汝众人啼哭投地懊恼即便剜身布诸脂炷白大师言哀矜说法然后然灯我脱命断不及闻之劳度差

常者皆尽 高者亦堕
合会有离 生者有死

王欢喜无量便命然所求之法为成佛道当以慧明照悟众人發此誓时天地大动上至净居皆亦震摇见此大士不顾躯命佥然俱下侧塞虚空啼哭流泪犹如盛雨天帝言曰痛恼如此心不悔耶答曰不悔因立誓言若我始终心不悔者愿皆平复应念平复时王者即佛身是(出贤愚经第一卷)

毘楞竭梨王为请一偈以钉钉身

昔于阎浮提有大国王名毘楞竭梨心好妙法有婆罗门名劳度差诣宫门言我能说法若能以钉钉身者我乃为说王言我于生死中杀身无数或为三毒计集白骨高于须弥流血逾于五湖哭泪多于沧海唐捐身命未曾为法今椓钉求道后成佛时以智慧剑除汝等结慎勿遮我无上道心大众默然时劳度差便自说偈

一切所无常  生者所有苦
诸法空无生  实非我所有

即钉钉身因發愿言曰若我永不悔者平复如故身即如本(出贤愚经第一卷)

大光明王舍头施婆罗门

过去有国名波罗奈王名曰大光明心慈一切不逆人意有一小王常怀恶逆大王于月斋日以五百大象载珍宝衣食著大市中及四城门外布施一切时敌国怨家闻王布施恣前人意心生嫉妬即集诸臣谁能乞大光明王头赏金千斤有一婆罗门言我能王即资给婆罗门往到界上其地六种震动禽兽四散日月无精星宿失度赤黑白虹昼夜常现流星崩落于其国中诸泉浴池而皆枯乾婆罗门往到城门时守门神语守门者言此人大恶从远方来欲乞大王头汝莫听入时婆罗门停滞一七日不能得前语守门者我从远来欲见大王时守门者即入白王王闻即出奉迎如子见父前为作礼问所从来冒涉涂路得无疲婆罗门言我在他方闻王布施不逆人意名声远闻上彻苍天下彻黄泉故从远来欲有所得王言我一切施有所求索莫自疑难婆罗门言审实尔我不用余物今欲大从王乞头王自思惟从无始来未曾为法空受生死劳我精神有此身欲求菩提誓及众生今不与者违我本心何缘当得成无上菩提王言大善须我捡挍委付国位夫人太子过于七日当相给与尔时大王即入宫中报诸夫人言有婆罗门欲乞我头我已许之夫人太子闻是语已身投于地举声大哭自拔头发裂坏衣裳而作是言大王天下所重莫若己身云何今日持用施人时五百大臣语婆罗门言汝用是臭烂脓血头为婆罗门言我自乞匃用问我为大臣言卿入我国我应问卿卿应答我时婆罗门正欲实答心怀恐惧畏断其命时大臣言我等今者施汝无畏以大王故贫婆罗门何用是头为我等五百人人作一七宝头共相贸易并与所须婆罗门言吾不用也时诸大臣不果所愿举声悲哭上白大王何忍舍国夫人太子为一婆罗门永弃孤背王言今为一切故舍此身时第一大臣闻王语定即自思惟我今云何当见大王舍此身命即入静室以刀自害尔时大王便入后园唤婆罗门来汝从我乞头我愍汝故不逆汝意令我来世得智慧头施于汝等作是语已即起合掌向十方佛作礼而言十方诸佛诸尊菩萨威神护助令我此事必得成办语婆罗门随汝持去时婆罗门言王有力士之力临时苦痛脱能变悔或反害我王审能尔者何不以头发自系树枝王闻是语心生慈愍此婆罗门老而且羸若当不能断我头者而失大利即随其言以发缚树语婆罗门汝断我头还著我手中我当以手授与于汝时婆罗门捉刀而前尔时树神即以手搏婆罗门闷绝倒地尔时大光明王语树神言汝不助我反起留难树神闻是心生苦痛即唱苦哉于虚空中无云雨血天地大动日无精光时婆罗门寻断王头持还本国尔时五百太子及诸群臣收大王所余身骨起塔供养佛告阿难尔时第一大臣闻大光明王以头布施心不堪忍寻自舍命者今舍利弗是尔时大光明王者释迦是(出大方便佛报恩经第四卷)

尸毘王割肉代鸽

王大精进视一切众生如母爱子世中无佛释提桓因命欲终时心自念言何处有一切智人处处问难不能断疑愁忧而坐巧变化师名毘首羯摩天问曰天主何以愁忧答曰我求一切智人不可得是故愁忧毘首羯摩曰菩萨布施持戒禅定智慧不久当得作佛帝释问谁答曰是优尸那种尸毘王释提桓因语毘首羯摩今当试之言毘首羯摩变身作一赤眼赤足鸽释提桓因变身作鹰急飞逐鸽直来入腋下举身战怖动眼促声是时众多人相与而是王慈仁一切宜保护如鸽小鸟归之如人入舍尔时鹰在近树上语尸毘王还与我鸽此我所受王时语鹰我前受此非是汝受我初發意时受一切众生皆欲度之鹰言王欲度一切众生我非一切耶何以独不见愍而夺我食王答言汝须何食我作誓愿其有众生来归我者必救护之汝须何食亦当相给鹰言我须新杀热肉王心念言如此难得自非杀生无由得也我当云何杀一与一思惟既定曰

是我此身肉
恒属老病死 不久当臭烂 须者我当与

如是思惟已呼人持刀自割股肉与鹰鹰语王言王虽以热肉与我当用道理令肉轻重得与鸽等王言持秤来以肉对鸽割王肉尽与鸽始等心自责言汝当自坚勿得迷闷一切众生堕大苦海誓欲渡之何以怠闷此苦甚少地狱苦多我有智慧精进持戒禅定犹患此苦何况地狱中人无智慧者心定时天地六种震动大海波扬枯树生华天降香雨及散名华天女歌赞必得成佛帝释语王汝割肉辛苦心不恼没耶王言我心欢喜不恼不没帝释言谁当信汝时王誓若我割肉血流不嗔不恼一心不闷以求佛者愿令我身即当平复即时如本(出大智论第四卷)

慧灯王好施舍身血肉

舍卫国有別住处地甚平博时佛往坐梵天帝释及四天王诸人间王瓶沙王等各白佛言欲为世尊安处高座佛言且止我自知时时诸居士有信外道者各安价直百千之座复有信乐供养佛者从月初日至十五日摩竭瓶沙诸王更设供养诸座中央自然而有七宝师子座如来坐之时皆就坐时有檀越次尔日设供授佛杨枝世尊嚼已弃著背后即成大树根茎枝叶扶疎茂盛时诸大众睹佛神力欢喜赞叹得未曾有时佛世尊以无数方便种种说法令得欢喜是时座上无数百千人远尘离垢得法眼净如是现于神变至十五日种种不同大众见佛神力变化皆大欢喜佛为说法得法眼净时摩竭王瓶沙王次十五日饭佛及僧并波罗殊提王忧陀延王梵施王波斯匿王末利夫人长者梨师达多富罗那一切大众皆设供养食既满足舍钵行水瓶沙王更取卑床于佛前坐于时世尊加趺坐曳脚橙上时地六反十八种震动时佛足下相轮轮有千辐轮郭成就辐轮相具足光明晃耀照三千土时摩竭王见即从坐起偏露右肩右膝著地白言世尊往昔作何福得此相好佛告瓶沙过去世时阎浮提地有王名利众生时国丰饶人民炽盛领八万四千城五十五亿聚落王所住城名曰慧光王第一夫人字曰慧事初无儿息为求继嗣礼事诸天山河鬼神处处求愿后时怀身上白王言我今怀妊王倍供侍饮食衣服医药后生一男颜貌端正时儿生日八万四千伏藏自然涌出随物成行王语其母名儿为慧灯后王崩殂太子年八九岁其母教学技艺书算骑乘至年十五时诸臣启言大王崩背次应登位太子答言我前世经六年为国后堕地狱六万岁以是故不能为王诸臣言颇有方便得作王不答言阎浮提人若男若女能言之类皆行十善者我当为王时诸臣人闻太子令即四方唱令阎浮提人皆行十善不杀生诸臣具以启太子今可登位太子即自继登位诸臣启王言王初生时有八万四千伏藏自然涌出今可取入王藏王言不须入藏即勅随所出处四交道头布施沙门及婆罗门贫穷孤老时诸大臣即奉王勅随藏所在于八万四千城门四交道头以为布施时天帝释化作男子自相谓言王教我行十恶大臣启王有此勅耶王答我先勅阎浮提内能言之类皆行十善初无是语即驾宝象往至其所王问汝言慧灯教汝行十恶耶化人答曰实尔王复问言汝能行十善不答曰若欲成菩萨道者我当生食其肉生饮其血然后身行十善王作是念我于无始来经历众苦轮转五道备更屠戮即取刀自割股肉以器盛血授与之曰男子汝可食肉饮血奉行十善是化男子即没不还现帝释身而问之曰布施为一天下为四天下耶王曰为求无上道度未度耳帝释以天甘露灌之疮即平复利益众生尔时父王者今我父王是第一夫人今我母是慧灯王者我身(出四分律第二卷)

大力王好施不悋肌体

过去有王名曰大力有大善根盛设施会恣所求欲须食与食乃至象马牛羊田地产业皆悉与之时目连曰汝是大施时天帝释化作婆罗门往诣王所言王如是大施我今须王身分王自念言是婆罗门不须财物今来直欲破我大施我若不以身分与者我则自破大会施事作是念已语婆罗门言与汝身分截取持去但以今者多有乞人四方来集我皆应使悉得满足婆罗门言我今一人尚不充足何论余人王即以刀自割其臂与婆罗门无有悔恨一心布施舍一切物臂还平复帝释既为障碍因缘天福即尽堕阿鼻狱大力国王我身是也帝释者调达是也(出菩萨藏经下卷)

慈力王刺血施五夜叉

佛在舍卫国尔时阿难于中食后林间禅思如来兴世众生之类皆蒙安乐又憍陈如等种何善本法门初开而先得入以其所念而用白佛佛告之曰憍陈如等过去远劫此阎浮提有大国王名弥(梁言慈力)有二万夫人一万大臣王具四等未曾懈厌十善诲民四方钦慕国土安乐诸疫鬼辈恒啖人血尔时人民摄身口意敦行十善疫敢侵饥羸困乏时五夜叉来至王所我等仰人血气得全身命由王教导咸持十善我等饥渴求活无路大王慈悲岂不矜愍王怀哀伤即自放脉刺身五处时五夜叉承血而饮欣喜无量王曰汝念修十善我今以身血济汝饥渴后成佛时当以法身戒定慧血除汝三毒安涅槃处时慈力王者今我身是五夜叉者今憍陈如等是我世世誓愿许当先度(出贤愚经第二卷)

须陀须摩王为鹿足王所负听还布施事毕获免

昔有须陀须摩王是王精进持戒常依实语晨朝乘车将诸婇女入园游戏出城门时有一婆罗门来乞王言诺敬如来告须我出还入园澡浴嬉戏时有两翅王名曰鹿足空中飞来于婇女中捉王将去诸女啼哭号恸一国惊城内外搔扰悲惶鹿足负王腾空至所住山置九十九诸王中须陀须摩王涕零如雨鹿足语言大刹利王汝何以啼犹如小儿人生有死合会有离须陀须摩王答言我不畏死自恨失信我从生以来初不妄语今日晨朝出门时有婆罗门来从我乞我时许言还当布施不虑无常孤负彼心自招欺罪是故啼耳鹿足王曰汝畏妄语听汝还去七日布施婆罗门讫便即来还若过七日不还我有翅力取汝不难须陀须摩王得还本国恣意布施立太子为王大会人民忏谢之言我智不周物治不如法当见忠恕如我今日身非己有正尔还去举国人民及诸亲戚叩头留之愿王留意兹荫此国勿以鹿足鬼王为虑也当设铁舍奇兵鹿足虽神不畏之也王言不得尔也而说偈言

实语第一戒  实语升天梯
实语小人大  妄语入地狱
我今守实语  宁弃身寿命
心无有悔恨

如是思惟已王即發去到鹿足王所鹿足遥见欢喜而言汝是实语人不失信要然一切人皆惜命从死得脱还来赴信汝是大人尔时须陀须摩王赞实语实语是为人非实语非人如是种种赞实语呵妄语鹿足闻之信心清净语须陀须摩王言今相放舍九十九王亦还本国是为尸罗波罗蜜满(出大智论第四卷)

萨惒檀王以身施婆罗门作奴

昔有国王号萨惒檀(梁言一切施)有所求索不逆人意其王名字流闻八方文殊师利欲往试之化作年少婆罗门从异国来诣王宫门王甚欢喜即出奉迎问讯道人所从何来耶婆罗门言闻王功德故来相见今欲乞匃王言大善所欲得者莫自疑难婆罗门言欲得王身与我作奴及王夫人为我作婢王甚喜悦报言大善今我身者定自可得愿属道人供给使令其夫人者大国王女当往问之时王即入语夫人言是时夫人即随王出自白道人言愿得以身供给道人婆罗门言汝当随我皆悉跖跣不得著履如奴婢之法皆言唯诺从大家教便将奴婢涉道而去以化作人代其王处及夫人身领理国事令其如故其夫人者长处深宫不更勤苦又复重身怀妊数月步随大家举身皆痛脚底伤破不能复前疲极在后时婆罗门还顾骂言汝今作婢当如婢法不可作汝本时之态夫人长跪白言不敢懈慢但小疲极住止息耳唤言疾来促随我后前到国市別卖奴婢各与一主相去数里时有长者买得此奴使守斯舍诸有埋死人者令收其税不得妄是时婢者所属大家夫人甚妬晨夜令作初不懈息其后数月时婢㝃身所生男儿夫人恚言汝为婢使那得此儿捉取杀之随大家教即杀其儿持行埋之往到奴所得共相见不说勤苦各无怨心如是语言须臾之顷恍惚如梦还在本国正殿上坐如前不异及诸群臣后宫婇女皆悉如故所生太子亦自然活王及夫人心内自疑何缘致尔文殊师利在虚空中坐宝莲华现身色相赞言善哉今汝布施至诚如是王与夫人踊跃欢喜即前作礼文殊师利为说经法三千刹土悉为震动覆一国人皆發无上正真道意王与夫人应时俱得不起法忍佛告阿难是时王者则我身是也时夫人者今瞿夷是时太子者今罗云是也(出萨惒檀王经)

衢楼婆王为闻一偈舍所爱妻子

昔阎浮提有大国王名衢楼婆领八万四千小国覆育人物心自念言我但以财货资给一切终无道教此实我咎宣令国内谁能有法为我说者资其所须毘沙门王化为夜叉来诣宫门谁欲闻法我当为说王躬出迎作礼初集群僚请闻正法夜叉告言学法事难须王所爱妻子与我食之王即命夫人太子与夜叉食群臣皆哭王意不回夜叉食尽即说偈言

一切行无常 生者皆有苦 五阴空无相
无有我我所

王心喜无悔班示天人咸使诵持毘沙门王还复本形夫人太子端然如故叹王奇特佛言时国王者今我身是(出贤愚经第一卷)

善宿王好施令鬼王移信十一

昔有啖人鬼作人中王恒食人肉以为厨宰隣国征伐得九十九王九十九王白罗刹王曰隣国有王名曰善宿好行施惠修菩萨德有所求索不逆人意大王设能擒获彼者我等甘心受死无恨尔时罗刹王即起鬼兵往伺其便正值善宿游在外园观于浴池有一梵志辞家外学夫梵志之法临辞去时白父母言我今离家追伴学问计还之日且未有期设财货穷乏从王举贷我还当偿其人学问以得成就来至家中但见空屋不见人众即问比隣我今世父母兄弟姊姝竟为所在比隣报曰汝学之后举王财贿无以当偿为王所系今在牢狱其人自念家穷事狭无有财宝设我诣狱亲觐父母复当拘执同受其苦不免王法宜今在外改形易服窃行求索毕偿官物乃得出耳其人复念隣国有王号曰善宿修行道德施心不绝当往至彼至诚告请必不见违足偿王物寻往至彼随王乞索王言大佳当相供给须吾沐浴讫当相惠施小停勿忧不负言信王诣浴池为鬼兵所擒王寻还顾悲戚涕零鬼王问曰我等闻王仁和博爱靡不周济虽遭厄困何为悲戚王报鬼曰我生惠施未曾有悔向有梵志在外乞索许而未与是以忧戚耳鬼王白王王守诚信由来不改如今放王施讫时还乃知王心王得还宫开藏惠施恣彼人意寻还就信诣鬼王所鬼王告曰汝不畏吾乎何为受死而来善宿偈答

作福不作恶  皆由宿行法
终不畏死径  如船截流渡

鬼王闻之内怀惭愧改心易行思修善本即告善宿王曰今闻所说人中难有今放九十九王我舍此位愿王摄领以法治化我领鬼众还归窠窟若俱律者自当数觐即共离別各还所在万民称庆国界清泰共行十善不修恶业善宿积行不息后得成佛于树王下复说先偈(出出曜经第十六卷)

经律异相卷第二十五


校注

上【大】〔-〕【明】 部【大】〔-〕【宋】【元】【宫】 二【大】十九之一【明】 明本无此目录 一【大】〔-〕【宋】【元】【宫】 肉【大】肉施【宋】【元】 代【大】*施【宫】* 负【大】录【宋】【元】【宫】 惒【大】和【宋】【元】【宫】 一【大】第一【明】 言【大】说偈言【宋】【元】【明】 王【大】王闻【宋】【元】【明】【宫】 灯【大】火【宫】 二【大】第二【明】 千【大】铁【宫】 钉【大】铁钉【宋】【元】【明】 生【大】主【宋】【元】【明】 言【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 三【大】第三【明】 小【大】小国【宋】【元】【明】【宫】 惓【大】倦【宋】【元】【明】【宫】 不【大】耶【宋】【元】【明】【宫】 祀【大】祠【宋】【元】【明】【宫】 有【大】者【宋】【元】【明】【宫】 求北藏作及 于【大】于【宋】【元】【明】【宫】 己身【大】身己【宋】【元】【明】【宫】 收【大】即收【宋】【元】【明】【宫】 卷【大】*卷中【宋】【元】【明】【宫】* 肉【大】肉施【宋】【元】【明】【宫】 四【大】第四【明】 不【大】竟不【宋】【元】【明】【宫】 菩【大】大菩【宋】【元】【明】【宫】 腋下【大】王腋底【宋】【元】【明】【宫】 语【大】语曰【宋】【元】【明】【宫】 如【大】如是【宋】【元】【明】【宫】 尔【大】是【宋】【元】【明】【宫】 尽【大】者【宫】 言【大】曰【宋】【元】【明】【宫】 五【大】第五【明】 加【大】跏【宋】【元】【明】【宫】 曳【大】伸【宋】【元】【明】【宫】 轮北藏作云 辐【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 耀【大】曜【宫】 福【大】福德【宋】【元】【明】【宫】 侍【大】待【宋】【元】【明】【宫】 王【大】王行王勅令【宋】【元】【明】【宫】 现【大】见【宋】【元】【明】【宫】 是【大】是身【宋】【元】【明】是也【宫】 六【大】第六【明】 七【大】第七【明】 罗【大】啰【宫】 梁【大】*此【明】* 疫【大】疾【宋】【元】【明】【宫】 矜【大】𥼭【宋】【元】【明】怜【宫】 负【大】录【宋】【元】【明】【宫】 八【大】第八【明】 婇【大】下同采【宋】【元】【宫】下同 澡【大】洗【宋】【元】【明】【宫】 置【大】至【明】 孤【大】辜【宋】【元】【明】【宫】 荫【大】荫【宋】【元】【明】【宫】 从【大】汝从【宋】【元】【明】【宫】 王【大】王王【宋】【元】【明】【宫】 卷【大】卷中【宋】【元】【明】【宫】 九【大】第九【明】 何【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 跖【大】踱【宋】【元】【明】【宫】 长处【大】生长【宋】【元】【明】【宫】 更【大】经【宋】【元】【明】【宫】 重身【大】身重【宋】【元】【明】【宫】 还【大】回【宋】【元】【明】【宫】 税【大】动【宫】 㝃【大】娩【宋】【元】【宫】 捉【大】促【宋】【元】【明】【宫】 瞿【大】裘【宫】 十【大】*第十【明】* 班【大】颂【宋】【元】【明】【宫】 卷【大】卷内【宋】【元】【明】【宫】 隣国征伐【大】征伐隣国【宋】【元】【明】【宫】 以【大】已【宋】【元】【明】【宫】 世【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 姝【大】妹【宋】【元】【明】【宫】 律【大】健【宋】【元】【明】犍【宫】
[A1] 已【CB】己【大】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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