第十章 圣摩诃卢摩时代

一 难陀王

圣摩诃卢摩与圣难陀迦守护教法,为时不久,勇军王崩,其子难陀王即位,二十九年间,守护王国。尔时,于金砂国,有婆罗门鸠舍罗(智者)出,集会四方一切比丘,历时七年,作大施会。此后,于迦尸波罗奈斯,此王多年备置资具,供养诸比丘。

二 龙比丘之与四部分裂

尔时,有龙比丘[-1]者,以多闻故,屡赞五事,引起僧众之广大争论,于是分裂成四部矣。有名圣法胜者,得阿罗汉果,与最清净比丘众俱,弃舍有诤之僧众,去之北方之地居焉。

三 声明家波腻尼

难陀王之友人,婆罗门波腻尼者,生于西方毗卢迦之林园。彼于三界中之一切声明,悉皆了悟,造有波腻尼声明之声明论一千颂,与解分別经一千颂,共为二千颂,此一切声明论之根本也。西藏人士,以因陀罗声明,为最先出者,但于天国所出者,此为最先,容有其理;而于圣地,则非最先,以次应释。西藏所译之栴陀罗声明,与波腻尼声明一致;而迦罗波声明,则与因陀罗之宗义一致,此诸班支达之言也。就中,尤以波腻尼声明演说所及,范围极广,能全通者,殊希有云。


校注

杂宝藏经第九曰:「昔难陀王聪明博学。」云云。又,于锡仑大史「难陀王为迦罗阿育王之后」。 [0848001-1] 藏译跋毗耶异部精释曰:「王魔之跋陀罗……以根本五事,引起僧众之大争论。上座之龙(naga)坚意(stlitamati)等之多闻,宣扬根本五事曰:(一)屡为他恼;(二)无知;(三)二心;(四)徧观察;(五)救制自己为道。是者为佛教也。由是分裂为二部,名上座部与大众部,六十三年间,引起分裂争论。」又,巴桑木回桑亦载:「天魔跋陀罗……宣唱五事,紊乱佛教,令分裂成根本之二部,于彼之弟子龙军与坚意等之各时代分裂。及六十三年,上座犊子部招集僧聚,以法规净息争论,自彼第三结集,上座部分裂为母子十二部,大众部分裂为六部。」(按龙军即龙比丘之全名,音译为那先。)又,「龙军(Naga sene)为历史上之人物,西藏佛徒熟知彼名,常与大乘之宣传者,明确区別,龙树殆住于西历纪元后二世纪时代,为迦腻色迦王会议之后,其见于西藏史,龙军(那先)与摩揭陀国之难陀王同时代,西历纪元前第二结集后二十七年出世者也。」(Wenzell's Journal Pali Text Society, P. 2; and Maddell's Buddhism of Tibet, P. 10, 11, 15)又,于锡仑大史「龙军为十六大长老中之一人」。又,西藏三百佛像图记,亦列擧龙军之名,以为十六罗汉之一。 西域记卷第二曰:「乌铎迦汉茶城西北,行三十余里,至婆罗都罗邑,是制声明波腻尼仙本生处也。」

引用: 《印度佛教史》卷10,CBETA B0076,半山经藏 https://book.bshf.org.cn/reader/B0076/10

印度佛教史(卷10)
关闭
印度佛教史(卷10)
关闭
印度佛教史(卷10)
关闭

有缘道友,欢迎一起论道同修。同频共振,请扫描下面二维码加我为好友,我拉你进群。

返回首页
章节列表
分卷列表
更多