一　扎罗王，第五信诃王，婆罗斯那王

跋卢舍与信诃旃陀罗王之崩逝时代，于西方摩罗婆国，有扎罗王者，具大权力，曾于腻沙流伽尸罗王，略作损害。彼享国三十年，而与腻沙流伽尸罗王同时崩逝。

于东方，跋卢舍王之子第五信诃王，具大权力。信诃旃陀罗王子婆罗旃陀罗王，出世于藩伽罗国，得国于底罗孚抵。

第五信诃王统治之地，北至西藏，南至睹隣伽，西至波罗奈斯，东至大海之边，尔时有胜军之弟子调伏军，摩揭陀之大德解脱军，德光弟子对法学者德慧，阿阇黎护法，自在军，罽宾之一切智友，与摩揭陀跋卢舍王之季子，国土虽小，财富却极大之婆罗斯那王等出世。更有征服南方濒陀耶山附近之一切国之普湿波王出世。

彼中，扎罗王于王宫四方，各建伽蓝，于四部众，供养衣食财等良好资具，十二年间，前后总计，约二十万人。第五信诃王，于内外道俱供养，更建内道道场二十四所，及多数法塔。

婆罗斯那王供养那烂陀寺月称月官一切智者，供养百八道场，于摩揭陀一切神殿及法塔，供养尤丰。

二　调伏军与解脱军

调伏军与解脱军之详细传记未见。调伏军，建造无能胜依怙像，迎请月官，造度母像。解脱军，修无能胜依怙悉地。献护摩百二十万。

三　德慧

阿阇黎德慧者，善巧一切明处，造俱舍释与中论释，随顺安慧，而破清辩。清辩之弟散般罗土多，亦与之同时代生，于东方婆罗普黎，长时争辩，为法慧所胜云。

四　护法

阿阇黎护法者，生于南方诗人之家，为优婆塞时，即为了达一切内外宗义之大诗人。从阿阇黎法使出家，受毘奈耶，得成大智者。来中国后，更从陈那听受一切经部及其支分，成善巧自在者。能诵大部经百余数。在金刚座说法三十余年，继具吉祥月称之后，为那烂陀寺之堪布。彼曾造中道四百论之唯识疏。此疏显于月称造四百论疏以前而作于金刚座者。月称护法二人，俱以阿阇黎法使为依据者也。

晚年至东方金地（苏伐剌拏土毘巴）成就炼金液悉地，最后，乃去天宫。

彼为那烂陀寺堪布，历时甚暂。后胜天继为堪布。彼之弟子为寂天与毘卢波。

五　寂天

寂天者，搜罗守多罗王之子也。将即王位，前夕避去。至林窟一瑜伽行者住处，即于彼处，受真教授，修不可思议之三摩地与智慧。

后至东方，住于第五信诃之眷属内，故得通达一切技艺，智慧增广。劝王以法治国，建立内道道场二十。嗣往中国，从堪布胜天出家，名曰寂天。说入菩萨行论。去之属于睹利怜伽之迦隣伽城。

六　一切智友

一切智友者，为罽宾某王之庶子，初时为鹫所掠持，置于中国胜那烂陀寺之净香殿屋顶，诸班支达收养之。及长甚为聪敏，乃至成为持藏比丘，乃日护之弟子也。

七　昙毘黑卢迦与婆日罗犍达

即于此时，大成就者，昙毘黑卢迦，与大成就者婆日罗犍达亦出世。彼诸人出世时同，而得成就略有前后次第。毘卢波得成就后，约过十年，昙毘黑卢迦得成就，又此后约十年，婆日罗犍达始得成就，月官之弟子，长者子苏伽提婆，亦同此时出世。