一　达磨波罗王与师子贤智足

其后彼王之子达磨波罗王即位，享国六十四年，并统治迦摩卢波，底罗孚抵与沟駄等地，领土极广，东至大海，西至提梨之边境，北至阇兰陀罗，南至濒陀耶山，皆听命焉。以师子贤、智足为上师，于一切处，普弘般若波罗蜜多，与吉祥密集。置通达密集与般若之班支达于上首。

约于此王在位之时，成就者阿阇黎顾顾梨波，亦出世于藩伽罗国，作利益有情事，彼之传记，于余处详。

此王即位，即迎请诸说般若波罗蜜多者，于阿阇黎师子贤，乃所最信仰者也。

二　超岩寺及其余伽蓝之建立

此王共建道场，约五十所。中有三十五所，为说般若之道场，建立吉祥毘俱罗摩什罗（超岩寺，西藏则译为映戒寺）伽蓝。更于摩揭陀北鄙恒河畔之一小山巅，建立大菩提身量之佛殿，四周围以内密咒乘之小佛殿五十三所，及普通佛殿五十四所，共百八所，缭以周墻。于中有班支达百八人。

三　般若经之弘传

此王而后，般若弘传，极一时之盛。般若经弘传之国，大別之则为：最初弘扬于中国，此后南方，此后复于中国，此后北方，更至北方之北焉。于南方后，复弘传于中国者，约为此王之时。有谓：「北方以后，再弘传于中国，此亦经中之言也。」云云，此未如实读经之过也。

四　茶苦罗祐陀王时代之诸阿阇黎

同此王时，西印度有茶苦罗祐陀王者，约与西藏耻松得赞王同一时代。

此王之时，大因明者，善护、师子贤、美严、海云、光生、满增、大金刚阿阇黎佛智足，及其心爱之诸弟子，乃至佛密、佛寂，罽宾国之阿阇黎莲华生音，因明家法源授，持律者师子面等人皆出世。

五　师子贤之讲说般若

彼众之中，师子贤者，王族出家，诸宗之义，皆广了知。从阿阇黎静命听讲诸中观论及教授等。于堪布徧照贤处，听讲般若经，现观庄严论及教授。为达磨波罗王所迎请，往黎迦睹迦三热伽蓝中，为数千听众，说般若法，注八千般若等书之论甚多，于达磨波罗王即位二十余年后入灭。

六　海云

阿阇黎海云者，亲见无能胜王，被授记命作瑜伽师地论释，以菩萨地释最著称云。

七　佛智足与五秘密部

大阿阇黎佛智足者，为师子贤弟子之先进者。约于师子贤示寂时，获得成就，始开始说法，后此数年，为王上师，不久更作超岩寺之开光师，举为彼寺之金刚阿阇黎。

此阿阇黎亦略说作部等上三部瑜伽：广说密集，幻化网，佛平等相应，密月明点，忿怒文殊之五部内续部，尤于密集，精勤诵读，弘扬极广。

八　寂友

此阿阇黎之弟子寂友者。为精通对法（俱舍）般若及作部等上三部瑜伽之班支达，阿阇黎智足，知其堪能，为之灌顶。因更自修，见夜魔敌，于那烂陀南方，建阿牟利多伽罗伽蓝。

九　罗睺罗跋陀罗

王族罗睺罗跋陀罗，学习明处而得班支达之位者也，然智慧少钝焉。因阿阇黎之灌顶加持，成就密集，亲见五如来，成就秘密主。于阎浮提洲，广作利益有情事。至土罗弥罗国（南印度地方）于彼多说秘密真言续部，今尚住世也。

十　佛密与佛寂

阿阇黎佛密与佛寂者，皆佛智足之前期弟子也。即从前阿阇黎及多数持金刚乘者，总则多闻密咒，別则通达作，修，瑜伽三续部，于瑜伽续部，更获成就。

佛密登雪山国之底塞尔雪峰修行，后于波罗奈斯说法有年，西藏耻松得赞派贝马拉希等往迎请，未能来。佛寂虽亦云住底塞尔山，实乃去之乌仗那国也。

阿阇黎迦马拉西拉，亦显为此王时之出世者，不可以为系彼前出世者也。