一　诸小岛之声闻教

复次，于锡兰岛与耶婆岛，铜岛(汤罗)，金地，檀那室利岛，波伊古岛之诸小岛，先时佛教弘传甚早，乃至现在，尚兴盛焉。锡兰岛亦有各种大乘教，而大部则声闻也。现今于名室利波土迦地大师足迹之法会中，尚有比丘约万二千，为之会集，大部皆声闻也。于檀那室利，波伊古，略有大乘；余诸小岛，惟有声闻所化之有情而已。

二　莲华生、阿提沙与土罗美罗岛

于土罗美罗岛，自始即无佛教。由阿阇黎莲华生最初为之建立焉。阿提沙亦曾至其处。自此而后，约百年间，摩揭陀，乌仗那，与罽宾等国之持金刚者，出世极多，密乘广为传播。

前时，于达磨波罗王时代埋藏者与在印度已灭亡之续部类，及自欧提耶奈所迎请之续部类，为印度所无者甚多。今则密咒四续部之根本佛教，已如前弘扬；而律与对法及般若宗义，却仅有矣。

三　南方等地佛教之弘传

于南印度之国中，摩揭陀为土耳其所破坏后，毘土耶奈伽国、昆古那、摩卢耶罗、迦隣伽等国，多建立不甚广大之道场，修法之人，著大声誉者亦无多；但最胜之说法者与成就者，则常出世，未之或断也。班支达称为「人中之日」者，亦为于土梨隣伽境内迦隣伽出世者。如是西南诸王国中，迦罗那王[-1]，建立佛教。后摩揭陀为土耳其所破坏时，惹诺那迦罗崛多等为之弘扬。于摩卢、梅婆罗、耻多婆罗、比睹婆、诃部、索罗守多、古资罗他诸国境内，多设道场，现在僧众，尚甚多也。尤其于此后，得成就大自在者寂密之加持力，于卡根陀罗与濒陀耶山腹，佛教新兴焉。

四　婆罗跋陀罗王

罗摩旃陀罗王之时，于诸僧众，多兴供养。彼子婆罗跋陀罗王，多建神殿。并于室利罗多格哩、宅达、欧阇耶、乌罗婆斯等处，建立多数精舍。更以无量门建立道场。于此国中，新比丘亦约有二千人云。讲修显密(经咒)二者之真实佛教，极为弘扬且增广矣。