一　华鬘一书之著者

罽宾国与南方孤基等国之君王世系，荟萃而笔之于书者，则未之见。南方国中，弘法利生最为圆满之王国史话，摄要制作者，则有名为华鬘一书，为婆罗门摩诺摩底之所著也。其中如是记载云：「于南方香至国中，戌迦拉罗阇(白王)与旃陀罗输跋二王之时代，大海中小岛伽罗荼等地，有一能辖多数禽鸟者出，为禽鸟建立神殿名为罗劾底罗闼云。」

二　统治王等诸王之供养布施事业

复次统治王、与商羯罗王、可意王之时，于千佛塔，日各以一伞及无量资具供养之。

复次蒲伽苏婆罗王，即富美发王，彼子月军，彼子商羯罗师子王三王之时。于比丘等及优婆塞，亦分供以值银五百巴那之资具。彼等生地，颇为难知，大概出于昆迦那国。

三　毘耶具罗罗阇等诸王之供养事业

商羯罗师子王彼有三子，长名毘耶具罗罗阇，领地为多罗昆迦那，建立神殿及二千所。中子佛陀，领地为波罗昆迦那，与睹鲁罗底，常时供养比丘五千人。末子佛陀舒阇，弃舍王国，最后得为土罗婆梨之王，引一万婆罗门与一万佛徒，不断说法。

又于濒陀耶山腹，有六面童子王者出，成就财流天女明咒，以谷物衣食布施贫民乞者。

四　大海王等诸王之建立道场

于摩卢耶罗国大海王、威伏王、尊胜王、首领王等四人一系传承时，各建立五百道场，所建神殿亦称是。

五　提婆罗阇王等诸王之保护教法

于迦罗那札国与毘土耶那伽罗国诸处，有大自在王出。彼子天王，彼子种种王三王之时，命令国中五族及婆罗门一切等众，除三宝外，不信他教。在位各三十年。彼有子三人，长曰婴儿王，在位三年。次曰极烧王在位一月。彼二王者，各建庙。极烧王之诫曰：「有信非佛教之诸余教者，杀无赦。」末子那伽罗阇薄伽梵，与一万眷属俱，出国浮舟，东征卡木附近之敌，即于彼处，获得王国，崇信佛陀。于有关教法之事业，盛为兴作。

六　波罗密多罗等人之建塔造像

婆罗门波罗密多罗者，生于迦隣伽国。彼于达二海边中间之地，满建法塔。

复次，南方国土。为长三角形，尖端南指，底边与中国之地相接。尖端之最尖锐处，有罗浼湿缚罗国。从彼国至东方所有之海，名为摩睺陀提。从彼国至西方中间所有之海，名为罗多那格哩。二海相连，因为此岛三角形所分隔，故此海之正南，至于远处，大海之色，不混杂也。波浪相交之近边有达类瓦。以故，在摩睺陀提与罗多那格哩相接之中间，于每一城，建一法塔。此于文殊续经授记曰：「地到两海终」者，即谓此也。

又有婆罗门那伽计睹者，造释尊像十万躯。每像各以最上千种之供养品以为供养。

又有婆罗门增鬘，彼造万卷书之函，于每函亦以十五种供养品而供养之。于讲说研读此类书籍之比丘优婆塞，约四千人亦长时供养之。

又大乘阿阇黎伽具伽梨者，获得闻持陀罗尼，证得无边他心通。因彼之教授，一千弟子，得无生忍。

童喜者乃果弥国之优婆塞也。为五千优婆塞说法，彼等皆获通达般若。

童慧者，一在家之优婆塞也，因彼说法，国中少年男女以上，总计万人，于大乘得禅定。

七　众喜贤等人

复次，比丘众喜贤，惟说谛言，能息城中诸人病患及一切魔。

优婆塞施贤与楞伽提婆者出，绘如来像以万数，所建佛塔亦称是。

又优婆塞婆孚部税者，于十五年间，以衣食等施诸乞者。

八　大德中观慧

复次，优婆塞大德中观慧出。引外道入佛教，近万人焉。

彼诸阿阇黎，疑为龙树以前出世者。余似决定为于大乘發达后至吉祥法称以前时代出世者；但与以前所举诸人同时与否，尚未见明文也。