一　胜友王之破坏佛教

阿苦叉旃陀罗与阇耶旃陀罗王，彼二人守护阿波兰多迦王国，权力甚大，以奉信三宝，故计入七代旃陀罗中。阇耶旃陀罗之子涅摩旃陀罗，彼子波尼旃陀罗，彼子槃萨旃陀罗，彼子萨罗旃陀罗。此诸王者，以其权力不大，故不计入旃陀罗七代或十代焉。

此中，涅摩旃陀罗守护王国，为时不久，有婆罗门弗沙蜜多罗，即胜友者，为王近臣，变乱盗国。

尔时，婆罗门之胜友王等诸外道，生起兵端，从中国乃至阇兰陀罗之众多伽蓝，咸遭焚毁，多闻比丘，有少数被杀害，多数逃往异国，历时五年，彼乃死于北方之地。

此中，如所谓佛教最初五百年向上增益，五百年向下衰减之时。约于龙树在中国守护教法以前，阿含之讲说与伽蓝之建立等，日益精益。约于龙树在南方饶益有情时，回教已创始。约于住吉祥山时，为婆罗门王胜友所害。此之一切缘起，佛教衰减之端见矣。

二　破坏后之复兴

此后，波尼旃陀罗王，于摩揭陀国建王国时，于东方藩伽罗国之毗施沙瞿陀地，有瞿陀婆卢陀那王者，既擅财富，更具权力，修复一切被破坏之伽蓝，扩充道场。上座三菩提于佛之教法广为植立，广弘声闻藏，于摩揭陀建立道场六十处。

尔时，于西方茂罗达那之巴伽达，回教之信徒，大食蒙古王名哈陆者出世。于印度境内，此为回教發现之始云。

槃萨旃陀罗王之末年，与萨罗旃陀罗王之时代，东方有婆罗门伽尸阇达者出，敬重供养昔日所建之一切道场；尤于藩伽罗之须婆那尔伽谟城，供养六十四说法者，及每一人之听法者各十人，恢复衰退之教法。彼等乃龙树住于吉祥山时代，与彼灭后不久时代出世者也。