一　扎那迦王与土耳其王之战争

此后，摩那波罗王之长子，悉隶瑟咤波罗，受命即位，三年而崩，无何事业传后，故不计入七代焉。摩诃波罗王之末年，或即于是时，粗略计之，与西藏佛教后弘期之开始，当为同时代也。此时，婆罗门智足出世，亦为小黑行之后半期云。最小之子年仅十七岁。于此中顷，彼之叔父扎那迦王即位。彼在位时，迎请阿阇黎显底波等，六贤门之名称，于是时出。王在位二十九年，与土耳其王战而胜之。一次藩伽罗国人叛乱，入侵摩揭陀，超岩寺之朵马阿阇黎，作不动佛之大朵马，投之恒河，藩伽罗境内之多数土耳其船，为之击沉，王复胜战，夷之为附庸，王国于是始获平安。

嗣后彼侄即摩诃波罗王之最小子吠耶波罗受命即位，居于藩伽罗东方大海与恒河交流处如一小洲之跋缔，五年崩逝。

二　超岩寺六贤门之显底波、慧生意、语自在称与那露波

于此际出世之六贤门中，东门守护者之阿阇黎罗睹那迦罗显底波。南门之守护者慧生意（般罗惹诺迦罗摩禘）善巧通达一切明处，亲见文殊。西门守护者阿阇黎语自在称（婆卢守婆罗𮁻卢禘），生于波罗奈斯，刹帝利族，从大众部出家，堪布命彼之名为尸罗稀底。为那烂陀与超岩寺西门之守护者。彼建说般若波罗蜜多之道场八，说密集之道场四，说上乐、喜金刚、四座，摩耶之道场各四。更多建立中观辩论单独道场之讲堂。长时讲说中论、般若、庄严经论、密集、喜金刚、夜魔敌、入楞伽经等。如是，于超岩寺，多年之间，利益有情。晚年至尼泊尔，专致力于悉地成就，亦复讲说密乘少许。据西藏历史所载，「南门守护者为语自在称；西门守护者为慧生。」本史则采自印度记载相同之三种史书者。

北门守护者那露波具争时期之一切智者显底波，亦曾听法于此阿阇黎。

三　觉贤

于此处，彼之后继者，以上座觉贤为之。此人受生于欧提毘舍贵族之家，圆满具足菩萨行，种姓觉醒，于明集入行，尤于菩萨地最为通达。

四　摩揭陀之二大柱

摩揭陀之第一大柱，婆罗门宝金刚者，以优婆塞之身，三十岁间，善自修学，了达全部经咒明处。后来摩揭陀，王与以超岩寺之波得罗。于彼处，主要者讲说密集无数法门，及七部量论，慈氏五法等，于多年中，摄益众生。

此后，再至罽宾，与多数外道辩，而摧破之，使入佛教，更建立讲说中论、庄严经论、密集等之精舍各一。晚年，去之西方乌仗那国。于罽宾国有通达外道宗义之婆罗门到乌仗那，晤宝金刚而与之辩。宝金刚胜，令彼改入佛教，名之曰瞿孚耶般若，来西藏之阿阇黎红，即其人也。罽宾人谓：「婆罗门宝金刚，即于乌仗那住处，化为虹身而去」云。宝金刚之子摩诃阇那，彼之子萨阇那，于西藏正法传承，亦有莫大之恩惠。

摩揭陀国之第二大柱者慧吉祥友，为破二边论之作者，具吉祥阿提沙幼年最有大恩之上师也。彼生于瞿陀，善巧通达龙树无著一切论义，多通达密咒续部，于经及续，见闻最广。净香殿火，由阿阇黎为之修复。更复修葺颓败道场，而建新道场。于摩揭陀及藩伽罗，亦多所修建。

此六贤门于吠耶波罗王守护王国之前期尚住世。

此搽那迦王，曾于佛教，作大事业，但非波罗族系，故未计入波罗七代。自此以后，于罽宾国，因明极盛。因明学者日密亦出世。