一　真言乘之起源

一切经部，续部，各有缘起，续部發生情形，较之经部發生情形，自不相同，然此难缕述。但反之，则经部与续部二者，无有时、地，大师之不同也。是故与大乘诸经同时，诸续部，亦多半出现于人世。多数甚深无上瑜伽续部，则分为各成就之阿阇黎所迎请，亦如其次第，出现人间。如由吉祥萨罗诃迎请佛顶续部，卢伊波迎请普行瑜伽母，卢婆波与莲华金刚迎请喜金刚，俱黎守那搽噜耶迎请口相应明点，罗黎多婆日罗迎请三面黑夜魔敌，犍毘罗婆日罗迎请甘露金刚，顾顾梨波迎请摩诃摩耶，毘睹波迎请时轮金刚是也。

二　真言乘發生之误说

以前有人谓：「真言乘之發生理趣，上乐俱生成就（书名）中有。」此误说也。最胜智者布顿大师之言曰：「此仅为上乐俱生成就之史实，而非全部密咒之發生理趣。」其言信矣。

若能于真言乘，彼之续部传承可靠史实，多事披阅，则真言乘發生理趣，当知之矣。余曾摄要作宝生论，可參看也。

总之，圣地所出一切成就者之史实，谁能全数表而出之？仅以度母真言续部而论，得成就者，于龙树时，即有五千。由陀梨迦波与黑行之眷属等人历史推测之，应知人数之众，为不可思议也。