第六章 阿育王时代
一 阿育王之诞生
在属于塔噜地之搽牟波流那国,有日种之涅弥达王,大臣五百,权力极大,统治北方。彼有六子:
(一)有善;
(二)有车;
(三)有螺;
(四)有财;
(五)有莲;
(六)有金。
一时,某长者妻,与此王通,因而有孕,彼王母死,除忧之日,长者妻诞生一男,以于除忧之日生故,因名彼曰阿育迦(无忧)。
及其长也,娴习六十种武技,八种观相法,字书算学,皆极精通。移时,尼泊尔国与羯铢耶国之诸山民,發生变乱,阿育王受命与军旅俱,前往征伐,无少阻难,戡定山民,征课税金,受取赠物,归献于王。王曰:「汝之智勇,实悦我心,汝何所欲,将以畀予!」答言:「我居于此,诸兄害我,请赐波咤厘弗多罗城,为我居地。」并乞一切所用资具,王即予之。彼于此城中,建五百园林,千数歌女围绕左右,日夜受用诸妙欲焉。
二 阿育王之即位
此后摩揭陀国国王搽摩舍崩,大臣婆罗门名犍毗罗尸罗执政,多历年所。尔时彼与涅弥达王,积不相能,于恒河畔,战伐相寻,久而不绝。王子六人,从事战役。适值涅弥达王崩逝,朝中恐生死讯传播,摩揭陀人,气焰转盛,因秘之。国政由二大臣共摄,经七日后,为京城中众民所悉,不听彼二大臣之命,乃奉阿育,入即王位。
王子六人,既胜摩揭陀,获得六城,闻阿育王已即王位,乃与五百大臣,分別统治恒河北岸五城与鸯伽城。
此后一时,与诸兄积不相能,多年争战。最后尽杀其六兄及五百大臣,更破坏六城。起雪山国,迄濒陀耶山,中间之地,皆被征服,极为凶暴,若未曾作刑杀之事,便心不能安,口不能食。于每日晨,判处杀戳缚打等刑,此后方能平心甘味。
校注
杂阿含经第二十三曰:「于巴连弗邑有王名曰月护,彼王当生子名曰频头娑罗,当治彼国,彼复有子,名曰修师摩。时彼瞻婆国有一婆罗门女妃,又生二子,一当领天下,一当出家出学道,当成圣迹。」时彼婆罗门,闻彼相师所说,欢喜无量,即持其女,诣巴连弗邑,种种庄严,庄严其体。欲嫁与修师摩王子,相师曰:「应嫁与频头娑罗王,彼女当生福德子,子当绍王基。婆罗门即以此女,嫁与此王,……仍便怀体,月满生子,生时安稳,母无忧恼,过七日后,立字无忧。又复生子,名曰离忧。」又,發思巴大师所著彰所知论卷上曰:「如来灭度后二百岁时,中印度国,有王名无忧,法王于瞻部提王即多分中结集时,而为施主,兴隆佛教。」又,西域记第八曰:「释迦如来涅槃之后,第一百年,有阿输迦(唐言无忧,旧曰阿育王,譌也)。王者,频毗娑罗(唐言影坚,旧曰频婆娑罗,譌也)王之曾孙也。自王舍城,迁都波咤厘。」 介姆士频浦(James Pinsep)氏据所见于建于蓝毗尼园阿育王石柱刻文之译文,阿育王即位,为西历纪元前二百七十二年。又,锡仑大史曰「自佛入灭,至阿育王即位,经二百八十年。」又,善见律毗婆沙第一曰:「频头沙罗王子一百,频头沙罗命终,阿育王四年中,杀诸兄弟,唯置同母弟一人。过四年已,然后阿育王自拜为王。从此佛涅槃,已二百十八年。」又,巴利善见律外叙曰:「如是合诵第二结集后,诸大德普观将来,正教亦当生起如是之污浊,而如是睹见焉。即今后经一百十八年于波咤利弗城,当出达摩阿素迦王,主宰全阎浮提……其时频头沙罗王,有子一百,阿素迦王除同母弟提沙王之外,尽杀其余诸子。杀害之间四年,不受登极灌顶而执王政。过四年,即如来涅槃后二百十八年即位,统一全阎浮提。」 杂阿含经第二十三曰:「时巴连弗邑,有上座名曰耶舍,王诣彼所白上座曰:『我欲一日之中立八万四千法塔,遍此阎浮提』……如是乃至一日之中,立八万四千塔。」又,阿育王传第一曰:「我欲于阎浮提内,造立八万四千宝塔。」【经文资讯】《大藏经补编》第 11 册 No. 76 印度佛教史
【版本记录】發行日期:2022-01,最后更新:2022-02-28
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