道即能通之义。品犹类也。合四念处等法门。为三十七。皆是入道浅深之气类。故云道品也。一四念处。念即想念。处即身受心法也。一身念处。谓观此色身。皆是不净也。二受念处。谓观领受好恶等事。悉皆是苦也。三心念处谓观此识心。生灭无常也。四法念处。谓观诸法从因缘生。皆无有我也。二四正勤。正谓不邪。勤谓不怠。一已生恶令永断。谓一切恶法。若已生者。当精勤一心决剔。令其永断除也。二未生恶令不生。谓一切恶法。若未生时。当精勤一心遮止。令其不复萌生也。三未生善令生。谓诸善法。若未生时。当精勤一心勇猛。令其發生也。四已生善令增长。谓诸善法。若已生者。当精勤一心修习。令其增长也。三四如意足。谓所修之法。如愿满足也。一欲如意足。谓希慕所修之法。如愿满足也。二精进如意足。谓于所修之法。专注一心。无有间杂。如愿满足也。三念如意足。谓于所修之法。记忆不忘。如愿满足也。四思惟如意足。谓心思所修之法。不令忘失。如愿满足也。四五根。根即能生之义。谓此五根。能生一切善法也。一信根。谓信于正道也。二精进根。谓修正法。无间无杂也。三念根。谓于正法。记忆不忘也。四定根。谓摄心不散也。五慧根。谓于诸法。观照明了也。五五力。力即力用。谓能破恶成善也。一信力。谓信根增长。能破诸疑惑也。二精进力。谓精进根增长。能破身心懈怠。成办出世之事也。三念力。谓念根增长。能破诸邪念。成就出世正念功德也。四定力。谓定根增长。能破诸乱想。發诸禅定也。五慧力。谓慧根增长。能遮止三界见思之惑。發真无漏也。（三界者。欲界。色界。无色界也。见思惑者。分別曰见惑。贪爱曰思惑也。真无漏者。谓阿罗汉。断见思惑尽。不漏落三界生死。异于初果等。故名真也。）六七觉分。觉即觉了。分即支分。谓此七法。各有支派分齐也。一择觉分。谓拣择诸法之真偽也。二精进觉分。谓修诸道法。无有间杂也。三喜觉分。谓契悟真法。得懽喜也。四除觉分。谓断除诸见烦恼也。五舍觉分。谓舍离所见念著之境也。六定觉分。谓觉了所發之禅定也。七念觉分。谓思惟所修之道法也。七八正道。不邪曰正。能通曰道。一正见。谓能见真理也。二正思惟。谓心无邪念也。三正语。谓言无虚妄也。四正业。谓白净善业也。五正命。谓依法乞食活命也。六正精进。谓修诸道行。无间杂也。七正念。谓专心忆念善法也。八正定。谓一心住于真空之理也。

众圣所由。名之为门。智论云。四十二字。是一切字之根本。因字有语。因语有名。因名有义。从此字门。则能入于无相之智。般若经云。一字皆入四十二字。四十二字亦入一字。故华严经中。善知众艺童子告善财言。我恒唱持此之字母。入般若波罗蜜门。所以众圣皆由此而入于实相之慧也。（梵语般若波罗蜜。华言智慧到彼岸。谓到涅槃彼岸也。）一阿字门。阿。梵语具云阿提阿耨波陀。华言不生。谓一切法本来不生也。经云。唱阿字时。入般若波罗蜜门。名菩萨威力入无差別境界。疏云。阿者。入无生义。无生之理。统该万法。菩萨得此无生之旨。则能达诸法空。断一切障也。二多字门。多。大品般若经作罗。梵语具云罗阇。华言垢。谓一切法本来清净。离诸染污也。经云。唱多字时。入般若波罗蜜门。名无边差別。疏云。是清净无染。离尘垢义。三波字门。波。梵语具云波罗末陀。华言第一义。谓圣智自觉所得。非言说妄想境界故也。经云。唱波字时。入般若波罗蜜门。名普照法界。疏云。诸法皆等。即普照法界。四者字门。者。大品般若经作遮。梵语具云遮黎夜。华言行。谓知一切法皆不可得。亦知一切诸行皆非行故也。经云。唱者字时。入般若波罗蜜门。名普轮断差別。疏云。诸法无有。诸行既空。徧摧差別。（普轮者。普即普徧之义。轮有摧碾之用。言此字门。能摧碾一切差別之法也。）五那字门。梵语那。华言不。谓知一切法。离名离相。不得不失。不来不去故也。经云。唱那字时。入般若波罗蜜门。名得无依。疏云。诸法无有言说文字。性相双亡。故无所依。六逻字门。逻。梵语具云逻求。华言轻。谓知一切法离轻重相故。经云。唱逻字时。入般若波罗蜜门。名离依止无垢。疏云。悟一切法离世间惑染故。七柁字门。梵语柁。又云陀摩。华言善。谓知一切法善相善心生故。经云。唱柁（轻呼。）字时。入般若波罗蜜门。名不退转方便。疏云。悟一切法。调伏寂静。真如平等。无分別故。八婆字门。（婆。蒲我切。）婆。梵语具云婆陀。华言缚。谓知一切法无缚无解故。经云。唱婆字时。入般若波罗蜜门。名金刚场。疏云。悟一切法离缚解故。方入金刚场。（金刚场。即金刚心。等觉菩萨位也。）九茶字门。（茶。徒解切。）茶。梵语具云茶阇他。华言不热。谓知一切法无热恼相故。经云。唱茶字时。入般若波罗蜜门。名曰普轮。疏云。悟一切法。离热恼秽。得清凉故。是普摧义。谓轮能摧碾一切烦恼也。十沙字门。（沙。失我切。）梵语沙。华言六。谓知人身六根之相。皆自在故。经云。唱沙字时。入般若波罗蜜门。名为海藏。疏云。悟一切法无罣碍故。如海含容万像。（六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。皆自在者。如眼根任运观色。自在无碍。五根随用。亦复如是也。）十一嚩字门。嚩。大品般若经作和。梵语具云和波陀。华言语言。谓知一切法离语言相故。经云。唱嚩字时。入般若波罗蜜门。名普生安住。疏云。悟一切法。言语道断。能徧安住。十二哆字门。（哆。丁可切。）哆。大品般若经作多。梵语具云多他。华言如。谓入诸法真如之相不动故。经云。唱哆字时。入般若波罗蜜门。名圆满光。疏云。悟一切法。真如不动。圆满显现。十三也字门。（也。以可切。）也。梵语具云夜他跋。华言实。谓知色心等一切诸法。入实相中不生不灭故。经云。唱也字时。入般若波罗蜜门。名差別积聚。疏云。悟如实不生故。则诸乘积聚。皆不可得。十四瑟咤字门。瑟咤。大品般若经作咤。梵语具云咤婆。华言障碍。谓知一切法无障碍故。经云。唱瑟咤字时。入般若波罗蜜门。名普光明。息烦恼故。十五迦字门。迦。梵语具云迦逻。华言作者。谓知诸法之中无有作者。经云。唱迦字时。入般若波罗蜜门。名无差別云。疏云。作业如云。皆无差別。十六娑字门。（娑。苏我切。）娑。梵语具云娑娑。华言一切。谓入一切法时皆不可得故。经云。唱娑字时。入般若波罗蜜门。名降霔大雨。疏云。即平等性。十七么字门。么。梵语具云磨磨迦逻。华言我所。谓知一切法离我所故。肇法师曰。我为万物主。万物为我所。经云。唱么字时。入般若波罗蜜门。名大流湍激。众峰齐峙。疏云。即我所执性。若众峰齐峙。长流湍激。十八伽字门。伽。梵语具云伽陀。华言底。谓知一切诸法根底不可得故。经云。唱伽字时。入般若波罗蜜门。名普安立。疏云。即一切法行取性。十九他字们。（他。他可切。）他。梵语具云多他阿伽陀。华言如去。谓入诸法处不可得故。经云。唱他字时。入般若波罗蜜门。名真如平等藏。二十社字门。社。大品般若经作阇。梵语具云阇提阇罗。华言生。谓知诸法之生不可得故。经云。唱社字时。入般若波罗蜜门。名入世间海清净。二十一锁字门。梵语锁。大品般若经作簸。（无翻。）谓知一切法不可得故。经云。唱锁字时。入般若波罗蜜门。名念一切佛庄严。疏云。即安隐性。二十二䭾字门。䭾。梵语具云䭾摩。华言法性。谓知一切法中法性不可得故。经云。唱䭾字时。入般若波罗蜜门。名观察拣择一切法聚。二十三奢字门。（奢。尸荷切。）奢。大品般若经作赊。梵语具云赊多。华言寂灭。谓知诸法皆寂灭相不可得故。经云。唱奢字时。入般若波罗蜜门。名随顺一切佛教轮光明。疏云。即寂静性。二十四佉字门。梵语佉。华言虚空。谓知诸法。犹如虚空。不可得故。经云。唱佉字时。入般若波罗蜜门。名修因地智慧藏。疏云。即如虚空性。二十五叉字门。叉。梵语具云叉耶。华言尽。谓入诸法尽性不可得故。经云。唱叉字时。入般若波罗蜜门。名息诸业海藏。疏云。犹言尽空业海。二十六娑多字门。娑多。大品般若经作哆。梵语具云迦哆度求那。华言是事边得何利。谓知诸法边。得何所利故。经云。唱娑多字时。入般若波罗蜜门。名蠲诸惑障。开净光明。（蠲。除也。）二十七壤字门。壤。大品般若经作若。梵语具云若那。华言智。谓知一切法中无智相故。经云。唱壤字时。入般若波罗蜜门。名作世间智慧门。二十八曷攞多字门。梵语曷攞多。又云阿施。大品般若经作施。华言义。谓知一切法义不可得故。经云。唱曷攞多字时。入般若波罗蜜门。名生死境界智慧轮。二十九婆字门。（婆。蒲饿切。）婆。梵语具云婆伽。华言破。谓知一切法不可得破坏相故。经云。唱婆字时。入般若波罗蜜门。名一切智宫殿圆满庄严。三十车字门。车。梵语具云伽车提。华言去。谓知一切法无所去故。经云。唱车字时。入般若波罗蜜门。名修行方便藏各別圆满。三十一娑么字门。（娑。苏纥切。）娑么。大品般若经作魔。梵语具云阿湿么。华言石。谓知诸法坚牢如金刚石。不可坏故。经云。唱娑么字时。入般若波罗蜜门。名随十方现见诸佛。三十二诃婆字门。诃婆。大品般若经作火。梵语具云火夜。华言唤来。谓虽知一切法无音声相。亦可呼召无缘令其有缘。经云。唱诃婆字时。入般若波罗蜜门。名观察一切无缘众生。方便摄受。令出生无碍力。三十三縒字门。（縒。七可切。）縒。大品般若经作嗟。梵语具云末嗟罗。华言悭。谓知一切法无悭无施相故。经云。唱縒字时。入般若波罗蜜门。名修行趣入一切功德海。三十四伽字门。伽。梵语具云伽那。华言厚。谓知诸法不厚不薄故。经云。唱伽字时。入般若波罗蜜门。名持一切法云坚固海藏。疏云。即平等性。犹言厚薄平等。如云普覆。三十五咤字门。咤。大品般若经作他。梵语具云他那。华言处。谓知诸法无住处故。经云。唱咤字时。入般若波罗蜜门。名随愿普见十方诸佛。三十六拏字门。（拏。嬭可切。）梵语拏。华言不。谓入诸法不来不去故。经云。唱拏字时。入般若波罗蜜门。名观察字轮。疏云。即离诸諠诤。无往无来。行住坐卧。常观字轮。三十七娑颇字门。（娑。苏纥切。）梵语娑颇。又云颇罗。大品般若经作颇。华言果。谓知一切法因果性空故。经云。唱娑颇字时。入般若波罗蜜门。名化众生究竟处。疏云。即徧满果报。三十八娑迦字门。梵语娑迦。又云歌大。大品般若经作歌。华言众。谓知五众等法不可得故。经云。唱娑迦字时。入般若波罗蜜门。名广大藏无碍辩光明轮徧照。（五众者。即色受想行识。谓此五法。众共相生而成身也。亦名五阴。又名五蕴。）三十九也娑字门。（也。夷可切。娑。苏可切。）梵语也娑。大品般若经作醝。（无翻。）经云。唱也娑字时。入般若波罗蜜门。名宣说一切佛法境界。四十室者字门。室者。大品般若经作遮。梵语具云遮罗地。华言动。谓知一切法不动相故。经云。唱室者字时。入般若波罗蜜门。名于一切众生界法雷徧吼。四十一侘字门。（侘。耻可切。）侘。大品般若经作咤。梵语具云多罗。华言岸。谓知一切法此岸彼岸不可得故。经云。唱侘字时。入般若波罗蜜门。名以无我法开晓众生。四十二陀字门。陀。大品般若经作茶。梵语具云彼茶。华言必。谓知一切法必不可得故。过此茶字后。无字可说也。经云。唱陀字时。入般若波罗蜜门。名一切法轮差別藏。疏云。即究竟含藏一切法轮。

谓阿弥陀佛。最初因中。名法藏比丘。彼时于世自在王佛前。白佛言。我發无上菩提之心。愿作佛时。身相光明。刹土殊胜。宁可得否。彼佛知其智识高明。心愿广大。乃以二千一百万佛刹。善恶麤妙之相。随其心愿。悉令显现。法藏即一其心。遂得天眼。莫不彻见。复白佛言。我已摄取如上佛刹。所以庄严国土清净之行。愿有敷陈。惟佛听察。遂發此四十八愿也。（梵语阿弥陀。华言无量寿。）第一愿。愿我刹中。无地狱饿鬼禽畜。以至蜎飞蝡动之类。不得是愿。终不作佛。第二愿。愿我刹中无女人。无数世界诸天人民。以至蜎飞蝡动之类。来生我国者。皆于七宝水池莲华中化生。不得是愿。终不作佛。（七宝者。金。银。瑠璃。玻璃。砗磲。码碯。赤真珠也。）第三愿。愿我刹土中人。欲食时。七宝钵中百味饮食。化现在前。食已。器用自然化去。不得是愿。终不作佛。第四愿。愿我刹土中人。所欲衣服。随念即至。不假裁缝𢭏染浣濯。不得是愿。终不作佛。第五愿。愿我刹土中。自地以上。至于虚空。皆有宅宇宫殿楼阁池流华树。悉以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙。殊胜超绝。其香普熏十方世界。众生闻是香者。皆修佛行。不得是愿。终不作佛。第六愿。愿我刹土中人。皆心相爱敬。无相憎嫉。不得是愿。终不作佛。第七愿。愿我刹土中人。尽无淫泆嗔怒愚痴之心。不得是愿。终不作佛。第八愿。愿我刹土中人。皆同一善心。无惑他念。其所欲言。皆预相知意。不得是愿。终不作佛。第九愿。愿我刹土中人。皆不闻不善之名。况有其实。不得是愿。终不作佛。第十愿。愿我刹土中人。知身如幻。无贪著心。不得是愿。终不作佛。第十一愿。愿我刹土中。虽有诸天。与世之人异。而其形容。皆一类金色。面目端正净好。无复丑异。不得是愿。终不作佛。第十二愿。愿假令十方无数世界诸天人民。以至蜎飞蝡动之类。皆得为人。皆作缘觉声闻。皆坐禅一心。共欲计数我年寿几千亿万劫。无有能知者。不得是愿。终不作佛。（劫。梵语具云劫波。华言分別时节。）第十三愿。愿假令十方各千亿世界。有诸天人民。以至蜎飞蝡动之类。皆得为人。皆作声闻缘觉。皆坐禅一心。共欲计数我刹土中人数有几千亿万。无有能知者。不得是愿。终不作佛。第十四愿。愿我刹土中人。寿命皆无数劫。无有能计知其数者。不得是愿。终不作佛。第十五愿。愿我刹土中人。所受快乐。一如漏尽比丘。不得是愿。终不作佛。（漏尽。谓生死之漏尽也。）第十六愿。愿我刹土中人。住正信位。离颠倒想。诸根寂静。尽般泥洹。不得是愿。终不作佛。（梵语般泥洹。即般涅槃。华言灭度。）第十七愿。愿我说经行道。十倍诸佛。不得是愿。终不作佛。第十八愿。愿我刹土中人。尽通宿命。知百千亿那由他劫事。不得是愿。终不作佛。（梵语那由他。华言万亿。）第十九愿。愿我刹土中人。尽得天眼。见百千亿那由他世界。不得是愿。终不作佛。第二十愿。愿我刹土中人。尽得天耳。闻百千亿那由他诸佛说法。悉能受持。不得是愿。终不作佛。第二十一愿。愿我刹土中人。得他心智。知百千亿那由他世界众生心念。不得是愿。终不作佛。第二十二愿。愿我刹土中人。尽得神足。于一念顷。能超过百千亿那由他世界。不得是愿。终不作佛。第二十三愿。愿我名号。闻于十方无数世界诸佛。各于大众。称我功德及国土之胜。诸天人民。以至蜎飞蝡动之类。闻我名号。慈心喜悦者。皆令来生我国。不得是愿。终不作佛。第二十四愿。愿我顶中光明。妙胜如日月之明百千亿万倍。不得是愿。终不作佛。第二十五愿。愿我光明。照诸无数天下幽冥之处。皆当大明。诸天人民。以至蜎飞蝡动之类。见我光明。莫不慈心作善。皆令来生我国。不得是愿。终不作佛。第二十六愿。愿十方无数世界诸天人民。以至蜎飞蝡动之类。蒙我光明触其身者。身心慈和。过诸天人。不得是愿。终不作佛。第二十七愿。愿十方无数世界诸天人民。有發菩提心。奉持斋戒。行六波罗蜜。修诸功德。至心發愿。欲生我国。临寿终时。我与大众。现其人前。引至来生。作不退转地菩萨。不得是愿。终不作佛。（梵语波罗蜜。华言到彼岸。六波罗蜜。即布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧。不退转地者。谓行与位。皆不退也。）第二十八愿。愿十方无数世界诸天人民。闻我名号。烧香散花。然灯悬缯。饮食沙门。起立塔寺。斋戒清净。益作诸善。一心系念于我。虽止一昼夜。亦必得生我国。不得是愿。终不作佛。第二十九愿。愿十方无数世界诸天人民。至心信乐。欲生我国。十声念我名号。必遂来生。惟除五逆诽谤正法。不得是愿。终不作佛。（五逆者。弑父。弑母。弑阿罗汉。出佛身血。破和合僧也。）第三十愿。愿十方无数世界诸天人民。以至蜎飞蝡动之类。前世作恶。闻我名号。即忏悔为善。奉持经戒。愿生我国。寿终不经恶道。径遂来生。一切所欲。无不如意。不得是愿。终不作佛。第三十一愿。愿十方无数世界诸天人民。闻我名号。五体投地。稽首作礼。喜悦信乐。修菩萨行。诸天世人莫不致敬。不得是愿。终不作佛。（五体者。头及两手两足也。）第三十二愿。愿十方无数世界。有女人闻我名号。喜悦信乐。發菩提心。厌恶女身。寿终之后。不复为女。不得是愿。终不作佛。第三十三愿。愿凡生我国者。一生遂补佛处。惟除本愿欲往他方设化众生修菩萨行供养诸佛者。即自在往生。我以威神之力。令彼教化一切众生。皆發信心。修一切善行。不得是愿。终不作佛。第三十四愿。愿我刹土之人。欲生他方者。如其所愿。不复坠于恶道。不得是愿。终不作佛。第三十五愿。愿我刹土中菩萨。以香华幡盖。真珠缨络。种种供具。欲往无量世界。供养诸佛者。一食之顷。即可徧至。不得是愿。终不作佛。第三十六愿。愿我刹土中菩萨。欲以万种之物。供养十方无数诸佛。即在其前供养既徧。是日未午。即还我刹。不得是愿。终不作佛。第三十七愿。愿我刹土中菩萨。受持经法。讽诵宣说。必得辩才智慧。不得是愿。终不作佛。第三十八愿。愿我刹土中菩萨。能演说一切法。其智慧辩才。不可限量。不得是愿。终不作佛。第三十九愿。愿我刹土中菩萨。得金刚那罗延力。其身皆紫磨金色。具诸相好。说经行道。无异于佛。不得是愿。终不作佛。（梵语那罗延。华言金刚。）第四十愿。愿我刹土清净。照见十方无量世界。菩萨欲于宝树中见十方一切严净佛刹。即时应现。犹如明镜。睹其面相。不得是愿。终不作佛。第四十一愿。愿我刹土中菩萨。虽少功德者。亦能见我道场树。高四千由旬。不得是愿。终不作佛。（梵语由旬。华言限量。或四十里。或六十里。或八十里。）第四十二愿。愿我刹土中诸天世人及一切万物。悉皆严净光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量者。众生虽得天眼。不能辩其名数。不得是愿。终不作佛。第四十三愿。愿我刹土中人。随其志愿所欲闻法。皆自然得闻。不得是愿。终不作佛。第四十四愿。愿我刹土中菩萨声闻。皆智慧威神。顶中皆有光明。语音鸿畅。说经行道。无异于佛。不得是愿。终不作佛。第四十五愿。愿他方世界诸菩萨。闻我名号。皈依精进。皆逮得清净解脱三昧。住是三昧。一發意顷。供养不可思议诸佛而不失定意。不得是愿。终不作佛。（梵语三昧。华言正定。）第四十六愿。愿他方世界诸菩萨。闻我名号。皈依精进。皆逮得普等三昧。至于成佛。常见无量不可思议一切诸佛。不得是愿。终不作佛。（普等者。谓于一切法皆平等也。）第四十七愿。愿他方世界诸菩萨。闻我名号。皈依精进。即得至不退转地。不得是愿。终不作佛。第四十八愿。愿他方世界诸菩萨。闻我名号。皈依精进。即得至第一忍第二忍第三忍。于诸佛法永不退转。不得是愿。终不作佛。（三忍。即忍位中上忍中忍下忍也。）

经云。善财童子初入胎时。于其宅内。自然而出七宝楼阁。其楼阁下有七伏藏。地自开裂。生七宝牙。童子处胎十月。然后诞生。形体支分。端正具足。一切众宝。自然出现。一切库藏。悉皆充满。以此事故。父母亲属及善相师。共呼此儿。名曰善财。后因文殊师利菩萨至福城东。住庄严幢娑罗林中。为众说法。善财与五百童子。诣文殊所。顶礼其足白言。惟愿圣者。广为我说。菩萨应云何学菩萨道。乃至应云何令普贤行速得圆满。文殊告言。善男子。汝已發阿耨多罗三藐三菩提心。若欲成就一切智智。应决定求真善知识。勿生疲懈。见善知识。勿生厌足。于善知识所有教诲。皆应随顺。于善知识善巧方便。勿见过失。文殊遂令善财往于南方。先參德云比丘。次第展转指示。终參普贤菩萨。即得一切佛刹微尘数三昧门。善财如是历一百十城。參五十三善知识。是为五十三參也。（七宝者。金。银。瑠璃。玻璃。砗磲。码碯。赤真珠也。梵语文殊师利。华言妙德。梵语娑罗。华言坚固。梵语阿耨多罗三藐三菩提。华言无上正等正觉。梵语比丘。华言乞士。梵语三昧。华言正定。）一參。善财最初受文殊教。往胜乐国妙峰山。參德云比丘。至彼求觅。经于七日。见彼比丘。在別山上徐步经行。于是善财往诣。顶礼白言。我已先發菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。乃至应云何于普贤行疾得圆满。时德云比丘为说忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门已。乃云如诸菩萨无边智慧清净行门。而我云何能知能说。复令參海云比丘。（梵语菩提。华言道。）二參。善财承教。向海门国。參海云比丘。为说诸佛菩萨行光明普眼法门已。乃云如诸菩萨深入一切菩萨行海等。而我云何能知能说。复令參善住比丘。三參。善财承教。至楞伽道边。海岸聚落。參善住比丘。见此比丘。于虚空中来往经行。为说普速疾供养诸佛成就众生无碍解脱门已。乃云如诸菩萨持大悲戒。乃至离垢戒等如是功德。而我云何能知能说。复令參弥伽大士。（梵语楞伽。华言不可往。）四參。善财承教。至达里鼻茶国自在城。參弥伽大士。为说妙音陀罗尼光明法门已。乃云如诸菩萨普入一切众生种种想海等功德。我今云何能知能说。复令參解脱长者。（梵语达里鼻茶。华言消融。梵语陀罗尼。华言总持。）五參。善财承教。渐次游行十有二年。至住林城。參解脱长者。为说如来无碍庄严解脱门已。乃云如诸菩萨得无碍智乃至而于己身及诸世界不生二想。如是妙行。而我云何能知能说。复令參海幢比丘。六參。善财承教。至阎浮提畔利伽罗国。參海幢比丘。为说般若波罗蜜三昧光明已。乃云如诸菩萨入智慧海净法界境等。而我何能知其妙行。辩其功德。复令參休舍优婆夷。（梵语阎浮提。华言胜金洲。梵语般若。华言智慧。梵语波罗蜜。华言到彼岸。梵语优婆夷。华言清净女。）七參。善财承教。至海潮处普庄严国。參休舍优婆夷。为说离忧安隐幢解脱门已。乃云如诸菩萨其心如海。悉能容受一切佛法等。而我云何能知能说。复令參毘目瞿沙仙人。（毘目瞿沙。梵语具云毘多罗涅瞿沙。华言最上无恐怖声。）八參。善财承教。向那罗素国。參毘目瞿沙仙人。为说菩萨无胜幢解脱已。乃云如诸菩萨成就一切殊胜三昧等法。而我云何能知能说。复令參胜热婆罗门。（梵语那罗素。华言不懒惰。梵语婆罗门。华言净行。）九參。善财承教。至伊沙那聚落。參胜热婆罗门。见彼胜热。修诸苦行。求一切智。四面火聚。犹如大山。中有刀山。高峻无极。登彼山上。投身入火。语善财言。汝今若能上此刀山。投身火聚。诸菩萨行悉得清净。尔时善财即登刀山。自投火聚。未至中间。即得菩萨善住三昧。才触火燄。又得菩萨寂静乐神通三昧。时胜热婆罗门告善财言。我唯得此菩萨无尽轮解脱。如诸菩萨大功德燄等法。而我云何能知能说。复令參慈行童女。（梵语伊沙那。华言长直。）十參。善财承教。至师子奋迅城。參慈行童女。为说般若波罗蜜普庄严门已。乃云如诸菩萨其心广大。等虚空界。入于法界。福德成满等法。而我云何能知能说。复令參善见比丘。十一參。善财承教。至三眼国。參善见比丘。为说菩萨随顺灯解脱门已。乃云如诸菩萨于如来家真正受生等法。而我云何能知能说。复令參自在主童子。十二參。善财承教。至名闻国河渚中。參自在主童子。为说一切工巧大神通智光明法门已。乃云如诸菩萨能知一切众生数及能知一切诸法差別等。而我何能说其功德。示其所行。复令參具足优婆夷。十三參。善财承教。至海住大城。參具足优婆夷。为说菩萨无尽福德藏解脱门已。乃云如诸菩萨一切功德。犹如大海。甚深无尽等。而我云何能知能说。复令參明智居士。十四參。善财承教。至大兴城。參明智居士。为说随意出生福德藏解脱门已。乃云如诸菩萨成就宝手。徧覆一切十方国土。以自在力。普雨一切资生之具。而我云何能知能说。复令參法宝髻长者。十五參。善财承教。至师子大城。參法宝髻长者。为说菩萨无量福德宝藏解脱门已。乃云如诸菩萨得不思议功德宝藏等法。而我云何能知能说。复令參普眼长者。十六參。善财承教。至藤根国普门城。參普眼长者。为说令一切众生普见诸佛欢喜法门已。乃云如诸菩萨如大药王。若见若闻乃至安住平等寂灭之乐。而我云何能知能说。复令參无厌足王。十七參。善财承教。至多罗幢城。參无厌足王。至彼城已。问无厌足王所在之处。诸人答言。此王今者在于正殿。坐师子座。宣布法化。调御众生。可治者治。可摄者摄。罚其罪恶。决其诤讼。抚其孤弱。皆令永断杀盗邪婬。时善财依众人语。寻即往诣。乃见其王。将诸罪人。或断手足。乃至或以汤煮。或以火焚。善财念言。我为利益一切众生。求菩萨行。今者此王。灭诸善法。作诸恶业。云何于此而欲求法救护众生。作是念时。空中有天告言。善男子。汝莫厌离。善财即礼其足。王令入于宫中。徧观所住宫殿。广大无比。皆以妙宝之所合成。王复告言。我若实作如是恶业。云何而得如是果报如是色身如是眷属如是富赡如是自在遂为善财说菩萨如幻解脱已。乃云如诸菩萨得无生忍。乃至普入一切平等三昧。而我云何能知能说。复令參大光王。（无生忍者。谓一切法本来不生。于此法中而能忍可印证也。）十八參。善财承教。至妙光城。參大光王。为说菩萨大慈为首随顺世间三昧门已。乃云如诸菩萨慈心普荫诸众生等法。而我云何能知其行。能说其德。复令參不动优婆夷。十九參。善财承教。至安住国。參不动优婆夷。为说求一切法无厌足三昧光明已。乃云如诸菩萨。如金翅鸟。游行虚空。无所障碍。能入一切众生大海。见有善根已成熟者。即便执取。置菩提岸等法。而我云何能知能说。复令參徧行外道。二十參。善财承教。至都萨罗城。參徧行外道。为说至一切处菩萨行已。乃云如诸菩萨身与一切众生数等。乃至以无我智。周徧照耀。而我云何能知能说。复令參鬻。香长者。二十一參。善财承教至。广大国參。鬻（音育。卖也。）香长者。名优钵罗华。为说调和一切香法已。乃云如诸菩萨。远离一切诸恶习气。不染世欲。断烦恼等。而我何能知其妙行。说其功德。复令參婆施罗船师。（梵语优钵罗。华言青莲华。梵语婆施罗。华言自在。）二十二參。善财承教。至楼阁大城。參婆施罗船师。为说大悲幢行已。乃云如诸菩萨。善能游涉生死大海。乃至能以神通度众生海。而我云何能知能说。复令參无上胜长者。二十三參。善财承教。至可乐城。參无上胜长者。为说至一切处修菩萨行清净法门已。乃云如诸菩萨具足一切自在神通。悉能徧往一切佛刹等。而我云何能知能说。复令參师子频申比丘尼。（刹。梵语具云刹摩。华言土田。）二十四參。善财承教。至输那国迦陵迦林城。參师子频申比丘尼。为说成就一切智解脱已。乃云如诸菩萨心无分別。普知诸法等。而我云何能知能说。复令參婆须蜜多女。（梵语输那。华言勇猛。梵语迦陵迦。华言相鬬战。）二十五參。善财承教。至险难国宝庄严城。參婆须蜜多女。为说菩萨离贪际解脱已。乃云如诸菩萨成就无边巧方便智。而我云何能知能说。复令參鞞瑟胝罗居士。（梵语鞞瑟胝罗。华言缠裹。）二十六參。善财承教。至善度城。參鞞瑟胝罗居士。为说菩萨所得不般涅槃际解脱已。乃云如诸菩萨以一念智。普知三世。一念徧入一切三昧等。而我云何能知能说。复令參观自在菩萨。（梵语涅槃。华言灭度。三世者。过去。现在。未来也。）二十七參。善财承教。至补怛洛迦山。參观自在菩萨。既至彼山。处处求觅。见其西面嵒谷之中。泉流莹映。树林蓊郁。香草柔软。右旋布地。时观自在菩萨。于金刚宝石上。结加趺坐。无量菩萨恭敬围绕。为说大悲行门已。乃云如诸菩萨已净普贤一切愿。已住普贤一切行等。而我云何能知能说。复令參正趣菩萨。（梵语补怛洛迦。华言海岛。又云小白华。）二十八參。善财承教已。尔时东方有一菩萨。名曰正趣。从空中来。放身光明。映蔽一切日月星电。观自在菩萨。遂令善财參礼。时正趣菩萨。为说菩萨普疾行解脱已。乃云如诸菩萨普于十方。无所不至。智慧境界。等无差別。而我云何能知能说。复令參大天神。二十九參。善财承教。至墯罗钵底城。參大天神。为说菩萨云网解脱已。乃云如诸菩萨犹如帝释。已能摧伏一切烦恼阿修罗军等。而我云何能知能说。复令參安住地神。（梵语墯罗钵底。华言有门。梵语释提桓因。华言能天主。言帝释者。华梵双举也。梵语阿修罗。华言无端正。）三十參。善财承教。至摩竭提国菩提场中。參安住地神。为说不可坏智慧藏法门已。乃云如诸菩萨常随诸佛。能持一切诸佛所说等。而我云何能知能说。复令參婆珊婆演底主夜神。（梵语摩竭提。华言善胜。梵语婆珊婆演底。华言春主。）三十一參。善财承教。至摩竭提国迦毘罗城。參婆珊婆演底主夜神。为说菩萨破一切众生暗法光明解脱门已。乃云如诸菩萨成就普贤无边行愿等。而我何能知其妙行。说其功德。复令參普德净光主夜神。（梵语迦毘罗。华言黄色。）三十二參。善财承教。至摩竭提国菩提场内。參普德净光主夜神。为说菩萨寂静禅定乐普游步解脱门已。乃云如诸菩萨具足菩萨所有行愿。了达一切无边法界等。而我云何能知能说。复令參喜目观察众生主夜神。三十三參。善财承教。即于菩提场右边。參喜目观察众生主夜神。为说大势力普喜幢解脱门已。乃云如诸菩萨于念念中。普诣一切诸如来所。疾能趣入一切智海等。而我云何能知能说。复令參普救众生妙德夜神。三十四參。善财承教。即于会中參普救众生妙德夜神。为说普现一切世间调伏众生解脱门已。乃云如诸菩萨集无边行。生种种解等。而我云何能知能说。复令參寂静音海主夜神。三十五參。善财承教。參寂静音海主夜神。为说念念出生广大喜庄严解脱门已。乃云如诸菩萨深入一切法界海等。而我云何能知能说。复令參守护一切众生主夜神。三十六參。善财承教。即于菩提场如来会中。參守护一切众生主夜神。为说甚深自在妙音解脱门已。乃云如诸菩萨能知能说一切语言自性。于念念中自在开悟一切众生等。而我云何能知能说。复令參开敷一切树花主夜神。三十七參。善财承教。即于此佛会中。參开敷一切树花主夜神。为说出生广大光明解脱门已。乃云如诸菩萨亲近供养一切诸佛。入一切智大愿海等。而我云何能知能说。复令參大愿精进力救护一切众生夜神。三十八參。善财承教。即于会中參大愿精进力救护众生夜神。为说教化众生令生善根解脱门已。乃云如诸菩萨超诸世间。现诸趣身等。我今云何能知能说。复令參妙德圆满神。（诸趣身。即六道等趣之身也。）三十九參。善财承教。至岚毘尼园。參妙德圆满神。为说菩萨于无量劫徧一切处示现受生自在解脱门已。乃云如诸菩萨能以一念为诸劫藏等。而我云何能知能说。复令參释迦瞿波女。（梵语岚毘尼。华言乐胜圆光。劫。梵语具云劫波。华言分別时节。梵语释迦。华言能仁。梵语瞿波。华言女。）四十參。善财承教。至迦毘罗城。參释迦瞿波女。为说观察菩萨三昧海解脱门已。乃云如诸菩萨究竟无量诸方便海等。而我云何能知能说。复令參摩耶夫人。（摩耶。梵语具云摩诃摩耶。华言大术。）四十一參。善财承教。一心欲诣摩耶夫人所。作如是念。此善知识。远离世间。住无所住。如是之人。我今云何而得亲近。时有宝眼神及莲华法德等神。住虚空中。种种赞叹摩耶夫人。复有罗刹鬼王。语善财言。汝应普礼十方。求善知识。时善财受行其教。即时现见大宝莲华从地涌出。摩耶夫人在于座上。于一切众生前现净色身。遂为善财说菩萨大愿智幻解脱门已。乃云如诸菩萨具大悲藏教化众生等。我今云何能知能说。复令參王女天主光。（梵语罗刹。华言速疾鬼。）四十二參。善财承教。遂往天宫。參王女天主光。为说无碍念清净庄严解脱已。乃云如诸菩萨出生死夜。朗然明彻等。而我云何能知能说。复令參徧友童子师。四十三參。善财承教。从天宫下。至迦毘罗城。參徧友童子师。別无指示。但言可问善知众艺童子。当为汝说。四十四參。善财承教。即于会中參善知众艺童子。为说四十二字母法门已。乃云如诸菩萨能于一切世出世间善巧之法。以智通达。到于彼岸等。而我云何能知能说。复令參贤胜优婆夷。（四十二字母者。一阿字。二多字。三波字。四者字。五那字。六逻字。七柁字。八婆字。九茶字。十沙字。十一嚩字。十二哆字。十三也字。十四瑟咤字。十五迦字。十六娑字。十七么字。十八伽字。十九他字。二十社字。二十一锁字。二十二䭾字。二十三奢字。二十四佉字。二十五叉字。二十六娑多字。二十七坏字。二十八曷攞多字。二十九婆字。三十车字。三十一娑么字。三十二诃婆字。三十三縒字。三十四伽字。三十五咤字。三十六拏字。三十七娑颇字。三十八娑迦字。三十九也娑字。四十室者字。四十一侘字。四十二陀字也。）四十五參。善财承教。至摩竭提国婆怛那城。參贤胜优婆夷。为说无依处道场解脱门已。乃云如诸菩萨一切无著功德行。而我云何尽能知说。复令參坚固解脱长者。四十六參。善财承教。至沃田城。參坚固解脱长者。为说无著念清净庄严解脱已。乃云如诸菩萨获无畏大师子吼。安住广大福智之聚。而我云何能知能说。复令參妙月长者。四十七參。善财承教。即于本城參妙月长者。为说净智光明解脱门已。乃云如诸菩萨证得无量解脱法门。而我云何能知能说。复令參无胜军长者。四十八參。善财承教。至出生城。參无胜军长者。为说菩萨无尽相解脱已。乃云如诸菩萨得无限智。无碍辩才。而我云何能知能说。复令參最寂静婆罗门。四十九參。善财承教。至城南法聚落。參最寂静婆罗门。为说菩萨诚愿语解脱已。乃云如诸菩萨与诚愿语行止无违等。而我云何能知能说。复令參德生童子及有德童女。五十參。善财承教。至妙意华门城。參德生童子及有德童女二人。为说菩萨幻住解脱已。乃云如诸菩萨善入无边诸事幻网。彼功德行。我等云何能知能说。复令參弥勒菩萨。（梵语弥勒。华言慈氏。）五十一參。善财承教。至海岸国大庄严园。其中有一广大楼阁。名毘卢遮那庄严藏。善财于楼阁前。恭敬顶礼。赞叹称扬。一心愿见弥勒菩萨。时弥勒菩萨从別处来。为说种种法要。善财白言。唯愿大圣。开楼阁门。令我得入。弥勒弹指出声。其门即开。命善财入。见其楼阁。广博无量。同于虚空。闻不可思议微妙法音。善财即得无量诸总持门。住菩萨不可思议自在解脱。复令參文殊师利菩萨。（梵语毘卢遮那。华言徧一切处。）五十二參。善财承教。到普门国苏摩那城。思惟观察。希欲奉觐文殊师利。是时文殊师利。遥伸右手。过一百一十由旬。按善财顶。为说妙法。令得成就阿僧祇法门。具足无量大光明。乃至令入普贤行道场。及置善财自所住处。文殊师利还摄不现。于是善财渴仰欲见普贤菩萨。（梵语苏摩那。华言悦意。梵语由旬。华言限量。梵语阿僧祇。华言无数。）五十三參。善财于文殊师利所。得三昧已。普摄诸根。一心求见普贤菩萨。起大精进。心无退转。即见普贤菩萨在如来前众会之中。坐宝莲华师子之座。身诸毛孔。出光明云。令诸众生生大欢喜。善财见已。踊跃无量。普贤菩萨即伸右手摩触其顶。为说诸法。善财即得一切佛刹微尘数三昧门。

谓外道之人。于色受想行识五阴法中。每一阴起四种见。则成二十见。约过去现在未来三世论之。成六十见。此六十见。以断常二见而为根本。则总成六十二见也。（四种见者。谓于五阴中。如计色大我小。我在色中。为一见。我即神我。谓识神也。又计我大色小。色在我中。为二见。又计离色是我。为三见。又计即色是我。为四见也。色阴既尔。受想行识亦然。）

佛告寂慧菩萨言。如来非于唇齿舌喉及其面门出诸音声。当知如来音声。从虚空出。具有六十四种殊妙之相。一流泽声。谓如来音声。流演润泽也。二柔软声。谓如来音声。温柔和软也。三悦意声。谓如来音声。欢悦一切众生意也。四可乐声。谓如来音声巧妙。而可爱乐也。五清净声。谓如来音声清净。而不杂染也。六离垢声。谓如来音声纯妙。远离诸垢染也。七明亮声。谓如来音声。明显流亮也。八甘美声。谓如来说法音声。甘和美妙。能使听者得法喜之味也。九乐闻声。谓如来说法音声。称机浅深。令众生乐闻而不舍也。十无劣声。谓如来音声。希有殊胜。而不陋劣也。十一圆具声。谓如来说法。于一音中而具足一切音也。十二调顺声。谓如来音声。随机说法。调伏众生。使其信顺也。十三无澁声。谓如来音声。融通和畅。而无涩滞也。十四无恶声。谓如来说法音声。嘉美而不麤犷也。十五善柔声。谓如来说法音声。柔和善顺。而不卒暴也。十六悦耳声。谓如来说法音声。悦可人意。而爱听无厌也。十七适身声。谓如来说法音声。能令闻者支体调适。而得轻安也。十八心生勇锐声。谓如来说法音声。令人發起勇猛之心而进修也。十九心喜声。谓如来法音美妙。能令闻者心生欣喜也。二十悦乐声。谓如来说法之音。能使闻者欢喜而快乐也。二十一无热恼声。谓如来法音。使诸闻者消除热恼。而得清凉也。二十二如教令声。谓如来演说如法教诫命令。而能启發蒙昧也。二十三善了知声。谓如来法音。善解决了。徧知一切诸法也。二十四分明声。谓如来法音。于诸事法如理分㭊。无不明了也。二十五善爱声。谓如来以善法音。开化一切众生。令其爱乐也。二十六令生欢喜声。谓如来说法之音。令人生欢喜之心也。二十七使他如教令声。谓如来法音。能使闻者展转启發于人。皆如教令也。二十八令他善了知声。谓如来法音。能使闻者善解一切诸法也。二十九如理声。谓如来所發音声。皆契真如之理也。三十利益声。谓如来说法之音。能利益一切有情也。三十一离重复过失声。谓如来所出音声。契合理趣。从始至终。皆无重复过失也。三十二如师子音声。谓如来音声。一切闻者自然信伏。如师子一吼。百兽畏伏也。三十三如龙音声。谓如来法音。清彻幽远。如龙之吟也。三十四如云雷吼声。谓如来说法。唯以一音。远近普及。如雷之吼也。三十五如龙王声。谓如来说法。音韵清远。如龙王所發之声也。三十六如紧那罗妙歌声。梵语紧那罗。华言歌神。谓如来所出梵音。如彼歌音美妙。适悦一切也。三十七如迦陵频伽声。梵语迦陵频伽。华言妙声鸟。谓如来法音美妙。如彼禽之声也。三十八如梵王声。谓如来所说法音。如梵王之清净声音也。三十九如共命鸟声。共命鸟者。一身二头之鸟也。谓如来所说法音。吉祥如彼禽之声也。四十如帝释美妙声。谓如来说法之音。如天帝释之美妙音声也。（帝释梵语释提桓因。华言能天主。言帝释者。华梵双举也。）四十一如振鼓声。谓如来音声。震响如鼓。远近皆闻也。四十二不高声。谓如来演说圆音。声不高大。得中道也。四十三不下声。谓如来演说圆音。声不卑下。亦得中道也。四十四随入一切音声。谓如来说法之音。普入群机。融通众音也。四十五无缺减声。谓如来法音。圆满具足也。四十六无破坏声。谓如来凡所演说。真实不虚。无能破坏也。四十七无染污声。谓如来所说法音。纯圆独妙。离诸烦恼。无染著也。四十八无希取声。谓如来说法。利乐一切众生。无所希望。离取著也。四十九具足声。谓如来所演法音。称性而说。妙理具足也。五十庄严声。谓如来所演声教。如实之谈。端庄而严肃也。五十一显示声。谓如来演妙法音。显现妙理。开示众生。无有隐晦也。五十二圆满一切音声。谓如来说法。音声圆满。具足一切音也。五十三诸根适悦声。谓如来所演妙法音声。众生一闻。诸根适悦也。五十四无讥毁声。谓如来法音。不讥毁一切众生。凡有言说。皆信顺也。五十五无轻转声。谓如来圆音。普摄一切。不轻浮迁转也。五十六无动摇声。谓如来所说法音。得无所畏。而诸外魔不能动摇也。（外魔者。外道天魔也。）五十七随入一切众会声。谓如来法音。普入众会。随机得闻也。五十八诸相具足声。谓如来说法之音。具足一切诸相也。五十九令众生心意懽喜声。谓如来所出语言。普令十方一切世界众生心意欢喜。皆谓所说从如来口门而出。亦无互相重复。而诸众会各随音声。晓了诸法。然实非如来口门中出也。六十说众生心行声。谓一切众生其数无量。行亦无量。如来所说众生心行。畧有八万四千种类。但为根性下劣众生。令其易得解入故也。六十一入众生心意声。谓如来具秘密智。所出语言。随入一切众生心意。然不从如来口门中出。正所谓从虚空而出者也。六十二随众生信解声。谓如来所出语言。随诸众生种种信解。心意成熟。普使随应。而得了知也。六十三闻者无分量声。谓如来音声。无有分量。世间一切天人魔梵沙门婆罗门等。虽能闻之。亦不能知其边际分量也。（魔即魔王。梵即梵天。梵语沙门。华言勤息。梵语婆罗门。华言净行。）六十四众生不能思惟称量声。谓如来音声妙轮。出种种声。宣说法时。假使徧满三千大千世界。一切众生。皆居缘觉之地。亦不能思惟称量也。（三千者。小千。中千。大千也。言三千大千者。总別兼举也。）