入法界品第三十九(之十二)

尔时善财童子。于普救众生妙德夜神所。闻菩萨普现一切世间调伏众生解脱门。了知信解。自在安住。而往寂静音海夜神所。

顶礼其足。绕无数帀。于前合掌。而作是言。圣者。我已先發阿耨多罗三藐三菩提心。我欲依善知识。学菩萨行。入菩萨行。修菩萨行。住菩萨行。唯愿慈哀。为我宣说。菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。

时彼夜神告善财言。善哉善哉。善男子。汝能依善知识求菩萨行。善男子。我得菩萨念念出生广大喜庄严解脱门。

善财言。大圣。此解脱门。为何事业。行何境界。起何方便。作何观察。

夜神言。善男子。我發起清净平等乐欲心。我發起离一切世间尘垢清净坚固庄严不可坏乐欲心。我發起攀缘不退转位永不退转心。我發起庄严功德宝山不动心。我發起无住处心。我發起普现一切众生前救护心。我發起见一切佛海无厌足心。我發起求一切菩萨清净愿力心。我發起住大智光明海心。

我發起令一切众生超过忧恼旷野心。我發起令一切众生舍离愁忧苦恼心。我發起令一切众生舍离不可意色声香味触法心。我發起令一切众生舍离爱別离苦怨憎会苦心。我發起令一切众生舍离恶缘愚痴等苦心。我發起与一切险难众生作依怙心。我發起令一切众生出生死苦处心。我發起令一切众生舍离生老病死等苦心。我發起令一切众生成就如来无上法乐心。我發起令一切众生皆受喜乐心。

發是心已。复为说法。令其渐至一切智地。所谓若见众生乐著所住宫殿屋宅。我为说法。令其了达诸法自性。离诸执著。若见众生恋著父母兄弟姊妹。我为说法。令其得预诸佛菩萨清净众会。若见众生恋著妻子。我为说法。令其舍离生死爱染。起大悲心。于一切众生平等无二。若见众生住于王宫采女侍奉。我为说法。令其得与众圣集会入如来教。若见众生染著境界。我为说法。令其得入如来境界。若见众生多嗔恚者。我为说法。令住如来忍波罗蜜。若见众生其心懈怠。我为说法。令得清净精进波罗蜜。若见众生其心散乱。我为说法。令得如来禅波罗蜜。若见众生入见稠林无明暗障。我为说法。令得出离稠林黑暗。若见众生无智慧者。我为说法。令得般若波罗蜜。若见众生染著三界。我为说法。令出生死。若见众生志意下劣。我为说法。令其圆满佛菩提愿。若见众生住自利行。我为说法。令其發起利益一切诸众生愿。若见众生志力微弱。我为说法。令得菩萨力波罗蜜。若见众生愚痴暗心。我为说法。令得菩萨智波罗蜜。

若见众生色相不具。我为说法。令得如来清净色身。若见众生形容丑陋。我为说法。令得无上清净法身。若见众生色相粗恶。我为说法。令得如来微妙色身。若见众生情多忧恼。我为说法。令得如来毕竟安乐。若见众生贫穷所苦。我为说法。令得菩萨功德宝藏。若见众生住止园林。我为说法。令彼勤求佛法因缘。若见众生行于道路。我为说法。令其趣向一切智道。若见众生在聚落中。我为说法。令出三界。若见众生住止人间。我为说法。令其超越二乘之道住如来地。若见众生居住城郭。我为说法。令其得住法王城中。若见众生住于四隅。我为说法。令得三世平等智慧。若见众生住于诸方。我为说法。令得智慧见一切法。

若见众生贪行多者。我为彼说不净观门。令其舍离生死爱染。若见众生嗔行多者。我为彼说大慈观门。令其得入勤加修习。若见众生痴行多者。我为说法。令得明智观诸法海。若见众生等分行者。我为说法。令其得入诸乘愿海。若见众生乐生死乐。我为说法。令其厌离。若见众生厌生死苦。应为如来所化度者。我为说法。令能方便示现受生。若见众生爱著五蕴。我为说法。令其得住无依境界。若见众生其心下劣。我为显示胜庄严道．若见众生心生憍慢．我为其说平等法忍。若见众生其心谄曲。我为其说菩萨直心。

善男子。我以此等无量法施摄诸众生。种种方便。教化调伏。令离恶道。受人天乐。脱三界缚。住一切智。我时便得广大欢喜法光明海。其心怡畅。安隐适悦。

复次善男子。我常观察一切菩萨道场众会。修种种愿行。现种种净身。有种种常光。放种种光明。以种种方便。入一切智门。入种种三昧。现种种神变。出种种音声海。具种种庄严身。入种种如来门。诣种种国土海。见种种诸佛海。得种种辩才海。照种种解脱境。得种种智光海。入种种三昧海。游戏种种诸解脱门。以种种门趣一切智。种种庄严虚空法界。以种种庄严云徧覆虚空。观察种种道场众会。集种种世界。入种种佛刹。诣种种方海。受种种如来命。从种种如来所。与种种菩萨俱。雨种种庄严云。入如来种种方便。观如来种种法海。入种种智慧海。坐种种庄严座。

善男子。我观察此道场众会。知佛神力无量无边。生大欢喜。

善男子。我观毗卢遮那如来。念念出现不可思议清净色身。既见是已．生大欢喜。

又观如来于念念中放大光明充满法界。既见是已．生大欢喜。

又见如来一一毛孔。念念出现无量佛刹微尘数光明海。一一光明．以无量佛刹微尘数光明而为眷属。一一周徧一切法界。消灭一切诸众生苦。既见是已．生大欢喜。

又善男子。我观如来顶及两肩。念念出现一切佛刹微尘数宝燄山云。充满十方一切法界。既见是已．生大欢喜。

又善男子。我观如来一一毛孔。于念念中出一切佛刹微尘数香光明云。充满十方一切佛刹。既见是已．生大欢喜。

又善男子。我观如来一一相。念念出一切佛刹微尘数诸相庄严如来身云。徧往十方一切世界。既见是已．生大欢喜。

又善男子。我观如来一一毛孔。于念念中出不可说佛刹微尘数佛变化云。示现如来从初發心修波罗蜜．具庄严道入菩萨地。既见是已．生大欢喜。

又善男子。我观如来一一毛孔。念念出现不可说不可说佛刹微尘数天王身云。及以天王自在神变。充徧一切十方法界。应以天王身而得度者。即现其前而为说法。既见是已．生大欢喜。

如天王身云。其龙王。夜叉王。乾闼婆王。阿修罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。人王。梵王身云。莫不皆于一一毛孔。如是出现。如是说法。

我见是已。于念念中生大欢喜。生大信乐。量与法界萨婆若等。昔所未得而今始得。昔所未证而今始证。昔所未入而今始入。昔所未满而今始满。昔所未见而今始见。昔所未闻而今始闻。何以故。以能了知法界相故。知一切法唯一相故。能平等入三世道故。能说一切无边法故。善男子。我入此菩萨念念出生广大喜庄严解脱光明海。

又善男子。此解脱无边。普入一切法界门故。此解脱无尽。等發一切智性心故。此解脱无际。入无际畔一切众生心想中故。此解脱甚深。寂静智慧所知境故。此解脱广大。周徧一切如来境故。此解脱无坏。菩萨智眼之所知故。此解脱无底。尽于法界之源底故。此解脱者即是普门。于一事中普见一切诸神变故。此解脱者终不可取。一切法身等无二故。此解脱者终无有生。以能了知如幻法故。

此解脱者犹如影像。一切智愿光所生故。此解脱者犹如变化。化生菩萨诸胜行故。此解脱者犹如大地。为一切众生所依处故。此解脱者犹如大水。能以大悲润一切故。此解脱者犹如大火。乾竭众生贪爱水故。此解脱者犹如大风。令诸众生速疾趣于一切智故。此解脱者犹如大海。种种功德庄严一切诸众生故。此解脱者如须弥山。出一切智法宝海故。此解脱者如大城郭。一切妙法所庄严故。此解脱者犹如虚空。普容三世佛神力故。此解脱者犹如大云。普为众生雨法雨故。此解脱者犹如净日。能破众生无知暗故。此解脱者犹如满月。满足广大福德海故。此解脱者犹如真如。悉能周徧一切处故。此解脱者犹如自影。从自善业所化出故。此解脱者犹如呼响。随其所应为说法故。此解脱者犹如影像。随众生心而照现故。此解脱者如大树王。开敷一切神通华故。此解脱者犹如金刚。从本已来不可坏故。此解脱者如如意珠。出生无量自在力故。此解脱者如离垢藏摩尼宝王。示现一切三世如来诸神力故。此解脱者如喜幢摩尼宝。能平等出一切诸佛法轮声故。

善男子。我今为汝说此譬喻。汝应思惟。随顺悟入。

尔时善财童子白寂静音海夜神言。大圣。云何修行。得此解脱。夜神言。善男子。菩萨修行十大法藏。得此解脱。何等为十。一修布施广大法藏。随众生心悉令满足。二修净戒广大法藏。普入一切佛功德海。三修堪忍广大法藏。能徧思惟一切法性。四修精进广大法藏。趣一切智恒不退转。五修禅定广大法藏。能灭一切众生热恼。六修般若广大法藏。能徧了知一切法海。七修方便广大法藏。能徧成熟诸众生海。八修诸愿广大法藏。徧一切佛刹一切众生海。尽未来劫修菩萨行。九修诸力广大法藏。念念现于一切法界海一切佛国土。成等正觉常不休息。十修净智广大法藏。得如来智。徧知三世一切诸法无有障碍。善男子。若诸菩萨安住如是十大法藏。则能获得如是解脱。清净增长。积集坚固。安住圆满。

善财童子言。圣者。汝發阿耨多罗三藐三菩提心。其已久如。夜神言。善男子。此华藏庄严世界海东。过十世界海。有世界海名一切净光宝。

此世界海中有世界种。名一切如来愿光明音。中有世界名清净光金庄严。一切香金刚摩尼王为体。形如楼阁。众妙宝云．以为其际。住于一切宝璎珞海。妙宫殿云而覆其上。净秽相杂。此世界中乃往古世。有劫名普光幢。国名普满妙藏。道场名一切宝藏妙月光明。

有佛名不退转法界音。于此成阿耨多罗三藐三菩提。我于尔时作菩提树神。名具足福德灯光明幢。守护道场。我见彼佛成等正觉。示现神力。發阿耨多罗三藐三菩提心。即于此时获得三昧。名普照如来功德海。

此道场中次有如来出兴于世。名法树威德山。我时命终。还生此中。为道场主夜神。名殊妙福智光。见彼如来转正法轮。现大神通。即得三昧名普照一切离贪境界。次有如来出兴于世。名一切法海音声王。我于彼时身为夜神。因得见佛承事供养。即获三昧名生长一切善法地。次有如来出兴于世。名宝光明灯幢王。我于彼时身为夜神。因得见佛承事供养。即获三昧名普现神通光明云。次有如来出兴于世。名功德须弥光。我于彼时身为夜神。因得见佛承事供养。即获三昧名普照诸佛海。次有如来出兴于世。名法云音声王。我于彼时身为夜神。因得见佛承事供养。即获三昧名一切法海灯。次有如来出兴于世。名智灯照耀王。我于彼时身为夜神。因得见佛承事供养。即获三昧名灭一切众生苦清净光明灯。次有如来出兴于世。名法勇妙德幢。我于彼时身为夜神。因得见佛承事供养。即获三昧名三世如来光明藏。次有如来出兴于世。名师子勇猛法智灯。我于彼时身为夜神。因得见佛承事供养。即获三昧名一切世间无障碍智慧轮。次有如来出兴于世。名智力山王。我于彼时身为夜神。因得见佛承事供养。即获三昧名普照三世众生诸根行。

善男子。清净光金庄严世界普光明幢劫中。有如是等佛刹微尘数如来出兴于世。我于彼时。或为天王。或为龙王。或为夜叉王。或为乾闼婆王。或为阿修罗王。或为迦楼罗王。或为紧那罗王。或为摩睺罗伽王。或为人王。或为梵王。或为天身。或为人身。或为男子身。或为女人身。或为童男身。或为童女身。悉以种种诸供养具。供养于彼一切如来。亦闻其佛所说诸法。

从此命终。还即于此世界中生。经佛刹微尘数劫。修菩萨行。

然后命终。生此华藏庄严世界海娑婆世界。值迦罗鸠孙驮如来承事供养。得三昧名离一切尘垢光明。次值拘那含牟尼如来承事供养。得三昧名普现一切诸刹海。次值迦叶如来承事供养。得三昧名演一切众生言音海。

次值毗卢遮那如来。于此道场成正等觉。念念示现大神通力。我时得见。即获此念念出生广大喜庄严解脱。

得此解脱已。能入十不可说不可说佛刹微尘数法界安立海。

见彼一切法界安立海一切佛刹所有微尘。

一一尘中有十不可说不可说佛刹微尘数佛国土。

一一佛土。皆有毗卢遮那如来坐于道场。于念念中成正等觉现诸神变。所现神变．一一皆徧一切法界海。亦见自身在彼一切诸如来所。又亦闻其所说妙法。

又亦见彼一切诸佛一一毛孔。出变化海。现神通力。于一切法界海。一切世界海。一切世界种一切世界中。随众生心转正法轮。

我得速疾陀罗尼力。受持思惟一切文义。以明了智。普入一切清净法藏。以自在智。普游一切甚深法海。以周徧智。普知三世诸广大义。以平等智。普达诸佛无差別法。如是悟解一切法门。

一一法门中．悟解一切修多罗云。一一修多罗云中．悟解一切法海。一一法海中．悟解一切法品。一一法品中．悟解一切法云。一一法云中．悟解一切法流。一一法流中．出生一切大喜海。一一大喜海．出生一切地。一一地．出生一切三昧海。一一三昧海．得一切见佛海。一一见佛海．得一切智光海。

一一智光海。普照三世徧入十方。知无量如来往昔诸行海。知无量如来所有本事海。知无量如来难舍能施海。知无量如来清净戒轮海。知无量如来清净堪忍海。知无量如来广大精进海。知无量如来甚深禅定海。知无量如来般若波罗蜜海。知无量如来方便波罗蜜海。知无量如来愿波罗蜜海。知无量如来力波罗蜜海。知无量如来智波罗蜜海。

知无量如来往昔超菩萨地。知无量如来往昔住菩萨地。无量劫海现神通力。知无量如来往昔入菩萨地。知无量如来往昔修菩萨地。知无量如来往昔治菩萨地。知无量如来往昔观菩萨地。

知无量如来昔为菩萨时．常见诸佛。知无量如来昔为菩萨时。尽见佛海劫海同住。知无量如来昔为菩萨时。以无量身徧生刹海。知无量如来昔为菩萨时。周徧法界修广大行。知无量如来昔为菩萨时。示现种种诸方便门．调伏成熟一切众生。

知无量如来放大光明。普照十方一切刹海。知无量如来现大神力。普现一切诸众生前。知无量如来广大智地。知无量如来转正法轮。知无量如来示现相海。知无量如来示现身海。知无量如来广大力海。

彼诸如来从初發心。乃至法灭。我于念念悉得知见。

善男子。汝问我言。汝發心来其已久如。善男子。我于往昔过二佛刹微尘数劫。如上所说。于清净光金庄严世界中为菩提树神。闻不退转法界音如来说法。發阿耨多罗三藐三菩提心。于二佛刹微尘数劫中修菩萨行。然后乃生此娑婆世界贤劫之中。从迦罗鸠孙驮佛。

至释迦牟尼佛。

及此劫中未来所有一切诸佛。我皆如是亲近供养。如于此世界贤劫之中。供养未来一切诸佛。一切世界一切劫中所有未来一切诸佛。悉亦如是亲近供养。

善男子。彼清净光金庄严世界今犹现在。诸佛出现相续不断。汝当一心修此菩萨大勇猛门。

尔时寂静音海王夜神。欲重宣此解脱义。为善财童子而说颂言。

善男子。我唯知此念念出生广大喜庄严解脱。如诸菩萨摩诃萨。深入一切法界海。悉知一切诸劫数．普见一切刹成坏。而我云何能知能说彼功德行。

善男子。此菩提场如来会中。有主夜神。名守护一切城增长威力。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。

尔时善财童子。一心观察寂静音海主夜神身。而说颂言。

时善财童子说此偈已。顶礼其足。绕无量帀。殷勤瞻仰。辞退而去。

尔时善财童子。随顺寂静音海夜神教。思惟观察所说法门。一一文句皆无忘失。于无量深心。无量法性。一切方便神通智慧。忆念思择。相续不断。其心广大。证入安住。行诣守护一切城夜神所。

见彼夜神。坐一切宝光明摩尼王师子之座。无数夜神所共围绕。现一切众生色相身。现普对一切众生身。现不染一切世间身。现一切众生身数身。现超过一切世间身。现成熟一切众生身。现速往一切十方身。现徧摄一切十方身。现究竟如来体性身。现究竟调伏众生身。善财见已。欢喜踊跃顶礼其足。绕无量帀。于前合掌而作是言。圣者。我已先發阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨修菩萨行时。云何饶益众生。云何以无上摄而摄众生。云何顺诸佛教。云何近法王位。唯愿慈哀。为我宣说。

时彼夜神告善财言。善男子。汝为救护一切众生故。汝为严净一切佛刹故。汝为供养一切如来故。汝欲住一切劫救众生故。汝欲守护一切佛种性故。汝欲普入十方修诸行故。汝欲普入一切法门海故。汝欲以平等心徧一切故。汝欲普受一切佛法轮故。汝欲普随一切众生心之所乐雨法雨故。问诸菩萨所修行门。

善男子。我得菩萨甚深自在妙音解脱。

为大法师。无所罣碍。善能开示诸佛法藏故。具大誓愿大慈悲力。令一切众生住菩提心故。能作一切利众生事。积集善根无有休息故。为一切众生调御之师。令一切众生住萨婆若道故。为一切世间清净法日。普照世间令生善根故。于一切世间其心平等。普令众生增长善法故。于诸境界其心清净。除灭一切诸不善业故。誓愿利益一切众生。身恒普现一切国土故。示现一切本事因缘。令诸众生安住善行故。恒事一切诸善知识。为令众生安住佛教故。佛子。我以此等法施众生。令生白法求一切智。其心坚固。犹如金刚那罗延藏。善能观察佛力魔力。常得亲近诸善知识。摧破一切业惑障山。集一切智助道之法。心恒不舍一切智地。

善男子。我以如是净法光明．饶益一切众生集善根助道法时。作十种观察法界。

何者为十。所谓我知法界无量。获得广大智光明故。我知法界无边。见一切佛所知见故。我知法界无限。普入一切诸佛国土恭敬供养诸如来故。我知法界无畔。普于一切法界海中示现修行菩萨行故。我知法界无断。入于如来不断智故。我知法界一性。如来一音。一切众生无不了故。我知法界性净。了如来愿普度一切诸众生故。我知法界徧众生。普贤妙行悉周徧故。我知法界一庄严。普贤妙行善庄严故。我知法界不可坏。一切智善根充满法界不可坏故。

善男子。我作此十种观察法界。集诸善根办助道法。了知诸佛广大威德。深入如来难思境界。

又善男子。我如是正念思惟。得如来十种大威德陀罗尼轮。何者为十。所谓普入一切法陀罗尼轮。普持一切法陀罗尼轮。普说一切法陀罗尼轮。普念十方一切佛陀罗尼轮。普说一切佛名号陀罗尼轮。普入三世诸佛愿海陀罗尼轮。普入一切诸乘海陀罗尼轮。普入一切众生业海陀罗尼轮。疾转一切业陀罗尼轮。疾生一切智陀罗尼轮。善男子。此十陀罗尼轮。以十千陀罗尼轮而为眷属。恒为众生演说妙法。

善男子。我或为众生说闻慧法。或为众生说思慧法。或为众生说修慧法。或为众生说一有法。或为众生说一切有法。或为说一如来名海法。或为说一切如来名海法。或为说一世界海法。或为说一切世界海法。或为说一佛授记海法。或为说一切佛授记海法。或为说一如来众会道场海法。或为说一切如来众会道场海法。或为说一如来法轮海法。或为说一切如来法轮海法。或为说一如来修多罗法。或为说一切如来修多罗法。或为说一如来集会法。或为说一切如来集会法。或为说一萨婆若心海法。或为说一切萨婆若心海法。或为说一乘出离法。或为说一切乘出离法。善男子。我以如是等不可说法门．为众生说。

善男子。我入如来无差別法界门海。说无上法普摄众生。尽未来劫住普贤行。善男子。我成就此甚深自在妙音解脱。于念念中增长一切诸解脱门。念念充满一切法界。

时善财童子白夜神言。奇哉天神。此解脱门．如是希有。圣者证得。其已久如。

夜神言。善男子。乃往古世。过世界转微尘数劫。有劫名离垢光明。有世界名法界功德云。以现一切众生业摩尼王海为体。形如莲华。住四天下微尘数香摩尼须弥山网中。以出一切如来本愿音莲华而为庄严。须弥山微尘数莲华而为眷属。须弥山微尘数香摩尼以为间错。有须弥山微尘数四天下。一一四天下。有百千亿那由他不可说不可说城。

善男子。彼世界中。有四天下名为妙幢。中有王都。名普宝华光。去此不远。有菩提场。名普显现法王宫殿。须弥山微尘数如来于中出现。

其最初佛。名法海雷音光明王。

彼佛出时。有转轮王。名清净日光明面。于其佛所。受持一切法海旋修多罗。佛涅槃后。其王出家。护持正法。

法欲灭时。有千部异众。千种说法。近于末劫业惑障重。诸恶比丘多有鬬诤。乐著境界不求功德。乐说王论。贼论。女论。国论。海论。及以一切世间之论。

时王比丘而语之言。奇哉苦哉。佛于无量诸大劫海集此法炬。云何汝等而共毁灭。作是说已。上升虚空。高七多罗树。身出无量诸色燄云。放种种色大光明网。令无量众生除烦恼热。令无量众生發菩提心。以是因缘。彼如来教。复于六万五千岁中而得兴盛。

时有比丘尼。名法轮化光。是此王女。百千比丘尼而为眷属。闻父王语。及见神力。發菩提心。永不退转。得三昧名一切佛教灯。又得此甚深自在妙音解脱。得已。身心柔软。即得现见法海雷音光明王如来一切神力。

善男子。于汝意云何。彼时转轮圣王随于如来转正法轮。佛涅槃后兴隆末法者。岂异人乎。今普贤菩萨是。其法轮化光比丘尼。即我身是。我于彼时守护佛法。令十万比丘尼。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。又令得现见一切佛三昧。又令得一切佛法轮金刚光明陀罗尼。又令得普入一切法门海般若波罗蜜。

次有佛兴。名离垢法光明。次有佛兴。名法轮光明髻。次有佛兴。名法日功德云。次有佛兴。名法海妙音王。次有佛兴。名法日智慧灯。次有佛兴。名法华幢云。次有佛兴。名法燄山幢王。次有佛兴。名甚深法功德月。次有佛兴。名法智普光藏。次有佛兴。名开示普智藏。次有佛兴。名功德藏山王。次有佛兴。名普门须弥贤。次有佛兴。名一切法精进幢。次有佛兴。名法宝华功德云。次有佛兴。名寂静光明髻。次有佛兴。名法光明慈悲月。次有佛兴。名功德燄海。次有佛兴。名智日普光明。次有佛兴。名普贤圆满智。次有佛兴。名神通智光王。次有佛兴。名福德华光灯。次有佛兴。名智师子幢王。次有佛兴。名日光普照王。次有佛兴。名须弥宝庄严相。次有佛兴。名日光普照。次有佛兴。名法王功德月。次有佛兴。名开敷莲华妙音云。次有佛兴。名日光明相。次有佛兴。名普光明妙法音。次有佛兴。名师子金刚那罗延无畏。次有佛兴。名普智勇猛幢。次有佛兴。名普开法莲华身。次有佛兴。名功德妙华海。次有佛兴。名道场功德月。次有佛兴。名法炬炽然月。次有佛兴。名普光明髻。次有佛兴。名法幢灯。次有佛兴。名金刚海幢云。次有佛兴。名名称山功德云。次有佛兴。名旃檀妙月。次有佛兴。名普妙光明华。次有佛兴。名照一切众生光明王。次有佛兴。名功德莲华藏。次有佛兴。名香燄光明王。次有佛兴。名波头摩华因。次有佛兴。名众相山普光明。次有佛兴。名普名称幢。次有佛兴。名须弥普门光。次有佛兴。名功德法城光。次有佛兴。名大树山光明。次有佛兴。名普德光明幢。次有佛兴。名功德吉祥相。次有佛兴。名勇猛法力幢。次有佛兴。名法轮光明音。次有佛兴。名功德山智慧光。次有佛兴。名无上妙法月。次有佛兴。名法莲华净光幢。次有佛兴。名宝莲华光明藏。次有佛兴。名光燄云山灯。次有佛兴。名普觉华。次有佛兴。名种种功德燄须弥藏。次有佛兴。名圆满光山王。次有佛兴。名福德云庄严。次有佛兴。名法山云幢。次有佛兴。名功德山光明。次有佛兴。名法日云灯王。次有佛兴。名法云名称王。次有佛兴。名法轮云。次有佛兴。名开悟菩提智光幢。次有佛兴。名普照法轮月。次有佛兴。名宝山威德贤。次有佛兴。名贤德广大光。次有佛兴。名普智云。次有佛兴。名法力功德山。次有佛兴。名功德香燄王。次有佛兴。名金色摩尼山妙音声。次有佛兴。名顶髻出一切法光明云。次有佛兴。名法轮炽盛光。次有佛兴。名无上功德山。次有佛兴。名精进炬光明云。次有佛兴。名三昧印广大光明冠。次有佛兴。名宝光明功德王。次有佛兴。名法炬宝盖音。次有佛兴。名普照虚空界无畏法光明。次有佛兴。名月相庄严幢。次有佛兴。名光明燄山云。次有佛兴。名照无障碍法虚空。次有佛兴。名开显智光身。次有佛兴。名世主德光明音。次有佛兴。名一切法三昧光明音。次有佛兴。名法音功德藏。次有佛兴。名炽然燄法海云。次有佛兴。名普照三世相大光明。次有佛兴。名普照法轮山。次有佛兴。名法界师子光。次有佛兴。名须弥华光明。次有佛兴。名一切三昧海师子燄。次有佛兴。名普智光明灯。

善男子。如是等须弥山微尘数如来。其最后佛名法界城智慧灯。并于离垢光明劫中出兴于世。我皆尊重亲近供养。听闻受持所说妙法。亦于彼一切诸如来所。出家学道。护持法教。入此菩萨甚深自在妙音解脱。种种方便。教化成熟无量众生。

从是已来。于佛刹微尘数劫。所有诸佛出兴于世。我皆供养修行其法。善男子。我从是来于生死夜无明昏寐诸众生中而独觉悟。令诸众生。守护心城。舍三界城。住一切智无上法城。

善男子。我唯知此甚深自在妙音解脱。令诸世间离戏论语。不作二语。常真实语。恒清净语。

如诸菩萨摩诃萨能知一切语言自性。于念念中。自在开悟一切众生。入一切众生言音海。于一切言辞悉皆辩了。明见一切诸法门海。于普摄一切法陀罗尼已得自在。随诸众生心之所疑而为说法。究竟调伏一切众生。能普摄受一切众生。巧修菩萨诸无上业。深入菩萨诸微细智。能善观察诸菩萨藏。能自在说诸菩萨法。何以故。已得成就一切法轮陀罗尼故。而我云何能知能说彼功德行。

善男子。此佛会中有主夜神。名开敷一切树华。汝诣彼问。菩萨云何学一切智。云何安立一切众生住一切智。

尔时守护一切城主夜神。欲重宣此解脱义。为善财童子而说颂言。

尔时善财童子。得入此菩萨甚深自在妙音解脱故。入无边三昧海。入广大总持海。得菩萨大神通。获菩萨大辩才。心大欢喜。观察守护一切城主夜神。以偈赞曰。

时善财童子说此颂已。礼夜神足。绕无量帀。殷勤瞻仰辞退而去。