离世间品第三十八(之六)

佛子。菩萨摩诃萨有十种清净施。何等为十。所谓平等施。不拣众生故。随意施。满其所愿故。不乱施。令得利益故。随宜施。知上中下故。不住施。不求果报故。开舍施。心不恋著故。一切施。究竟清净故。回向菩提施。远离有为无为故。教化众生施。乃至道场不舍故。三轮清净施。于施者受者及以施物。正念观察如虚空故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上清净广大施。

佛子。菩萨摩诃萨有十种清净戒。何等为十。所谓身清净戒。护身三恶故。语清净戒。离语四过故。心清净戒。永离贪嗔邪见故。不破一切学处清净戒。于一切人天中作尊主故。守护菩提心清净戒。不乐小乘故。守护如来所制清净戒。乃至微细罪生大怖畏故。隐密护持清净戒。善拔犯戒众生故。不作一切恶清净戒。誓修一切善法故。远离一切有见清净戒。于戒无著故。守护一切众生清净戒。發起大悲故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上无过失清净戒。

佛子。菩萨摩诃萨有十种清净忍。何等为十。所谓安受呰辱清净忍。护诸众生故。安受刀杖清净忍。善护自他故。不生恚害清净忍。其心不动故。不责卑贱清净忍。为上能宽故。有归咸救清净忍。舍自身命故。远离我慢清净忍。不轻未学故。残毁不嗔清净忍。观察如幻故。有犯无报清净忍。不见自他故。不随烦恼清净忍。离诸境界故。随顺菩萨真实智。知一切法无生清净忍。不由他教。入一切智境界故。是为十。若诸菩萨安住其中。则得一切诸佛不由他悟无上法忍。

佛子。菩萨摩诃萨有十种清净精进。何等为十。所谓身清净精进。承事供养诸佛菩萨及诸师长尊重福田不退转故。语清净精进。随所闻法。广为他说。赞佛功德无疲倦故。意清净精进。善能入出慈悲喜舍禅定解脱及诸三昧无休息故。正直心清净精进。无诳无谄无曲无偽一切勤修无退转故。增胜心清净精进。志常趣求上上智慧。愿具一切白净法故。不唐捐清净精进。摄取布施戒忍多闻及不放逸。乃至菩提。无中息故。摧伏一切魔清净精进。悉能除灭贪欲嗔恚愚痴邪见一切烦恼诸缠盖故。成满智慧光清净精进。有所施为。悉善观察。咸使究竟。不令后悔。得一切佛不共法故。无来无去清净精进。得如实智。入法界门。身语及心。皆悉平等。了相非相。无所著故。成就法光清净精进。超过诸地。得佛灌顶。以无漏身而示没生。出家成道。说法灭度。具足如是普贤事故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上大清净精进。

佛子。菩萨摩诃萨有十种清净禅。何等为十。所谓常乐出家清净禅．舍一切所有故。得真善友清净禅。示教正道故。住阿兰若忍风雨等清净禅。离我我所故。离愦闹众生清净禅．常乐寂静故。心业调柔清净禅。守护诸根故。心智寂灭清净禅。一切音声诸禅定刺不能乱故。觉道方便清净禅．观察一切皆现证故。离于味著清净禅。不舍欲界故。發起通明清净禅。知一切众生根性故。自在游戏清净禅。入佛三昧知无我故。是为十。若诸菩萨安住其中。则得如来无上大清净禅。

佛子。菩萨摩诃萨有十种清净慧。何等为十。所谓知一切因清净慧。不坏果报故。知一切缘清净慧。不违和合故。知不断不常清净慧。了达缘起皆如实故。拔一切见清净慧。于众生相无取舍故。观一切众生心行清净慧。了知如幻故。广大辩才清净慧。分別诸法问答无碍故。一切诸魔外道声闻独觉所不能知清净慧。深入一切如来智故。见一切佛微妙法身。见一切众生本性清净。见一切法皆悉寂灭。见一切刹同于虚空清净慧。知一切相皆无碍故。一切总持辩才方便波罗蜜清净慧。令得一切最胜智故。一念相应金刚智了一切法平等清净慧。得一切法最尊智故。是为十。若诸菩萨安住其中。则得如来无障碍大智慧。

佛子。菩萨摩诃萨有十种清净慈。何等为十。所谓等心清净慈。普摄众生无所拣择故。饶益清净慈。随有所作皆令欢喜故。摄物同己清净慈。究竟皆令出生死故。不舍世间清净慈。心常缘念集善根故。能至解脱清净慈。普使众生除灭一切诸烦恼故。出生菩提清净慈。普使众生發求一切智心故。世间无碍清净慈。放大光明平等普照故。充满虚空清净慈。救护众生无处不至故。法缘清净慈。证于如如真实法故。无缘清净慈。入于菩萨离生性故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上广大清净慈。

佛子。菩萨摩诃萨有十种清净悲。何等为十。所谓无俦伴清净悲。独發其心故。无疲厌清净悲。代一切众生受苦不以为劳故。难处受生清净悲。为度众生故。善趣受生清净悲。示现无常故。为邪定众生清净悲。历劫不舍弘誓故。不著己乐清净悲。普与众生快乐故。不求恩报清净悲。修洁其心故。能除颠倒清净悲。说如实法故。菩萨摩诃萨知一切法本性清净。无染著。无热恼。以客尘烦恼故而受众苦。如是知已。于诸众生而起大悲。名本性清净。为说无垢清净光明法故。菩萨摩诃萨知一切法如空中鸟迹。众生痴翳．不能照了。观察于彼起大悲心。名真实智。为其开示涅槃法故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上广大清净悲。

佛子。菩萨摩诃萨有十种清净喜。何等为十。所谓發菩提心清净喜。悉舍所有清净喜。不嫌弃破戒众生而教化成就清净喜。能忍受造恶众生誓愿救度清净喜。舍身求法不生悔心清净喜。自舍欲乐常乐法乐清净喜。令一切众生舍资生乐。常乐法乐。清净喜。见一切佛恭敬供养无有厌足．法界平等清净喜。令一切众生爱乐禅定解脱三昧游戏入出清净喜。心乐具行顺菩萨道一切苦行．证得牟尼寂静不动无上定慧清净喜。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上广大清净喜。

佛子。菩萨摩诃萨有十种清净舍。何等为十。所谓一切众生恭敬供养不生爱著清净舍。一切众生轻慢毁辱不生嗔恚清净舍。常行世间不为世间八法所染清净舍。于法器众生待时而化。于无法器亦不生嫌清净舍。不求二乘学无学法清净舍。心常远离一切欲乐顺烦恼法清净舍。不叹二乘厌离生死清净舍。远离一切世间语。非涅槃语。非离欲语。不顺理语。恼乱他语。声闻独觉语。略说乃至一切障菩萨道语。皆悉远离清净舍。或有众生根已成熟發生念慧。而未能知最上之法。待时方化清净舍。或有众生菩萨往昔已曾教化。至于佛地方可调伏。彼亦待时清净舍。菩萨摩诃萨于彼二人。无高无下。无取无舍。远离一切种种分別。恒住正定入如实法。心得堪忍清净舍。是为十。若诸菩萨安住其中。则得如来无上广大清净舍。

佛子。菩萨摩诃萨有十种义。何等为十。所谓多闻义．坚固修行故。法义．善巧思择故。空义．第一义空故。寂静义．离诸众生諠愦故。不可说义．不著一切语言故。如实义．了达三世平等故。法界义．一切诸法一味故。真如义．一切如来顺入故。实际义．了知究竟如实故。大般涅槃义．灭一切苦而修菩萨诸行故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得一切智无上义。

佛子。菩萨摩诃萨有十种法。何等为十。所谓真实法．如说修行故。离取法．能取所取悉离故。无诤法．无有一切惑诤故。寂灭法．灭除一切热恼故。离欲法．一切贪欲皆断故。无分別法．攀缘分別永息故。无生法．犹如虚空不动故。无为法．离生住灭诸相故。本性法．自性无染清净故。舍一切乌波提涅槃法．能生一切菩萨行修习不断故。是为十。若诸菩萨安住其中。则得如来无上广大法。

佛子。菩萨摩诃萨有十种福德助道具。何等为十。所谓劝众生起菩提心是菩萨福德助道具。不断三宝种故。随顺十种回向是菩萨福德助道具。断一切不善法集一切善法故。智慧诱诲是菩萨福德助道具。超过三界福德故。心无疲倦是菩萨福德助道具。究竟度脱一切众生故。悉舍内外一切所有是菩萨福德助道具。于一切物无所著故。为满足相好精进不退是菩萨福德助道具。开门大施无所限故。上中下三品善根。悉以回向无上菩提。心无所轻。是菩萨福德助道具。善巧方便相应故。于邪定下劣不善众生皆生大悲．不怀轻贱。是菩萨福德助道具。常起大人弘誓心故。恭敬供养一切如来。于一切菩萨起如来想。令一切众生皆生欢喜。是菩萨福德助道具。守本志愿极坚牢故。菩萨摩诃萨于阿僧祇劫积集善根自欲取证无上菩提如在掌中。然悉舍与一切众生。心无忧恼。亦无悔恨。其心广大等虚空界。此是菩萨福德助道具。起大智慧证大法故。是为十。若诸菩萨安住其中。则具足如来无上广大福德聚。

佛子。菩萨摩诃萨有十种智慧助道具。何等为十。所谓亲近多闻真善知识。恭敬供养尊重礼拜。种种随顺．不违其教。是为一。一切正直无虚矫故。

永离憍慢。常行谦敬。身语意业无有粗犷。柔和善顺．不偽不曲。是为二。其身堪作佛法器故。

念慧随觉未曾散乱。惭愧柔和心安不动。常忆六念。常行六敬。常随顺住六坚固法。是为三。与十种智为方便故。

乐法乐义。以法为乐。常乐听闻．无有厌足。舍离世论．及世言说。专心听受出世间语。远离小乘。入大乘慧。是为四。一心忆念无散动故。

六波罗蜜。心专荷负。四种梵住．行已成熟。随顺明法．悉善修行。聪敏智人．皆勤请问。远离恶趣．归向善道。心常爱乐正念观察。调伏己情。守护他意。是为五。坚固修行真实行故。

常乐出离。不著三有。恒觉自心曾无恶念。三觉已绝．三业皆善。决定了知心之自性。是为六。能令自他心清净故。

观察五蕴。皆如幻事。界如毒蛇。处如空聚。一切诸法。如幻。如燄。如水中月。如梦。如影。如响。如像。如空中画。如旋火轮。如虹蜺色。如日月光。无相无形。非常非断。不来不去。亦无所住。如是观察。知一切法无生无灭。是为七。知一切法。性空寂故。

菩萨摩诃萨。闻一切法。无我。无众生。无寿者。无补伽罗。无心。无境。无贪嗔痴。无身。无物。无主。无待。无著。无行。如是一切。皆无所有。悉归寂灭。闻已深信。不疑不谤。是为八。以能成就圆满解故。

菩萨摩诃萨。善调诸根。如理修行。恒住止观。心意寂静．一切动念皆悉不生。无我无人。无作无行。无计我想。无计我业。无有疮疣。无有瘢痕。亦无于此所得之忍。身语意业无来无去。无有精进。亦无勇猛。观一切众生。一切诸法。心皆平等而无所住。非此岸。非彼岸。此彼性离。无所从来。无所至去。常以智慧如是思惟。是为九。到分別相彼岸处故。

菩萨摩诃萨。见缘起法故．见法清净。见法清净故．见国土清净。见国土清净故．见虚空清净。见虚空清净故．见法界清净。见法界清净故．见智慧清净。是为十。修行积集一切智故。佛子。是为菩萨摩诃萨十种智慧助道具。若诸菩萨安住此法。则得如来一切法无障碍清净微妙智慧聚。

佛子。菩萨摩诃萨有十种明足。何等为十。所谓善分別诸法明足．不取著诸法明足。离颠倒见明足。智慧光照诸根明足。巧發起正精进明足。能深入真谛智明足。灭烦恼业．成就尽智无生智明足。天眼智．普观察明足。宿住念．知前际清净明足。漏尽神通智．断众生诸漏明足。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来于一切佛法无上大光明。

佛子。菩萨摩诃萨有十种求法。何等为十。所谓直心求法。无有谄诳故。精进求法。远离懈慢故。一向求法。不惜身命故。为除一切众生烦恼求法。不为名利恭敬故。为饶益自他一切众生求法。不但自利故。为入智慧求法。不乐文字故。为出生死求法。不贪世乐故。为度众生求法。發菩提心故。为断一切众生疑求法。令无犹豫故。为满足佛法求法。不乐余乘故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得不由他教一切佛法大智慧。

佛子。菩萨摩诃萨有十种明了法。何等为十。所谓随顺世俗生长善根。是童蒙凡夫明了法。得无碍不坏信觉法自性。是随信行人明了法。勤修习法随顺法住。是随法行人明了法。远离八邪向八正道。是第八人明了法。除灭众结。断生死漏。见真实谛。是须陀洹人明了法。观味是患。知无往来。是斯陀含人明了法。不乐三界。求尽有漏。于受生法。乃至一念不生爱著。是阿那含人明了法。获六神通。得八解脱。九定。四辩。悉皆成就。是阿罗汉人明了法。性乐观察一味缘起。心常寂静。知足少事。解因自得。悟不由他。成就种种神通智慧。是辟支佛人明了法。智慧广大。诸根明利。常乐度脱一切众生。勤修福智助道之法。如来所有十力无畏一切功德。具足圆满。是菩萨人明了法。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上大智明了法。

佛子。菩萨摩诃萨有十种修行法。何等为十。所谓恭敬尊重诸善知识修行法。常为诸天之所觉悟修行法。于诸佛所．常怀惭愧修行法。哀愍众生不舍生死修行法。事必究竟心无变动修行法。专念随逐發大乘心诸菩萨众．精勤修学修行法。远离邪见勤求正道修行法。摧破众魔及烦恼业修行法。知诸众生根性胜劣而为说法令住佛地修行法。安住无边广大法界．除灭烦恼令身清净修行法。是为十。若诸菩萨安住其中。则得如来无上修行法。