○二十六施连肤顶髻。即肉髻也。

【疏】施行中三。初总标施行。二如宝髻下。指物同修。三菩萨是时下。正明施行。于中六。一睹乞生欣。住种性故。二而语下。语意清净。离二障故。三便执下。身业正舍。事业胜故。四正念下。欣慕上流。意乐胜故。五于诸法下。巧安谛理。无相摄故。六是故下。决志思齐。依止胜故。此及回向．有七最胜。成波罗蜜。前后诸施。文多畧无。

二菩萨下。回向行中十愿。一无见顶者。纵穷上界。亦有余故。言如塔者。菩萨敬故。二坚无中断故。五中静法云。准梵本。令得二相发。谓室利靺蹉塞缚悉底迦相发。义如前说。六云得佛相发。准梵本。却是右旋。余可知。回向所为中。总绾诸发。成髻圆满。故云尔也。

○二十七施眼。

【疏】智论十四说。施有三种。饮食为下。珍宝为中。头目五藏为上。广如彼说。文中施行内有四。一标章引例。(【钞】经云。及余无量菩萨者。贤愚经第六。快目王施眼。说过去阿僧祇劫．有王名为快目。其目彻过墙壁。见四十里。王八万四千国。性善好施。有边国王名波罗陀拔弥。不宾王化。治政失度。快目王举兵往伏。彼王有臣云。快目王好施。令一盲婆罗门从其乞眼。快目便许之．七日后施。臣佐悲谏。太子请以眼代。快目王广为说法。令剜一眼。置于掌中。广發大愿。后置婆罗门眼中。彼即得视。复剜一眼置彼匡中。亦即得视。大地震动。诸天下赞。帝释问王。施眼何求。答。唯求佛道。问有悔心不。答言无悔。若不悔者。令我如故。寻便平复。婆罗门回。奏报彼王。彼王闻已。心裂而死。)二菩萨摩诃萨下。發起胜心。三为究竟下。明行心所为。可知。四佛子下。彰施仪式。

【疏】二回向行．愿成十眼。与离世间。大同小异。

○二十八施耳鼻中。二事合明施行。別显回向。

【疏】文但有三。今初施行有二。一标章行例。二布施之时下。安住胜心。一具佛种性。即安住最胜。二念诸下。事业最胜。三常勤下。依止最胜。四随顺下。清净最胜。五勉济下。意乐最胜。六生长下。巧便最胜。(【钞】具佛种性者。谓具七最胜。成波罗蜜。如第一会。)

○二回向行中。先耳十愿。

【疏】初及第七。俱名无碍者。准梵本。初名无著。聩者。从生即聋故。为耳王者。闻与不闻．皆自在故。

○后施鼻回向。

【疏】文四。初牒起。二正显中有二愿。前一愿得十鼻。言随好者。两孔不现故。善相者。相海品云。如来鼻有大人相。名一切神通智慧云故。随顺鼻者。随宜所现故。后一愿得十面。鼻居面中。好丑由起。故相从立愿。一切法者。正向诸法故。三是为下。结。四为令下。回向所为有十。以鼻香气所入故。摄受香故。了知故。住于觉故。如眼见色故。合中知故。不坏鼻根故。不邪分別故。香气严洁故。五分法身香故。

○二十九施牙齿。

【疏】初施行中。安住坚固自在位者。登地已上故。智论十四云。象王施牙．是法身菩萨。事广如彼。及十轮第四。(【钞】论云。如释迦文佛。曾为六牙白象。猎者伺便．以毒箭射之。诸象竞至．欲来踏杀猎者。白象以身捍之。拥护其人．愍之如子。晓喻慇勤。遮止群象。徐问猎人．何故射我。答曰。我须汝牙。即以六牙内石孔中．血肉俱出。以鼻举牙。授与猎者。虽曰象身。用心如是。当知此象。非畜生行报。阿罗汉法中。都无此心。当知此为法身菩萨。及十轮者。经云。若有苾𫇴。于诸根本性重罪中。随犯一罪。虽名破戒恶行苾𫇴。犹胜一切在家白衣。犯性罪者。尚应如是。况犯其余诸小遮罪。是故不许国王大臣诸在家者。轻慢讁罚。所以者何。善男子。乃至过去有迦奢国王。名曰梵授。敕五旃陀罗。有大象王。名青莲华。六牙具足。住雪山边。汝可往彼。拔取牙来。若不得者。汝等五人．定无活义。时旃陀罗为护身命。执持弓箭。被赤袈裟．现于沙门威仪形相。往雪山边．至象王所。彼母象遥见人来。执持弓箭。惊怖驰走。诣象王所。白言。大天。今见有人．张弓挟箭．徐行觇视。来趣我等。将非我等命欲尽耶。象王闻已。举目观见．剃除须发．著袈裟人。即为母象而说偈言。被殑伽沙等。诸佛法幢相。观此离恶心。必不害众生。时彼母象以颂答曰。虽知被法服。而执于弓箭。是恶旃陀罗。乐恶无悲愍。时大象王。复说颂言。见袈裟一相。知是慈悲本。此必归佛者。愍念诸众生。汝勿怀疑虑。宜应速摄心。被此法衣人。欲度生死海。时旃陀罗。即以毒箭弯弓审射。中象王心。母象见之。悲号叫．哭声哀哽咽。以颂白曰。被此法衣人。宜应定归佛。威仪虽寂静。而怀毒恶心。应速踏彼身。令其命根断。灭此怨令尽。以射天身故。时大象王。以颂答曰。宁速舍身命。不应生恶心。彼虽怀诈心。犹似佛弟子。智者非为命。而坏清净心。为度诸有情。当习菩萨行。时大象王。心生悲愍。徐问人言。汝何所须。彼人答言。欲须汝牙。象王欢喜。即自拔牙。施旃陀罗。而说颂曰。我以白牙今施汝。无忿无恨无贪惜。愿以施福当成佛。灭除众生烦恼病。善男子。当观如是过去象王。虽受如是傍生趣身。为求阿耨多罗三藐三菩提故。而能弃舍身命无吝。恭敬尊重著袈裟人。虽彼为怨。而不加报。然未来世。有刹帝利。旃陀罗王。宰官居士。长者沙门。婆罗门等。归于我法而出家者。若是法器。若非法器。诸弟子所。恼乱诃骂。或以鞭杖。楚挞其身。或闭牢狱。乃至断命。此于一切过去未来现在诸佛。犯诸大罪。决定当趣无间地狱。断灭善根。焚烧相续。一切智者之所远离。)

【疏】二回向行十愿。唯第三单约心说。谓智能调惑．趣于彼岸。如牙调食．以资法身。余皆约牙齿说。万字成就者。若梵本。但云右旋．及有乐耳。放无量光者。即如相海品说。

○三十施舌。

【疏】施舌愿中。初即相海品广长舌相。余可知。

○三十一施头。

【疏】初施行中三。初标章引证。引迦尸国王者。又本行经。说月光王。报恩第五．名大光王。施头与婆罗门。具说如彼。(【钞】迦尸国王．未见名。同月光王缘。十藏品已引。菩萨本缘经亦有。大同小异。)次为欲下。显施所为。为有十种。皆约佛智。随义不同。一入理。二导悲。三见事。四离障。五融事理。六为所依。七超劣。八见无初相。九现用自在。十即事而真。故不可坏后佛子下。正显施行。亦具最胜。可以意得。二菩萨下。回向行等。可知。

○三十二施手足。二事合愿。

【疏】文但有三。初施行亦三。初标章引证。次以信下。标因祈果。信为手因．果能雨宝。行为足因．果普游步等。后佛子下。净心正施。于中初施手心。愿力已下。明施足心。如足住地．能持身故。愿住智地．能成智身。离心垢故．能显法身。法身湛然．故不可坏。智证永续．故无有断。

【疏】二明回向行。文二。初广辨一用。手能雨宝。足能游刹。次又令下。略举诸手之用。

○三十三坏身出血施。

【疏】文亦唯三。施行引例。及下施髓。并如智论十四中说。(【钞】及下施髓并在智论者。论云。月光太子。出行游观。癞人见之。要车白言。我身重病。辛苦懊恼。太子嬉游。独自欢耶。大慈愍念。愿见救疗。太子闻之。以问诸医。医言。当须从生长大无嗔之人血髓。涂而饮之。如是可愈。太子念言。设有此人。贪生惜寿。云何可得。自除我身。无可得处。即命旃陀罗。令除身肉。破骨出髓。以涂病人．以血饮之。)

○三十四施身髓肉中。二事合愿。

【疏】初施行中三。初标章引证。次于诸趣下。正显行相。后佛子下。彰施现益。

【疏】二回向十愿。三云意生身者。七卷楞伽第二云。譬如意去。速疾无碍。名意生身。此乃意是举喻。然此身类。有其三种。一三昧乐。二觉法自性。三种类俱生无作行。初者。楞伽第四云。谓入于三昧。离种种心。寂然不动。心海不起转识波浪。了境心现。皆无所有。云何觉法自性。谓了法如幻。皆无有相。心转所依。依如幻定。及余三昧。能现无量自在神通。如华开敷。速疾如意。如幻如梦。如影如像。非四大造。与造相似。一切色相具足庄严。普入佛刹。了诸法性故。云何种类俱生无作行。谓了达诸佛自证法相。释曰。初身从所依定为名。次身从所依智立称。三自证法相。义兼定慧。及法性相。故名种类。由此故能随众生类种种．一时现生。任运而成。云无作行。若依地位。初即五地前。次即八地前。后即八地后。若成唯识第八。名为意成。随意愿成故。意明但转变成。非新生故。故论又云。亦名变化身。无漏定力。转令异本。如变化故。

【疏】四云百福相身。此举三十二相之通因。若別因者。如涅槃师子吼品。(【钞】百福相等者。百福．十行品中已辨。三十二相．至法界品瞿波处广说．)

【疏】五八十种好者。谓皆殊妙。立随好名。具如瑜伽四十九。大般若三百八十一说。余文可知。(【钞】八十种好。今当略示。大般若三百八十一。今当具引。经云。善现。云何如来应正等觉八十随好。善现。一．世尊指爪狭长。薄润光洁。鲜净如花。作赤铜色。二．世尊手足指圆纤长。𦟛直柔软。节骨不现。三．世尊手足。各等无差。于诸指间。悉皆充密。四．世尊手足。圆满如意。软净光泽。色如莲华。五．世尊筋脉。槃结坚固。深隐不现。六．世尊两踝。俱隐不现。七．世尊行步。直进庠审。如龙象王。八．世尊行步。威容齐肃。如师子王。九．世尊行步。安平庠序。不过不减。犹如牛王。十．世尊行步。进止仪雅。犹如鹅王。十一。世尊回顾。必皆右旋。如龙象王。举身随转。十二．世尊支节。渐次𦟛圆。妙善安布。十三．世尊骨节。交结无隙。犹如龙盘。十四．世尊膝轮。妙善安布。坚固圆满。十五．世尊隐处。其文妙好。威势具足。圆满清净。十六．世尊身支润滑柔软。光悦鲜净。尘垢不著。十七．世尊身容。敦肃无畏。常不怯弱。十八．世尊身支。坚固稠密。善相属著。十九．世尊身支。安定敦重。常不掉动。圆满无坏。二十．世尊身相。犹如仙王。周帀端严。光净离翳。二十一．世尊身有周帀圆光。于行等持。常自照耀。二十二．世尊腹形。方正无欠。柔软不现。众相庄严。二十三．世尊脐深。右旋圆妙。清净光泽。二十四．世尊脐厚。不窊不凸。周帀妙好。二十五．世尊身皮。远离疥癣。亦无黭点疣赘等过。二十六．世尊手掌。充满柔软。足下安平。二十七．世尊手文。深长明直。润泽不断。二十八．世尊唇色。光润丹辉。如频婆果。上下相称。二十九．世尊面门。不长不短。不大不小。如量端严。三十．世尊舌相。软薄广长。如赤铜色。三十一．世尊發声。威震深远。如象王吼。明朗清彻。三十二．世尊音韵。美妙具足。如深谷响。三十三．世尊鼻高。修而且直。两孔不现。三十四．世尊诸齿。方整鲜白。三十五．世尊诸牙。圆光白洁。渐次锋利。三十六．世尊眼净。青白分明。三十七．世尊眼相修广。譬如青莲华叶。甚可爱乐。三十八．世尊眼睫。上下齐整。稠密不白。三十九．世尊双眉。长而不白。致而细软。四十．世尊双眉。绮靡顺次。绀瑠璃色。四十一．世尊双眉。高显光润。形如初月。四十二．世尊耳厚。广大修长。轮埵成就。四十三．世尊两耳。绮丽齐平。离众过失。四十四．世尊容仪。能令见者。无舍无染。皆生爱敬。四十五．世尊额广。圆满平正。形相殊妙。四十六．世尊身分。上半圆满。如师子王。威严无对。四十七．世尊首发。修长绀青。稠密不白。四十八．世尊首发。香洁细软。润泽旋转。四十九．世尊首发。齐整无乱。亦不交杂。五十．世尊首发。坚固不断。永无折落。五十一．世尊首发。光滑殊妙。尘垢不著。五十二．世尊身分。坚固充实。逾那罗延。五十三．世尊身体。长大端直。五十四．世尊诸窍。清净圆好。五十五．世尊身支。势力殊胜。无与等者。五十六．世尊身相。众所乐观。常无厌足。五十七．世尊面轮。修广得所。皎洁光净。如秋满月。五十八．世尊颜貌。舒泰光显。含笑先言。唯向不背。五十九．世尊面貌。光泽熙怡。远离颦蹙青赤等过。六十．世尊身支。清净无垢。常无臭秽。六十一．世尊所有诸毛孔中。常出如意微妙之香。六十二．世尊面门。常出最上殊胜之香。六十三．世尊首相。周圆妙好。如末达那。亦如天盖。六十四．世尊身毛。绀青光泽。如孔雀项。红辉绮饰。色类赤铜。六十五．世尊法音。随众大小。不增不减。应现无差。六十六．世尊顶相。无能见者。六十七．世尊手足指约分明。庄严妙好。如赤铜色。六十八．世尊行时。其足去地。如四指量。而现印文。六十九．世尊自持。不待他卫。身无倾动。亦不逶迤。七十．世尊威德。远震一切。恶心见喜。恐怖见安。七十一．世尊音声。不高不下。随众生意。和悦与言。七十二．世尊能随诸有情类。言音意乐。而为说法。七十三．世尊一音演说正法。随有情类。各令得解。七十四．世尊说法。咸依次第。必有因缘。言无不善。七十五．世尊等观诸有情类。赞善毁恶。而不爱憎。七十六．世尊所为。先观后作。轨范具足。令识善净。七十七．世尊相好。一切有情。无能观尽。七十八．世尊顶骨。坚实圆满。七十九．世尊颜容。常少不老。好巡旧处。八十．世尊手足。及胸臆前。俱有吉祥喜旋德相。文同绮画。色类丹珠。善现。是名八十随好．)

【疏】十云菩提藏身者。如出现品。如来成正觉时。于其身中。普见一切众生成觉等故。(【钞】普见一切等者。等有二义。一等下文云。乃至普见一切众生入涅槃。皆同一性。所谓无性。无何等性。所谓是无相性。无尽性。无生性。无灭性等。二等取次下经云。佛子。菩萨应知如来身．一毛孔中．有一切众生．数等诸佛身。亦即身藏之义。上则普含众生。此则但含诸佛。上全身含。今一毛含。徧法界毛。当知亦尔。故身为藏。)

○三十五施心。

【疏】初施行。二回向行中。先辨意。后显愿。有二十心。初云金刚藏者。藏即名坚。其犹树藏。金刚亦坚。即佛地智。世法莫坏。如不思议品。十种勇健法中第一法说。(【钞】藏即名坚者。此即十地初释金刚藏论文。如不思议品者。经云。谓一切诸佛身不可坏。命不可断。乃至云。八部天龙。尽其势力。雨大金刚山。如须弥山及铁围山。徧于三千大千世界。一时俱下。不能令佛心有惊怖。乃至一毛。亦不摇动。)二中。外标卍相。表万德吉祥。内智契如。名金刚界。界者。性也。由契性故。坚如金刚。不可损坏。由成智故。利如金刚。坏难坏惑。故十地受职分内．名金刚庄严臆德相。不思议法品及离世间。皆有此心。名大同也。第九回向及离世间。又名金刚界根。金刚燄根。亦即此名。以清净心王。于无分別智。有所依增上义故。立以根称。其大勇猛幢。取降伏义。言坚固幢．取不为他坏义。被金刚甲。是大誓义。余并可知。

○三十六施肠肾肝肺四事。合一回向。前有大小二肠。今合为一肠。

【疏】可知。

【疏】言智藏身者。身为智依故。余可知。