入法界品第三十九(之十三)

尔时善财童子。入菩萨甚深自在妙音解脱门。修行增进。往诣开敷一切树华夜神所。见其身在众宝香树楼阁之内。妙宝所成师子座上。百万夜神所共围绕。

时善财童子顶礼其足。于前合掌而作是言。圣者。我已先發阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何得一切智。唯愿垂慈。为我宣说。

夜神言。善男子。我于此娑婆世界日光已没。莲华覆合。诸人众等罢游观时。见其一切若山若水。若城若野。如是等处种种众生。咸悉發心欲还所住。我皆密护。令得正道。达其处所。宿夜安乐。

善男子。若有众生盛年好色。憍慢放逸。五欲自恣。我为示现老病死相。令生恐怖。舍离诸恶。复为称叹种种善根使其修习。为悭吝者赞叹布施。为破戒者称扬净戒。有嗔恚者教住大慈。怀恼害者令行忍辱。若懈怠者令起精进。若散乱者令修禅定。住恶慧者令学般若。乐小乘者令住大乘。乐著三界诸趣中者。令住菩萨愿波罗蜜。若有众生福智微劣。为诸结业之所逼迫多留碍者。令住菩萨力波罗蜜。若有众生其心暗昧无有智慧。令住菩萨智波罗蜜。

善男子。我已成就菩萨出生广大喜光明解脱门。

善财言。大圣。此解脱门境界云何。

夜神言。善男子。入此解脱。能知如来普摄．众生巧方便智。

云何普摄。善男子。一切众生所受诸乐。皆是如来威德力故。顺如来教故。行如来语故。学如来行故。得如来所护力故。修如来所印道故。种如来所行善故。依如来所说法故。如来智慧日光之所照故。如来性净业力之所摄故。

云何知然。善男子。我入此出生广大喜光明解脱。忆念毗卢遮那如来应正等觉往昔所修菩萨行海。悉皆明见。

善男子。世尊往昔为菩萨时。见一切众生著我我所。住无明暗室。入诸见稠林。为贪爱所缚。忿怒所坏。愚痴所乱。悭嫉所缠。生死轮回。贫穷困苦。不得值遇诸佛菩萨。

见如是已。起大悲心利益众生。所谓起愿得一切妙宝资具摄众生心。愿一切众生皆悉具足资生之物无所乏心。于一切众事离执著心。于一切境界无贪染心。于一切所有无悭吝心。于一切果报无希望心。于一切荣好无羡慕心。于一切因缘无迷惑心。

起观察真实法性心。起救护一切众生心。起深入一切法漩澓心。起于一切众生住平等大慈心。起于一切众生行方便大悲心。起为大法盖普覆众生心。起以大智金刚杵破一切众生烦恼障山心。起令一切众生增长喜乐心。起愿一切众生究竟安乐心。起随众生所欲雨一切财宝心。起以平等方便成熟一切众生心。起令一切众生满足圣财心。起愿一切众生究竟皆得十力智果心。

起如是心已。得菩萨力。现大神变。徧法界虚空界。于一切众生前。普雨一切资生之物。随其所欲悉满其意。皆令欢喜。不悔不吝。无间无断。

以是方便。普摄众生教化成熟。皆令得出生死苦难。不求其报。净治一切众生心宝。令其生起一切诸佛同一善根。增一切智福德大海。

菩萨如是念念成熟一切众生。念念严净一切佛刹。念念普入一切法界。念念皆悉徧虚空界。念念普入一切三世。念念成就调伏一切诸众生智。念念恒转一切法轮。念念恒以一切智道利益众生。念念普于一切世界种种差別诸众生前。尽未来劫。现一切佛成等正觉。念念普于一切世界一切诸劫修菩萨行不生二想。所谓普入一切广大世界海。一切世界种中。种种际畔诸世界。种种庄严诸世界。种种体性诸世界。种种形状诸世界。种种分布诸世界。或有世界秽而兼净。或有世界净而兼秽。或有世界一向杂秽。或有世界一向清净。或小或大。或粗或细。或正或侧。或覆或仰。如是一切诸世界中。念念修行诸菩萨行。入菩萨位。现菩萨力。亦现三世一切佛身。随众生心。普使知见。

善男子。毗卢遮那如来。于过去世如是修行菩萨行时。见诸众生。不修功德无有智慧。著我我所。无明翳障。不正思惟。入诸邪见。不识因果。顺烦恼业。堕于生死险难深坑。具受种种无量诸苦。

起大悲心。具修一切波罗蜜行。为诸众生称扬赞叹坚固善根。令其安住。远离生死贫穷之苦。勤修福智助道之法。

为说种种诸因果门。为说业报不相违反。为说于法证入之处。为说一切众生欲解。及说一切受生国土。令其不断一切佛种。令其守护一切佛教。令其舍离一切诸恶。又为称赞趣一切智助道之法。

令诸众生心生欢喜。令行法施普摄一切。令其發起一切智行。令其修学诸大菩萨波罗蜜道。令其增长成一切智诸善根海。令其满足一切圣财。令其得入佛自在门。令其摄取无量方便。令其观见如来威德。令其安住菩萨智慧。

善财童子言。圣者。發阿耨多罗三藐三菩提心。其已久如。

夜神言。善男子。此处难信。难知。难解。难入。难说。

一切世间及以二乘皆不能知。

唯除诸佛神力所护。善友所摄。集胜功德。欲乐清净。无下劣心。无杂染心。无谄曲心。得普照耀智光明心。發普饶益诸众生心。一切烦恼及以众魔无能坏心。起必成就一切智心。不乐一切生死乐心。能求一切诸佛妙乐。能灭一切众生苦恼。能修一切佛功德海。能观一切诸法实性。能具一切清净信解。能超一切生死暴流。能入一切如来智海。能决定到无上法城。能勇猛入如来境界。能速疾趣诸佛地位。能即成就一切智力。能于十力已得究竟。如是之人。于此能持。能入。能了。

何以故。此是如来智慧境界。一切菩萨尚不能知。况余众生。然我今者。以佛威力。欲令调顺可化众生意速清净。欲令修习善根众生心得自在。随汝所问。为汝宣说。

尔时开敷一切树华夜神。欲重明其义。观察三世如来境界而说颂言。

善男子。乃往古世过世界海微尘数劫。有世界海。名普光明真金摩尼山。其世界海中有佛出现。名普照法界智慧山寂静威德王。善男子。其佛往修菩萨行时。净彼世界海。其世界海中有世界微尘数世界种。一一世界种有世界微尘数世界。一一世界皆有如来出兴于世。一一如来说世界海微尘数修多罗。一一修多罗授佛刹微尘数诸菩萨记。现种种神力。说种种法门。度无量众生。

善男子。彼普光明真金摩尼山世界海中。有世界种名普庄严幢。此世界种中有世界。名一切宝色普光明。以现一切化佛影摩尼王为体。形如天城。以现一切如来道场影像摩尼王为其下际。住一切宝华海上净秽相杂。此世界中有须弥山微尘数四天下。有一四天下最处其中。名一切宝山幢。其四天下一一纵广十万由旬。一一各有一万大城。其阎浮提中有一王都。名坚固妙宝庄严云灯。一万大城周帀围绕。阎浮提人寿万岁时。

其中有王。名一切法音圆满盖。有五百大臣。六万采女。七百王子。其诸王子皆端正勇健。有大威力。尔时彼王威德。普被阎浮提内无有怨敌。

时彼世界劫欲尽时。有五浊起。一切人众寿命短促。资财乏少。形色鄙陋。多苦少乐。不修十善。专作恶业。更相忿诤。互相毁辱。离他眷属。妬他荣好。任情起见。非法贪求。以是因缘。风雨不时。苗稼不登。园林草树一切枯槁。人民匮乏。多诸疫病。驰走四方。靡所依怙。

咸来共绕王都大城。无量无边百千万亿。四面周帀。高声大呼。或举其手。或合其掌。或以头扣地。或以手搥胸。或屈膝长号。或踊身大叫。头发蓬乱。衣裳弊恶。皮肤皴裂。面目无光。而向王言。大王大王。我等今者。贫穷孤露。饥渴寒冻。疾病衰羸。众苦所逼。命将不久。无依无救。无所控告。我等今者来归大王。我观大王仁慈智慧。于大王所生得安乐想。得所爱想。得活命想。得摄受想。得宝藏想。遇津梁想。逢道路想。值船筏想。见宝洲想。获财利想。升天宫想。

尔时大王闻此语已。得百万阿僧祇大悲门。一心思惟。發十种大悲语。其十者何。所谓哀哉众生。堕于无底生死大坑。我当云何而速勉济。令其得住一切智地。

哀哉众生。为诸烦恼之所逼迫。我当云何而作救护。令其安住一切善业。

哀哉众生。生老病死之所恐怖。我当云何为作归依。令其永得身心安隐。

哀哉众生。常为世间众怖所逼。我当云何而为祐助。令其得住一切智道。

哀哉众生。无有智眼。常为身见疑惑所覆。我当云何为作方便。令其得决疑见翳膜。

哀哉众生。常为痴暗之所迷惑。我当云何为作明炬。令其照见一切智城。

哀哉众生。常为悭嫉谄诳所浊。我当云何而为开晓。令其证得清净法身。

哀哉众生。长时漂没生死大海。我当云何而普运度。令其得上菩提彼岸。

哀哉众生。诸根刚强。难可调伏。我当云何而为调御。令其具足诸佛神力。

哀哉众生。犹如盲瞽不见道路。我当云何而为引导。令其得入一切智门。

作是语已。击鼓宣令。我今普施一切众生。随有所须悉令充足。即时颁下阎浮提内大小诸城。及诸聚落。悉开库藏。出种种物置四衢道。所谓金银瑠璃摩尼等宝。衣服饮食。华香璎珞。宫殿屋宅。床榻敷具。建大光明摩尼宝幢。其光触身悉使安隐。亦施一切病缘汤药。种种宝器盛众杂宝。金刚器中盛种种香。宝香器中盛种种衣。辇舆车乘。幢幡缯盖。如是一切资生之物。悉开库藏而以给施。亦施一切村营城邑。山泽林薮。妻子眷属。以及王位。头目耳鼻。唇舌牙齿。手足皮肉。心肾肝肺。内外所有悉皆能舍。

其坚固妙宝庄严云灯城。东面有门。名摩尼山光明。于其门外有施会处。其地广博。清净平坦。无诸坑坎荆棘沙砾。一切皆以妙宝所成。散众宝华。熏诸妙香。然诸宝灯。一切香云充满虚空。无量宝树次第行列。无量华网。无量香网。弥覆其上。无量百千亿那由他诸音乐器恒出妙音。如是一切。皆以妙宝而为庄严。悉是菩萨净业果报。于彼会中置师子座。十宝为地。十宝栏楯。十种宝树周帀围绕。金刚宝轮以承其下。以一切宝为龙神像。而共捧持。种种宝物以为严饰。幢幡间列。众网覆上。无量宝香常出香云。种种宝衣处处分布。百千种乐恒奏美音。复于其上张施宝盖。常放无量宝燄光明。如阎浮金炽然清净。覆以宝网。垂诸璎珞。摩尼宝带。周回间列。种种宝铃恒出妙音。劝诸众生修行善业。

时彼大王处师子座。形容端正。人相具足。光明妙宝以为其冠。那罗延身不可沮坏。一一支分悉皆圆满。性普贤善。王种中生。于财及法悉得自在。辩才无碍。智慧明达。以政治国无违命者。

尔时阎浮提无量无数百千万亿那由他众生。种种国土。种种族类。种种形貌。种种衣服。种种言辞。种种欲乐。俱来此会观察彼王。咸言此王。是大智人。是福须弥。是功德月。住菩萨愿。行广大施。

时王见彼诸来乞者。生悲愍心。生欢喜心。生尊重心。生善友心。生广大心。生相续心。生精进心。生不退心。生舍施心。生周徧心。善男子。尔时彼王见诸乞者。心大欢喜。经须臾顷。假使忉利天王。夜摩天王。兜率陀天王。尽百千亿那由他劫所受快乐。亦不能及。善化天王于无数劫所受快乐。自在天王于无量劫所受快乐。大梵天王于无边劫所受梵乐。光音天王于难思劫所受天乐。徧净天王于无尽劫所受天乐。净居天王不可说劫住寂静乐。悉不能及。善男子。譬如有人。仁慈孝友。遭逢世难。父母妻息。兄弟姊妹。并皆散失。忽于旷野道路之间而相值遇。瞻奉抚对。情无厌足。时彼大王见来求者。心生欢喜。亦复如是。

善男子。其王尔时因善知识。于佛菩提解欲增长。诸根成就。信心清净。欢喜圆满。何以故。此菩萨勤修诸行。求一切智。愿得利益一切众生。愿获菩提无量妙乐。舍离一切诸不善心。常乐积集一切善根。常愿救护一切众生。常乐观察萨婆若道。常乐修行一切智法。满足一切众生所愿。入一切佛功德大海。破一切魔业惑障山。随顺一切如来教行。行一切智无障碍道。

已能深入一切智流。一切法流常现在前。大愿无尽。为大丈夫。住大人法。积集一切普门善藏。离一切著。不染一切世间境界。知诸法性犹如虚空。于来乞者生一子想。生父母想。生福田想。生难得想。生恩益想。生坚固想。师想。佛想。

不简方处。不择族类。不选形貌。随有来至。如其所欲。以大慈心平等无碍。一切普施皆令满足。求饮食者施与饮食。求衣服者施与衣服。求香华者施与香华。求鬘盖者施与鬘盖。幢幡璎珞。宫殿园苑。象马车乘。床座被褥。金银摩尼诸珍宝物。一切库藏。及诸眷属。城邑聚落。皆悉如是普施众生。

时此会中有长者女。名宝光明。与六十童女俱。端正殊妙。人所喜见。皮肤金色。目发绀青。身出妙香。口演梵音。上妙宝衣以为庄严。常怀惭愧。正念不乱。具足威仪。恭敬师长。常念顺行甚深妙行。所闻之法忆持不忘。宿世善根流润其心。清净广大。犹如虚空。等安众生。常见诸佛。求一切智。

时宝光明女去王不远。合掌顶礼。作如是念。我获善利。我获善利。我今得见大善知识。于彼王所生大师想。善知识想。具慈悲想。能摄受想。其心正直。生大欢喜。脱身璎珞持奉彼王。作是愿言。今此大王为无量无边无明众生作所依处。愿我未来亦复如是。如彼大王所知之法。所载之乘。所修之道。所具色相。所有财产。所摄众会。无边无尽。难胜难坏。愿我未来悉得如是。随所生处．皆随往生。

尔时大王知此童女發如是心。而告之言。童女。随汝所欲。我皆与汝。我今所有一切皆舍。令诸众生普得满足。

时宝光明女。信心清净。生大欢喜。即以偈颂而赞王言。

尔时宝光明童女。以偈赞叹一切法音圆满盖王已。绕无量帀。合掌顶礼。曲躬恭敬。却住一面。时彼大王告童女言。善哉童女。汝能信知他人功德。是为希有。童女。一切众生不能信知他人功德。童女。一切众生不知报恩。无有智慧。其心浊乱。性不明了。本无志力。又退修行。如是之人。不信不知菩萨如来所有功德神通智慧。童女。汝今决定求趣菩提。能知菩萨如是功德。汝今生此阎浮提中。發勇猛心。普摄众生。功不唐捐。亦当成就如是功德。王赞女已。以无价宝衣。手自授与宝光童女。并其眷属。一一告言。汝著此衣。时诸童女双膝著地。两手承捧。置于顶上。然后而著。既著衣已。右绕于王。诸宝衣中普出一切星宿光明。众人见之。咸作是言。此诸女等皆悉端正。如净夜天星宿庄严。

善男子。尔时一切法音圆满盖王者。岂异人乎。今毗卢遮那如来应正等觉是也。光明王者。净饭王是。莲华光夫人者。摩耶夫人是。宝光童女者。即我身是。其王尔时以四摄法所摄众生。即此会中一切菩萨是。皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。或住初地。乃至十地。具种种大愿。集种种助道。修种种妙行。备种种庄严。得种种神通。住种种解脱。于此会中。处于种种妙法宫殿。

尔时开敷一切树华主夜神。为善财童子。欲重宣此解脱义而说颂言。

善男子。我唯知此菩萨出生广大喜光明解脱门。如诸菩萨摩诃萨。亲近供养一切诸佛。入一切智大愿海。满一切佛诸愿海。得勇猛智。于一菩萨地。普入一切菩萨地海。得清净愿。于一菩萨行。普入一切菩萨行海。得自在力。于一菩萨解脱门。普入一切菩萨解脱门海。而我云何能知能说彼功德行。

善男子。此道场中有一夜神。名大愿精进力救护一切众生。汝诣彼问。菩萨云何教化众生。令趣阿耨多罗三藐三菩提。云何严净一切佛刹。云何承事一切如来。云何修行一切佛法。

时善财童子顶礼其足。绕无数帀。殷勤瞻仰辞退而去。

尔时善财童子。往大愿精进力救护一切众生夜神所。

见彼夜神在大众中。坐普现一切宫殿摩尼王藏师子之座。普现法界国土摩尼宝网弥覆其上。现日月星宿影像身。现随众生心普令得见身。现等一切众生形相身。现无边广大色相海身。现普现一切威仪身。现普于十方示现身。现普调一切众生身。现广运速疾神通身。现利益众生不绝身。现常游虚空利益身。现一切佛所顶礼身。现修习一切善根身。现受持佛法不忘身。现成满菩萨大愿身。现光明充满十方身。现法灯普灭世暗身。现了法如幻净智身。现远离尘暗法性身。现普智照法明了身。现究竟无患无热身。现不可沮坏坚固身。现无所住佛力身。现无分別离染身。现本清净法性身。

时善财童子。见如是等佛刹微尘数差別身。一心顶礼。举体投地。良久乃起。合掌瞻仰。

于善知识生十种心。何等为十。所谓于善知识生同己心。令我精勤办一切智助道法故。于善知识生清净自业果心。亲近供养生善根故。于善知识生庄严菩萨行心。令我速能庄严一切菩萨行故。于善知识生成就一切佛法心。诱诲于我令修道故。于善知识生能生心。能生于我无上法故。于善知识生出离心。令我修行普贤菩萨所有行愿而出离故。于善知识生具一切福智海心。令我积集诸白法故。于善知识生增长心。令我增长一切智故。于善知识生具一切善根心。令我志愿得圆满故。于善知识生能成办大利益心。令我自在安住一切菩萨法故。成一切智道故。得一切佛法故。是为十。

發是心已。得彼夜神与诸菩萨佛刹微尘数同行。所谓同念．心常忆念十方三世一切佛故。同慧．分別决了一切法海差別门故。同趣．能转一切诸佛如来妙法轮故。同觉．以等空智普入一切三世间故。同根．成就菩萨清净光明智慧根故。同心．善能修习无碍功德庄严一切菩萨道故。同境．普照诸佛所行境故。同证．得一切智照实相海净光明故。同义．能以智慧了一切法真实性故。同勇猛．能坏一切障碍山故。同色身．随众生心示现身故。同力．求一切智不退转故。同无畏．其心清净如虚空故。同精进．于无量劫行菩萨行无懈倦故。同辩才．得法无碍智光明故。同无等．身相清净超世间故。同爱语．令一切众生皆欢喜故。同妙音．普演一切法门海故。同满音．一切众生随类解故。同净德．修习如来净功德故。同智地．一切佛所受法轮故。同梵行．安住一切佛境界故。同大慈．念念普覆一切国土众生海故。同大悲．普雨法雨润泽一切诸众生故。同身业．以方便行教化一切诸众生故。同语业．以随类音演说一切诸法门故。同意业．普摄众生置一切智境界中故。同庄严．严净一切诸佛刹故。同亲近．有佛出世皆亲近故。同劝请．请一切佛转法轮故。同供养．常乐供养一切佛故。同教化．调伏一切诸众生故。同光明．照了一切诸法门故。同三昧．普知一切众生心故。同充徧．以自在力充满一切诸佛刹海修诸行故。同住处．住诸菩萨大神通故。同眷属．一切菩萨共止住故。同入处．普入世界微细处故。同心虑．普知一切诸佛刹故。同往诣．普入一切佛刹海故。同方便．悉现一切诸佛刹故。同超胜．于诸佛刹皆无比故。同不退．普入十方无障碍故。同破暗．得一切佛成菩提智大光明故。同无生忍．入一切佛众会海故。同徧一切诸佛刹网．恭敬供养不可说刹诸如来故。同智证．了知彼彼法门海故。同修行．顺行一切诸法门故。同希求．于清净法深乐欲故。同清净．集佛功德而以庄严身口意故。同妙意．于一切法智明了故。同精进．普集一切诸善根故。同净行．成满一切菩萨行故。同无碍．了一切法皆无相故。同善巧．于诸法中智自在故。同随乐．随众生心现境界故。同方便．善习一切所应习故。同护念．得一切佛所护念故。同入地．得入一切菩萨地故。同所住．安住一切菩萨位故。同记別．一切诸佛授其记故。同三昧．一刹那中普入一切三昧门故。同建立．示现种种诸佛事故。同正念．正念一切境界门故。同修行．尽未来劫修行一切菩萨行故。同净信．于诸如来无量智慧极欣乐故。同舍离．灭除一切诸障碍故。同不退智．与诸如来智慧等故。同受生．应现成熟诸众生故。同所住．住一切智方便门故。同境界．于法界境得自在故。同无依．永断一切所依心故。同说法．已入诸法平等智故。同勤修．常蒙诸佛所护念故。同神通．开悟众生令修一切菩萨行故。同神力．能入十方世界海故。同陀罗尼．普照一切总持海故。同秘密法．了知一切修多罗中妙法门故。同甚深法．解一切法如虚空故。同光明．普照一切诸世界故。同欣乐．随众生心而为开示令欢喜故。同震动．为诸众生现神通力普动十方一切刹故。同不虚．见闻忆念。皆悉令其心调伏故。同出离．满足一切诸大愿海成就如来十力智故。

时善财童子．观察大愿精进力救护一切众生夜神。起十种清净心。获如是等佛刹微尘数同菩萨行。

既获此已。心转清净。偏袒右肩。顶礼其足。一心合掌。以偈赞曰。

尔时善财说此偈已。白言。大圣愿为我说。此解脱门．名为何等。發心已来为几时耶。久如当得阿耨多罗三藐三菩提。

夜神告言。善男子。此解脱门。名教化众生令生善根。

我以成就此解脱故。悟一切法自性平等。入于诸法真实之性。证无依法。舍离世间。

悉知诸法色相差別。亦能了达青黄赤白。性皆不实。无有差別。

而恒示现无量色身。所谓种种色身。非一色身。无边色身。清净色身。一切庄严色身。普见色身。等一切众生色身。普现一切众生前色身。光明普照色身。见无厌足色身。相好清净色身。离众恶光明色身。示现大勇猛色身。甚难得色身。一切世间无能映蔽色身。一切世间共称叹无尽色身。念念常观察色身。示现种种云色身。种种形显色色身。现无量自在力色身。妙光明色身。一切净妙庄严色身。随顺成熟一切众生色身。随其心乐现前调伏色身。无障碍普光明色身。清净无浊秽色身。具足庄严不可坏色身。不思议法方便光明色身。无能夺夺一切色身。无诸暗破一切暗色身。集一切白净法色身。大势力功德海色身。从过去恭敬因所生色身。如虚空清净心所生色身。最胜广大色身。无断无尽色身。光明海色身。于一切世间无所依平等色身。徧十方无所碍色身。念念现种种色相海色身。增长一切众生欢喜心色身。摄取一切众生海色身。一一毛孔中说一切佛功德海色身。净一切众生欲解海色身。决了一切法义色身。无障碍普照耀色身。等虚空净光明色身。放广大净光明色身。照现无垢法色身。无比色身。差別庄严色身。普照十方色身。随时示现应众生色身。寂静色身。灭一切烦恼色身。一切众生福田色身。一切众生见不虚色身。大智慧勇猛力色身。无障碍普周徧色身。妙身云普现世间皆蒙益色身。具足大慈海色身。大福德宝山王色身。放光明普照世间一切趣色身。大智慧清净色身。生众生正念心色身。一切宝光明色身。普光藏色身。现世间种种清净相色身。求一切智处色身。现微笑令众生生净信色身。一切宝庄严光明色身。不取不舍一切众生色身。无决定无究竟色身。现自在加持力色身。现一切神通变化色身。生如来家色身。远离众恶徧法界海色身。普现一切如来道场众会色身。具种种众色海色身。从善行所流色身。随所应化示现色身。一切世间见无厌足色身。种种净光明色身。现一切三世海色身。放一切光明海色身。现无量差別光明海色身。超诸世间一切香光明色身。现不可说日轮云色身。现广大月轮云色身。放无量须弥山妙华云色身。出种种鬘云色身。现一切宝莲华云色身。兴一切烧香云徧法界色身。散一切末香藏云色身。现一切如来大愿身色身。现一切语言音声演法海色身。现普贤菩萨像色身。(【校】无能夺夺一切．纂要合论明藏清藏宫本纲要杭州鼓山金陵续藏诸本误作无能映夺一切。兹从丽宋元藏．与贞元译合。)

念念中现如是等色相身。充满十方。令诸众生或见或念。或闻说法。或因亲近。或得开悟。或见神通。或睹变化。悉随心乐应时调伏。舍不善业住于善行。

善男子。当知此由大愿力故。一切智力故。菩萨解脱力故。大悲力故。大慈力故。作如是事。

善男子。我入此解脱。了知法性无有差別。而能示现无量色身。

一一身现无量色相海。一一相放无量光明云。一一光现无量佛国土。一一土现无量佛兴世。一一佛现无量神通力。开發众生宿世善根。未种者令种。已种者令增长。已增长者令成熟。念念中令无量众生于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

善男子。如汝所问。从几时来發菩提心。修菩萨行。如是之义。承佛神力。当为汝说。

善男子。菩萨智轮。远离一切分別境界。不可以生死中长短染净广狭多少．如是诸劫．分別显示。何以故。菩萨智轮本性清净。离一切分別网。超一切障碍山。随所应化而普照故。

善男子。譬如日轮。无有昼夜。但出时名昼。没时名夜。菩萨智轮亦复如是。无有分別。亦无三世。但随心现。教化众生。言其止住前劫后劫。

善男子。譬如日轮住阎浮空。其影悉现一切宝物。及以河海诸净水中。一切众生莫不目见。而彼净日不来至此。菩萨智轮亦复如是。出诸有海。住佛实法寂静空中。无有所依。为欲化度诸众生故。而于诸趣随类受生。实不生死。无所染著。无长短劫诸想分別。何以故。菩萨究竟离心想见一切颠倒。得真实见。见法实性。知一切世间如梦如幻。无有众生。但以大悲大愿力故。现众生前。教化调伏。

佛子。譬如船师。常以大船。于河流中。不依此岸。不著彼岸。不住中流。而度众生无有休息。菩萨摩诃萨亦复如是。以波罗蜜船。于生死流中。不依此岸。不著彼岸。不住中流。而度众生无有休息。虽无量劫修菩萨行。未曾分別劫数长短。

佛子。如太虚空。一切世界于中成坏。而无分別。本性清净。无染无乱。无碍无厌。非长非短。尽未来劫。持一切刹。菩萨摩诃萨亦复如是。以等虚空界广大深心。起大愿风轮。摄诸众生。令离恶道。生诸善趣。悉令安住一切智地。灭诸烦恼生死苦缚。而无忧喜疲厌之心。

善男子。如幻化人支体虽具。而无入息．及以出息．寒热饥渴．忧喜生死．十种之事。菩萨摩诃萨亦复如是。以如幻智平等法身．现众色相。于诸有趣。住无量劫。教化众生。于生死中一切境界。无欣无厌。无爱无恚。无苦无乐。无取无舍。无安无怖。

佛子。菩萨智慧。虽复如是甚深难测。我当承佛威神之力。为汝解说。令未来世诸菩萨等。满足大愿。成就诸力。

佛子。乃往古世。过世界海微尘数劫。有劫名善光。世界名宝光。于其劫中有一万佛出兴于世。其最初佛。号法轮音虚空灯王。如来应正等觉。十号圆满。彼阎浮提有一王都。名宝庄严。其东不远有一大林。名曰妙光。中有道场。名为宝华。彼道场中有普光明摩尼莲华藏师子之座。时彼如来。于此座上成阿耨多罗三藐三菩提。满一百年。坐于道场。为诸菩萨诸天世人。及阎浮提宿植善根已成熟者。演说正法。

是时国王。名曰胜光。时世人民寿一万岁。其中多有杀盗淫佚。妄言绮语。两舌恶口。贪嗔邪见。不孝父母。不敬沙门婆罗门等。时王为欲调伏彼故。造立囹圄。枷锁禁闭。无量众生于中受苦。

王有太子名为善伏。端正殊特人所喜见。具二十八大人之相。在宫殿中。遥闻狱囚楚毒音声。心怀伤愍。从宫殿出。入牢狱中。见诸罪人。杻械枷锁递相连系。置幽暗处。或以火炙。或以烟熏。或被榜笞。或遭膑割。裸形乱发。饥渴羸瘦。筋断骨现。号叫苦剧。太子见已。心生悲愍。以无畏声安慰之言。汝莫忧恼。汝勿愁怖。我当令汝悉得解脱。便诣王所而白王言。狱中罪人。苦毒难处。愿垂宽宥。施以无畏。

时王即集五百大臣。而问之言。是事云何。诸臣答言。彼罪人者。私窃官物。谋夺王位。盗入宫闱。罪应刑戮。有哀救者罪亦至死。

时彼太子悲心转切。语大臣言。如汝所说。但放此人。随其所应可以治我。我为彼故。一切苦事悉皆能受。粉身殁命无所顾惜。要令罪人皆得免苦。何以故。我若不救此众生者。云何能救三界牢狱诸苦众生。一切众生在三界中贪爱所缚。愚痴所蔽。贫无功德。堕诸恶趣。身形鄙陋。诸根放逸。其心迷惑不求出道。失智慧光。乐著三有。断诸福德。灭诸智慧。种种烦恼浊乱其心。住苦牢狱。入魔𦋀网。生老病死忧悲恼害。如是诸苦常所逼迫。我当云何令彼解脱。应舍身命而拔济之。

时诸大臣共诣王所。悉举其手。高声唱言。大王当知。如太子意。毁坏王法。祸及万人。若王爱念不责治者。王之宝祚亦不久立。王闻此言。赫然大怒。令诛太子。及诸罪人。

王后闻之。愁忧号哭。毁形降服。与千采女驰诣王所。举身投地。顶礼王足。俱作是言。唯愿大王赦太子命。

王即回顾语太子言。莫救罪人。若救罪人。必当杀汝。

尔时太子。为欲专求一切智故。为欲利益诸众生故。为以大悲普救摄故。其心坚固无有退怯。复白王言。愿恕彼罪。身当受戮。王言随意。

尔时王后白言。大王。愿听太子半月行施。恣意修福。然后治罪。王即听许。

时都城北有一大园。名曰日光。是昔施场。太子往彼设大施会。饮食衣服。华鬘璎珞。涂香末香。幢幡宝盖。诸庄严具。随有所求．靡不周给。

经半月已。于最后日。国王大臣。长者居士。城邑人民。及诸外道。悉来集会。时法轮音虚空灯王如来知诸众生调伏时至。与大众俱。天王围绕。龙王供养。夜叉王守护。乾闼婆王赞叹。阿修罗王曲躬顶礼。迦楼罗王以清净心散诸宝华。紧那罗王欢喜劝请摩睺罗伽王一心瞻仰。来入彼会。尔时太子及诸大众遥见佛来。端严殊特。诸根寂定如调顺象。心无垢浊如清净池。现大神通。示大自在。显大威德。种种相好庄严其身。放大光明普照世界。一切毛孔出香燄云。震动十方无量佛刹。随所至处。普雨一切诸庄严具。以佛威仪。以佛功德。众生见者心净欢喜。烦恼消灭。尔时太子及诸大众。五体投地。顶礼其足。安施床座。合掌白言。善来世尊。善来善逝。唯愿哀愍摄受于我。处于此座。以佛神力。净居诸天即变此座为香摩尼莲华之座。佛坐其上。诸菩萨众亦皆就座。周帀围绕。彼时会中一切众生。因见如来。苦灭障除。堪受圣法。尔时如来知其可化。以圆满音说修多罗。名普照因轮。令诸众生随类各解。时彼会中有八十那由他众生远尘离垢。得净法眼。无量那由他众生得无学地。十千众生住大乘道。入普贤行。成满大愿。当尔之时。十方各百佛刹微尘数众生。于大乘中心得调伏。无量世界一切众生免离恶趣生于天上。善伏太子．即于此时．得菩萨教化众生令生善根解脱门。

善男子。尔时太子岂异人乎。我身是也。我因往昔起大悲心。舍身命财。救苦众生。开门大施。供养于佛。得此解脱。佛子当知。我于尔时。但为利益一切众生。不著三界。不求果报。不贪名称。不欲自赞。轻毁于他。于诸境界无所贪染。无所怖畏。但庄严大乘出要之道。常乐观察一切智门。修行苦行。得此解脱。

佛子。于汝意云何。彼时五百大臣欲害我者。岂异人乎。今提婆达多等五百徒党是也。是诸人等蒙佛教化。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。于未来世。过须弥山微尘数劫。尔时有劫名善光。世界名宝光。于中成佛。其五百佛次第兴世。最初如来名曰大悲。第二名饶益世间。第三名大悲师子。第四名救护众生。乃至最后名曰医王。虽彼诸佛大悲平等。然其国土。种族父母。受生诞生。出家学道。往诣道场。转正法轮。说修多罗。语言音声。光明众会。寿命法住。及其名号。各各差別。

佛子。彼诸罪人我所救者。即拘留孙等贤劫千佛。及百万阿僧祇诸大菩萨。于无量精进力名称功德慧如来所。發阿耨多罗三藐三菩提心。今于十方国土行菩萨道。修习增长此菩萨教化众生令生善根解脱者是。

时胜光王。今萨遮尼乾子大论师是。时王宫人及诸眷属。即彼尼乾六万弟子。与师俱来建大论幢。共佛论议。悉降伏之。授阿耨多罗三藐三菩提记者是。此诸人等皆当作佛。国土庄严。劫数名号。各各有异。

佛子。我于尔时救罪人已。父母听我。舍离国土妻子财宝。于法轮音虚空灯王佛所出家学道。五百岁中净修梵行。即得成就百万陀罗尼。百万神通。百万法藏。百万求一切智勇猛精进。净治百万堪忍门。增长百万思惟心。成就百万菩萨力。入百万菩萨智门。得百万般若波罗蜜门。见十方百万诸佛。生百万菩萨大愿。念念中十方各照百万佛刹。念念中忆念十方世界前后际劫百万诸佛。念念中知十方世界百万诸佛变化海。念念中见十方百万世界所有众生。种种诸趣随业所受。生时死时。善趣恶趣。好色恶色。其诸众生种种心行。种种欲乐。种种根性。种种业习。种种成就。皆悉明了。

佛子。我于尔时。命终之后。还复于彼王家受生。作转轮王。彼法轮音虚空灯王如来灭后。次即于此值法空王如来。承事供养。次为帝释。即此道场。值天王藏如来亲近供养。次为夜摩天王。即于此世界值大地威力山如来亲近供养。次为兜率天王。即于此世界值法轮光音声王如来亲近供养。次为化乐天王。即于此世界值虚空智王如来亲近供养。次为他化自在天王。即于此世界值无能坏幢如来亲近供养。次为阿修罗王。即于此世界值一切法雷音王如来亲近供养。次为梵王。即于此世界值普现化演法音如来亲近供养。佛子。此宝光世界善光劫中。有一万佛出兴于世。我皆亲近承事供养。

次复有劫名曰日光。有六十亿佛出兴于世。

最初如来名妙相山。我时为王名曰大慧。于彼佛所承事供养。次有佛出名圆满肩。我为居士亲近供养。次有佛出名离垢童子。我为大臣亲近供养。次有佛出名勇猛持。我为阿修罗王亲近供养。次有佛出名须弥相。我为树神亲近供养。次有佛出名离垢臂。我为商主亲近供养。次有佛出名师子游步。我为城神亲近供养。次有佛出名为宝髻。我为毗沙门天王亲近供养。次有佛出名最上法称。我为乾闼婆王亲近供养。次有佛出名光明冠。我为鸠槃茶王亲近供养。

于彼劫中。如是次第有六十亿如来出兴于世。我常于此受种种身。一一佛所亲近供养。教化成就无量众生。于一一佛所。得种种三昧门。种种陀罗尼门。种种神通门。种种辩才门。种种一切智门。种种法明门。种种智慧门。照种种十方海。入种种佛刹海。见种种诸佛海。清净成就。增长广大。

如于此劫中亲近供养尔所诸佛。于一切处。一切世界海微尘数劫。所有诸佛出兴于世。亲近供养。听闻说法。信受护持。亦复如是。如是一切诸如来所。皆悉修习此解脱门。复得无量解脱方便。

尔时救护一切众生主夜神。欲重宣此解脱义。即为善财而说颂言。

善男子。我唯知此教化众生令生善根解脱门。如诸菩萨摩诃萨超诸世间。现诸趣身。不住攀缘。无有障碍。了达一切诸法自性。善能观察一切诸法。得无我智。证无我法。教化调伏一切众生。恒无休息。心常安住无二法门。普入一切诸言辞海。我今云何能知能说彼功德海。彼勇猛智。彼心行处。彼三昧境。彼解脱力。

善男子。此阎浮提。有一园林。名岚毗尼。彼园有神。名妙德圆满。汝诣彼问。菩萨云何修菩萨行。生如来家。为世光明。尽未来劫而无厌倦。

时善财童子顶礼其足。绕无量帀。合掌瞻仰。辞退而去。