入法界品第三十九(之十六)

尔时善财童子渐次南行。至妙意华门城。

见德生童子。有德童女。顶礼其足。右绕毕己。于前合掌。而作是言。圣者。我己先發阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。唯愿慈哀为我宣说。

时童子童女告善财言。善男子。我等证得菩萨解脱。名为幻住。

得此解脱故。见一切世界皆幻住。因缘所生故。一切众生皆幻住。业烦恼所起故。一切世间皆幻住。无明有爱等展转缘生故。一切法皆幻住。我见等种种幻缘所生故。一切三世皆幻住。我见等颠倒智所生故。一切众生生灭。生老病死忧悲苦恼皆幻住。虚妄分別所生故。一切国土皆幻住。想倒心倒见倒无明所现故。一切声闻辟支佛皆幻住。智断分別所成故。一切菩萨皆幻住。能自调伏教化众生诸行愿法之所成故。一切菩萨众会变化调伏诸所施为皆幻住。愿智幻所成故。善男子。幻境自性。不可思议。

善男子。我等二人。但能知此幻住解脱。如诸菩萨摩诃萨。善入无边诸事幻网。彼功德行。我等云何能知能说。

时童子童女。说自解脱已。以不思议诸善根力。令善财身柔软光泽。

而告之言。善男子。于此南方。有国名海岸。有园名大庄严。其中有一广大楼阁。名毗卢遮那庄严藏。从菩萨善根果报生。从菩萨念力愿力自在力神通力生。从菩萨善巧方便生。从菩萨福德智慧生。善男子。住不思议解脱菩萨。以大悲心。为诸众生现如是境界。集如是庄严。

弥勒菩萨摩诃萨。安处其中。为欲摄受本所生处父母眷属。及诸人民。令成熟故。又欲令彼同受生同修行众生。于大乘中得坚固故。又欲令彼一切众生。随住地随善根皆成就故。又欲为汝显示菩萨解脱门故。显示菩萨徧一切处受生自在故。显示菩萨以种种身。普现一切众生之前常教化故。显示菩萨以大悲力。普摄一切世间资财而不厌故。显示菩萨具修诸行。知一切行离诸相故。显示菩萨处处受生。了一切生皆无相故。

汝诣彼问。菩萨云何行菩萨行。云何修菩萨道。云何学菩萨戒。云何净菩萨心。云何發菩萨愿。云何集菩萨助道具。云何入菩萨所住地。云何满菩萨波罗蜜。云何获菩萨无生忍。云何具菩萨功德法。云何事菩萨善知识。

何以故。

善男子。彼菩萨摩诃萨。通达一切菩萨行。了知一切众生心。常现其前教化调伏。彼菩萨已满一切波罗蜜。已住一切菩萨地。已证一切菩萨忍。已入一切菩萨位。已蒙授与具足记。已游一切菩萨境。已得一切佛神力。已蒙一切如来以一切智甘露法水而灌其顶。善男子。彼善知识能润泽汝诸善根。能增长汝菩提心。能坚汝志。能益汝善。能长汝菩萨根。能示汝无碍法。能令汝入普贤地。能为汝说菩萨愿。能为汝说普贤行。能为汝说一切菩萨行愿所成功德。

善男子。汝不应修一善。照一法。行一行。發一愿。得一记。住一忍。生究竟想。不应以限量心行于六度。住于十地。净佛国土。事善知识。

何以故。善男子。菩萨摩诃萨。应种无量诸善根。应集无量菩提具。应修无量菩提因。应学无量巧回向。

应化无量众生界。应知无量众生心。应知无量众生根。应识无量众生解。应观无量众生行。应调伏无量众生。

应断无量烦恼。应净无量业习。应灭无量邪见。应除无量杂染心。应發无量清净心。应拔无量苦毒箭。应涸无量爱欲海。应破无量无明暗。应摧无量我慢山。应断无量生死缚。应度无量诸有流。应竭无量受生海。

应令无量众生出五欲淤泥。应使无量众生离三界牢狱。应置无量众生于圣道中。

应消灭无量贪欲行。应净治无量嗔恚行。应摧破无量愚痴行。应超无量魔网。应离无量魔业。应净治菩萨无量欲乐。应增长菩萨无量方便。应出生菩萨无量增上根。应明洁菩萨无量决定解。应趣入菩萨无量平等。应清净菩萨无量功德。应修治菩萨无量诸行。应示现菩萨无量随顺世间行。

应生无量净信力。应住无量精进力。应净无量正念力。应满无量三昧力。应起无量净慧力。应坚无量胜解力。应集无量福德力。应长无量智慧力。应發起无量菩萨力。应圆满无量如来力。

应分別无量法门。应了知无量法门。应清净无量法门。应生无量法光明。应作无量法照耀。应照无量品类根。应知无量烦恼病。应集无量妙法药。应疗无量众生疾。

应严办无量甘露供。应往诣无量佛国土。应供养无量诸如来。应入无量菩萨会。应受无量诸佛教。应忍无量众生罪。应灭无量恶道难。应令无量众生生善道。应以四摄摄无量众生。

应修无量总持门。应生无量大愿门。应修无量大慈大愿力。应勤求无量法常无休息。应起无量思惟力。应起无量神通事。应净无量智光明。应往无量众生趣。应受无量诸有生。应现无量差別身。应知无量言辞法。

应入无量差別心。应知菩萨大境界。应住菩萨大宫殿。应观菩萨甚深妙法。应知菩萨难知境界。应行菩萨难行诸行。应具菩萨尊重威德。应践菩萨难入正位。应知菩萨种种诸行。应现菩萨普徧神力。应受菩萨平等法云。应广菩萨无边行网。应满菩萨无边诸度。应受菩萨无量记別。应入菩萨无量忍门。应治菩萨无量诸地。应净菩萨无量法门。应同诸菩萨安住无边劫。供养无量佛。严净不可说佛国土。出生不可说菩萨愿。

善男子。举要言之。应普修一切菩萨行。应普化一切众生界。应普入一切劫。应普生一切处。应普知一切世。应普行一切法。应普净一切刹。应普满一切愿。应普供一切佛。应普同一切菩萨愿。应普事一切善知识。

善男子。汝求善知识不应疲倦。见善知识勿生厌足。请问善知识勿惮劳苦。亲近善知识勿怀退转。供养善知识不应休息。受善知识教不应倒错。学善知识行不应疑惑。闻善知识演说出离门不应犹豫。见善知识随烦恼行。勿生嫌怪。于善知识所。生深信尊敬心。不应变改。

何以故。善男子。菩萨因善知识。听闻一切菩萨诸行。成就一切菩萨功德。出生一切菩萨大愿。引發一切菩萨善根。积集一切菩萨助道。开發一切菩萨法光明。显示一切菩萨出离门。修学一切菩萨清净戒。安住一切菩萨功德法。清净一切菩萨广大志。增长一切菩萨坚固心。具足一切菩萨陀罗尼辩才门。得一切菩萨清净藏。生一切菩萨定光明。得一切菩萨殊胜愿。与一切菩萨同一愿。闻一切菩萨殊胜法。得一切菩萨秘密处。至一切菩萨法宝洲。增一切菩萨善根芽。长一切菩萨智慧身。护一切菩萨深密藏。持一切菩萨福德聚。净一切菩萨受生道。受一切菩萨正法云。入一切菩萨大愿路。趣一切如来菩提果。摄取一切菩萨妙行。开示一切菩萨功德。往一切方听受妙法。赞一切菩萨广大威德。生一切菩萨大慈悲力。摄一切菩萨胜自在力。生一切菩萨菩提分。作一切菩萨利益事。

善男子。菩萨由善知识任持。不堕恶趣。由善知识摄受。不退大乘。由善知识护念．不毁犯菩萨戒。由善知识守护。不随逐恶知识。由善知识养育。不缺减菩萨法。由善知识摄取。超越凡夫地。由善知识教诲。超越二乘地。由善知识示导。得出离世间。由善知识长养。能不染世法。由承事善知识．修一切菩萨行。由供养善知识。具一切助道法。由亲近善知识。不为业惑之所摧伏。由恃怙善知识。势力坚固不怖诸魔。由依止善知识．增长一切菩提分法。

何以故。善男子。善知识者。能净诸障。能灭诸罪。能除诸难。能止诸恶。能破无明长夜黑暗。能坏诸见坚固牢狱。能出生死城。能舍世俗家。能截诸魔网。能拔众苦箭。能离无智险难处。能出邪见大旷野。能度诸有流。能离诸邪道。能示菩提路。能教菩萨法。能令安住菩萨行。能令趣向一切智。能净智慧眼。能长菩提心。能生大悲。能演妙行。能说波罗蜜。能摈恶知识。能令住诸地。能令获诸忍。能令修习一切善根。能令成办一切道具。能施与一切大功德。能令到一切种智位。能令欢喜集功德。能令踊跃修诸行。能令趣入甚深义。能令开示出离门。能令杜绝诸恶道。能令以法光照耀。能令以法雨润泽。能令消灭一切惑。能令舍离一切见。能令增长一切佛智慧。能令安住一切佛法门。

善男子。善知识者。如慈母。出生佛种故。如慈父。广大利益故。如乳母。守护不令作恶故。如教师。示其菩萨所学故。如善导。能示波罗蜜道故。如良医。能治烦恼诸病故。如雪山。增长一切智药故。如勇将。殄除一切怖畏故。如济客。令出生死暴流故。如船师。令到智慧宝洲故。

善男子。常当如是。正念思惟诸善知识。

复次善男子。汝承事一切善知识。应發如大地心。荷负重任无疲倦故。应發如金刚心。志愿坚固不可坏故。应發如铁围山心。一切诸苦无能动故。应發如给侍心。所有教令皆随顺故。应發如弟子心。所有训诲无违逆故。应發如僮仆心。不厌一切诸作务故。应發如养母心。受诸勤苦不告劳故。应發如佣作心。随所受教无违逆故。应發如除粪人心。离憍慢故。应發如已熟稼心。能低下故。应發如良马心。离恶性故。应發如大车心。能运重故。应發如调顺象心。恒伏从故。应發如须弥山心。不倾动故。应發如良犬心。不害主故。应發如旃荼罗心。离憍慢故。应發如犗牛心。无威怒故。应發如舟船心。往来不倦故。应發如桥梁心。济渡忘疲故。应發如孝子心。承顺颜色故。应發如王子心。遵行教命故。

复次善男子。汝应于自身生病苦想。于善知识生医王想。于所说法生良药想。于所修行生除病想。又应于自身生远行想。于善知识生导师想。于所说法生正道想。于所修行生远达想。又应于自身生求度想。于善知识生船师想。于所说法生舟檝想。于所修行生到岸想。又应于自身生苗稼想。于善知识生龙王想。于所说法生时雨想。于所修行生成熟想。又应于自身生贫穷想。于善知识生毗沙门王想。于所说法生财宝想。于所修行生富饶想。又应于自身生弟子想。于善知识生良工想。于所说法生技艺想。于所修行生了知想。又应于自身生恐怖想。于善知识生勇健想。于所说法生器仗想。于所修行生破怨想。又应于自身生商人想。于善知识生导师想。于所说法生珍宝想。于所修行生捃拾想。又应于自身生儿子想。于善知识生父母想。于所说法生家业想。于所修行生绍继想。又应于自身生王子想。于善知识生大臣想。于所说法生王教想。于所修行生冠王冠想。服王服想。系王缯想。坐王殿想。

善男子。汝应發如是心。作如是意。近善知识。

何以故。以如是心近善知识。令其志愿永得清净。

复次善男子。善知识者长诸善根。譬如雪山长诸药草。善知识者是佛法器。譬如大海吞纳众流。善知识者是功德处。譬如大海出众生宝。善知识者净菩提心。譬如猛火能炼真金。善知识者出过世法。如须弥山出于大海。善知识者不染世法。譬如莲华不著于水。善知识者不受诸恶。譬如大海不宿死尸。善知识者增长白法。譬如白月光色圆满。善知识者照明法界。譬如盛日照四天下。善知识者长菩萨身。譬如父母养育儿子。

善男子。以要言之。菩萨摩诃萨若能随顺善知识教。得十不可说百千亿那由他功德。净十不可说百千亿那由他深心。长十不可说百千亿那由他菩萨根。净十不可说百千亿那由他菩萨力。断十不可说百千亿阿僧祇障。超十不可说百千亿阿僧祇魔境。入十不可说百千亿阿僧祇法门。满十不可说百千亿阿僧祇助道。修十不可说百千亿阿僧祇妙行。發十不可说百千亿阿僧祇大愿。

善男子。我复畧说一切菩萨行。一切菩萨波罗蜜。一切菩萨地。一切菩萨忍。一切菩萨总持门。一切菩萨三昧门。一切菩萨神通智。一切菩萨回向。一切菩萨愿。一切菩萨成就佛法。皆由善知识力。以善知识而为根本。依善知识生。依善知识出。依善知识长。依善知识住。善知识为因缘。善知识能發起。

时善财童子。闻善知识如是功德。能开示无量菩萨妙行。能成就无量广大佛法。踊跃欢喜。顶礼德生及有德足。绕无量帀。殷勤瞻仰。辞退而去。

尔时善财童子。闻善知识教润泽其心。正念思惟诸菩萨行。向海岸国。

自忆往世不修礼敬。即时發意勤力而行。复忆往世身心不净。即时發意专自治洁复。忆往世作诸恶业。即时發意专自防断复。忆往世起诸妄想。即时發意恒正思惟。复忆往世所修诸行但为自身。即时發意。令心广大普及含识。复忆往世追求欲境。常自损耗无有滋味。即时發意修行佛法。长养诸根以自安隐。复忆往世起邪思念颠倒相应。即时發意。生正见心起菩萨愿。复忆往世日夜劬劳作诸恶事。即时發意。起大精进成就佛法。复忆往世受五趣生。于自他身皆无利益。即时發意。愿以其身饶益众生成就佛法。承事一切诸善知识。如是思惟生大欢喜。

复观此身。是生老病死众苦之宅。愿尽未来劫修菩萨道教化众生。见诸如来。成就佛法。游行一切佛刹。承事一切法师。住持一切佛教。寻求一切法侣。见一切善知识。集一切诸佛法。与一切菩萨愿智身而作因缘。

作是念时。长不思议无量善根。即于一切菩萨深信尊重。生希有想。生大师想。诸根清净。善法增益。起一切菩萨恭敬供养。作一切菩萨曲躬合掌。生一切菩萨普见世间眼。起一切菩萨普念众生想。现一切菩萨无量愿化身。出一切菩萨清净赞说音想。见过现一切诸佛及诸菩萨。于一切处示现成道神通变化。乃至无有一毛端处而不周徧。又得清净智光明眼。见一切菩萨所行境界。其心普入十方刹网。其愿普徧虚空法界。三世平等无有休息．

如是一切。皆以信受善知识教之所致耳。

善财童子。以如是尊重。如是供养。如是称赞。如是观察。如是愿力。如是想念。如是无量智慧境界。是毗卢遮那庄严藏大楼阁前。五体投地。暂时敛念思惟观察。以深信解大愿力故。入徧一切处智慧身平等门。

普现其身。在于一切如来前。一切菩萨前。一切善知识前。一切如来塔庙前。一切如来形像前。一切诸佛诸菩萨住处前。一切法宝前。一切声闻辟支佛及其塔庙前。一切圣众福田前。一切父母尊者前。一切十方众生前。皆如上说。尊重礼赞。尽未来际无有休息。

等虚空。无边量故。等法界。无障碍故。等实际。徧一切故。等如来．无分別故。犹如影．随智现故。犹如梦．从思起故。犹如像．示一切故。犹如响。缘所發故。无有生。递兴谢故。无有性．随缘转故。

又决定知一切诸报皆从业起。一切诸果皆从因起。一切诸业皆从习起。一切佛兴皆从信起。一切化现诸供养事。皆悉从于决定解起。一切化佛从敬心起。一切佛法从善根起。一切化身从方便起。一切佛事从大愿起。一切菩萨所修诸行从回向起。一切法界广大庄严。从一切智境界而起。

离于断见。知回向故。离于常见。知无生故。离无因见。知正因故。离颠倒见．知如实理故。离自在见．知不由他故。离自他见。知从缘起故。离边执见。知法界无边故。离往来见。知如影像故。离有无见。知不生灭故。离一切法见。知空无生故。知不自在故。知愿力出生故。离一切相见。入无相际故。

知一切法。如种生芽故。如印生文故。知质如像故。知声如响故。知境如梦故。知业如幻故。了世心现故。了果因起故。了报业集故。了知一切诸功德法。皆从菩萨善巧方便所流出故。

作是念言。此大楼阁。是解空无相无愿者之所住处。是于一切法无分別者之所住处。是了法界无差別者之所住处。是知一切众生不可得者之所住处。是知一切法无生者之所住处。是不著一切世间者之所住处。是不著一切窟宅者之所住处。是不乐一切聚落者之所住处。是不依一切境界者之所住处。是离一切想者之所住处。是知一切法无自性者之所住处。是断一切分別业者之所住处。是离一切想心意识者之所住处。是不入不出一切道者之所住处。

○是入一切甚深般若波罗蜜者之所住处。是能以方便住普门法界者之所住处。是息灭一切烦恼火者之所住处。是以增上慧除断一切见爱慢者之所住处。是出生一切诸禅解脱三昧通明而游戏者之所住处。是观察一切菩萨三昧境界者之所住处。是安住一切如来所者之所住处。

○是以一劫入一切劫。以一切劫入一劫而不坏其相者之所住处。是以一刹入一切刹。以一切刹入一刹而不坏其相者之所住处。是以一法入一切法。以一切法入一法而不坏其相者之所住处。是以一众生入一切众生。以一切众生入一众生而不坏其相者之所住处。是以一佛入一切佛。以一切佛入一佛而不坏其相者之所住处。是于一念中而知一切三世者之所住处。是于一念中往诣一切国土者之所住处。

○是于一切众生前悉现其身者之所住处。是心常利益一切世间者之所住处。是能徧至一切处者之所住处。是虽已出一切世间．为化众生故而恒于中现身者之所住处。是不著一切刹。为供养诸佛故而游一切刹者之所住处。是不动本处。能普诣一切佛刹而庄严者之所住处。是亲近一切佛而不起佛想者之所住处。是依止一切善知识而不起善知识想者之所住处。是住一切魔宫而不耽著欲境界者之所住处。是永离一切心想者之所住处。是虽于一切众生中而现其身。然于自他不生二想者之所住处。是能普入一切世界。而于法界无差別想者之所住处。是愿住未来一切劫。而于诸劫无长短想者之所住处。是不离一毛端处。而普现身一切世界者之所住处。是能演说难遭遇法者之所住处。

○是能住难知法．甚深法。无二法。无相法。无对治法。无所得法。无戏论法者之所住处。

○是住大慈大悲者之所住处。是已度一切二乘智．已超一切魔境界．已于世法无所染．已到菩萨所到岸．已住如来所住处者之所住处。是虽离一切诸相而亦不入声闻正位。虽了一切法无生而亦不住无生法性者之所住处。是虽观不净而不证离贪法。亦不与贪欲俱。虽修于慈而不证离嗔法．亦不与嗔垢俱。虽观缘起而不证离痴法。亦不与痴惑俱者之所住处。

○是虽住四禅。而不随禅生。虽行四无量．为化众生故而不生色界。虽修四无色定。以大悲故而不住无色界者之所住处。是虽勤修止观。为化众生故而不证明脱。虽行于舍。而不舍化众生事者之所住处。是虽观于空而不起空见。虽行无相而常化著相众生。虽行无愿而不舍菩提行愿者之所住处。

○是虽于一切业烦恼中而得自在。为化众生故而现随顺诸业烦恼。虽无生死。为化众生故示受生死。虽已离一切趣．为化众生故示入诸趣者之所住处。是虽行于慈。而于诸众生无所爱恋。虽行于悲。而于诸众生无所取著。虽行于喜。而观苦众生心常哀愍。虽行于舍。而不废舍利益他事者之所住处。

○是虽行九次第定而不厌离欲界受生。虽知一切法无生无灭而不于实际作证。虽入三解脱门而不取声闻解脱。虽观四圣谛而不住小乘圣果。虽观甚深缘起而不住究竟寂灭。虽修八。圣道而不求永出世间。虽超凡夫地而不堕声闻辟支佛地。虽观五取蕴而不永灭诸蕴。虽超出四魔而不分別诸魔。虽不著六处而不永灭六处。虽安住真如而不堕实际。虽说一切乘而不舍大乘。

○此大楼阁。是住如是等一切诸功德者之所住处。

尔时善财童子而说颂言。

尔时善财童子。以如是等一切菩萨无量称扬赞叹法。而赞毗卢遮那庄严藏大楼阁中诸菩萨已。曲躬合掌。恭敬顶礼。一心愿见弥勒菩萨亲近供养。

乃见弥勒菩萨摩诃萨从別处来。无量天。龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽王。释梵护世。及本生处无量眷属婆罗门众。及余无数百千众生。前后围绕。而共来向庄严藏大楼观所。

善财见已。欢喜踊跃。五体投地。

时弥勒菩萨观察善财。指示大众。叹其功德而说颂曰。

尔时弥勒菩萨摩诃萨。在众会前。称赞善财大功德藏。

善财闻已。欢喜踊跃。身毛皆竖。悲泣哽噎。起立合掌。恭敬瞻仰。绕无量帀。

以文殊师利心念力故。众华璎珞种种妙宝。不觉忽然自盈其手。善财欢喜。即以奉散弥勒菩萨摩诃萨上。

时弥勒菩萨摩善财顶。为说颂言。

时善财童子。以颂答曰。