善男子。云何名愿常供养一切佛受生藏。善男子。菩萨初發心时。作如是愿。我当尊重恭敬供养一切诸佛。见佛无厌。于诸佛所常生爱乐。常起深信。修诸功德。恒无休息。是为菩萨为一切智始集善根受生藏。

云何名發菩提心受生藏。善男子。此菩萨發阿耨多罗三藐三菩提心。所谓起大悲心。救护一切众生故。起供养佛心。究竟承事故。起普求正法心。一切无吝故。起广大趣向心。求一切智故。起慈无量心。普摄众生故。起不舍一切众生心。被求一切智坚誓甲故。起无谄诳心。得如实智故。起如说行心。修菩萨道故。起不诳诸佛心。守护一切佛大誓愿故。起一切智愿心。尽未来化众生不休息故。菩萨以如是等佛刹微尘数菩提心功德故。得生如来家。是为菩萨第二受生藏。

云何名观诸法门勤修行受生藏。善男子。此菩萨摩诃萨起观一切法门海心。起回向一切智圆满道心。起正念无过失业心。起一切菩萨三昧海清净心。起修成一切菩萨功德心。起庄严一切菩萨道心。起求一切智大精进行修诸功德如劫火炽然无休息心。起修普贤行教化一切众生心。起善学一切威仪修菩萨功德。舍离一切所有住无所有真实心。是为菩萨第三受生藏。

云何名以深净心普照三世受生藏。善男子。此菩萨具清净增上心。得如来菩提光。入菩萨方便海。其心坚固犹若金刚。背舍一切诸有趣生。成就一切佛自在力。修殊胜行。具菩萨根。其心明洁。愿力不动。常为诸佛之所护念。破坏一切诸障碍山。普为众生作所依处。是为菩萨第四受生藏。

云何名平等光明受生藏。善男子。此菩萨具足众行普化众生。一切所有悉皆能舍。住佛究竟净戒境界。具足忍法。成就诸佛法忍光明。以大精进趣一切智到于彼岸。修习诸禅。得普门定。净智圆满。以智慧日明照诸法。得无碍眼见诸佛海。悟入一切真实法性。一切世间见者欢喜。善能修习如实法门。是为菩萨第五受生藏。

云何名生如来家受生藏。善男子。此菩萨生如来家。随诸佛住。成就一切甚深法门。具三世佛清净大愿。得一切佛同一善根。与诸如来共一体性。具出世行白净善法。安住广大功德法门。入诸三昧。见佛神力。随所应化净诸众生。如问而对辩才无尽。是为菩萨第六受生藏。

云何名佛力光明受生藏。善男子。此菩萨深入佛力。游诸佛刹。心无退转。供养承事菩萨众会无有疲厌。了一切法皆如幻起。知诸世间如梦所见。一切色相犹如光影。神通所作皆如变化。一切受生悉皆如影。诸佛说法皆如谷响。开示法界咸令究竟。是为菩萨第七受生藏。

云何名观普智门受生藏。善男子。此菩萨住童真位。观一切智。一一智门尽无量劫。开演一切菩萨所行。于诸菩萨甚深三昧心得自在。念念生于十方世界诸如来所。于有差別境入无差別定。于无差別法现有差別智。于无量境知无境界。于少境界入无量境。通达法性广大无际。知诸世间悉假施设。一切皆是识心所起。是为菩萨第八受生藏。

云何名普现庄严受生藏。善男子。此菩萨能种种庄严无量佛刹。普能化现一切众生及诸佛身。得无所畏。演清净法。周流法界无所障碍。随其心乐普使知见。示现种种成菩提行。令生无碍一切智道。如是所作不失其时。而常在三昧毗卢遮那智慧之藏。是为菩萨第九受生藏。

云何名入如来地受生藏。善男子。此菩萨悉于三世诸如来所受灌顶法。普知一切境界次第。所谓知一切众生前际后际殁生次第。一切菩萨修行次第。一切众生心念次第。三世如来成佛次第。善巧方便说法次第。亦知一切初中后际所有诸劫若成若坏。名号次第。随诸众生所应化度。为现成道功德庄严。神通说法。方便调伏。是为菩萨第十受生藏。

佛子。若菩萨摩诃萨于此十法。修习增长。圆满成就。则能于一庄严中现种种庄严。如是庄严一切国土。开导示悟一切众生。尽未来劫无有休息。演说一切诸佛法海。种种境界。种种成熟。展转传来无量诸法。现不思议佛自在力。充满一切虚空法界。于诸众生心行海中而转法轮。于一切世界示现成佛恒无间断。以不可说清净言音。说一切法。住无量处通达无碍。以一切法庄严道场。随诸众生欲解差別而现成佛。开示无量甚深法藏。教化成就一切世间。

尔时岚毗尼林神。欲重明其义。以佛神力。普观十方而说颂言。

善男子。菩萨具此十法生如来家。为一切世间清净光明。善男子。我从无量劫来。得是自在受生解脱门。

善财白言。圣者。此解脱门境界云何。答言。善男子。我先發愿。愿一切菩萨示受生时．皆得亲近。愿入毗卢遮那如来无量受生海。以昔愿力。生此世界阎浮提中岚毗尼园。专念菩萨何时下生。

经于百年。世尊果从兜率陀天而来生此。时此林中现十种相。何等为十。一者。此园中地．忽自平坦。坑坎堆阜。悉皆不现。二者。金刚为地．众宝庄严。无有瓦砾荆棘株杌。三者。宝多罗树．周帀行列。其根深植．至于水际。四者。生众香芽。现众香藏。宝香为树。扶疏荫映。其诸香气．皆踰天香。五者诸妙华鬘．宝庄严具．行列分布．处处充满。六者。园中所有一切诸树。皆自然开摩尼宝华。七者。诸池沼中皆自生华。从地涌出．周布水上。八者。时此林中．娑婆世界欲色所住。天．龙．夜叉．乾闼婆．阿修罗．迦楼罗．紧那罗．摩睺罗伽．一切诸王。莫不来集．合掌而住。九者。此世界中所有天女．乃至摩睺罗伽女．皆生欢喜。各各捧持诸供养具。向毕洛叉树前．恭敬而立。十者。十方一切诸佛脐中．皆放光明。名菩萨受生自在灯。普照此林。一一光中．悉现诸佛受生诞生所有神变。及一切菩萨受生功德。又出诸佛种种言音。是为林中十种瑞相。此相现时。诸天王等．即知当有菩萨下生。我见此瑞。欢喜无量。

善男子。摩耶夫人。出迦毗罗城。入此林时。复现十种光明瑞相。令诸众生得法光明。何等为十。所谓一切宝华藏光。宝香藏光。宝莲华开演出真实妙音声光。十方菩萨初發心光。一切菩萨得入诸地现神变光。一切菩萨修波罗蜜圆满智光。一切菩萨大愿智光。一切菩萨教化众生方便智光。一切菩萨证于法界真实光。一切菩萨得佛自在受生出家成正觉光。此十光明。普照无量诸众生心。

善男子。摩耶夫人于毕洛叉树下坐时。复现菩萨将欲诞生十种神变。何等为十。善男子。菩萨将欲诞生之时。欲界诸天天子天女．及以色界一切诸天．诸龙．夜叉．乾闼婆．阿修罗．迦楼罗．紧那罗．摩睺罗伽．并其眷属。为供养故。悉皆云集。摩耶夫人威德殊胜。身诸毛孔．咸放光明。普照三千大千世界．无所障碍。一切光明．悉皆不现。除灭一切众生烦恼及恶道苦。是为菩萨将欲诞生第一神变。又善男子。当尔之时．摩耶夫人腹中悉现三千世界一切形像。其百亿阎浮提内各有都邑。各有园林。名号不同。皆有摩耶夫人于中止住。天众围绕。悉为显现菩萨将生不可思议神变之相。是为菩萨将欲诞生第二神变。又善男子。摩耶夫人一切毛孔．皆现如来往昔修行菩萨道时．恭敬供养一切诸佛。及闻诸佛说法音者。譬如明镜．及以水中．能现虚空日月星宿云雷等像。摩耶夫人身诸毛孔亦复如是。能现如来往昔因缘。是为菩萨将欲诞生第三神变。又善男子。摩耶夫人身诸毛孔．一一皆现如来往修菩萨行时．所住世界城邑聚落．山林河海．众生劫数．值佛出世．入净国土．随所受生寿命长短．依善知识修行善法．于一切刹在在生处．摩耶夫人常为其母。如是一切．于毛孔中靡不皆现。是为菩萨将欲诞生第四神变。又善男子。摩耶夫人一一毛孔显现如来往昔修行菩萨行时。随所生处．色相形貌．衣服饮食．苦乐等事．一一普现．分明辨了。是为菩萨将欲诞生第五神变。又善男子。摩耶夫人身诸毛孔．一一皆现世尊往昔修施行时。舍所难舍头目耳鼻．唇舌牙齿．身体手足．血肉筋骨．男女妻妾．城邑宫殿．衣服璎珞．金银宝货．如是一切内外诸物。亦见受者形貌音声．及其处所。是为菩萨将欲诞生第六神变。又善男子。摩耶夫人入此园时．其林普现过去所有一切诸佛入母胎时．国土园林．衣服华鬘．涂香末香．幡缯幢盖．一切众宝庄严之事。伎乐歌咏上妙音声。令诸众生普得见闻。是为菩萨将诞生时第七神变。又善男子。摩耶夫人入此园时。从其身出菩萨所住摩尼宝王宫殿楼阁。超过一切天。龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。及诸人王之所住者。宝网覆上。妙香普熏。众宝庄严。内外清净。各各差別不相杂乱。周帀徧满岚毗尼园。是为菩萨将诞生时第八神变。又善男子。摩耶夫人入此园时．从其身出十不可说百千亿那由他佛刹微尘数菩萨。其诸菩萨．身形容貌．相好光明．进止威仪．神通眷属。皆与毗卢遮那菩萨等无有异。悉共同时赞叹如来。是为菩萨将诞生时第九神变。又善男子。摩耶夫人将欲诞生菩萨之时．忽于其前．从金刚际．出大莲华。名为一切宝庄严藏。金刚为茎。众宝为须。如意宝王以为其台。有十佛刹微尘数叶。一切皆以摩尼所成。宝网宝盖以覆其上。一切天王．所共执持。一切龙王．降注香雨。一切夜叉王．恭敬围绕．散诸天华。一切乾闼婆王．出微妙音．歌赞菩萨往昔供养诸佛功德。一切阿修罗王．舍憍慢心．稽首敬礼。一切迦楼罗王．垂宝缯幡．徧满虚空。一切紧那罗王．欢喜瞻仰．歌咏赞叹菩萨功德。一切摩睺罗伽王．皆生欢喜．歌咏赞叹．普雨一切宝庄严云。是为菩萨将诞生时第十神变。

善男子。岚毗尼园示现如是十种相已。然后菩萨其身诞生。如虚空中现净日轮。如高山顶出于庆云。如密云中而耀电光。如夜暗中而然大炬。尔时菩萨从母脇生。身相光明亦复如是。善男子。菩萨尔时虽现初生。悉已了达一切诸法。如梦如幻。如影如像。无来无去。不生不灭。善男子。当我见佛。于此四天下阎浮提内岚毗尼园示现初生种种神变时。亦见如来于三千大千世界．百亿四天下阎浮提内．岚毗尼园中．示现初生种种神变。亦见三千大千世界一一尘中无量佛刹。亦见百佛世界。千佛世界。乃至十方一切世界一一尘中无量佛刹。如是一切诸佛刹中．皆有如来示现受生种种神变。如是念念常无间断。

时善财童子白彼神言。大天。得此解脱。其已久如。答言。善男子。乃往古世。过亿佛刹微尘数劫。复过是数。时有世界名为普宝。劫名悦乐。八十那由他佛于中出现。其第一佛名自在功德幢。十号具足。彼世界中有四天下名妙光庄严。

其四天下阎浮提中有一王都。名须弥庄严幢。其中有王名宝燄眼。其王夫人名曰喜光。善男子。如此世界摩耶夫人为毗卢遮那如来之母。彼世界中喜光夫人为初佛母。亦复如是。

善男子。其喜光夫人将欲诞生菩萨之时。与二十亿那由他采女诣金华园。园中有楼名妙宝峰。其边有树名一切施。喜光夫人攀彼树枝而生菩萨。诸天王众各持香水共以洗沐。

时有乳母名为净光。侍立其侧。既洗沐已。诸天王众授与乳母。乳母敬受生大欢喜。即得菩萨普眼三昧。得此三昧已。普见十方无量诸佛。复得菩萨于一切处示现受生自在解脱。如初受胎识。速疾无碍。得此解脱故。见一切佛乘本愿力受生自在。亦复如是。

善男子。于汝意云何。彼乳母者岂异人乎。我身是也。

我从是来。念念常见毗卢遮那佛示现菩萨受生海。调伏众生自在神力。如见毗卢遮那佛乘本愿力。念念于此三千大千。乃至十方一切世界微尘之内。皆现菩萨受生神变。见一切佛悉亦如是。我皆恭敬。承事供养。听所说法。如说修行。

时岚毗尼林神。欲重宣此解脱义。承佛神力。普观十方而说颂言。

善男子。我唯知此菩萨于无量劫徧一切处示现受生自在解脱。如诸菩萨摩诃萨。能以一念为诸劫藏。观一切法。以善方便而现受生。周徧供养一切诸佛。究竟通达一切佛法。于一切趣皆现受生。一切佛前坐莲华座。知诸众生应可度时。为现受生方便调伏。于一切刹现诸神变。犹如影像悉现其前。我当云何能知能说彼功德行。

善男子。此迦毗罗城有释种女。名曰瞿波。汝诣彼问。菩萨云何于生死中教化众生。

时善财童子顶礼其足。绕无数帀。殷勤瞻仰。辞退而去。

尔时善财童子。向迦毗罗城。思惟修习受生解脱。增长广大忆念不舍。

渐次游行。至菩萨集会普现法界光明讲堂。

其中有神。号无忧德。与一万主宫殿神俱。来迎善财。作如是言。善来丈夫。有大智慧。有大勇猛。能修菩萨不可思议自在解脱。心恒不舍广大誓愿。善能观察诸法境界。安住法城。入于无量诸方便门。成就如来功德大海。得妙辩才。善调众生。获圣智身。恒顺修行。知诸众生心行差別。令其欢喜趣向佛道。

我观仁者。修诸妙行心无暂懈。威仪所行悉皆清净。汝当不久得诸如来清净庄严无上三业。以诸相好庄严其身。以十力智莹饰其心。游诸世间。

我观仁者。勇猛精进而无有比。不久当得普见三世一切诸佛。听受其法。不久当得一切菩萨禅定解脱诸三昧乐。不久当入诸佛如来甚深解脱。

何以故。见善知识。亲近供养。听受其教。忆念修行。不懈不退。无忧无悔。无有障碍。魔及魔民不能为难。不久当成无上果故。

善财童子言。圣者。如向所说。愿我皆得。

圣者。我愿一切众生息诸热恼。离诸恶业。生诸安乐。修诸净行。圣者。一切众生起诸烦恼。造诸恶业。堕诸恶趣。若身若心恒受楚毒。菩萨见已。心生忧恼。

圣者。譬如有人唯有一子。爱念情至。忽见被人割截支体。其心痛切不能自安。

菩萨摩诃萨亦复如是。见诸众生以烦恼业。堕三恶趣受种种苦。心大忧恼。若见众生起身语意三种善业。生天人趣受身心乐。菩萨尔时生大欢喜。

何以故。菩萨不自为故。求一切智。

不贪生死诸欲快乐。不随想倒见倒心倒诸结随眠爱见力转。不起众生种种乐想。亦不味著诸禅定乐。非有障碍疲厌退转住于生死。

但见众生于诸有中。具受无量种种诸苦．起大悲心。以大愿力而普摄取。悲愿力故修菩萨行。为断一切众生烦恼。为求如来一切智智。为供养一切诸佛如来。为严净一切广大国土。为净治一切众生乐欲。及其所有身心诸行。于生死中无有疲厌。

圣者。菩萨摩诃萨于诸众生为庄严。令生人天富贵乐故。为父母。为其安立菩提心故。为养育。令其成就菩萨道故。为卫护。令其远离三恶道故。为船师。令其得度生死海故。为归依。令舍诸魔烦恼怖故。为究竟。令其永得清凉乐故。为津济。令入一切诸佛海故。为导师。令至一切法宝洲故。为妙华。开敷诸佛功德心故。为严具。常放福德智慧光故。为可乐。凡有所作悉端严故。为可尊。远离一切诸恶业故。为普贤。具足一切端严身故。为大明。常放智慧净光明故。为大云。常雨一切甘露法故。

圣者。菩萨如是修诸行时。令一切众生皆生爱乐。具足法乐。

尔时善财童子将升法堂。其无忧德。及诸神众。以出过诸天上妙华鬘涂香末香。及以种种宝庄严具。散善财上。而说颂言。

尔时无忧德神说此颂已。为爱乐法故。随逐善财恒不舍离。

尔时善财童子。入普现法界光明讲堂。周徧推求彼释氏女。见在堂内。坐宝莲华师子之座。八万四千采女所共围绕。是诸采女。靡不皆从王种中生。悉于过去修菩萨行。同种善根。布施爱语。普摄众生。已能明见一切智境。已共修集佛菩提行。恒住正定。常游大悲。普摄众生犹如一子。慈心具足。眷属清净。已于过去成就菩萨不可思议善巧方便。皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。具足菩萨诸波罗蜜。离诸取著。不乐生死。虽行诸有心常清净。恒勤观察一切智道。离障盖网。超诸著处。从于法身而示化形。生普贤行。长菩萨力。智日慧灯悉已圆满。

尔时善财童子。诣彼释女瞿波之所顶礼其足。合掌而住。作如是言。圣者。我已先發阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何于生死中而不为生死过患所染。了法自性而不住声闻辟支佛地。具足佛法而修菩萨行。住菩萨地而入佛境界。超过世间而于世受生。成就法身而示现无边种种色身。证无相法而为众生示现诸相。知法无说而广为众生演说诸法。知众生空而恒不舍化众生事。虽知诸佛不生不灭。而勤供养无有退转。虽知诸法无业无报。而修诸善行恒不止息。

时瞿波女告善财言。善哉善哉。善男子。汝今能问菩萨摩诃萨如是行法。修习普贤诸行愿者。能如是问。谛听谛听。善思念之。我当承佛神力。为汝宣说。

善男子。若诸菩萨成就十法。则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。何等为十。所谓依善知识故。得广大胜解故。得清净欲乐故。集一切福智故。于诸佛所听闻法故。心恒不舍三世佛故。同于一切菩萨行故。一切如来所护念故。大悲妙愿皆清净故。能以智力普断一切诸生死故。是为十。若诸菩萨成就此法。则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。

佛子。若菩萨亲近善知识。则能精进不退。修习出生无尽佛法。佛子。菩萨以十种法承事善知识。何等为十。所谓于自身命．无所顾惜。于世乐具．心不贪求。知一切法．性皆平等。永不退舍一切智愿。观察一切法界实相。心恒舍离一切有海。知法如空．心无所依。成就一切菩萨大愿。常能示现一切刹海。净修菩萨无碍智轮。佛子。应以此法。承事一切诸善知识。无所违逆。

尔时释迦瞿波女。欲重明此义。承佛神力。观察十方而说颂言。

时释迦瞿波说此颂已。告善财童子言。善男子。我已成就观察一切菩萨三昧海解脱门。

善财言。大圣。此解脱门境界云何。

答言。善男子。我入此解脱。知此娑婆世界佛刹微尘数劫所有众生。于诸趣中死此生彼。作善作恶受诸果报。有求出离．不求出离。正定．邪定．及以不定。有烦恼善根．无烦恼善根。具足善根．不具足善根。不善根所摄善根。善根所摄不善根。如是所集善不善法。我皆知见。

又彼劫中所有诸佛名号次第。我悉了知。彼佛世尊从初發心。及以方便求一切智。出生一切诸大愿海。供养诸佛修。菩萨行。成等正觉。转妙法轮。现大神通。化度众生。我悉了知。

亦知彼佛众会差別。其众会中。有诸众生依声闻乘而得出离。其声闻众过去修习一切善根。及其所得种种智慧。我悉了知。

有诸众生依独觉乘而得出离。其诸独觉所有善根。所得菩提。寂灭解脱。神通变化。成熟众生。入于涅槃。我悉了知。

亦知彼佛诸菩萨众。其诸菩萨从初發心修习善根。出生无量诸大愿行。成就满足诸波罗蜜。种种庄严菩萨之道。以自在力。入菩萨地。住菩萨地。观菩萨地。净菩萨地。菩萨地相。菩萨地智。菩萨摄智。菩萨教化众生智。菩萨建立智。菩萨广大行境界。菩萨神通行。菩萨三昧海。菩萨方便。菩萨于念念中所入三昧海。所得一切智光明。所获一切智电光云。所得实相忍。所通达一切智。所住刹海。所入法海。所知众生海。所住方便。所發誓愿。所现神通。我悉了知。

善男子。此娑婆世界尽未来际所有劫海。展转不断。我皆了知。

如知娑婆世界。亦知娑婆世界内微尘数世界。亦知娑婆世界内一切世界。亦知娑婆世界微尘内所有世界。亦知娑婆世界外十方无间所住世界。亦知娑婆世界世界种所摄世界。亦知毗卢遮那世尊此华藏世界海中十方无量诸世界种所摄世界。

所谓世界广博。世界安立。世界轮。世界场。世界差別。世界转。世界莲华。世界须弥。世界名号。尽此世界海一切世界。由毗卢遮那世尊本愿力故。我悉能知。亦能忆念。

亦念如来往昔所有诸因缘海。所谓修习一切诸乘方便。无量劫中住菩萨行。净佛国土。教化众生。承事诸佛。造立住处。听受说法。护诸三昧。得诸自在。修檀波罗蜜。入佛功德海。持戒苦行。具足诸忍。勇猛精进。成就诸禅。圆满净慧。于一切处示现受生。普贤行愿悉皆清净。普入诸刹。普净佛土。普入一切如来智海。普摄一切诸佛菩提。得于如来大智光明。证于诸佛一切智性。成等正觉。转妙法轮。及其所有道场众会。其众会中一切众生往世已来所种善根。从初發心成熟众生。修行方便念念增长。获诸三昧神通解脱。如是一切。我悉了知。

何以故。我此解脱。能知一切众生心行。一切众生修行善根。一切众生杂染清净。一切众生种种差別。一切声闻诸三昧门。一切缘觉寂静三昧神通解脱。一切菩萨一切如来解脱光明。皆了知故。

尔时善财童子白瞿波言。圣者。得此解脱。其已久如。

答言。善男子。我于往世。过佛刹微尘数劫。有劫名胜行。世界名无畏。彼世界中有四天下名为安隐。其四天下阎浮提中有一王城。名高胜树。于八十王城中最为上首。彼时有王名曰财主。其王具有六万采女。五百大臣。五百王子。其诸王子。皆悉勇健。能伏怨敌。

其王太子名威德主。端正殊特。人所乐见。足下平满。轮相备具。足趺隆起。手足指间皆有网缦。足跟齐正。手足柔软。伊尼耶鹿王腨。七处圆满。阴藏隐密。其身上分如师子王。两肩平满。双臂𦟛长。身相端直。颈文三道。颊如师子。具四十齿。悉皆齐密。四牙鲜白。其舌长广。出梵音声。眼目绀青。睫如牛王。眉间毫相。顶上肉髻。皮肤细软如真金色。身毛上靡。发帝青色。其身洪满。如尼拘陀树。尔时太子受父王教。与十千采女诣香牙园。游观戏乐。太子是时乘妙宝车。其车具有种种严饰。置大摩尼师子之座而坐其上。五百采女各执宝绳牵驭而行。进止有度不迟不速。百千万人持诸宝盖。百千万人持诸宝幢。百千万人持诸宝幡。百千万人作诸伎乐。百千万人烧诸名香。百千万人散诸妙华。前后围绕而为翊从。道路平正无有高下。众宝杂华散布其上。宝树行列。宝网弥覆。种种楼阁延袤其间。其楼阁中。或有积聚种种珍宝。或有陈列诸庄严具。或有供设种种饮食。或有悬布种种衣服。或有备拟诸资生物。或复安置端正女人。及以无量僮仆侍从。随有所须。悉皆施与。

时有母人名为善现。将一童女。名具足妙德。颜容端正。色相严洁。洪纤得所。修短合度。目发绀青。声如梵音。善达工巧。精通辩论。恭勤匪懈。慈愍不害。具足惭愧。柔和质直。离痴寡欲。无诸谄诳。乘妙宝车。采女围绕。及与其母从王城出。先太子行。

见其太子。言辞讽咏心有爱染。而白母言。我心愿得敬事此人。若不遂情。当自殒灭。母告女言。莫生此念。何以故。此甚难得。此人具足轮王诸相。后当嗣位作转轮王。有宝女出腾空自在。我等卑贱非其匹偶。此处难得勿生是念。

彼香牙园侧有一道场。名法云光明。时有如来。名胜日身。十号具足。于中出现。已经七日。时彼童女暂时假寐。梦见其佛。从梦觉已。空中有天而告之言。胜日身如来。于法云光明道场成等正觉。已经七日。诸菩萨众前后围绕。天。龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。梵天。乃至色究竟天。诸地神。风神。火神。水神。河神。海神。山神。树神。园神。药神。主城神等。为见佛故。皆来集会。

时妙德童女梦睹如来故。闻佛功德故。其心安隐无有怖畏。于太子前而说颂言。

尔时太子告彼女言。汝是谁女。为谁守护。若先属人。我则不应起爱染心。尔时太子以颂问言。

尔时女母。为其太子而说颂言。

尔时太子入香牙园已。告其妙德及善现言。善女。我趣求阿耨多罗三藐三菩提。当于尽未来际无量劫。集一切智助道之法。修无边菩萨行。净一切波罗蜜。供养一切诸如来。护持一切诸佛教。严净一切佛国土。当令一切如来种性不断。当随一切众生种性而普成熟。当灭一切众生生死苦。置于究竟安乐处。当净治一切众生智慧眼。当修习一切菩萨所修行。当安住一切菩萨平等心。当成就一切菩萨所行地。当令一切众生普欢喜。当舍一切物尽未来际行檀波罗蜜。令一切众生普得满足。衣服饮食。妻妾男女。头目手足。如是一切内外所有。悉当舍施无所吝惜。当于尔时。汝或于我而作障难。施财物时．汝心吝惜。施男女时．汝心痛恼。割肢体时．汝心忧闷。舍汝出家．汝心悔恨。

尔时太子。即为妙德而说颂言。

尔时童女白太子言。敬奉来教。即说颂言。

尔时太子。闻胜日身如来名。生大欢喜。愿见彼佛。以五百摩尼宝散其女上。冠以妙藏光明宝冠。被以火燄摩尼宝衣。其女尔时心不动摇。亦无喜相。但合掌恭敬。瞻仰太子。目不暂舍。

其母善现。于太子前而说颂言。

尔时太子与妙德女。及十千采女。并其眷属。出香牙园。诣法云光明道场。至已。下车步进。诣如来所。见佛身相．端严寂静。诸根调顺。内外清净。如大龙池。无诸垢浊。皆生净信。踊跃欢喜。顶礼佛足。绕无数帀。于时太子及妙德女。各持五百妙宝莲华供散彼佛。太子为佛造五百精舍。一一皆以香木所成。众宝庄严。五百摩尼以为间错。

时佛为说普眼灯门修多罗。闻是经已。于一切法中得三昧海。所谓得普照一切佛愿海三昧。普照三世藏三昧。现见一切佛道场三昧。普照一切众生三昧。普照一切世间智灯三昧。普照一切众生根智灯三昧。救护一切众生光明云三昧。普照一切众生大明灯三昧。演一切佛法轮三昧。具足普贤清净行三昧。时妙德女得三昧。名难胜海藏。于阿耨多罗三藐三菩提永不退转。

时彼太子与妙德女并其眷属。顶礼佛足。绕无数帀。辞退还宫。诣父王所。拜跪毕已。奉白王言。大王当知。胜日身如来出兴于世。于此国内法云光明菩提场中成等正觉。于今未久。

尔时大王语太子言。是谁为汝说如是事。天耶。人耶。太子白言。是此具足妙德女说。时王闻已。欢喜无量。譬如贫人得大伏藏。作如是念。佛无上宝难可值遇。若得见佛。永断一切恶道怖畏。佛如医王。能治一切诸烦恼病。能救一切生死大苦。佛如导师。能令众生至于究竟安隐住处。

作是念已。集诸小王群臣眷属。及以刹利婆罗门等一切大众。便舍王位授与太子。灌顶讫已。与万人俱。往诣佛所。到已礼足。绕无数帀。并其眷属悉皆退坐。

尔时如来观察彼王及诸大众。白毫相中放大光明。名一切世间心灯。普照十方无量世界。住于一切世主之前。示现如来不可思议大神通力。普令一切应受化者心得清净。尔时如来以不思议自在神力。现身超出一切世间。以圆满音。普为大众说陀罗尼。名一切法义离暗灯。佛刹微尘数陀罗尼而为眷属。彼王闻已。即时获得大智光明。

其众会中有阎浮提微尘数菩萨。俱时证得此陀罗尼。六十万那由他人。尽诸有漏。心得解脱。十千众生。远尘离垢得法眼净。无量众生發菩提心。

时佛又以不思议力广现神变。普于十方无量世界演三乘法化度众生。

时彼父王作如是念。我若在家。不能证得如是妙法。若于佛所出家学道。即当成就。作是念已。前白佛言。愿得从佛出家修学。佛言随意。宜自知时。时财主王与十千人。皆于佛所同时出家。未久之间。悉得成就一切法义离暗灯陀罗尼。亦得如上诸三昧门。又得菩萨十神通门。又得菩萨无边辩才。又得菩萨无碍净身。往诣十方诸如来所听受其法。为大法师演说妙法。复以神力徧十方刹。随众生心而为现身。赞佛出现。说佛本行。示佛本缘。称扬如来自在神力。护持于佛所说教法。

尔时太子于十五日在正殿上采女围绕。七宝自至。一者轮宝。名无碍行。二者象宝。名金刚身。三者马宝。名迅疾风。四者珠宝。名日光藏。五者女宝。名具妙德。六藏臣宝。名为大财。七主兵宝。名离垢眼。七宝具足。为转轮王。王阎浮提。正法治世。人民快乐。王有千子。端正勇健。能伏怨敌。其阎浮提中有八十王城。一一城中有五百僧坊。一一僧坊立佛支提。皆悉高广。以众妙宝而为校饰。一一王城皆请如来。以不思议众妙供具而为供养。佛入城时现大神力。令无量众生种诸善根。无量众生心得清净。见佛欢喜發菩提意。起大悲心。利益众生。勤修佛法。入真实义。住于法性。了法平等。获三世智。等观三世。知一切佛出兴次第。说种种法摄取众生。發菩萨愿。入菩萨道。知如来法。成就法海。能普现身徧一切刹。知众生根及其性欲。令其發起一切智愿。(【校】护持。纂要误作护待。)

佛子。于汝意云何。彼时太子得轮王位供养佛者。岂异人乎。今释迦牟尼佛是也。财主王者。宝华佛是。其宝华佛。现在东方过世界海微尘数佛刹。有世界海名现法界虚空影像云。中有世界种名普现三世影摩尼王。彼世界种中有世界名圆满光。中有道场名现一切世主身。宝华如来于此成阿耨多罗三藐三菩提。不可说佛刹微尘数诸菩萨众前后围绕而为说法。宝华如来往昔修行菩萨道时。净此世界海。其世界海中去来今佛出兴世者。皆是宝华如来为菩萨时。教化令發阿耨多罗三藐三菩提心。彼时女母善现者。今我母善目是。其王眷属。今如来所众会是也。皆具修行普贤诸行。成满大愿。虽恒在此众会道塲。而能普现一切世间。住诸菩萨平等三昧。常得现见一切诸佛。一切如来以等虚空妙音声云。演正法轮悉能听受。于一切法悉得自在。名称普闻诸佛国土。普诣一切道塲之所。普现一切众生之前。随其所应教化调伏。尽未来劫修菩萨道。恒无间断。成满普贤广大誓愿。佛子。其妙德女与威德主转轮圣王。以四事供养胜日身如来者。我身是也。

彼佛灭后。其世界中六十亿百千那由他佛出兴于世。我皆与王承事供养。其第一佛名清净身。次名一切智月光明身。次名阎浮檀金光明王。次名诸相庄严身。次名妙月光。次名智观幢。次名大智光。次名金刚那罗延精进。次名智力无能胜。次名普安详智。次名离垢胜智云。次名师子智光明。次名光明髻。次名功德光明幢。次名智日幢。次名宝莲华开敷身。次名福德严净光。次名智燄云。次名普照月。次名庄严盖妙音声。次名师子勇猛智光明。次名法界月。次名现虚空影像开悟众生心。次名恒齅寂灭香。次名普震寂静音。次名甘露山。次名法海音。次名坚固网。次名佛影髻。次名月光毫。次名辩才口。次名觉华智。次名宝燄山。次名功德星。次名宝月幢。次名三昧身。次名宝光王。次名普智行。次名燄海灯。次名离垢法音王。次名无比德名称幢。次名修臂。次名本愿清净月。次名照义灯。次名深远音。次名毗卢遮那胜藏王。次名诸乘幢。次名法海妙莲华。佛子。彼劫中有如是等六十亿百千那由他佛出兴于世。我皆亲近承事供养。

其最后佛。名广大解。于彼佛所得净智眼。尔时彼佛入城教化。我为王妃。与王礼觐。以众妙物而为供养。于其佛所。闻说出生一切如来灯法门。即时获得观察一切菩萨三昧海境界解脱。

佛子。我得此解脱已。与菩萨于佛刹微尘数劫勤加修习。于佛刹微尘数劫中。承事供养无量诸佛。或于一劫承事一佛。或二或三。或不可说。或值佛刹微尘数佛。悉皆亲近承事供养。而未能知菩萨之身形量色貌。及其身业。心行智慧三昧境界。佛子。若有众生得见菩萨修菩提行。若疑若信。菩萨皆以世出世间种种方便而摄取之以为眷属。令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

佛子。我见彼佛。得此解脱已。与菩萨于百佛刹微尘数劫而共修习。于其劫中。所有诸佛出兴于世。我皆亲近承事供养。听所说法读诵受持。于彼一切诸如来所。得此解脱种种法门。知种种三世。入种种刹海。见种种成正觉。入种种佛众会。發菩萨种种大愿。修菩萨种种妙行。得菩萨种种解脱。然未能知菩萨所得普贤解脱门。

何以故。菩萨普贤解脱门。如太虚空。如众生名。如三世海。如十方海。如法界海。无量无边。佛子。菩萨普贤解脱门。与如来境界等。佛子我于佛刹微尘数劫观菩萨身。无有厌足。如多欲人。男女集会递相爱染。起于无量妄想思觉。我亦如是。观菩萨身一一毛孔。念念见无量无边广大世界。种种安住。种种庄严。种种形状。有种种山。种种地。种种云。种种名。种种佛兴。种种道塲。种种众会。演种种修多罗。说种种灌顶。种种诸乘。种种方便。种种清净。又于菩萨一一毛孔。念念常见无边佛海。坐种种道塲。现种种神变。转种种法轮。说种种修多罗。恒不断绝。又于菩萨一一毛孔。见无边众生海。种种住处。种种形貌。种种作业。种种诸根。又于菩萨一一毛孔。见三世诸菩萨无边行门。所谓无边广大愿。无边差別地。无边波罗蜜。无边往昔事。无边大慈门。无边大悲云。无边大喜心。无边摄取众生方便。佛子。我于佛刹微尘数劫。念念如是观于菩萨一一毛孔。已所至处而不重至。已所见处而不重见。求其边际竟不可得。乃至见彼悉达太子住于宫中采女围绕。我以解脱力。观于菩萨一一毛孔。悉见三世法界中事。

佛子。我唯得此观察菩萨三昧海解脱。如诸菩萨摩诃萨究竟无量诸方便海。为一切众生现随类身。为一切众生说随乐行。于一一毛孔现无边色相海。知诸法性．无性为性。知众生性．同虚空相．无有分別。知佛神力。同于如如。徧一切处。示现无边解脱境界。于一念中。能自在入广大法界。游戏一切诸地法门。而我云何能知能说彼功德行。

善男子。此世界中有佛母摩耶。汝诣彼问。菩萨云何修菩萨行。于诸世间无所染著。供养诸佛恒无休息。作菩萨业永不退转。离一切障碍。入菩萨解脱。不由于他。住一切菩萨道。诣一切如来所。摄一切众生界。尽未来劫修菩萨行。發大乘愿。增长一切众生善根。常无休息。尔时释迦瞿波女。欲重明此解脱义。承佛神力。即说颂言。

尔时善财童子。顶礼其足。绕无数帀。辞退而去。