[P.155]第十三 世雷耶迦品
一二一 世雷耶迦（世雷耶伽花）
一
圣学书殊胜，兼通三吠陀，适在户外立，得见世导师。
二
恰似行森狮，巍默如虎王，發情三征候，大仙如大象。
三
势雷耶迦花，采摘投入空，即以佛威力，围绕诸人众。
四
导师一切知，佛陀凝注心，此世人中长，散花徧大地。
五
六
不可思议事，见者毛骨悚，世尊师善逝，于佛净吾心。
七
依此心清净，是净根所使，十万劫之间，吾不生恶趣。
八
一万五千劫，大力有五王，奇那玛拉名，出为转轮王。
九
四种无碍解……
——如是尊者世雷耶迦长老宣唱此等偈。
一二二 普帕脱毘耶（花塔）
一
雪山不远处，有山库库罗，通圣婆罗门，住于此山中。
二
五千弟子等，平时常围绕，彼等忠实事，圣书无不通：
[P.156]三
「世间有佛出，是吾等所尊，八十随形好，胜相三十二，胜者光一寻，恰如阳光辉。」
四
通圣婆罗门，耳闻弟子言，由其仙处出，所询应往方：「大雄所在地，世界导师住。
五
六
吾辈弟子等，趋往见如来，顶礼尊师足，听闻胜者教。」
七
大众皆出行，吾独患疾病，为病苦所恼，娑罗树荫卧。
八
吾集弟子等，如是吾作问：「世无上救主，佛德为如何。」
九
一〇
吾闻彼等言，己心得清净，持花造塔婆，当场即死逝。
一一
吾身荼毘后，彼等赴佛前，深敬为合掌，大众拜尊师。
一二
持花造塔婆，为大仙善逝，十万劫之间，吾不生恶趣。
一三
一四
一五
四种无碍解……
——如是尊者普帕脱毘耶长老宣唱此等偈。
[P.157]一二三 巴耶萨达耶迦（乳糜布施）
一
三十一相具，佛陀黄金色，比丘众等随，山倾斜出来。
二
手持青铜钵，吾备办乳糜，思及尊供奉，吾捧供物去。
三
其时彼世尊，人中之长者，乘风路空上，升于经行处。
四
不可思议事，见已竖汗毛，吾置青铜钵，礼敬毘婆尸：
五
六
世间大导师，知吾之用意，牟尼一切知，受吾乳糜供。
七
彼时所布施，九十一劫间，吾不知恶趣，施乳此果报。
八
四十一劫昔，世有佛陀王，大力具七宝，出为转轮王。
九
四种无碍解……
——如是尊者巴耶萨达耶迦长老宣唱此等偈。
一二四 康豆达奇耶（香水）
一
吾坐佳楼阁，见毘婆尸佛，如迦休树辉，漏尽一切知。
二
楼阁附近处，世界导师来，彼如日落时，放射红光辉。
[P.158]三
吾手持香水，散洒于佛身，于心得清净，当场吾死逝。
四
因吾洒香水，九十一劫间，吾不知恶趣，供佛此果报。
五
六
四种无碍解……
——如是尊者康豆达奇耶长老宣唱此等偈。
一二五 山穆伽塔义迦（面前赞）
一
毘婆尸佛生，预言其瑞兆：「众多人得净，佛将出此世。」
二
「有人出生时，一千界地震，世尊为尊师，具眼者说法。
三
有人出生时，出现大光明，世尊为尊师，具眼者说法。
四
有人出生时，河流水停止，世尊为尊师，具眼者说法。
五
六
有人出生时，翼众不交飞，世尊为尊师，……。
七
有人出生时，风层遂不吹，世尊为尊师，……。
八
有人出生时，一切宝生辉，世尊为尊师，……。
九
[P.159]一〇
无论生与否，佛眺见诸方，言宣满威严，此为诸佛法。
一一
一二
自吾称赞佛，九十一劫间，恶趣吾不知，赞佛此果报。
一三
九十劫之昔，名唤面前赞，大力具七宝，出为转轮王。
一四
一五
一六
八十七劫昔，萨利他达达，大力……。
一七
一八
一九
二〇
二一
二二
二三
二四
四种无碍解……
——如是尊者山穆伽塔义迦长老宣唱此等偈。
[P.160]一二六 库斯玛萨尼耶（花座）
一
二
文法答释明，亦熟知占术，通晓三吠陀，弟子唱真言。
三
时持五青莲，置于吾头上，父母相会处，吾为尊供祭。
四
毘婆尸佛陀，比丘众等随，人中长者来，诸方耀光辉。
五
吾设置座席，邀请大牟尼，吾敷花朵后，导入己家中。
六
家居既备办，吾为众摄食，自具清净心，向佛行布施。
七
知为进食时，吾于单手伸，佛示意称谢，指北方而去。
八
彼时布施花，九十一劫间，吾不知恶趣，布施花果报。
九
一〇
四种无碍解……
——如是尊者库斯玛萨尼耶长老宣唱此等偈。
一二七 巴罗大耶迦（果施）
一
精圣学圣书，亦通三吠陀，雪山不远处，仙处吾住居。
二
[P.161]三
巴多穆塔拉，受人尊供物，摇动启吾心，乞食近至前。
四
清净心内喜，吾向佛施果，使吾生光荣，赍来世幸福。
五
受人尊供物，金色正觉尊，尊师立空中，说示次一偈：
六
「布施此树果，更依心中愿，十万劫之间，彼不堕恶趣。」
七
依此清净根，吾享无亏福，胜败皆舍弃，达于不动位。
八
九
四种无碍解……
——如是尊者巴罗大耶迦长老宣唱此等偈。
一二八 尼耶那山尼耶迦（智想）
一
雪山之山中，吾住山峡谷，时见光辉砂，归命殊胜佛：
二
「智慧无等伦，无以尊师斗，了知一切法，佛以智解脱。
三
贵尊吾南无，吾归依最尊，于最胜智慧，无有等齐者。」
四
净心于佛智，一劫得天乐，其余几劫间，得积诸善业。
五
智慧所想得，由此九一劫，吾不知恶趣，智想此果报。
六
[P.162]七
四种无碍解……
——如是尊者尼耶那山尼耶迦长老宣唱此等偈。
一二九 康提普毘耶（甘提花）
一
应施毘婆尸，佛身黄金色，弟子等随后，由其僧苑出。
二
三
两尊如是人，依此心清净，雀跃心内喜，吾再礼如来。
四
彼时吾捧花，九十一劫间，吾不知恶趣，是供佛果报。
五
四十一劫昔，有王婆留那，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者康提普毘耶长老宣唱此等偈。
一三〇 钵头摩普奢迦（赤莲华供养）
一
雪山不远处，有名瞿昙山，众树多蔽覆，群鬼所住居。
二
即此处当中，化作有仙处，吾住其仙处，众多弟子随：
[P.163]三
「弟子等出去，采来钵头摩，吾等以供佛，两足如是人。」
四
彼等应诺然，采集钵头摩，如实吾占卜，捧此以献佛。
五
尔时弟子集，了知吾所谕，汝等切勿懈，不懈于造福。
六
如是谦虚言，晓谕弟子等，勤此不懈德，彼时吾死逝。
七
依此捧花供，九十一劫间，吾不知恶趣，供佛此果报。
八
九
四种无碍解……
——如是尊者钵头摩普奢迦长老宣唱此等偈。
摄颂：
校注
读为 Sā pupphachadanaṁ（暹罗本）。 读为 tāhaṁ disvā namassissaṁ（暹罗本）。 读为 sakkaccaṁ（暹罗本）。 读为 sattārīsasahassamhi（暹罗本）。 Aggisama（如火者）。 Ghatāsana（食酪者＝圣火）。 读为 buddho' Si（暹罗本）。 Sugandha（芳香）。 读为 avīci' ggiṁ（暹罗本）。 读为 sattāsuṁ（暹罗本）。 订正为 thavitvā。 Paṭhavidundubī（地鼓）。 Obhāsamata（光思）。 Agginibbāpana（火消）。 Rājāvātasama（王风似）。 Gatipacchedana（趣断）。 Rataṇappajjala（宝焰）。 Padavikkamana（足步）。 Rājāvilokana（王省察）。 Hirisāra（耻髓）。 Dhaññavatī（谷市）。 Varadassana（胜见）。 Puṇḍarīka 为白莲华，但在此可视为与尸弃佛之路树为同一种树。 Sumaṅgala（善瑞祥）。 Puḷinapupphiya（砂花）。 gaṇṭhi 树名。 Jaluttama（最胜水）。 Thomaka = thavika 即指 Sammukhathāvika 而言。【经文资讯】《汉译南传大藏经》第 29 册 No. 17 譬喻经(第1卷-第39卷)
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2020-07-12
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