[P.155]第十三　世雷耶迦品

一二一　世雷耶迦（世雷耶伽花）

一

圣学书殊胜，兼通三吠陀，适在户外立，得见世导师。

二

恰似行森狮，巍默如虎王，發情三征候，大仙如大象。

三

势雷耶迦花，采摘投入空，即以佛威力，围绕诸人众。

四

导师一切知，佛陀凝注心，此世人中长，散花徧大地。

五

内茎外花瓣，敷花作如是，作覆七日间，体形自消逝。

六

不可思议事，见者毛骨悚，世尊师善逝，于佛净吾心。

七

依此心清净，是净根所使，十万劫之间，吾不生恶趣。

八

一万五千劫，大力有五王，奇那玛拉名，出为转轮王。

九

四种无碍解……

——如是尊者世雷耶迦长老宣唱此等偈。

一二二　普帕脱毘耶（花塔）

一

雪山不远处，有山库库罗，通圣婆罗门，住于此山中。

二

五千弟子等，平时常围绕，彼等忠实事，圣书无不通：

[P.156]三

「世间有佛出，是吾等所尊，八十随形好，胜相三十二，胜者光一寻，恰如阳光辉。」

四

通圣婆罗门，耳闻弟子言，由其仙处出，所询应往方：「大雄所在地，世界导师住。

五

见佛即南无，礼佛无双者，心中扬欢喜，吾供养如来。

六

吾辈弟子等，趋往见如来，顶礼尊师足，听闻胜者教。」

七

大众皆出行，吾独患疾病，为病苦所恼，娑罗树荫卧。

八

吾集弟子等，如是吾作问：「世无上救主，佛德为如何。」

九

彼等听所问，明知说如是，忠实礼胜佛，放眼顾四周。

一〇

吾闻彼等言，己心得清净，持花造塔婆，当场即死逝。

一一

吾身荼毘后，彼等赴佛前，深敬为合掌，大众拜尊师。

一二

持花造塔婆，为大仙善逝，十万劫之间，吾不生恶趣。

一三

四万劫往昔，有王十六人，呼名唤火者，大力转轮王。

一四

二万劫之昔，转轮王出世，其名称圣火，有王三十八。

一五

四种无碍解……

——如是尊者普帕脱毘耶长老宣唱此等偈。

[P.157]一二三　巴耶萨达耶迦（乳糜布施）

一

三十一相具，佛陀黄金色，比丘众等随，山倾斜出来。

二

手持青铜钵，吾备办乳糜，思及尊供奉，吾捧供物去。

三

其时彼世尊，人中之长者，乘风路空上，升于经行处。

四

不可思议事，见已竖汗毛，吾置青铜钵，礼敬毘婆尸：

五

「汝佛神或人，及一切知者，牟尼慈愍故，受吾此乳糜。」

六

世间大导师，知吾之用意，牟尼一切知，受吾乳糜供。

七

彼时所布施，九十一劫间，吾不知恶趣，施乳此果报。

八

四十一劫昔，世有佛陀王，大力具七宝，出为转轮王。

九

四种无碍解……

——如是尊者巴耶萨达耶迦长老宣唱此等偈。

一二四　康豆达奇耶（香水）

一

吾坐佳楼阁，见毘婆尸佛，如迦休树辉，漏尽一切知。

二

楼阁附近处，世界导师来，彼如日落时，放射红光辉。

[P.158]三

吾手持香水，散洒于佛身，于心得清净，当场吾死逝。

四

因吾洒香水，九十一劫间，吾不知恶趣，供佛此果报。

五

三十一劫昔，有芳香之王，大力具七宝，出为转轮王。

六

四种无碍解……

——如是尊者康豆达奇耶长老宣唱此等偈。

一二五　山穆伽塔义迦（面前赞）

一

毘婆尸佛生，预言其瑞兆：「众多人得净，佛将出此世。」

二

「有人出生时，一千界地震，世尊为尊师，具眼者说法。

三

有人出生时，出现大光明，世尊为尊师，具眼者说法。

四

有人出生时，河流水停止，世尊为尊师，具眼者说法。

五

有人出生时，阿鼻地狱燃，世尊为尊师，……。

六

有人出生时，翼众不交飞，世尊为尊师，……。

七

有人出生时，风层遂不吹，世尊为尊师，……。

八

有人出生时，一切宝生辉，世尊为尊师，……。

九

有人出生时，举足行七步，世尊为尊师，……。」

[P.159]一〇

无论生与否，佛眺见诸方，言宣满威严，此为诸佛法。

一一

吾启动众人，赞叹世导师，礼敬正觉尊，指向东方去。

一二

自吾称赞佛，九十一劫间，恶趣吾不知，赞佛此果报。

一三

九十劫之昔，名唤面前赞，大力具七宝，出为转轮王。

一四

八十九劫昔，其名唤地鼓，大力具七宝，出为转轮王。

一五

八十八劫昔，其名唤光思，大力具七宝，出为转轮王。

一六

八十七劫昔，萨利他达达，大力……。

一七

八十六劫昔，其名唤火消，大力……。

一八

八十五劫昔，名唤王风似，大力……。

一九

八十四劫昔，其名谓趣断，大力……。

二〇

八十三劫昔，其名谓宝焰，大力……。

二一

八十二劫昔，其名谓足步，大力……。

二二

八十一劫昔，名谓王省察，大力……。

二三

八十劫之昔，其名谓耻髓，七宝具足……。

二四

四种无碍解……

——如是尊者山穆伽塔义迦长老宣唱此等偈。

[P.160]一二六　库斯玛萨尼耶（花座）

一

尔时于谷市，吾为婆罗门，语汇仪式通，吉凶古传说。

二

文法答释明，亦熟知占术，通晓三吠陀，弟子唱真言。

三

时持五青莲，置于吾头上，父母相会处，吾为尊供祭。

四

毘婆尸佛陀，比丘众等随，人中长者来，诸方耀光辉。

五

吾设置座席，邀请大牟尼，吾敷花朵后，导入己家中。

六

家居既备办，吾为众摄食，自具清净心，向佛行布施。

七

知为进食时，吾于单手伸，佛示意称谢，指北方而去。

八

彼时布施花，九十一劫间，吾不知恶趣，布施花果报。

九

由今一劫前，有王曰胜见，大力具七宝，出为转轮王。

一〇

四种无碍解……

——如是尊者库斯玛萨尼耶长老宣唱此等偈。

一二七　巴罗大耶迦（果施）

一

精圣学圣书，亦通三吠陀，雪山不远处，仙处吾住居。

二

分陀利树果，垂吊树梢顶，吾于祭火时，落入吾袋中。

[P.161]三

巴多穆塔拉，受人尊供物，摇动启吾心，乞食近至前。

四

清净心内喜，吾向佛施果，使吾生光荣，赍来世幸福。

五

受人尊供物，金色正觉尊，尊师立空中，说示次一偈：

六

「布施此树果，更依心中愿，十万劫之间，彼不堕恶趣。」

七

依此清净根，吾享无亏福，胜败皆舍弃，达于不动位。

八

七百劫之昔，王名善瑞祥，大力具七宝，出为转轮王。

九

四种无碍解……

——如是尊者巴罗大耶迦长老宣唱此等偈。

一二八　尼耶那山尼耶迦（智想）

一

雪山之山中，吾住山峡谷，时见光辉砂，归命殊胜佛：

二

「智慧无等伦，无以尊师斗，了知一切法，佛以智解脱。

三

贵尊吾南无，吾归依最尊，于最胜智慧，无有等齐者。」

四

净心于佛智，一劫得天乐，其余几劫间，得积诸善业。

五

智慧所想得，由此九一劫，吾不知恶趣，智想此果报。

六

七十三劫昔，一人名砂花，大力具七宝，出为转轮王。

[P.162]七

四种无碍解……

——如是尊者尼耶那山尼耶迦长老宣唱此等偈。

一二九　康提普毘耶（甘提花）

一

应施毘婆尸，佛身黄金色，弟子等随后，由其僧苑出。

二

徧知漏尽者，吾见此胜佛，喜悦心清净，供养康提花。

三

两尊如是人，依此心清净，雀跃心内喜，吾再礼如来。

四

彼时吾捧花，九十一劫间，吾不知恶趣，是供佛果报。

五

四十一劫昔，有王婆留那，大力具七宝，出为转轮王。

六

四种无碍解……

——如是尊者康提普毘耶长老宣唱此等偈。

一三〇　钵头摩普奢迦（赤莲华供养）

一

雪山不远处，有名瞿昙山，众树多蔽覆，群鬼所住居。

二

即此处当中，化作有仙处，吾住其仙处，众多弟子随：

[P.163]三

「弟子等出去，采来钵头摩，吾等以供佛，两足如是人。」

四

彼等应诺然，采集钵头摩，如实吾占卜，捧此以献佛。

五

尔时弟子集，了知吾所谕，汝等切勿懈，不懈于造福。

六

如是谦虚言，晓谕弟子等，勤此不懈德，彼时吾死逝。

七

依此捧花供，九十一劫间，吾不知恶趣，供佛此果报。

八

五十一劫昔，有王最胜水，大力具七宝，出为转轮王。

九

四种无碍解……

——如是尊者钵头摩普奢迦长老宣唱此等偈。

摄颂：

世雷耶伽、普帕脱、巴耶萨与康达奇、

多玛萨与阿萨尼、巴罗、山尼、

康提、钵头摩普奢、见真义人说此百零五偈，

校注

读为 Sā pupphachadanaṁ（暹罗本）。读为 tāhaṁ disvā namassissaṁ（暹罗本）。读为 sakkaccaṁ（暹罗本）。读为 sattārīsasahassamhi（暹罗本）。 Aggisama（如火者）。 Ghatāsana（食酪者＝圣火）。读为 buddho' Si（暹罗本）。 Sugandha（芳香）。读为 avīci' ggiṁ（暹罗本）。读为 sattāsuṁ（暹罗本）。订正为 thavitvā。 Paṭhavidundubī（地鼓）。 Obhāsamata（光思）。 Agginibbāpana（火消）。 Rājāvātasama（王风似）。 Gatipacchedana（趣断）。 Rataṇappajjala（宝焰）。 Padavikkamana（足步）。 Rājāvilokana（王省察）。 Hirisāra（耻髓）。 Dhaññavatī（谷市）。 Varadassana（胜见）。 Puṇḍarīka 为白莲华，但在此可视为与尸弃佛之路树为同一种树。 Sumaṅgala（善瑞祥）。 Puḷinapupphiya（砂花）。 gaṇṭhi 树名。 Jaluttama（最胜水）。 Thomaka = thavika 即指 Sammukhathāvika 而言。

【经文资讯】《汉译南传大藏经》第 29 册 No. 17 譬喻经(第1卷-第39卷)
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2020-07-12
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引用：《譬喻经》卷13，CBETA N0017，半山经藏 https://book.bshf.org.cn/reader/N0017/13