第四十九 潘斯摩拉品
四七八 想粪扫衣者
一
帝须佛世尊，最胜自存者，舍置粪扫衣，胜者入精舍。
二
[P.419]三
彼时行崄路，上悬粪扫衣，即场我弃弓，合掌于头上。
四
信心我欢喜，我生广大悦，心念最胜觉，礼拜粪扫衣，我不知恶趣，礼拜之果报。
五
烧尽诸烦恼…………
六
实我善来哉…………
七
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿想粪扫衣者长老唱此等之偈。
四七九 想佛者
一
持诵读真言，通晓三吠陀，语汇法式通，明相与传说。
二
诸多弟子来，彼时如河流，真言教彼等，昼夜勤习练
三
尔时悉达多，等觉者出世，能灭诸冥暗，散發大智光。
四
我或某弟子，语他诸弟子，彼等闻此义，即是告我言：
五
六
佛为具眼者，有大名称者，诸佛无因生，见此世导师。」
七
身著树皮衣，水瓶鹿皮持，我由庵室出，我告诸弟子：
八
「难得世导师，犹如优昙华，犹如月中兔，亦如乌之乳。
九
有出佛世难，得人身亦难，有闻此两者，闻法亦极难。」
一〇
闻佛已出世，〔盲人〕之得眼，不再得后有，皆往正觉前。
[P.420]一一
尔时持水瓶，身著鹿皮衣，结髻并荷担，彼等出山麓。
一二
前方视七尺，寻索最上义，无畏如幼龙，无畏如师子。
一三
语少无戏言，静住诸善贤，续行索落穗，彼等诣佛前。
一四
余一由旬半，中途我卧病，心念最胜者，彼处我命终。
一五
九十四劫昔，彼时为想念，恶趣我不知，想佛之果报。
一六
烧尽诸烦恼…………
一七
实我善来哉…………
一八
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿想佛者长老唱此等之偈。
四八〇 莲根食者
一
使用数多象，入于大莲池，尔时于其处，为食取莲根。
二
巴多穆塔拉，呼为佛世尊，时著赤褐衣，佛于空中行。
三
欲脱粪扫衣，尔时我闻音，仰目上观察，我见世导师。
四
我立于其处，请世之导师，「莲根流乳蜜，熟酥由根出，具眼者佛陀，哀愍我受取。」
五
依是悲愍者，大师大名者，受取我之食，愍我具眼者。
六
等觉者受取，为我随喜语，「汝将有幸福，汝得善趣惠，依食此莲根，汝得广大福。」
[P.421]七
最上莲华佛，等觉为斯言，等觉者受食，胜者凌空去。
八
由是持莲根，我归庵室去，莲根悬树上，追想我之施。
九
大风起烧林，雷轰响虚空。
一〇
尔时由落雷，击于我头上，我坐于其处，立即我死亡。
一一
福业相应故，我生兜率天，我体升天界，享受天界乐。
一二
八万六千女，头面饰庄严，朝夕围侍我，莲根之果报。
一三
尔时来人生，我为幸福者，受用无缺乏，莲根之果报。
一四
如彼天中天，哀愍我之故，一切诸漏尽，今我无后有。
一五
十万劫之昔，彼时施莲根，我不知恶趣，莲根之果报。
一六
烧尽诸烦恼…………
一七
实我善来哉…………
一八
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿莲根施者长老唱此等之偈。
四八一 佛智称赞者
一
我于雪山南，建造美庵室，寻索最上义，彼时住山麓。
二
施食得不得，满足根果实，我不与人交，独行我为住。
三
时名善慧佛，世出等觉者，拔济数多人，说明四谛道。
四
等觉我不闻，无谁来教我，独自过八年，得闻世导师。
[P.422]五
弃去护摩木，清扫我庵室，我手持筐篮，由于山麓出。
六
无论村与市，只为一夜住，渐次我来近，羌达瓦底城。
七
世尊善慧佛，世间之导师，拔济诸众生，为说不死道。
八
遥越诸人集，礼拜胜者教，鹿皮一肩袒，称赞世导师。
九
一〇
卿为巧说示，勇者度人人，世间济度者，以上无如卿。
一一
实以草之端，得量最上海，虽一切知者，卿智不得量。
一二
计量诸大地，得置图盘上，然量卿之智，智慧实无量。
一三
测量诸虚空，净指皆得量，测量卿之戒，卿戒不能量。
一四
又如大海水，虚空及大地，此等皆得量，卿法不得量。」
一五
以上之六偈，称赞一切知，伸手我合掌，默然为止住。
一六
广慧善慧者，人人称善慧，比丘众中坐，为说此等偈。
一七
一八
七十七劫间，享乐于天界，千度为天主，治理天之国。
一九
轮王数百度，〔统理人世间〕，领地之广大，算数所不及。
[P.423]二〇
二一
三万劫之后，出生甘蔗族，称名为瞿昙，大师在于世。
二二
尔时彼出家，为无所有者，生年方七岁，达阿罗汉位。」
二三
自有记忆来，我得佛之教，今得至此处，不知不悦思。
二四
轮回一切有，我常享祥福，受用我无释，赞佛之果报。
二五
二六
三万劫之昔，我为赞佛智，恶趣我不知，赞佛之果报。
二七
烧尽诸烦恼…………
二八
实我善来哉…………
二九
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿佛智称赞者长老唱此等之偈。
四八二 旃檀及华鬘施者
一
舍弃五种欲，可爱与悦意，更舍八亿财，出家为无家。
二
依此出家身，得避诸恶业，舍弃诸恶语，我住河之堤。
三
四
欢待我问彼，「汝居天界耶。或为犍达婆，帝释破城者。
五
梵天来此处，旭照一切方，或居人间世，汝为谁之子。
[P.424]六
七
我既非天界，亦非犍达婆，非帝释破城，我无梵天性，我于此等中，仍为最上者。
八
超彼等境界，断爱欲系缚，诸烦恼烧尽，达最上菩提。
九
我闻彼之言，我作如是言，「一切智者佛，卿坐大牟尼，我向卿供养，卿使我苦终。」
一〇
我敷鹿皮衣，我施与大师，世尊如师子，坐于山岩窟。
一一
我速登山上，我采庵婆果，沙罗树美花，高价之旃檀。
一二
速疾全捧至，我诣导师前，施佛诸果实，供养沙罗花。
一三
旃檀涂佛身，信心我欢喜，心喜广大悦，礼拜佛大师。
一四
鹿皮衣上坐，善慧世导师，尔时使我喜，称赞我之业。
一五
「汝施此果实，施香与华鬘，二千五百劫，享乐生天界，意思无不满，当成自在者。
一六
二千六百劫，应生于人界，四边领有者，大力转轮王。
一七
城名毘婆罗，毗首羯摩造，全部为黄金，种种宝石镂。
一八
依此诸方法，顺序转轮回，生天或人中，何处皆幸福，逮至最后有，生为婆罗门。
一九
出家为非家，不依占相生，徧知一切漏，无漏趣涅槃。」
[P.425]二〇
善慧等觉者，世间之导师，于我观察中，彼佛腾空去。
二一
我由兜率没，生于母胎中，受用无不足，我住于胎中。
二二
我于母胎中，饮食受用物，依我所欲望，如愿我出生。
二三
生年五岁时，出家为非家，我于剃发间，即得阿罗汉。
二四
追寻我宿业，不见于下界，三万劫之昔，宿业我追忆。
二五
人中之良马，人中最上者，我向卿南无，我达不动道。
二六
三万劫之昔，彼佛我供养，恶趣我不知，供佛之果报。
二七
烧尽诸烦恼…………
二八
实我善来哉…………
二九
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿旃檀及华鬘施者长老唱此等之偈。
四八三 遗骨供养者
一
悉达多世尊，将于涅槃时，我集诸亲族，供养佛遗骨。
二
九十四劫昔，佛骨我供养，我不知恶趣，供养之果报。
三
烧尽诸烦恼…………
四
实我善来哉…………
五
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿遗骨供养者长老唱此等之偈。
[P.426]四八四 砂塔建立者
一
我名戴瓦拉，雪山苦行者，其处非人造，我有经行处。
二
尔时我结髻，荷担持水瓶，为索最上义，我由山麓出。
三
弟子随侍我，八万四千众，各各励自业，彼时住山麓。
四
我由庵室出，我作沙支提，采集种种花，供养彼支提。
五
其处起信心，我入庵室中，诸弟子来集，问我建塔义。
六
「天拜作砂塔，我等亦欲知，我等问卿义，尊师请宣示。」
七
「真言句中说，大名具眼者，实彼最胜觉，南无我归依。」
八
「大勇一切智，世间诸导师，究为如何人，如何之容姿，以持如何戒，有何大名称。」
九
四十人之佛，再生婆罗门，三十二相具，睫毛似牛王。
一〇
诸佛步行时，唯见前七尺，彼等膝不鸣，不闻关节音。
一一
善逝步行时，最先举右足，〔如此行路法〕，诸佛之法性。
一二
诸佛如狮子，兽王无恐怖，诸佛不自赞，亦不轻生物。
一三
脱离慢轻侮，平等对生类，佛非自赞者，诸佛之法性。
一四
诸等觉者出，彼等现光明，尽此全大地，六种皆震动。
[P.427]一五
诸佛见地狱，地狱尽消失，大云降大雨，诸佛之法性。
一六
彼等大龙象，无比大名声，如来之容姿，无量无物超。
一七
一切诸弟子，随喜闻我语，各各能尽力，与我同样行。
一八
自索福业者，皆能信我语，心意怀佛性，供养此砂塔。
一九
大名声天子，时由兜率没，生于母胎中，大地万震动。
二〇
我立经行处，庵室之附近，所有弟子等，寻集来我处。
二一
「大地牡牛吠，兽王作吼歌，鰐鱼鸣叫声，将有如何果。」
二二
「凡有砂塔处，我均为称赞，等觉者世尊，今往于母胎。」
二三
彼等作法话，称赞大牟尼，我使诸弟子，供养寝椅子。
二四
呜呼我力尽，我患激剧病，心念最胜者，彼处我死去。
二五
弟子等来集，尔时作葬堆，取我置葬堆，〔一齐为〕供养。
二六
弟子等合掌，围绕火葬堆，忧心如箭穿，集者皆号泣。
二七
彼等悲泣时，我往葬堆行，「我为汝等师，善慧者勿悲！
二八
日夜勿倦怠，汝等当精进，汝等勿放逸，刹那亦当修。」
二九
我教弟子等，尔后往天界，十八劫之间，我享天界乐。
[P.428]三〇
五百度之间，我为转轮王，更又数百度，治理天之国。
三一
我于其他劫，轮回诸杂趣，我不知恶趣，砂塔之果报。
三二
月满月之夜，诸多树开花，我亦列仙宗，诸树之花放。
三三
精进如驮牛，瑜伽导安稳，龙象断系缚，我住于无漏。
三四
千万劫之昔，我称赞彼佛，恶趣我不知，称赞之果报。
三五
烧尽诸烦恼…………
三六
实我善来哉…………
三七
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿砂塔建立者长老唱此等之偈。
四八五 度河者
一
阿塔达西佛，世尊自存者！世间之导师，奇那达河来。
二
水中境涯龟，我由水中出，我欲奉渡佛，我近导师前：
三
「阿塔达西佛，世尊大牟尼，乘我我渡卿，卿能终我苦。」
四
有大名声者，彼知我之志，世间之导师，乘我之背立。
五
自我有记忆，得分別以来，我于佛足底，心中无限喜。
六
阿塔达西佛，大名等觉者，渡望彼岸立，以唱此等偈：
[P.429]七
「汝心为转向，我渡疑惑流，为渡我之故，龟王具此福。
八
依此渡佛事，依此慈心力，千八百劫间，应得天界乐。
九
由天归此世，因于捉白根，应于一坐席，渡脱疑惑流。
一〇
良田莳少种，骤雨正降时，禾苗皆生长，农夫皆喜悦。
一一
佛为真福田，如等觉者示，骤雨正与时，使我等愉悦。
一二
精勤不惜身，无依得寂静，徧知一切漏，我为无漏者。
一三
千八百劫昔，彼时作是业，恶趣我不知，渡河之果报。
一四
烧尽诸烦恼…………
一五
实我善来哉…………
一六
四种无碍解，我得八解脱…………」
——如是具寿度河者长老唱此等之偈。
四八六 喜法者
一
燃灯最胜者，记別善慧时，「无量劫之后，此者当成佛。」
二
此者之生母，彼名为摩耶，父名为净饭，此者名瞿昙。
三
精勤作难行，阿说他之根，应为等觉者，彼有大名声。
四
舍利弗目连，为第一弟子，有名阿难者，侍此最胜者。
五
差摩优钵罗，第一弟子尼，质多阿罗瓦，第一优婆塞。
六
库鸠多罗女，难陀摩达女，第一优婆夷，树称阿说他。
[P.430]七
闻此大仙语，世间无等伦，人天皆欢喜，合掌齐归命。
八
彼时为学童，我名为美伽，善慧大牟尼，最胜闻记別。
九
善慧有悲愿，我与彼亲交，勇者已出家，我亦习出家。
一〇
波罗提木叉，五根守规律，正念生活清，行教为勇者。
一一
我为如是住，恶友唆非行，使我离善道，丧失诸善行。
一二
我为思辨捕，远离佛教义，我与彼恶友，杀母逆关系。
一三
我作无间业，不断起恶心，杀母堕深坑，极惨无间狱。
一四
我往堕处行，久受轮回苦，不见最胜子，善慧大勇者。
一五
此劫生海中，提麑眠罗鱼，我见海中船，接近为得食。
一六
商人见我恐，随念最胜者，彼等大声念，我闻瞿昙名。
一七
我依宿世想，忆念而死去，生为婆罗门，舍卫高贵家。
一八
我名为法喜，生为人厌恶，生为七岁时，得见世间光。
一九
祇园精舍往，出家为非家，昼夜共三度，亲近最胜佛。
二〇
[P.431]二一
二二
久久我灭暗，守护清净法，轮回之流涸，我得净智眼。
二三
久远过去时，会卿今不灭，今日得再会，作业不灭故。」
二四
烧尽诸烦恼…………
二五
实我善来哉…………
二六
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿喜法者长老唱此等之偈。
四八七 沙罗假屋施者
一
沙罗树之林，我造一庵室，上覆沙罗花，我住于山麓。
二
毘耶达西佛，最胜自存者，彼欲离众住，来至沙罗林。
三
我由庵室出，我往山麓行，采根与果实，徘徊于林中。
四
大名等觉者，毘达西其处，端坐在入定，徧照大林中。
五
我用四根柱，为佛作假屋，沙罗树之华，为遮日之荫。
六
我于七日间，覆日沙罗华，其处起信心，礼拜最胜者。
[P.432]七
佛由三昧出，见前唯七尺。
八
大师之弟子，彼名瓦鲁那，十万自在者，来至导师前。
九
毘耶达西佛，人中之牛王，比丘僧中坐，佛颜现微笑。
一〇
阿那律陀僧，大师之侍者，衣为一肩袒，彼问大牟尼。
一一
「大师之微笑，究竟何业因，大师现微笑，取问其理由。」
一二
「为我七日间，奉献花假屋，念彼学童业，我故现微笑。
一三
我见福业熟，不见足场所，天界或人中，业果不充分。
一四
具彼福业者，将使住天界，至彼之天众，应覆沙罗华。
一五
彼处天界中，歌舞及音乐，彼时应享乐，寂静具福业。
一六
至彼之天众，身应有香薰，天树沙罗花，彼时如雨降。
一七
一八
一九
太阳初升时，降雨沙罗华，降落一切时，福业相应故。
二〇
千八百劫后，大师在世间，出生甘蔗族，彼名为瞿昙
二一
于彼佛法中，为法后继子，徧知一切漏，涅槃无漏者。
二二
明解诸法时，沙罗树华覆，葬堆烧燃时，覆以沙罗树。」
二三
毘耶达西佛，称赞其果报，满足以法雨，为众说是法。
[P.433]二四
三十劫之间，诸天治天国，六十四度间，我为转轮王。
二五
由天还此世，我得广大乐，沙罗树华覆，施屋之果报。
二六
此我最后身，以转最后有，沙罗树华覆，住于一切时。
二七
释迦最胜子，我使牟尼喜，舍弃诸胜败，我达不动位。
二八
千八百劫昔，我为供养佛，我不知恶趣，供佛之果报。
二九
烧尽诸烦恼…………
三〇
实我善来哉…………
三一
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿沙罗假屋施者长老唱此等之偈。
摄颂：
想粪扫衣、想佛者，莲根食者、称赞佛，
华鬘施者、遗骨供，砂塔建立、度法者，
喜法者与施假屋，偈数二百一十九。
校注
「备矢携水筒」，采用暹罗本之 sajjitaṁ dhanum ādāya pakkhittasalilaṁ。 「我等无利得」，采用暹罗本之 lābho mayhaṁ na vijjati。 「以净信心」，底本为 pasanno sehi pāṇihi，亲手为何意义不明。暹罗本为 vippasasannecetasā，今则更应读为 vippasannenacetasā。 「意思无不适」，采用脚注异本及暹罗本 anūnamanasaṅkappo。 三种之火采用脚注异本及暹罗本之 tidhaggī。 「独住」，采用暹罗本之 ekekaṁ。 「由佛知宿业」，采用暹罗本之 pubbakammaṁ vibhāvitaṁ。 「宿世非净缘」，暹罗本參照，读为 patipubbe na-visuddhipaccayā。 采用脚注异本及暹罗本之 dharissati。 采用暹罗本之 sammatālasamāhitaṁ。[A1] 幢【CB】，憧【南传】
[A2] 辐【CB】，幅【南传】
【经文资讯】《汉译南传大藏经》第 30 册 No. 17 譬喻经(第40卷-第59卷)
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2020-07-12
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《汉译南传大藏经》所编辑
【原始资料】CBETA OCR，智光法师提供，祥因法师提供
【其他事项】详细说明请參阅【中华电子佛典协会资料库版权宣告】
内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供
