[P.55]第二 西哈萨那品
一一 西哈萨那达耶伽（狮子座布施）
一
二
清净心内喜，吾作狮子座，狮子座作已，并作置足台。
三
降雨狮子座，吾为建屋舍，清净心之故，吾生兜率天。
四
华美造宫殿，十四由旬宽，长达二十四，吾居住其间。
五
七千天女等，常围绕于吾，美造黄金椅，吾坐于宫内。
六
具备神之车，象马各所曳，轿舆高台阁，随欲可生来。
七
摩尼椅子外，有坚材座椅，布施狮子座，吾得此果报。
八
黄金白银造，水晶毘瑠璃，吾登置足台，布施之果报。
九
彼时积业因，九十四劫间，吾不知恶趣，福业得此果。
一〇
七十三劫昔，三人因陀罗，七十二劫昔，三人须摩那（佛侍者）。
一一
今正七十劫，三人婆留那（转轮王），具足七种宝，统领四洲王。
一二
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者锡哈萨那达耶伽长老宣唱此等偈。
[P.56]一二 耶伽檀毘伽（一柱）
一
悉达薄伽梵，拥有多数众，彼等归命佛，亦信乐如来。
二
众集相计议，为师作华鬘，然无一柱悬，仿徨于森林。
三
吾识遇林中，尔时近彼众，深敬吾合掌，吾问于大众。
四
有德优婆塞，承问回答吾：「彼欲作香华鬘，不得一悬柱。」
五
「吾与尔一柱，吾施与尊师，吾运此一柱，汝等且恬静。」
六
彼等受吾柱，信乐且欢喜，由此吾回返，归来己家中。
七
众人去不久，嗣时吾施柱，最初吾建立，雀跃内心喜。
八
以此净心故，生来于天宫，所居甚高耸，其高为百层。
九
一〇
彼处吾居所，其耸为七层，心质好一柱，华美楼阁具。
一一
二十一劫昔，为优陀延王，彼处吾住居，其高亦七层。
一二
诸神与人间，吾均生入胎，如斯诸享乐，施一柱果报。
[P.57]一三
当时因施柱，九十四劫间，吾不知恶趣，施柱之果报。
一四
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者耶伽檀毘伽长老宣唱此等偈。
一三 难陀（有喜）
一
巴多穆塔拉，为世之上首，自存佛大仙，吾施最上衣。
二
三
善根所迫使，享二无亏乐，于彼瞿昙佛，汝将为其弟。
四
浸欲而好乐，诸爱汝执著，为佛所化迫，由是汝出家。
五
彼处汝出家，善根迫使故，诸漏皆正知，无漏证涅槃。」
六
七
五万劫往昔，有称四人衣，具足七种宝，为四洲之主。
八
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者难陀长老宣唱此等偈。
[P.58]一四 周罗槃陀（小路）
一
巴多穆塔拉，殊胜受供者，随众为近侍，时住于雪山。
二
尔时吾亦住，雪山之仙处，大雄来不久，吾近世导师。
三
手执花伞盖，亲近人中长，佛浸于静虑，吾暂为妨碍。
四
双手执伞盖，吾向佛布施：「世尊大牟尼，请受吾供养。」
五
诸神皆内喜，来至彼雪山，称谢具眼者，彼等齐喝彩。
六
诸神语此后，彼等近至人，最上莲华伞，为之支空中。
七
「手执莲华伞，布施吾行者，吾将称其人，倾耳听吾言。
八
二十五劫间，彼将统神国，三十四度中，彼为转轮王。
九
诸神与人间，转生任何胎，彼立户外时，莲华伞遮盖。
一〇
十万劫之后，出生甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。
一一
一二
一三
至十八岁时，出家为无家，释迦圣子教，吾未见异相。
一四
吾素愚行程，尝受人蔑视，吾兄闭吾出，使去己家中。
一五
于伽蓝门楼，被闭吾不出，盼望成沙门，绝意立彼处。
[P.59]一六
尊师来其处，抚摩吾之头，以腕提抱吾，入于伽蓝中。
一七
尊师怜愍吾，赐吾拭足布，如斯立片边，使吾得清净。
一八
佛执吾之手，莲华吾想起，立即心解脱，位达阿罗汉。
一九
如意作吾身，一切得究竟，诸漏皆正知，吾住于无漏。
二〇
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是周罗槃陀长老宣唱此等偈。
一五 毕邻陀婆蹉
一
救主人中尊，须弥陀寂灭，内心喜清净，吾供养塔婆。
二
威力具六通，漏尽诸人众，群集于彼处，吾作僧团食。
三
尔时须弥陀，随居有侍者，称名须弥陀，内心抱喜悦。
四
以此净心故，得生于天宫，天女八万四，使吾为享乐。
五
唯吾天女等，一切爱相随，凌驾他诸天，此福业果报。
六
二十五劫昔，婆留那刹利，施我清净食，时吾为轮王。
七
人人不种植，亦不用锄耕，不耕有米实，人人自得食。
[P.60]八
彼处统国后，吾再往天界，尔时吾再生，有幸斯富财。
九
亲友与非友，不害生物吾，我爱一切物，具如斯果报。
一〇
一一
今此贤劫时，吾为转轮王，大力大威力，出为一人王。
一二
尔时数多众，皆令守五戒，唯使至善趣，吾爱生诸天。
一三
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者毕邻陀婆蹉长老宣唱此等偈。
一六 罗睺罗（覆障）
一
世间居上首，人中之长者，为造七层殿，吾亦施座席。
二
漏尽千弟子，围绕大牟尼，两足之尊者，彼来此香殿。
三
彼为天中天，香殿耀光辉，比丘众中立，说示如次偈：
四
五
黄金与白银，乃至瑠璃造，不问何所嬉，一切生虚空。
[P.61]六
六十四度间，神王统神界，千度为轮王，其国无涯际。
七
八
九
一〇
具有十种声，持明人群居，如彼天上都，须陀苏那市。
一一
如旭日升时，四射放光辉，周围八由旬，徧处常照明。
一二
十万劫之后，出生甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。
一三
由兜率天没，净根所迫故，于彼佛瞿昙，为彼亲生子。
一四
若彼住在家，可为转轮王，如斯彼住家，享乐无是处。
一五
彼由家出去，为人敬虔者，称名罗睺罗，成就阿罗汉。」
一六
如牝鷄守卵，如牦牛护尾，贤明且有德，彼守大牟尼。
一七
吾此了解法，观喜佛教法，诸漏皆正知，吾住于无漏。
一八
四种无碍解，及得八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者罗睺罗长老宣唱此等偈。
[P.62]一七 优婆斯那婆檀提子（近军）
一
世上穴中尊，巴多穆搭拉，端坐山窟中，吾近最上尊。
二
羯尼迦树花，吾手折其枝，饰著其伞盖，以此捧献佛。
三
美味最上食，吾供施此食，供食八沙门，至佛为第九。
四
人尊自存者，喜彼大觉雄：「伞盖之布施，施此为最胜。
五
依清净心故，彼享无亏乐，神王三十度，统领神世界。
六
二十一度间，身为转轮王，统领诸国土，此量不得尽。
七
人称须弥陀，博识复宏智，十万劫之后，彼将当成佛。
八
彼生于人间，光辉彼教时，为彼师弟子，名优波斯那。」
九
一〇
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者优婆斯那婆檀提子长老宣唱此等偈。
——第三诵品——
[P.63]一八 罗咤波罗（护国）
一
世上人中尊，巴多穆塔拉，吾施优良象，强牙如锄大。
二
三
吾建诸殿堂，五万又四千，吾作多种食，捧与彼大仙。
四
人中自存者，欢喜彼大雄，佛笑向诸人，说示不死道。
五
最胜水中草，佛为吾受记，比丘众中坐，宣示如次偈：
六
「五万四千殿，为吾所建者，吾将称其果，倾耳听吾说。
七
彼造有楼阁，其数一万八，楼阁黄金造，最上宫内生。
八
神王五十度，统领神世界，五十度之间，彼为转轮王。
九
十万劫之后，出生甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。
一〇
彼由天上没，净根所迫故，生于富豪家，尔时藏大富。
一一
净根所使故，其后彼出家，名罗咤波罗，彼为师弟子。
一二
勤奋彼专念，心静无执著，诸漏皆正知，无漏证涅槃。」
一三
出离吾树立，弃去财富幸，其富如啖块，吾无爱执心。
[P.64]一四
精进吾调牛，运行安稳处，等正觉教法，吾保最后身。
一五
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者罗咤波罗长者宣唱此等偈。
一九 苏巴伽
一
峻秀高山上，清扫山洞窟，吾来亲近佛，其名悉达多。
二
世间之最上，如是佛世尊，见彼佛来近，吾施花座席。
三
吾为设席座，导师悉达多，彼知吾趣处，宣说无常性：
四
五
世间之最上，一切知者语，雄者之腾空，如鵞王腾空。
六
吾弃己异见，修持无常想，吾修习一日，遂死逝彼处。
七
八
吾由家出去，出作无家者，生年仅七岁，吾成阿罗汉。
九
意坚精力胜，诸戒心安静，吾得具足戒，满足大龙象。
[P.65]一〇
尔时因积业，九十四劫间，吾不知恶趣，施花之果报。
一一
尔时因修想，九十四劫间，吾修无常想，遂达至漏尽。
一二
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者苏巴伽长老宣唱此等偈。
二〇 苏曼伽拉（善瑞祥）
一
吾为尊供祭，备办诸美食，捧献婆罗门，立于广圆地。
二
三
光辉佛如来，弟子随其后，普照如太阳，入来车道中。
四
深敬吾合掌，己心为净化，「善来大牟尼」，招请于心中。
五
无上彼世尊，深知吾意图，漏尽千弟子，皆来吾门前：
六
七
制己随众制，自渡为渡人，最尊登殿上，坐于尊座上。
八
家中吾备办，尽献美味食，献佛以己手，吾以净心施。
九
吾喜心清净，合掌信心生：「南无彼圣佛，尊佛实伟大。
[P.66]一〇
八人漏尽者，围绕皆进食，唯此伟大者，吾愿归命尔。」
一一
世之最上者，比亚达西佛，比丘众中坐，宣示如次偈：
一二
「安静心无曲，施食与僧伽，觉者如来食，吾言倾耳听。
一三
二十七度间，统领神世界，自己所业满，享乐神世界。
一四
而十与八度，为世转轮王，统御五百国，住于此地上。」
一五
吾入森林中，丛林虎交驰，精勤吾专念，灭尽诸烦恼。
一六
彼时为布施，一千八百劫，吾不知恶趣，布施食果报。
一七
四种无碍解，及证八解脱，亦得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者苏曼伽拉长老宣唱此等偈。
摄颂：
西哈萨那支 耶伽檀比伽
难陀周槃陀 邻陀罗睺罗
彼婆檀提子 及罗咤波罗
苏巴伽伽罗 十人第二品
百三十七偈 皆集于此说
校注
译为义成就。过去二十四佛之第十六佛。Buddhavaṁsa, P. 47; jātaka, I, P. 40。 读为 paricārem ahaṁ sadā（异本）。 最胜水中草为最胜莲华，即指巴多穆塔拉佛。 Cela（衣）。 Upacela（近衣）。 manomaya-kāya 意生身，音译摩奴末耶。此指诸佛诸阿罗汉诸天等可随己意化出生身。周罗槃陀为意生身化作第一，或被称为「善化形体作若干变」。 兄为摩诃槃陀，弟为周罗槃陀。Jātaka I, P. 104f。 向塔婆涂香泥供养。 原意为充分扩展字义。 Vimala（无垢）。 Reṇuvatī（尘市）。 Sudassana（善见）。 译为妙匠，为随从帝释之三十三天工巧神。 Māra-savāhana 为恶魔及乘骑，依 Sutta-nipāta, V, 442之注中谓以象为乘骑。Jātaka, I, P. 71 中谓所乘乃名魔罗 Girimekhala 之象。 āthabbaṇo sahatthipo 此二语亦见于 Jātaka, VI, P. 490。前者注为具象之医（Sahatthiejja），后者就五百家之象师使象之故（hatthimeṇḍa-hatthigop ka），作如是之解释。（CBETA 按：汉译南传大藏经此页对应之注标与错置，故今将此处的注标修订成注标。） 读为 etacchattopasobhito（异本）。（CBETA 按：汉译南传大藏经此页对应之注标与错置，故今将此处的注标修订成注标。） 为有名之无常偈，见于 D, II, P. 157。汉译：「诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。」大般涅槃经卷下，大乘涅槃经卷十四（北本）、长阿含游行经等皆有所出。 Sapāka 四姓以下之卑贱者，此苏巴伽长老（Sopāka）之名，亦由此而来。 译为喜见，过去二十四佛之第十三佛。Buodhavaṁsa, P. 41; Jātaka, I, P. 38。 此偈之前半见于 Sutta-nipāta V. 544。【经文资讯】《汉译南传大藏经》第 29 册 No. 17 譬喻经(第1卷-第39卷)
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2020-07-12
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《汉译南传大藏经》所编辑
【原始资料】CBETA OCR，智光法师提供，祥因法师提供
【其他事项】详细说明请參阅【中华电子佛典协会资料库版权宣告】
内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供
