三三一 康达脱毘耶（香塔）
一
悉达多佛陀，吾施与香塔，包以素馨花，香塔佛相应。
二
佛姿值黄金，无上正觉尊，光辉如水莲，焰燃如祭火。
三
生尊似狮子，壮如虎猛牛，比丘众随坐，沙门胜者佛。
四
见己心清净，虔敬吾合掌，礼敬佛之足，指向北方去。
五
彼时施香故，九十四劫间，恶趣吾不知，供香此果报。
六
四种无碍解……
——如是尊者康达脱毘耶长老宣唱此等偈。
[P.268]三三二 普西陀康密耶（撒业）
一
毘婆尸佛陀，世尊大牟尼，与诸漏尽者，于时住僧苑。
二
世间大导师，时由苑门出，十万更八万，漏尽者同出。
三
吾身缠裘衣，亦著树皮衣，持红蓝花水，诣近佛之前。
四
己心得清净，感动吾合掌，红蓝花之水，执以注撒佛。
五
由此业故佛，称最上水草，吾何赞行业，随欲即离去。
六
胜者同供养，花撒五千人，二千与五百，统领神世界。
七
他之二千五，同为转轮王，更以残余业，达阿罗汉位。
八
吾为诸天王，亦为人间主，唯以业为名，呼为普西陀。
九
吾为神之时，亦即人间日，撒花似降花，周边徧一寻。
一〇
有结吾解脱，燃尽诸烦恼，消灭所有漏，撒花此果报。
一一
唯降旃檀雨，恰如满香气，香由吾身出，满半俱卢舍。
一二
飘扬天上香，因得福业故，诸香普西陀，来此众人知。
[P.269]一三
枝花与灌木，如草悉有香，吾心随意得，瞬时香即到。
一四
供养旃檀故，十万劫之间，恶趣吾不知，撒香之果报。
一五
四种无碍解……
——如是尊者普西陀康密耶长老宣唱此等偈。
三三三 婆般伽罗（光辉者）
一
巴多穆塔拉，世间居上首，彼佛之支提，山坡兽群居。
二
礼拜佛支提，无有敢行者，灌木蔓草覆，支提己崩坏。
三
林中吾工作，为父亡魂祭，山坡蔓草中，吾见崩塔婆。
四
吾见佛塔婆，顿發供奉心，尊佛其塔婆，崩坏森林中。
五
知有德非德，不适不相应，佛塔未得清，他业吾不从。
六
扫清诸蔓草，滋草与灌木，八度礼支提，屈身吾离去。
七
既行此善业，得依吾心愿，弃离此人身，即往忉利天。
八
宫殿华丽造，黄金美光辉，六十由旬高，宽三十由旬。
九
而吾三百度，统领神世界，更二十五度，尝为转轮王。
一〇
生生流回转，获得众多富，富裕从不缺，清扫之果报。
[P.270]一一
乘吉祥象背，行走山斜坡，何方吾归命，财宝到吾前。
一二
树株与茨草，眼中无映物，吾只结福业，独自出往行。
一三
脓肿皮肤病，癫痫与疥癣，痳疯皆不生，清扫之果报。
一四
清扫佛塔婆，及他稀有事，疡肿与斑点，吾生概不知。
一五
清扫佛塔婆，及他稀有事，天界与人界，二界吾轮回。
一六
清扫之塔婆，及他稀有事，黄金色光辉，到处吾照映。
一七
清扫佛塔婆，及他稀有事，远避不快事，只近愉快事。
一八
清扫佛塔婆，及他稀有事，此吾心更清，安静心镇定。
一九
清扫佛塔婆，及他稀有事，吾坐于一座，达阿罗汉位。
二〇
彼时吾行业，十万劫之间，恶趣吾不知，清扫之果报。
二一
四种无碍解……
——如是尊者婆般伽罗长老宣唱此等偈。
三三四 提那库提达耶迦（草房室布施）
一
盘头摩帝市，吾为人做佣，吾行他人业，吾倚他人食。
二
时吾独居坐，意作如是思：「此世有佛出，而吾无奉事。
[P.271]三
吾应趋净所，与我刹那时，地狱苦感触，实为无福人。」
四
吾思所行业，来至主人前，吾请为一业，入往山峡间。
五
蔓草与灌木，尔时吾采来，置于三叉柱，作一草房屋。
六
吾将草房屋，奉献与僧团，同日行此业，即往主人前。
七
吾为此善业，于彼成草屋，吾生忉利天，造作华宫殿。
八
百珠千箭柄，饰旗黄金作，十万之宫殿，出现有尖塔。
九
神界或人间，再生任何胎，善辨吾心意，具此诸宫殿。
一〇
身毛不竖立，恐怖与战栗，吾不知畏惧，建草屋果报。
一一
狮子与虎豹，熊狼与鬣狗，彼等皆避吾，施草屋果报。
一二
鬼神鸠槃荼，蛇蝮与罗刹，彼等皆避吾，施草屋果报。
一三
吾所见恶梦，不曾有记忆，吾今具正念，施草屋果报。
一四
布施草屋故，吾享无亏乐，亲眼时见法，称瞿昙佛陀。
一五
彼时行此业，九十一劫间，恶趣吾不知，施草屋果报。
一六
四种无碍解……
——如是尊者提那库提达耶迦长老宣唱此等偈。
[P.272]三三五 乌陀雷耶达耶迦（上衣布施）
一
汉萨瓦底市，吾为婆罗门，圣学书优越，吾通三吠陀。
二
生而积修习，吾弟子等随，为作水灌顶，时吾由市出。
三
巴多穆塔拉，彼通一切法，漏尽者千人，胜者来此市。
四
吾见美容姿，恰如无扰者，罗汉众多围，吾以净化心。
五
头上吾合掌，归依有德人，心清净喜跃，吾布施上衣。
六
七
众多比丘众，共同出行乞，为佛作覆荫，尔时吾微笑。
八
吾自家中出，见佛人中尊，尊师立街上，向吾示谢辞：
九
「心清净喜跃，向吾施衣者，吾今赞其人，倾耳听吾言。
一〇
从今三万劫，彼乐神世界，神王五十度，彼统神世界。
一一
彼住神世界，具福业之果，周围百由旬，徧以布为覆。
一二
三十六度王，彼为转轮王，福量未得尽，广统诸国土。
一三
生生彼流转，具福业果报，一切诸意欲，尔时皆常生。
一四
憍赊耶之衣，钦波罗之衣，刍摩劫贝衣，皆系高价值，如是众多布，彼者皆获得。
[P.273]一五
一切意欲者，彼者皆有得，无论任何时，彼享有布果。
一六
其后彼出家，净根所使故，称瞿昙佛陀，亲眼见其法。」
一七
大仙徧知者，吾积诸善业，实吾施一衣，得至不死道。
一八
居于无人家，曼陀婆树荫，吾为布覆翳，周围徧一寻。
一九
不受亲请物，正受衣资具，吾得饮食物，施上衣果报。
二〇
时吾行此业，十万劫之数，恶趣吾不知，施衣之果报。
二一
四种无碍解……
——如是尊者乌陀雷耶达耶迦长老宣唱此等偈。
三三六 达摩萨瓦尼耶（法听）
一
巴多穆塔拉，通一切诸法，佛说四谛法，度化众多人。
二
三
胜佛适居下，吾行不能过，恰如鸟触岩，尔时不得通：
四
[P.274]五
伟大之人间，坐于此下方，吾向彼请问，聆受其真义。」
六
吾由空降来，耳闻尊师声，时说无常法，佛法吾守持。
七
持以无常想，往去吾仙处，寿命殊有限，彼处吾死去。
八
最后时到来，忆持所闻法，以此善业故，吾趣忉利天。
九
从此三万劫，吾乐神世界，五十一度间，统领神世界。
一〇
七十一度间，吾为转轮王，如是难量尽，统御广国土。
一一
一二
吾忆持斯想，生生数流转，未得终轮回，寂灭永恒道：
一三
「诸行诚无常，是为生灭法，生而复向灭，寂灭斯为乐。」
一四
此偈吾听闻，忆起昔日想，时吾坐一座，达阿罗汉位。
一五
生年仅七岁，吾为阿罗汉，吾具眼知德，佛为吾受具。
一六
此吾尚年幼，应作事已完，释迦之子教，今日应何为。
一七
彼时吾为业，由此十万劫，恶趣吾不知，听正法之果。
一八
四种无碍解……
——如是尊者达摩萨玛尼耶长老宣唱此等偈。
[P.275]三三七 乌奇陀婆多密耶（投莲华）
一
二
巴多穆塔拉，一切之胜者，教示诸人等，镇伏十万心。
三
彼等得清净，漏尽得六通，人中尊者来，索取吾之荣。
四
吾见天中天，世间自存者，截茎七叶花，吾时散向空：
五
「若为大雄者，人中无上佛，七叶花自来，翳于佛头上。」
六
七
吾为此善业，更依心所愿，弃去此人身，吾往忉利天。
八
九
神王吾十度，统御神世界，七十五度间，吾为转轮王。
一〇
此等量不尽，吾统广国土，昔日己所为，吾享善业果。
一一
仅一莲华故，吾享无亏乐，瞿昙佛教法，吾亲眼得见。
一二
燃尽众烦恼，除去诸有结，如断缚龙象，吾住成无漏。
一三
供养彼花故，从此十万劫，恶趣吾不知，施一莲花果。
[P.276]一四
四种无碍解……
——如是尊者乌奇陀婆多密耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
校注
Gandhodaka（香水），由他例所见似为 Gandhathūpa。 读为 tāvacchādehi（异本）。 读为 uggatāpaso。 似应读为 iriyāga。 读为 gāthāya（异本）。 读为 Sattapattaṁ（异本）。 读为 adhiṭṭhāsi 參阅（第一二一之第四偈）。 Sattapatta（七叶）。（CBETA 按：汉译南传大藏经此页中缺相对应之注标，今于此处加上之注标。） 依摄颂 Pūjanī（普伽尼）、Punnāga（喷那伽）、Ekadussika（耶卡多西迦）之偈，文中不见。各写本于此品亦均只揭示七人。然依偈数不足三十三偈，当可推测定为右列三者所失之偈。按暹罗本由第三三二至第三三四处为 udakapūjaka, Punnāgapupphiya 及 Ekasussadāyaka 三人，合而插入三十二偈以资补足。但此等各与第一〇六、第一五九及第四一九所举之偈相同（读法多少，或有出入，而最后尚缺一偈），此可认为为与摄颂十人相合而补充者。【经文资讯】《汉译南传大藏经》第 29 册 No. 17 譬喻经(第1卷-第39卷)
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2020-07-12
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《汉译南传大藏经》所编辑
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引用： 《譬喻经》卷34，CBETA N0017，半山经藏 https://book.bshf.org.cn/reader/N0017/34
