第三十九　阿万陀婆罗品

三七八　阿万陀婆罗达耶迦（阿万陀果布施）

一

萨塔兰西佛，无敌自存者，孤独正觉尊，乞食而出行。

二

适吾持树果，人中长者近，吾喜心清净，供施阿万果。

三

吾施树果故，九十四劫间，恶趣吾不知，布施树果报。

四

吾实适其时……

五

燃尽众烦恼……

[P.295]六

四种无碍解……

——如是尊者阿万陀婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

三七九　拉布迦婆罗达耶迦（拉普迦果布施）

一

盘头摩帝城，时吾为园丁，得见离尘佛，直风由路来。

二

拉布迦树果，捧持施尊佛，具大名声者，空中受吾果。

三

吾受生荣华，带来现世乐，更以清净心，树果施与佛。

四

彼时吾大喜，既得最上乐，此处与彼处，再生亦宝贵。

五

彼时施树果，九十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。

六

吾实适其时……

七

燃尽众烦恼……

八

四种无碍解……

——如是尊者拉布迦婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

三八〇　乌昙跋罗婆罗达耶迦（乌昙跋罗果布施）

一

威那陀河岸，人中尊者住，吾见离尘佛，安静心颠定。

二

涤秽烦恼者，仰对吾净意，乌昙跋罗果，取以供施佛。

三

彼时施树果，九十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。

四

吾实适其时……

五

燃尽众烦恼……

六

四种无碍解……

——如是尊者乌昙跋罗婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

[P.296]三八一　毘拉伽婆罗达耶迦（无花果布施）

一

阿塔达西佛，见佛在林边，吾喜心清净，供施无花果。

二

彼时施果故，一千八百劫，恶趣吾不知，布施树果报。

三

吾实适其时……

四

燃尽众烦恼……

五

四种无碍解……

——如是尊者毘拉伽婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

三八二　婆鲁萨婆罗达耶迦（婆罗萨果布施）

一

金色正觉尊，受尊供物人，走进来车道，吾施婆鲁萨。

二

供施树果已，九十一劫后，恶趣吾不知，供树此果报。

三

吾实适其时……

四

燃尽众烦恼……

五

四种无碍解……

——如是尊者婆鲁萨婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

三八三　瓦利婆罗达耶迦（蔓草之果布施）

一

一切众人集，尔时来林中，彼等乞树果，其时得树果。

二

吾见正觉尊，无敌自存人，心清净吾喜，供施蔓草果。

三

彼时施树果，三十一劫后，恶趣吾不知，供树此果报。

四

吾实适其时……

五

燃尽众烦恼……

[P.297]六

四种无碍解……

——如是尊者瓦利婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

三八四　伽达莉婆罗达耶迦（芭蕉）

一

辉如黄花树，十五夜之月，吾见世导师，光明如烛台。

二

吾采芭蕉果，布施与尊师，心清净吾喜，礼佛即离去。

三

彼时施树果，三十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。

四

吾实适其时……

五

燃尽众烦恼……

六

四种无碍解……

——如是尊者加达莉婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

三八五　半娜娑婆罗达耶迦（半娜娑果布施）

一

阿纠那觉者，尔时住雪山，彼佛具正行，静虑胜牟尼。

二

壶大半娜娑，耆婆耆婆迦，置于伞盖上，供施与尊师。

三

彼时施树果，三十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。

四

吾实适其时……

五

燃尽众烦恼……

六

四种无碍解……

——如是尊者半娜娑婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

[P.298]三八六　室缕拏俱胝频设（二十亿耳）

一

闻毘婆尸佛，四方僧伽集，盘头摩帝城，吾作一岩窟。

二

岩窟地面上，吾敷几多布，内喜心高扬，彼时即發愿：

三

「正觉尊欢喜，令吾得出家，吾达最上寂，无上之寂灭。」

四

实吾净根故，九十劫流转，为神或为人，积得福业辉。

五

依吾残余业，此世最后生，瞻波城商主，吾生为其子。

六

彼闻吾出生，满吾父愿望：「廿亿财无缺，授子予之吾。」

七

时吾两足底，生长四指毛，细软感触良，光辉无类比。

八

既逾九十劫，其上更一劫，地上无敷物，吾无知下足。

九

正觉尊欢喜，出家为无家，寂静成寂灭，达阿罗汉位。

一〇

精勤最胜者，一切见者说，漏尽阿罗汉，六通大威力。

一一

彼时行布施，九十一劫后，恶趣吾不知，布施岩窟果。

一二

吾实适其时……

一三

燃尽众烦恼……

一四

四种无碍解……俱胝频设谓彼室缕拏、于比丘僧团前说明所问各问题，于阿耨达之大池边。

——如是尊者室缕拏俱胝频设长老宣唱此等偈。

[P.299]三八七　普婆康摩毘楼提（前业断片）

一

近阿耨达池，岩地心悦愉，众宝皆辉煌，林中又多香。

二

世界导师来，与大比丘众，佛于彼处坐，自说众前业：

三

「比丘听吾说，吾昔所作业，仅以片布业，果熟成佛位。

四

吾昔几多生，曾为一恶人——穆那利，吾向辟支佛须罗比，无罪陷彼罪。

五

及至业果熟，地狱永轮回，数千年之间，经历中苦味。

六

乃至残余业，受此最后生，孙陀利女故，吾陷无实罪。

七

一切胜过佛，弟子名难陀，为陷彼于罪，地狱吾轮回。

八

经历一万劫，地狱长轮回，今幸得人身，犹陷无辜罪。

九

及此残余业，有名旃遮女，众多人面前，以陷无辜罪。

一〇

昔为婆罗门，吾受尊供养，五百弟子等，林中说圣书。

一一

彼处仙人群，威力具五通，吾见彼前来，无辜陷其罪。

一二

吾语弟子等：『此仙人耽爱。』吾说此妄语，青年弟子喜。

一三

时诸弟子等，乞食往诸家，众多人皆言：『此仙人耽爱。』

[P.300]一四

今此业既熟，有五百比丘，孙陀利女故，诸陷无辜罪。

一五

昔日母兄弟，因财杀二人，以岩石摧毁，将彼投山中。

一六

其业既已熟，提婆达投石，小岩石断片，摧伤吾足指。

一七

昔吾为青年，游戏大道中，吾见辟支佛，陶片置道上。

一八

吾业既成熟，此世最后生，提婆达多害，遣凶来杀吾。

一九

昔吾乘大象，见彼辟支佛，乞食彼行路，驱象加危害。

二〇

其业既成熟，那罗祇梨象，耆梨跋提市，狂象加害吾。

二一

昔为王步行，以枪杀他人，其业既成熟，吾受地狱煮。

二二

此业残余故，一部为所坏，不正足之皮，实乃业不失。

二三

昔在渔夫村，尝为少渔夫，吾见被杀鱼，心中生欢喜。

二四

其业既成熟，吾见毘琉璃，王杀释迦族，使吾感头痛。

二五

昔有普沙佛，吾骂佛弟子，汝等应食麦，勿再食米食。

[P.301]二六

其业既成熟，三月吾食麦，彼时住地方，招吾婆罗门。

二七

人人为角力，阻碍末罗子，吾业既成熟，使吾背疼痛。

二八

昔吾为医师，令商子患痢，其业既成熟，吾为下痢苦。

二九

昔吾名光护，吾语迦叶佛，何处剃发者，开悟最难得。

三〇

其业既成熟，吾尝众多苦，拜火逾六年，最后吾达悟。

三一

吾行容易道，不得大菩提，吾为昔业制，求经恶道行。

三二

善恶之业消，一切苦痛除，无忧亦无扰，无漏吾寂灭。」

三三

比丘僧团前，胜者如是说，阿耨达池边，佛得诸通力。

——如是世尊自身昔日所为之前业断片，说示佛之譬喻法门。

摄颂：

阿万陀与拉布迦、乌昙跋罗、毘拉伽

婆鲁萨、瓦利婆罗、伽达莉与半娜娑

室缕拏俱胝频设、更有人仙之譬喻

普婆康摩毘楼提，十人共偈九十一。

校注

labuja（面包树）。 Ajjuna 应为辟支佛。 jivajivaka 树名，一般指鸟而言，译为共命鸟。读为 bhumyā（异本）。为外道之美女。外道等嫉恶世尊之名声大、施物多，嗾使此孙陀利声言与佛有染，然后杀之，谋陷罪于佛。參阅 Jātaka, II, P. 415, Udāna 43-45; Dhp, A, III, P. 474; 义足经上，六度集经五等。为一外道之美女，与孙陀利之情形同，称与释尊有染，腹部填物如妊娠状，使佛受恶评，谋以增加外道之供养。參阅 Jātaka, IV, P. 187; Dhp, A, III, P. 178 Udāna A, P. 263; 生经一，有部经事一六等。提婆达多害佛，于耆阇崛山向佛头上投大石，金鞞卢神使佛避之，石片飞来，伤佛之足指。參阅 Vinaya（Cv, VII 3）; Jātaka, V, P. 533; 五分律三，增一阿含四七，有部破僧事一八等。提婆达多遣巧弓射者使射杀佛。參阅 Jātaka, VI, P. 129; DhP. A, II, P. 164; 有部破僧事一八等。提婆达多于王舍城纵放醉象欲蹂𨅬佛，象终在佛之威力前降伏。此醉象或称为 Dhanapāla（守财）。參阅 Jātaka, V, P. 333; 增一阿含九、十诵律三六，有部破僧事一九等。 Giribbaja 山中牛园之义，此言旧王舍城。读为 Pattiko（异本）。 Viḍūdabha 以释迦族摩诃那摩与下婢之间所生之女为母，父为憍萨罗王波斯匿。彼来迦毘罗卫城时，为释迦族所辱，彼即王位后屠杀全释迦族。释尊亦不能如何阻止，深感头痛。參阅 Jātaka IV, P. 144; Dhp, A, I, P. 345; 增一阿含二六、四分律四一、有部杂事七等。佛在毘兰若（verañjā）与五百比丘安居，三个月间，当地饥馑，无有施物。偶遇马商前来，佛与诸弟子得马麦以充饥。參阅 Sutta Vibhaṅga I, Pārājjka 1-4（Vinaya, Vol, III, P. If; 南传藏卷一、一页），五分律卷一、四分律卷一，鼻奈耶卷八，兴起行经下，中本起经下等。依杂阿含三八，佛住于拘萨罗国浮梨聚落天作婆罗门之庵罗园而住时，曾患背痛。參阅 S. 7. 2. 3. Devahita; Theragālhā-185-6 之注等。释尊往拘夷那竭之途中，住于波婆之炼铁工周那之家，周那供佛以茸（菌蕈），使佛患激烈之痢疾，此即为般涅槃之因。參阅 D. 16 Mahāparinibbāna（D. II, P. 128）。但长阿含三则谓此时为背痛。过去二十四佛之最后，过去七佛之第六佛。參阅 jātaka, I, 43; Mahāvaṁsa, I, 10; D, 14, Mahā-padāna 长阿含一，增一阿含四八等。 Uruvela 译为 Uruvela-senāni 释尊由迦毘罗卫城出行，来此聚落，于林中苦行六年，遂放弃而浴于尼连禅河，于菩提树下成道。见于诸经。

【经文资讯】《汉译南传大藏经》第 29 册 No. 17 譬喻经(第1卷-第39卷)
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2020-07-12
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《汉译南传大藏经》所编辑
【原始资料】CBETA OCR，智光法师提供，祥因法师提供
【其他事项】详细说明请參阅【中华电子佛典协会资料库版权宣告】

内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供