[P.302]第四十 毕邻陀品
三八八 毕邻陀婆蹉
一
汉萨瓦底城，我曾为门卫，我家曾积累，不动无量富。
二
我弃胜高殿，坐至闲静处，彼时心意喜，我为如是思：
三
「使我获多富，我富有后宫，地之支配者难陀王亦，请待奉仕佛。
四
此佛自然生之牟尼已出世，而我多富有，应施此大师。
五
钵头摩王子，诸多之四依品，龙象与载舆，胜施施胜者。
六
应施此僧伽，最上殊胜众，我为先驱者，胜施未曾有。」
七
我所施之物，思有诸乐果，所施诸资具，见满我志愿。
八
「殊胜诸资具，施最上僧伽，我为先驱者，胜施未曾有。」
九
往芦巧工前，使其作伞具，造伞十万柄，集合在一处。
一〇
一一
手斧与小刀，钢针与指剪，令彼适切作，置于伞之下。
一二
多罗叶之扇，孔雀羽尾拂，油壶滤水器，令彼适切作。
一三
针箱与肩纽，或更须腰带，最佳之文机，令彼适切作。
[P.303]一四
土制之食器，或者用铜钵，其中满药品，置于伞之下。
一五
菖蒲嗢尸罗，甘草与荜拨，胡椒诃梨勒，生姜等满器。
一六
皮靴与革履，手巾最佳杖，令彼适切作。
一七
一八
布袋与烟管，又复用烛台，水钵与箩筐，令彼适切作。
一九
钳铗与澡布或药囊，令彼适切作。
二〇
巧造长椅子，坐凳与寝椅，令彼适切作，置于伞之下。
二一
毛绵诸蒲团，或须椅蒲团，最佳之绵枕，令彼适切作。
二二
朱砂与蜜蜡，亦须油手炉，有荚之果实，白床增添被。
二三
二四
二五
扫箒与衣服，又有雨衣、坐具、覆疮衣、或安陀会。
二六
郁多罗僧、僧伽梨、鼻巾、面巾、酸粥盐及蜜酪之饮物。
二七
花蜂蜜、布带、布带拭面系，凡此应布施，适施与大师。
[P.304]二八
集此一切物已，往诣难陀王之许、往诣父王大名声之处。
二九
头面以敬礼，向王如斯申，二人同生长，名声亦相同。
三〇
苦乐皆与共，两人常相随。「胜利者！卿有挂念，若有心内苦。
三一
汝若有其苦，若汝苦得除。」「刹帝利！卿苦是我苦，两者意为一。
三二
卿若知我，我苦悬念终。」「大王！财多卿难舍，乃知我苦实难除！」
三三
三四
「大王！卿之如斯唤，屡唤皆误处，卿住一切法，今日我当知。」
三五
三六
「大王！我望无上佛、最胜者，奉食等觉者，毕生我无罪。」
三七
三八
「大王！汝曾有所言，生命皆施舍，施舍于如来，相当赐生命。」
三九
「大勇者例外，胜者不与人，我未闻佛教，汝愿其他无量财。」
四〇
「讯问于法庭，我将得判决，我将为询问，稳健如彼语。」
四一
于是牵王手，我往法庭行，判官等之前，我为如是云：
[P.305]四二
「诸判官！请闻我之言，王赐我恩典，何物无例外，生命亦可赐。
四三
为与我所望，赐我以恩典，我望最胜佛，佛以善与我？或不然？使我有疑惑。」
四四
「大地守护者，卿承王之言，今闻两者言，此处断疑惑。」
四五
「大王！卿以全所得，赐与此诉者，无何等例外，生命亦赐耶。」
四六
四七
「大王！卿今已败诉，让如来渡彼，两者疑惑断，王从如判决。」
四八
王由其处起，如斯言判官：「我亦正应渡，我复得如来。」
四九
「供奉如来食，满汝之希望，复奉等觉者，应渡难陀王。」
五〇
我礼诸判官，难陀刹帝利，满悦心欢喜，往诣等觉者。
五一
往诣无漏者、等觉者、已渡瀑流者，头面以敬礼，我为如斯言：
五二
「具眼者！十万阿罗汉，皆共为纳受，为使我心喜，请佛来我邸。」
五三
巴多穆塔拉，世间之导师，知我之希望，具眼者受供。
五四
我知佛受供，头面礼大师，欢喜心愉悦，而即归我邸。
五五
令集友人家，我为如斯言：「佛如星色宝，难得而我得。
五六
以何供养彼，无量无可喻，无比无等勇，胜者无敌者。
五七
如人中牛王，且无第二者，向佛适奉仕，我亦难为作。
[P.306]五八
集来种种花，为作花假堂，此最适于佛，应皆为供养。」
五九
青莲与红莲，素馨善思花，旃簸迦那迦，诸花造假堂。
六〇
设十万伞影，最后我之座，价值百金上。
六一
设十万伞影，饮食准备已，我前往告时。
六二
巴多穆塔拉，佛陀大牟尼，十万自在者，来至我家邸。
六三
十万自在者，上揭诸伞盖，假屋花满开，最上人共坐。
六四
十万伞无缺，共具十万座，具眼者嘉纳。
六五
巴多穆塔拉，受供世间解，我欲得受渡，大牟尼受纳。
六六
六七
七日七夜间，佛坐花假屋，数多众生觉，佛转大法轮。
六八
花之假屋下，佛转大法轮，得法现观者，八万四千人。
六九
乃至第七日，巴多穆塔拉，彼坐伞影下，为我说此偈：
七〇
「无缺我胜施，我赞其学童，我今为汝说，我说汝听闻。
七一
象马车步兵，此等四支军，常能附从彼，布施之果报。
七二
象乘与马乘，轿乘与战车，常能侍此者，布施之果报。
七三
六万之车乘，皆为庄严饰，常附从此者，布施之果报。
[P.307]七四
六万之铙钹，大鼓善庄严，常为此者奏，布施之果报。
七五
八万六千女，皆为善庄严，庄饰美衣服，宝珠耳环饰。
七六
眉浓浮微笑，臀形美细腰，常附从此者，布施之果报。
七七
三万劫之间，应生乐天界，千度为天主，治理天之国。
七八
千度为轮王，领土之广大，算数所不及。
七九
具此福业者，常住于天界，逍遥天界时，宝伞为装饰。
八〇
布花成屋顶，此者仰望时，知此者之心，常覆以布花。
八一
白根之所使，由此天界没，相应于福业，生为婆罗门。
八二
历经百千劫，生于甘蔗族，是名为瞿昙，大师出世间。
八三
释种最胜子，瞿昙为全知，比丘僧伽中，此置第一坐。
八四
毕邻陀婆蹉，大师之弟子，诸天乾闼婆，修罗齐恭敬。
八五
比丘比丘尼，同样在家者，一切皆欢喜，住为无漏者。
八六
十万劫作业，此世我现果，精力善解脱，我烧诸烦恼。
八七
呜呼！无上福田作，我行诸善业，其处多奉仕，今达不动道（涅槃）。
八八
我昔为儒童，施无缺妙施，我为先驱者，布施之果报。
八九
善逝与最胜，僧伽最上众，适业我施伞，即得八功德。
[P.308]九〇
冷热我不知，尘垢不染污，息灾且无病，常受人恭敬。
九一
皮肤甚细滑，意念亦洁白，我于此有中，于有之轮回。
九二
除此生之外，为业附庄饰，百千之伞盖，饰于我头上。
九三
九四
善逝与最胜，最上僧伽众，适业施外衣，我享八利益。
九五
我已渡轮回，金色离尘垢，我身有光泽，辉映有光彩。
九六
白黄及赤色，十万之外衣，能持我头上，布施之果报。
九七
绢衣毛织衣，麻衣木棉衣，此等之等流，何处我皆得。
九八
善逝与最胜，僧伽最上众，适业我施钵，我享十利益。
九九
金钵宝石钵，更有银之钵，红玉造之钵，此等我常用。
一〇〇
息灾且无病，常受人恭敬，饮物与食物，得床或衣服。
一〇一
不失受用物，我心得安住，常欲闻佛法，漏无烦恼无。
一〇二
天界与人中，此等德附随，同样或何处，树影不离我。
一〇三
剃刀著美柄，最佳且数多，我施最胜佛，同样施僧伽，布施适我业，我享八利益。
[P.309]一〇四
勇猛且宽大，究竟四无畏，刚毅具精进，常持崇高意。
一〇五
微细烦恼断，无比清净慧，何处我皆得，其业等流果。
一〇六
细滑不粗糙，小刀多未磨，于此起信心，施佛及僧伽，适业我布施，享得五利益。
一〇七
善心与精进，忍辱与慈刀，斩断渴爱箭，无上之慧刀，得智等金刚，小刀之等流。
一〇八
施针与善逝，及最上僧伽，适业我布施，享受五利益。
一〇九
生生我轮回，常受人尊敬，断疑容端严，富裕且利根。
一一〇
一一一
为善逝最胜，最上众僧伽，施与剪指甲，吾享五利益。
一一二
仆婢与牛马，佣人与守卫，召使理发人，更有司厨者，无论任何处，此等我均得。
一一三
多罗叶之扇，最佳施善逝，适业我施舍，享得八利益。
一一四
寒暑我不知，而且无烦热，我心无忧虑，亦不知热恼。
一一五
贪火嗔痴火，慢火及见火，我消一切火，其业之等流。
一一六
孔雀尾拂子，施与最上僧，烦恼寂无污，如是我为住。
[P.310]一一七
水滤施善逝，僧伽最上众，适业我布施，享受五利益。
一一八
我超越一切，犹如得天神，等之长寿命，贼敌不能迫。
一一九
剑毒不作害，无有中途死，我为此等施，水滤之等流。
一二〇
油壶施善逝，僧伽最上众，适业我布施，享得五利益。
一二一
一二二
针箱施善逝，僧伽最上众，适业之施与，我享三利益。
一二三
心乐与身乐，威仪所生乐，具备此等德，我得等流果。
一二四
肩组施胜者，僧伽最上众，适业之施与，我享三利益。
一二五
我于正法中，见出安息所，粉碎次之有，我于任何处，皮肤细精美，为其等流果。
一二六
腰带施善逝，僧伽最上众，适业施腰带，我享六利益。
一二七
三昧我不惑，三昧我自在，我不为破众，我常被信赖。
一二八
念定无恐惧，天界与人中，附随此等德，〔业之等流果〕。
一二九
文机施胜者，僧伽最上众，继承以五种，任何皆不动。
[P.311]一三〇
一三一
我施佛食器，僧伽最上众，适业我布施，我享三利益。
一三二
我得诸用器，黄金及宝珠，更又以水晶，红玉等所造。
一三三
妻君与仆婢，象马车步女，〔家产〕管事婆，受用物等具。
一三四
明多圣典教，种种之典句，从事诸学艺，受用物等具。
一三五
以钵施善逝，僧伽最上众，适业之施与，得享三利益。
一三六
黄金及宝石，更又以水晶，红玉等造钵，此等我皆得。
一三七
阿说他树造，水晶或莲叶，饮蜜贝之钵，此等我皆得。
一三八
所作所行中，作务得其德，我得此诸德，其为等流果。
一三九
医药施善逝，僧伽最上众，适业之施与，我享十利益。
一四〇
具寿力勇猛，端丽有名声，安稳无灾病，常被人恭敬，爱者无別离，其为等流果。
一四一
草履施胜者，僧伽最上众，适业之施与，我享三利益。
一四二
一四三
[P.312]一四四
净化行与德，奔向决定道，我得此等德，其为等流果。
一四五
鞋施于善逝，僧伽最上众，著此神通鞋，随欲而居住。
一四六
面巾之布片，施佛最上众，适业之施与，享得五利益。
一四七
金色不著尘，光辉有威严，我体甚润泽，尘垢亦不染。
一四八
步杖施善逝，僧伽最上众，适业之施与，我享六利益。
一四九
一五〇
药草与膏药，施佛最上众，适业之施与，享得八利益。
一五一
我眼具圆大，白黄赤之色，无浊眼澄清，远离一切贪。
一五二
我已得五眼，无上之天眼，我得此等德，其为等流果。
一五三
键施于善逝，僧伽最上众，我开法之门，我得享智键。
一五四
键箱施佛陀，僧伽最上众，适业之施与，以享二利益，我继轮回时，无忿亦无恼。
一五五
带施于善逝，僧伽最上众，适业之施与，享得五利益。
一五六
不动于三昧，自在于三昧，不使众分裂，言常被信赖。
一五七
烟管施胜者，僧伽最上众，适业之施与，我享三利益。
[P.313]一五八
我之意念直，附著善道理，我已得天眼，其为等流果。
一五九
灯皿施胜者，僧伽最上众，适业之施与，我享三利益。
一六〇
生善具诸支，佛认有智慧，我得此等德，其为等流果。
一六一
水钵箧施佛，僧伽最上众，适业之施与，享得十利益。
一六二
守常且具乐，应趣大名声，奉仕且柔和，一切免疾病。
一六三
得广大之德，我为正生业，除去诸不安，水钵箧〔等流〕。
一六四
象马及诸宝，我得此等物，没有使坏灭，水钵布果报。
一六五
支身美丽象，施佛最上众，适业之施与，享得五利益。
一六六
具有一切相，长寿且具慧，由诸困难脱，身常为我有。
一六七
身带善磨剪，以此施僧伽，断尽诸烦恼，无比清净智。
一六八
钳铗施善逝，僧伽最上众，拔除诸烦恼，无比净智得。
一六九
鼻巾施善逝，僧伽最上众，适业之施与，我享八利益。
一七〇
信戒惭愧德，乐施舍忍辱，最后有智慧，我得此八德。
[P.314]一七一
椅子施善逝，僧伽最上众，适业之施与，以享五利益。
一七二
我生高贵家，成为大富裕，一切恭敬我，我扬大名誉。
一七三
一七四
蒲团施善逝，僧伽最上众，适业之施与，我享六利益。
一七五
交友受恭敬，柔和且端丽，眷属有智慧，布施蒲团果。
一七六
多美木棉褥，毛织之蒲团，亦有绢织物，最上纤维织，褐色诸蒲团，种种我皆得。
一七七
柔软之外套，鹿皮之床覆，我于诸处得，施蒲团之果。
一七八
一七九
枕施与胜者，僧伽最上众，适业之施与，享得六利益。
一八〇
红莲华以及，赤旃檀之色，毛织之枕上，载我最上身。
一八一
最胜八圣道，四种沙门果，于此等之中，向智为常住。
一八二
施调御禁戒，四无量色定，于此等之中，向智为常住。
一八三
一八四
经行或正勤，精进菩提分，于此等之中，向智随欲住。
[P.315]一八五
戒定慧三学，及无上解脱，于此等之中，向智我乐住。
一八六
藁以施胜者，僧伽最上众，适业之施与，我享四利益。
一八七
金造宝石造，殊胜象牙造，最上之寝台，施藁之果报。
一八八
足台施胜者，僧伽最上众，适业之施与，我享二利益。
一八九
我得多乘物，足台此果报，奴婢与妻君，其他随从人，皆正奉仕我，足台此果报。
一九〇
胡麻油施佛，僧伽最上众，适业之施与，得享五利益。
一九一
无病与端严，迅速谛察法，饮食得无缺，第五得长寿。
一九二
熟酥油施佛，僧伽最上众，适业之施与，我享五利益。
一九三
一九四
洗面器施佛，僧伽最上众，适业之施与，得享五利益。
一九五
清净不出咳，微妙喉音声，由我口常吹，青莲之香气。
一九六
一九七
色香味具蜜，我施胜者众，饮此解脱味，无喻亦无比。
[P.316]一九八
纯粹之汁液，施佛最上众，适业之施与，享受得四果。
一九九
我施佛饮食，僧伽最上众，适业之施与，得享十利益。
二〇〇
有力具长寿，勇猛且端丽，安乐有名声，常得佳饮食，继有轮回时，勇敢且具慧，我于各诸有，得享此等德。
二〇一
熏烟施善逝，僧伽最上众，适业之施与，得享十利益。
二〇二
我于轮回时，生生与世世，身香有名声，聪敏且伶俐，利慧且广智，言说甚深慧。
二〇三
生生轮回时，广敏有智慧，今有寂静乐，〔此生〕得祥福。
二〇四
我实善来哉，来至世尊前，逮得佛三明，实行佛陀教。
二〇五
烧尽诸烦恼，断除一切有，龙象断系缚，我住于无漏。
二〇六
四种无碍解，此等八解脱，以作证六通，我行佛之教。」
——如此具寿毕邻陀婆蹉长老唱此等之偈。
三八九 施罗
一
汉萨瓦底城，我为道路主，集合诸亲类，我为如斯言。
二
三
四
卫兵骑象兵，车兵与步兵，信心皆欢喜，彼等行净法。
[P.317]五
勇猛之王子，毘舍婆罗门，信心皆欢喜，彼等行净法。
六
厨人理发师，助浴造华鬘，信心皆欢喜，彼等行净法。
七
漂白织物师，助浴革具师，信心皆欢喜，彼等行净法。
八
九
一〇
伐薪汲水人，耕夫刈草者，一切尽己力，彼等行净法。
一一
花屋造华鬘，菜商青果店，一切尽己力，彼等行净法。
一二
娼妇汲水婢，鱼商糖果店，一切尽己力，彼等行净法。
一三
今后集此等，团结为一致，我等作奉仕，无上之福田。」
一四
彼等闻我言，立即皆团结，最佳供养堂，为彼僧伽作。
一五
其堂完成后，满悦与感激，彼等之全体，往诣等觉前。
一六
世间之道师，人中之牛王，礼足等觉者，而作如斯言。
一七
「一团三百人，善造供养堂，以此奉大师，仁者〔大牟尼〕。
一八
比丘僧伽前，仁者请受纳！」佛向三百人，以说如次偈：
一九
[P.318]二〇
达于最后生，无上清凉性，不老亦不死，涅槃达寂静。」
二一
一切之知者，沙门最上者，佛如是授记，彼等述喜语。
二二
三万劫之间，享乐于天界，为天支配者，治国五百度。
二三
千度转轮王，统治天王国，一切诸大王，齐向我敬礼。
二四
今世人间国，有徒众亲戚，婆罗门私咤，以达最后生。
二五
我为彼之子，八十俱胝富，我名谓尸罗，究六吠陀学。
二六
我从徒弟等，散步且徘徊，见髻担荷者，苦行计尼耶。
二七
准备供养物，见而作是言，「为娶抑为嫁，招待王者耶。」
二八
计尼耶曰：「我欲依诸天，献供婆罗门，我非招待王，而为护摩供。
二九
我亦无娶事，更非有嫁我，生释迦族喜，人天最胜者。
三〇
利益为世间，赍乐诸众生，我今招待彼，为彼作准备。
三一
镇头迦果色，光辉无比量，丽容无等佛，明日我招待。
三二
如熔炉锻铁，光芒树炭火，大勇者如电，彼佛我招待。
三三
如山顶之火，如满月之月，似芦火之色，彼佛我招待。
三四
无惧超怖畏，佛作有边际，大勇如狮子，彼佛我招待。
[P.319]三五
佛法为善巧，折服他外道，如龙大勇者，彼佛我招待。
三六
正法行善巧，佛龙无等者，大勇如牛王，彼佛我招待。
三七
无边之称赞，无量之名声，如美具诸相，大勇帝释天，〔牟尼大仁者〕，彼佛我招待。
三八
自在率众人，难近有威严，大勇如梵天，彼佛我招待。
三九
十力有大法，究完力中力，大勇如大地，彼佛我招待。
四〇
四一
难近亦难制，不动且高广，大勇如龙象，彼佛我招待。
四二
最上无边智，无比无等等，大勇如虚空，彼佛我招待。
四三
助陷怖畏者，维护归依者，鼓舞大勇者，彼佛我招待。
四四
具觉者所依，求乐之福田，大勇之宝源，彼佛我招待。
四五
四六
世间勇胜者，除一切黑暗，大勇如太阳，彼佛我招待。
四七
四八
其智也无量，其戒也无比，解脱也无等，彼佛我招待。
四九
五〇
[P.320]五一
烦恼病多苦，一切黑暗除，大勇者如电，彼佛我招待。」
五二
「汝云彼佛耶」，闻佛此声难，闻佛云佛者，于我生欢喜。
五三
于内不得摄，我喜表于外，此我意喜悦，我为如是言。
五四
「世间最胜者，人中之牛王，世尊在何处，彼往何处行，彼与沙门果，我得见之耶。」
五五
彼伸右手示，感激续合掌，除去忧之箭，告我彼法王。
五六
「犹如显大云，似涂绀色药，又如见大海，卿见彼大林。
五七
彼佛于彼处，调伏未调者，化导应化者，觉应觉部类」
五八
渴者之思水，饥者之思食，如母牛索犊，我今索胜者。
五九
心得行仪法，作法适律仪，己使弟子学，诣往胜者前。
六〇
「汝等诸学童！近诸世尊难，独行如狮子，股健行步来。
六一
六二
汝等诸学童，咳嚏应注意，股健小步行，诣近佛之前。
六三
诸佛与天俱，〔无语〕重宴默，言语少难近，难近之教师。
六四
我等为质问，或在交谈间，尔时须静肃，令以似牟尼。
[P.321]六五
彼佛所说法，安稳达涅槃，谛听正法义，听闻乐正法。
六六
我近等觉者，问讯于牟尼，问讯交谈已，三十二相探。
六七
得见三十相，二相尚有疑，牟尼现神通，显露马阴藏。
六八
出舌触耳鼻，覆佛全额面，〔三十二相见，我心始解疑〕。
六九
三十二相具，随形好圆满，结著为是佛，弟子俱出家。
七〇
我等三百名，出家俱非家，未至八个月，全得达寂定。
七一
一同作福业，及无上福田，一同转轮回，一同为转生。
七二
我今施椽木，净法得自在，依其善业故，我今得八因。
七三
诸方我供养，无量我受用，一切支持者，使我无惧怖。
七四
我身无疾病，保持得长寿，肌肤纹理细，得住所望家。
七五
我于八根椽，净法我自在，罗汉无碍解，我上第八果。
七六
一切遂成就，所作已无漏，我名为八椽，我为卿之子。
七七
尝施五根柱，净法得自在，依其善业果，我今得五因。
七八
我于慈不动，受用我无缺，所言皆可信，从而不害他。
七九
我心不歪曲，何事亦不动，因彼善业故，于教皆无垢。
[P.322]八〇
谦恭能忍让，所作已无漏，之比丘弟子，敬礼大牟尼。
八一
我之佳寝椅，设备于堂中，依此善业故，我今得五因。
八二
生于高贵家，我得大富裕，全无不自由，我亦无悭吝。
八三
我今任望行，我于寝椅侧，最胜寝椅共，我趣所望处。
八四
布施寝椅故，一切黑暗除，长老得通力，敬礼大牟尼。
八五
他己之所作，一切作成就，以彼善业故，得入无畏城。
八六
整备堂之中，我施受用物，依其善业故，证得彼最胜。
八七
大凡世间之，调御象马者，种种之动作，惨酷为调御。
八八
唯卿则为否，调御诸男女，无刀亦无杖，最上为调御。
八九
牟尼示善巧，不断赞说施，牟尼说一问，三百得解脱。」
九〇
我等受调御，无漏善解脱，得一切通力，涅槃烦恼尽。
九一
今昔十万劫，彼时我施施，一切怖畏超，施堂之果报。
九二
实我善来哉…………
九三
烧尽诸烦恼…………
九四
四种无碍解…………
——如是具寿施罗与徒众共于世尊前唱此等之偈。
[P.323]三九〇 一切称赞者
一
光辉如牙皂（花），明亮如烛台，映照如明星，又如空中电。
二
无畏无恐怖，勇猛如师子，开示智慧光，摧破外道群。
三
拔济此世间，断一切疑惑，游行如兽王，我见世导师。
四
头上我结髻，身著鹿皮衣，我为婆罗门，正直苦行者，我取树皮衣，扩展佛足前。
五
随时取檀香，奉事涂如来，等觉者涂已，称赞世导师：
六
「牟尼度瀑流，拔济此世间，依此智光耀，最上金刚智。
七
佛转大法轮，蹂躏他外道，战胜如牛王，震动诸大地。
八
如大海之波，涌至岸边碎，如是卿之智，一切邪见碎。
九
有如细目网，投入洪流中，生物入网中，立即起烦恼。
一〇
其如弘世间，外道不依谛，于卿上智中，左往右往去。
一一
卿能押瀑流，使入流者起，为无亲族者，卿能为保护，怖畏战斗者，卿为避难处，希求解脱者，卿为所趣处。
一二
[P.324]一三
贤明去疑妄，不动无疑惑，无垢弃不德，纯洁清净者。
一四
一五
卿法如渡船，鼓舞如财货，无畏如师子，调御如象王。」
一六
巴多穆塔拉，佛有大名声，赞佛十偈已，我礼大师足，其时我默然，肃然我起立。
一七
巴多穆塔拉，应供世间解，比丘僧伽中，佛说此等偈。
一八
「我之戒智法，如有称赞者，此者我称赞，我说汝谛听。
一九
六万劫之间，彼乐于天界，支配他诸天，应为自在者。
二〇
尔后彼出家，精励于白根，瞿昙世尊教，于是应出家。
二一
今以出家身，舍弃诸恶业，徧知一切漏，无漏者涅槃。」
二二
恰如云雷轰，满足此大地，卿为师子吼，使我等满足。
二三
我得戒慧法，称赞世导师，逮得不死道，究竟趣涅槃。
二四
实此具眼者，希世尊久住，知我所未知，触达不死位。
二五
此我最后生，完除一切有，徧知一切漏，住为无漏者。
二六
百千劫之昔，供养彼之佛，我不知恶趣，称赞之果报。
[P.325]二七
烧尽诸烦恼…………
二八
实我善来哉…………
二九
四种无碍解…………
——如是尊者一切称赞者长老唱此等之偈。
三九一 施蜜者
一
二
弟子等求法，受训欲闻教，得究六支学，信度之家住。
三
豫见变事生，熟知观诸相，继索最上义，尔时裾野住。
四
觉者名善慧，时逢生世间，哀愍为我等，敬请导师来。
五
善慧大勇者，我见世导师，为彼造草莚，我施最胜者。
六
获蜜由裾野，我施最胜佛，等觉者食已，向我为斯语。
七
八
施蜜与草莚，〔依此之功德〕，三万劫之间，彼得乐天界。
九
三万劫之后，出生甘蔗族，彼名为瞿昙，大师应在世。
一〇
依彼佛法中，得为后继子，徧知一切漏，涅槃无漏者。」
一一
来此由天界，〔兜率〕至母胎，降注蜜之雨，得蜜大地喜。
一二
[P.326]一三
我由家中出，出家为非家，无忧得饮食，施蜜之果报。
一四
我于人天中，一切遂所欲，以彼施蜜故，逮得于漏尽。
一五
一六
空宅与假屋，树下亦时常，幸福无漏者，随遇得安住。
一七
中间有诸有，经历彼等有，我已得漏尽，今已无后有。
一八
往昔三万劫，彼时行布施，恶趣我不知，施蜜之果报。
一九
烧尽诸烦恼…………
二〇
实我善来哉…………
二一
四种无碍解…………
——如是施蜜者长老唱此等之偈。
三九二 莲华重阁
一
世尊名喜见，牟尼自存者，世间之导师，三昧善巧者，彼为离欲者，彼是为牟尼。
二
喜见大牟尼，彼入于密林，扩展粪扫衣，寂坐最上人。
三
我昔为鹿狩，林中不毛地，不断索斑鹿，彼时我徘徊。
四
我见等觉者，彼已度瀑流，无漏如旭光，沙罗树王花。
五
我见天中天，喜见大名声，彼时我入池，取来红莲华。
六
乐意取来之，百叶红华华，为佛造重阁，上覆红莲华。
[P.327]七
喜见大牟尼，哀愍悲愍者，七日七夜间，胜者住重阁。
八
我舍旧莲华，重覆此新者，尔时我伸手，合掌立一傍。
九
喜见大牟尼，彼由三昧出，世间导师坐，环顾于四方。
一〇
彼时名善见，大威神侍者，彼知大师心，奉仕喜见佛。
一一
八万比丘众，乐坐彼林中，彼等近侍佛，世间之导师。
一二
住于密林中，所有诸天神，彼等知佛心，尔时全来集。
一三
来集诸夜叉，瓮形与罗刹，僧伽到著时，胜者说此偈。
一四
「七日间供养，为我造住居，造者我称赞，我说汝谛听。
一五
微妙极难见，甚深善开演，应以智称赞，我说汝听闻。
一六
十四劫之间，应治彼天国，彼有高重阁，上覆红莲华，于空中所有，宿业此果报。
一七
二千四百劫，轮回无间绝，于空中所有，其处造华殿。
一八
莲叶不染水，依意转五盖，一切诸烦恼，不染彼之智。
一九
起心由家出，出家为无家，依彼所有华，造出诸宫殿。
二〇
假令住树下，贤者正念者，彼处造华殿，应有于头上。
二一
衣钵及床座，此等日用品，施比丘僧伽，无漏者涅槃。」
二二
出家为游行，如是出家者，由阁住树下，重阁亦所有。
[P.328]二三
衣食我无忧，福业本相应，我已得究竟，〔涅槃寂静乐〕。
二四
世间导师言，算数不能及，几亿劫之间，我已空过去。
二五
古千八百劫，导师有喜见，我为奉仕彼，来至此之生。
二六
阿诺玛世尊，奉见具眼者，于是亲近彼，非家我出家。
二七
佛作苦边际，为我说道法，我闻彼之法，得达不动道。
二八
满足等觉者，瞿昙最胜者，徧知一切漏，住为无漏者。
二九
古千八百劫，供养彼之佛，我不知恶趣，供佛之果报。
三〇
烧尽诸烦恼…………
三一
实我善来哉…………
三二
四种无碍解…………
——如是具寿莲华重阁长老唱此等之偈。
三九三 重姓
一
距雪山不远，名输毗多山，善佳我庵室，弟子为我造。
二
其处假堂多，信度瓦利他，众多树开花，及开劫比他。
三
其处多〔花菓〕，尼昆提或枣，三色余甘子，南瓜白莲开。
四
其处多荆棘，羊角蕉柠檬，摩诃那摩树，栀子阿顺那。
[P.329]五
红蓝芳香树，榕树尼婆苹，如是我庵室，弟子共同住。
六
阿诺玛达西，自存世导所，彼索宴坐处，来至我庵室。
七
刹那依世间，世尊风病起，阿诺玛达西，大勇大名者。
八
世间之导师，我徘徊林中，奉见等觉者，我诣具眼者。
九
我见彼威仪，彼时我观察，佛今于病中，风疾定无疑。
一〇
我速往庵室，归至弟子处，我欲为调药，我向弟子言。
一一
弟子闻我语，全部弟子等，迅速集一处，尊重我师故。
一二
立即入山中，我作一切药，我为调饮药，施佛最胜者。
一三
大勇一切知，世间之导师，善逝速服药，大仙风邪治。
一四
阿诺玛达西，佛之痛苦镇，大名者就座，向我说此偈。
一五
「汝以药施我，治愈我疾病，愈病我称赞，我说汝谛听。
一六
十万劫之间，享乐于天界，其处奏乐器，于中常欢喜。
一七
归来人间界，白根业催促，千度转轮王，〔应享人间福〕。
一八
五十五劫昔，彼名阿诺玛，生为刹帝利，领有四边国，彼为世主宰，克服阎浮林（印度）。
一九
依此具七宝，大力转轮王，三十三天震，应作主宰者。
[P.330]二〇
为天亦为人，应为无病者，舍弃世所有，超越疾病者。
二一
由此无量劫，出生甘蔗族，彼名为瞿昙，大师在世间。
二二
依于彼法中，得为后继子，徧知一切漏，涅槃无漏者。
二三
烧尽诸烦恼，应渡渴爱流，彼名谓重姓，为大师弟子。
二四
瞿昙此全知，释种最胜子，比丘僧中坐，应置彼第一。」
二五
阿诺玛达西，世尊自存者，为求索別住，来至我庵室。
二六
大勇一切知，来我庵室已，亲手为调药，使师得满足。
二七
为彼之所作，善业不能弃，如良田种子，彼时善作故。
二八
我见世导师，于我为善利，依此业余力，我达不动位。
二九
瞿昙此全知，释种最胜子，比丘僧中坐，置我为第一。
三〇
无量劫之昔，彼时作善业，我不知恶趣，施药之果报。
三一
烧尽诸烦恼…………
三二
实我善来哉…………
三三
四种无碍解…………
——如是具寿重姓长老唱此等之偈。
三九四 耆利摩难
一
妻死子入塚，父母及兄弟，堆上同烧葬，〔孑身我一人〕。
二
忧愁并热恼，我衰瘦面青，具眼者我心，悲愁而散乱。
[P.331]三
我为愁箭败，我往于林边，食野生果实，我住于树下。
四
善慧等觉者，苦边际作者，彼欲拔济我，胜者来我所。
五
善慧大仙至，我闻其足音，举首望善逝，〔我观大牟尼〕。
六
大勇者来至，我心生欢喜，见彼世间师，我具最上意。
七
〔见佛〕得信念，我施一握叶，世尊具眼者，哀愍坐其处。
八
善慧佛世尊，说法坐其处，世间之导师，为我除忧箭。
九
「不招彼处来，不许此处去，如来亦如去，其处何悲痛。
一〇
恰如旅众生，彼等临雨降，携带所持品，往未落雨处。
一一
天雨一旦止，往所望处行，父母亦皆然，其处何悲痛。
一二
过客之动摇，放逐皆战栗，父母亦皆然，其处何悲痛。
一三
一四
了解佛之语，即舍我忧箭，我心生欢喜，顶礼最胜觉。
一五
一六
供养等觉者，合掌于头上，念最上诸德，称赞世导师。
[P.332]一七
「卿为一切知，世导师已度，具智大牟尼，拔济诸众生。
一八
依卿之智慧，断除惑犹豫，汝为具眼者，授我以正道。
一九
时诸阿罗汉，成就六通者，空行大神通，附从坚固者。
二〇
四向之有学，声闻四果住，卿等诸声闻，莲开日出时。
二一
不动如大海，无比甚难上，如是具眼者，无量智具足。」
二二
我礼世胜者，大名具眼者，一一拜诸方，屈身我退去。
二三
我由天界没，正念且正知，我入于母胎，几生为转世。
二四
今我由家出，出家为无家，热心且聪明，宴默为行境。
二五
二六
此处为別住，寂静且无依，徧知一切漏，住为无漏者。
二七
三万劫之昔，我已供养佛，恶趣我不知，供佛之果报。
二八
烧尽诸烦恼…………
二九
实我善来哉…………
三〇
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿耆利摩难长老唱此等之偈。
[P.333]三九五 饮娑罗罗树液
一
拘留孙涅槃，我为婆罗门，采取沙罗罗，我造假堂屋。
二
至三十三天，得寂静宫殿，光辉胜诸天，福业之果报。
三
日中又夜间，经行或住立，沙罗罗花覆，福业之果报。
四
我于此之劫，心诚供养佛，我不知恶趣，供养之果报。
五
烧尽诸烦恼…………
六
实我善来哉…………
七
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿饮娑罗罗树液长老唱此等之偈。
三九六 一切施者
一
我入于大海，我造佳宫殿，善造大莲池，鸳鸯而歌唱。
二
曼陀罗迦华，红莲青莲覆，河流于其处，美堤心地舒。
三
四
巴丽罗哈娑，支耶迦越迦，提因提婆娑，利迦班巴伽，支瓦支瓦伽，等鸟往河去。
五
鵞与鹙鹭鸣，枭居多褐色，河滩具七宝，宝珠真珠砂。
六
诸多金树木，充满种种香，日夜一切时，光辉照宫殿。
[P.334]七
六万之乐器，朝夕鸣徧处，万六千之女，常行围绕我。
八
我由宫殿出，欢喜有信心，礼善慧导师，有大名声者。
九
礼等觉者已，请佛及弟子，世间之导师，勇者善慧诺。
一〇
请为我说法，大牟尼感激，我礼等觉者，回返宫殿去。
一一
我向从者言：「汝等皆来集，明朝善慧佛，前来我宫邸。
一二
〔佛来〕我等利，我等之善利，应来卿之前，我等供大师。」
一三
调备多饮食，我将告彼时，十万自在者，导师俱来至。
一四
百种之乐器，我将为奉迎，人中最上者，坐于纯金椅。
一五
尔时我作扇，纯金之上盖，扇于比丘间，不断搧〔风凉〕。
一六
我以多饮食，喜乐比丘众，比丘众各別，我施一双衣。
一七
称之曰善慧，世间受供者，比丘众中坐，以说此等偈：
一八
「施我以饮食，僧伽得满足，施者我称赞，我说汝谛听。
一九
千八百劫间，享乐于天界，千度转轮王，〔治化于世间〕。
二〇
或生于天中，或生于人界，时常于执持，纯金之宝盖。
二一
三万劫之间，出生甘蔗族，彼名为瞿昙，大师出世间。
[P.335]二二
依彼佛法中，得为后继子，徧知一切漏，无漏为涅槃。
二三
比丘僧中坐，应为师子吼，葬堆饰伞盖，伞下于燃烧。
二四
今得为沙门，烧尽诸烦恼，树下假屋中，我均不知热。
二五
三万劫之昔，彼时行布施，我不知恶趣，布施之果报。
二六
烧尽诸烦恼…………
二七
实我善来哉…………
二八
四种无碍解，我得八解脱…………」
——如是具寿一切施者长老唱此等之偈。
三九七 阿逸多（无胜）
一
巴多穆塔拉，胜者究竟者，世间之导师，彼入雪山坐。
二
未见等觉者，其声我未闻，不断我求食，徘徊于林中。
三
其处见觉者，三十二妙相，见已心思惟，「此称为何者。」
四
以观其相貌，想起我学识，诸佛智者等，我曾闻所说。
五
「如彼之所语，此应为佛陀，我将为恭敬，我将得净趣。」
六
迅速还庵室，我取木与油，及取钵多罗，诣教导者处。
七
我取三枝杖，立于露地上，点灯为照明，八度我顶礼。
[P.336]八
七日七夜间，佛坐最上座，由彼至夜明，导师始起来。
九
信心我欢喜，于全昼与夜，亲手施灯明，使佛甚喜悦。
一〇
一一
一切花生香，一切花开放，依佛威神力，彼时均来集。
一二
龙与金翅鸟，两者在雪山，彼等欲闻法，前来佛之所。
一三
沙门提瓦拉，第一佛弟子，十万自在者，同来至佛所。
一四
巴多穆塔拉，应供世间解，坐比丘僧中，说为此等偈：
一五
「汝为净信者，亲手为点灯，〔布施〕我称赞，我说汝谛听。
一六
六万劫之间，享乐于天界，千度转轮王，〔统理人间界〕。
一七
三十六度间，天主治天国，地上七百度，治理无数国。
一八
依此施灯明，彼应得天眼，见半拘卢舍，〔一切无障碍〕。
一九
彼由天界没，出生于人间，若昼又若夜，人人具福业，彼为寂静者，揭举诸灯明。
二〇
彼施舍灯明，光辉照满城，天端人之生，生〔而有光明〕。
二一
诸人施灯明，由此八灯果，此人不舍离，施灯之果报。
[P.337]二二
今后十万劫，出生甘蔗族，彼名为瞿昙，大师出世间。
二三
依彼佛法中，得为后继子，徧知一切漏，无漏为涅槃。
二四
佛之大弟子，彼名阿逸多，彼喜等觉者，瞿昙释种子。」
二五
六万劫之间，享乐于天界，其处为我设，百灯常与共。
二六
二七
我由兜率没，来入于母胎，生为寂静者，广大有光明。
二八
我今由家出，出家为无家，跋婆犁之前，诣彼为弟子。
二九
继住雪山中，我闻世导师，为索最上义，我近教导者。
三〇
训练为伶俐，已渡于瀑流，佛无烦恼依，解脱一切苦，涅槃〔成寂静〕，佛为如是说。
三一
三二
千万劫之昔，彼时我施灯，我不知恶趣，施灯之果报。
三三
烧尽诸烦恼…………
三四
实我善来哉…………
三五
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿阿逸多长老唱此等之偈。
摄颂：
毕邻陀婆蹉、施罗、一切称赞、施蜜者
莲华重阁与重姓、耆利摩难、娑罗罗
[P.338]一切施者阿逸多，共有五百二十偈。
第四〇毕邻陀品毕
尚更有诸品之摄颂：
波头摩、阿罗迦达、乌摩、康豆达迦
耶伽波头摩、萨达娑尼、曼陀罗、菩提万达
阿万陀毕邻陀，偈共千百七十四。
第四百毕
校注
此半偈于底本中缺，今依暹罗本插入。因而其与底本之半偈，不相一致，应知为依暹罗本而来。 随法之筹，底本暹罗本均为 salākā dhammakuttarā，今读为 salākā dhammikuttarā，作如斯译。 采用暹罗本之 kathaliṁ。 采用脚注异本之 rajanaṁ pana。 由意义上，于此处加入此半偈，以下诸偈之番号与底本一致。 采用脚注之异本之 kin te me piḷite n' ttho。 采用暹罗本之 ayāeito tathāgato。 采用脚注异本及暹罗本之 sabbagāhitaṁ。 采用暹罗本之 pubbakaṁ pattaṁ。 采用脚注异本之 kasmā。 采用暹罗本之 atthaṁ ñāṇena。 采用脚注异本之 sugado。 采用脚注异本及暹罗本之 dhatā。 底本有「六百万」为「车」之数字，今采用暹罗本之 saṭṭhī rathasahassāni。 采用暹罗本之 tambamayā。 底本暹罗本皆为 paduddhāre bhave，此 paduddhāre 在韵律之关系上想为 padadhāre 变化为 paduddhāre。 采用脚注异本之 asantaṁ mānasaṁ。 采用暹罗本之现在复数形。 采用脚注异本及暹罗本之 atuccho jhānamañco。 底本中有「第五之」（pañcame），为如何之第五不明，今采用脚注异本中之 apaṭime 及暹罗本中之 ca' paṭime。 采用暹罗本之 abyādhi ca sadā homi。 采用暹罗本之 amataṁ bhattaṁ。 依脚注异本及暹罗本读为 āsi so sabbalokassa……。 以下之净法，一切底本均为 pūgadhamma，但今采用脚注异本之 subhadhamma。 采用暹罗本之 tipulohakarā tathā。 采用暹罗本之 calakā。 依脚注及暹罗读为 sampatti hi karitvāna。 底本虽为 sīlavīcisamākiṇṇo，今采用依暹罗本之 sīladhīti，更将 dhīti 读为 dhiti。今采用脚注异本之。 底本为 vedakaro，今采用脚注异本之 devakāro。 采用暹罗本之 sabhāvadassako。 采用暹罗本之 dhiti。 采用暹罗本之 agadūpamo。 采用暹罗本之 matto va kuñjaro 'danto。 「如是自在者……」，參照底本之脚注与暹罗本读为 Vasī tādī jitañjayo。 「莳利益」，依暹罗本读为 hitavappako。 底本为 tassa，今采用暹罗本 tattha。 底本虽为 yan taṁ，今采用暹罗本 yo taṁ。 「由家出诚难，恰如由壶出」，底本为 kumbhiyā vasuduttarā，今读为 kumbhiyā vasuduttarā。 底本为 chapade，今采暹罗本 vappadcse。 底本为 saṁ tanuṁ，暹罗本为 santunaṁ，脚注异本为 santanaṁ，今为将 santānaṁ 作韵律之调整，故应为 santanaṁ。 采用暹罗本之 giri-mañjari。 采用暹罗本之 sadā。 底本为 samotthatā 暹罗本为 samotthoṭā 二者不详且读为 samotatā。 采用脚注异本及暹罗本之 abhirudā。 此一偈为依暹罗本之 sabbe gandhā vanamayā pabbate Gundhamādane。 采用脚注异本及暹罗本之 hāsaṁ。 采用脚注异本 Mahāmuni 之呼格。【经文资讯】《汉译南传大藏经》第 30 册 No. 17 譬喻经(第40卷-第59卷)
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2020-07-12
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《汉译南传大藏经》所编辑
【原始资料】CBETA OCR，智光法师提供，祥因法师提供
【其他事项】详细说明请參阅【中华电子佛典协会资料库版权宣告】
内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供
