[P.124]第五十一章　二王章

如是彼殁之时，称为塞那大阿提波达〔官〕，伴军兵马象来至都城，彼王葬仪隆重行之，于地上为王。于最初劫如示诸王之所行，（一、二）彼有信心，为大富有者，刚勇、宽仁，由欲离，心向喜舍有大资财，备军兵马象，（三）由名声离染污，同依荣光之德，如日月会之明。（四）充满无污之德，善辨別德、不德，脱恶，厌轮回，见〔事物〕之精髓者。（五）桑伽是彼之妻，王应彼女与特典，即王妃之位。（六）王为己弟名玛兴达智者与南部地方授副王之位，（七）彼于后宫犯罪被王所觉，变姿伴妻子，赴玛罗耶。（八）

[P.125]其时妃桑伽示〔向古之〕巴那达王子之姿如此己生王子，（九）王见彼生与否，为欢喜事，如须头达那〔净饭〕王已见悉达多〔太子〕之降诞蓝毘尼〔园〕。（一〇）言：「具富与善业之德我〔王〕子统一〔楞伽〕岛，更于全阎浮提王位为殊胜者。」（一一）于命名日添所有特典，使即副王之位，已授彼于南部地方。（一二）年青王玛兴陀住玛罗耶，盘算方策迎王之意，由兄王之许，（一三）三宗派住之比丘等来，于此面接王，结不摇和解。（一四）此年青王有名提沙之妻，此妃桑伽命名己生之〔王〕女。（一五）更〔有〕名乞提他之妻，彼女亦生四男并生一女。（一六）其时贤者之王又思惟：「如是弟可对余不抱疑惑。」善重熟虑，青年王名极美之桑伽〔王〕[P.126]女，使入与己〔王〕子加沙波。（一七、一八）王以南部地方与彼弟〔玛兴达〕，以种种己财物赠王子伽沙波者，（一九）在王位所有享乐亦与彼，提出岛之利益〔王〕专心治岛。（二〇）具善业由彼等〔王子、王女〕两者同栖，生有富德与善业子女等。（二一）

以所有施物行齿舍利之大祭典，王上至称宝〔殿〕之殿楼，（二二）又其时王见黄金之正等觉者〔佛〕像据无王座榻之目前，曰：「何故有如此者。」（二三）由此诸大臣之申述：「此非大王所存知者，人主！陛下之大父王之御代，（二四）股多王来袭此处，掠夺此岛，携行岛中所有重宝。」（二五）王闻此已，如己败战之耻，即日向诸大臣命军之征募。（二六）

其时，般多〔国之〕王子来岛，彼望王位，被王所斥。（二七）王引见甚为喜悦，飨应于彼，赴摩诃提多〔大渡海场〕港。王驻于彼处，准备大军势及彼要具无缺，[P.127]恰如派遣诸天之军，大名声之〔王〕与般多王子共送出己之将军：「前往毙彼般多王，由此都悉携运宝，与此王子之王位，经时归岛。」（二八、二九、三〇、三一）将军又受命：「如是可仕。」向王敬礼，伴军，即时乘船，（三二）由此赴对岸〔阎浮洲〕，如云霞之军势马象灭边境，包围玛多罗都。（三三）闭诸门，遮断往还，如是于城门望楼点火。（三四）如是新哈罗〔国〕之军势，侵入都，悉掠〔夺财物〕，我军队为击灭中，（三五）般多王闻此，引带己军，速出会彼，开始交战。（三六）兵力不充分，彼王为箭所刺，乘象背舍己之都（三七）向远而逃，于〔彼之〕所失己命，彼妃亦与王共同落命。（三八）由此以后此新哈罗国之军兵无怖而入城，于彼处掠夺所有之物，恰如诸天之军〔劫掠〕阿修罗之都。（三九）将军由此之后索求王宫之财宝，[P.128]由此岛运〔宝〕，又此置高价之〔宝〕，（四〇）于地方并都府悉取财宝，于此处行主权，治于己支配下，（四一）般多王子于彼即王位，行使特权，更附与彼领土，（四二）取所好象马人民任而之。任何时无怖畏之将军任其所欲住于此处彼处，（四三）来海岸，彼处安乐停住，彼沈著游乐，有如此之乘船，（四四）到著摩诃提达〔大渡海场〕拜大地之主〔王〕传彼之报告，示持来之财物。（四五）王云：「甚善！」行慰劳彼，欢喜军来己都，（四六）煽胜酒行祝战捷，振行乞食者所好之大喜舍，（四七）离欲〔者之王〕令楞伽岛之宝物悉为复旧，又诸黄金像安置于适当之场所，（四八）宝殿之大师像满于空座榻，以防备地上无怖畏〔处〕。（四九）由此以来王使〔楞伽〕岛为无〔外〕敌侵难之〔国〕，恰如北俱卢洲之增长〔国〕富，（五〇）于先王之世楞伽岛之生类受苦，然恰如夏日之云来，成为安稳。（五一）

[P.129]王之第二十年，粪扫衣部之比丘等出阿巴优达罗精舍，为〔一〕团。（五二）此年青王玛兴达为大师〔佛〕之〔大菩提〕树王，为优美，见美丽，思建立快堂，（五三）其时工匠等营造菩提树堂，擦尊贵菩提树派生之枝，目击有伤，（五四）「由此如何应消其伤耶？」以告年青王，彼赴其处行大供养，（五五）「大师！若为所有生类利益而出者，于此处建立无价之堂宇，为获善根之〔人〕，（五六）能为此堂之建造，则枝诸向上！」年青王如此礼拜求谅解，返还〔王〕宫。（五七）其时树王之枝于夜之中，已向上方。由此奴仆等向彼主〔年青王〕传述一切。（五八）年青王甚为喜悦，告于兄王，散余多之财宝行大供养。（五九）彼又建名玛兴达塞那之房舍，共施财宝于僧团，又行其他之诸善业。（六〇）彼施己分当之衣服、日伞、革履，同外出比丘[P.130]之食物并水浴与食堂。（六一）如是彼之〔年青〕王行仅少之善业，王之三十三年，业之所导而已往生。（六二）

然彼王之殁，己弟乌达耶据其位，前年青王一切授与彼。（六三）王布施等人之贵重财货，令贫者孤独者满足，以正法行清净三宗派共。（六四）充满千皿中之真珠，于其上载每一美丽摩尼珠，（六五）于千人之婆罗门授清净之宝器，兴乳味、乳粥，与黄金之绶，（六六）同为嗜好新衣服所诱惑，具有善根之〔王〕，以大恩惠令满足。（六七）又施三衣于住岛之比丘等，于一切妇女施与极美丽之衣裳。（六八）卫伽扬多〔大胜殿〕亦〔改〕筑似青铜殿，于此造黄金象眼之〔佛〕像。（六九）闻〔彼〕天圣师等之布萨堂，「此不可成空〔屋〕」，为僧团之住院。（七〇）施食邑，更任命守卫。规定「住三十二人之比丘」。（七一）王于河筑玛尼密伽罗堤堰，更于玛尼虚罗伽池设水路。（七二）尚且，王于伽丹达之都令堰之伽那瓦庇〔池〕，又造[P.131]支堤耶山之疗养院。（七三）于普达伽玛精舍、玛虚扬伽那精舍并库达提沙精舍奉仕食邑。（七四）彼于玛达罗山精舍增与〔数〕村，又于乌达罗鲁哈房舍筑殿楼。（七五）摩诃塞那精舍之佛〔像〕施采邑与守卫，更于苏巴精舍建立〔佛〕像堂。（七六）更于玛尼密伽罗殿造菩萨〔像〕，改筑石造圣王〔佛〕像之朽废堂，（七七）王又彼之菩萨像与堂合祀。于〔菩提〕树王之周围掘沟，行大祭。（七八）用黄金之板记述宝经之全〔文〕，彼行大供养，使说论藏。（七九）引阿兰达〔长老之〕像，于都行右绕之礼，对比丘少少顺次而唱，（八〇）浇少量之水，使人人无有疾病，王又如彼为己领土使拂怖畏。（八一）于黑玛瓦鲁伽灵祠取灌礼，记载年年营彼事之状。（八二）王又于月之四布萨日之时〔行〕添置食物施四千领之衣服。（八三）王[P.132]施与贫民等饮食物并衣服，与彼等同乐毘舍佉〔月之〕喜乐，（八四）于〔楞伽〕岛之比丘众行常住布施，又由布施贫民、旅人、乞丐已得满足。（八五）更造名为桑伽王妃对阿巴优达罗〔精舍〕准备财宝建造名桑伽塞那山〔房舍〕，（八六）妃造石造之大圣〔佛〕（像）之青髻珠，为大师〔佛〕行供养所有施物。（八七）又刚勇名摩达伽将军告具大财产之塞那塞那哈达房舍。（八八）如是彼盛名〔之王〕与众共行诸善业，彼第三十五年已赴天界。（八九）

由此，彼弟名乌多耶王族士为王，以所有之方法为〔楞伽〕岛住民之利益，（九〇）彼自为王，名伽沙婆己弟据大阿提巴达官之位。（九一）王思惟：「为爱护眷属。」彼副王名塞那〔王〕女乃为〔先王塞那〕之谓伽沙巴〔王〕子之妃，王呼〔副王之〕提沙他之〔王女〕为已自之配偶。（九二、九三）由王女器提〔所生〕副王玛兴达之子，〔谓〕器达伽普提之阿提巴达〔官〕为暗愚者，（九四）为大王之反贼，乘夜出[P.133]〔都〕，变一人姿赴鲁哈那。（九五）彼纳人民于掌中，悉灭领地，于彼处彼杀害己叔父。（九六）彼大地护者〔王〕已闻此，痛愤于此，谓欲引返彼，索彼此方策，（九七）王招谋王兄〔塞那〕之子为彼年青王伽沙巴，曰：「大善业者！应为余友。」（九八）「余应为何耶？」大地之主〔王〕答：「为汝子彼玛兴达成人为大力者。（九九）不论母方或父方亦〔足为〕鲁哈那地方之领主，刚勇，坚忍所有之物，勇猛、秀达，练达弓技，（一〇〇）熟习交战，智者而才人，为方策熟智之人。可带来遣彼杀害叔父之恶行者。」（一〇一）有恭敬心之伽沙巴婆闻彼语，向王申述：「大王！由陛下所申述者可赴彼。以如何〔遣我子？〕（一〇二）又守我〔家〕系乃君之悦，主！然时不移，为〔我〕君所欲之事。」（一〇三）王闻彼所语甚悦，彼悉整全军，（一〇四）应大注意可守护玛兴达王子，命令彼军将瓦吉罗伽，（一〇五）使都为空虚，所有军兵马象并要品悉与无缺，（一〇六）王自徒步而从彼，送出而〔言〕：「大善业者！行，[P.134]应守护〔大〕地。」（一〇七）玛兴达宛如率诸天之军兵有如玛兴达〔大帝释天〕之赴天、阿修罗之大交战，灿然辉煌。（一〇八）彼行不久，到达库达沙罗。由此诸地方一切州长并住民，（一〇九）为彼杀叔父之恶人有烦恼者行围取，〔云〕：「我等得主。」（一一〇）然彼又倒贼，驻屯于吉利曼多罗，悉纳大价之王财宝于掌中，（一一一）引带象马赴登上玛罗耶。玛兴达之军兵彼处此处破〔恶人等〕军，（一一二）续进追其迹，「在此」，發见象马而捕捉于玛罗耶〔山〕麓。（一一三）悉拂查玛罗耶之林、河川并沼池、道路，入于彼处。（一一四）又见暗愚者之人人，抑止怒气，我等之财宝已舍弃于河、穴、提及其他之〔场所〕，（一一五）只一人坐于森林中之山窟。人人搜索，见此邪恶之人而捉之。（一一六）此之众引连彼速来，以示坐库达沙罗伽之玛兴达。（一一七）见彼此，见笑曰：「鲁哈那已乐耶？」王之军将瓦吉罗伽渡河，[P.135]（一一八）自率军赴摩诃伽玛。〔彼〕为鲁哈那之领主，行世间之爱护，（一一九）被暗愚者所压制之人人令之复旧，又〔确〕立彼灭〔佛〕教之处，（一二〇）向彼处此处送花苑、果园、穿通沼池使堰摩诃那提（大河）（一二一）于所有处为僧团易得四要品，放逐奸恶之州长并住民，（一二二）又扫清贼，除荆棘，宽仁而具财宝，使满足无间绝之世间，（一二三）可从求智，可仕财欲，举出利益〔之彼〕，对一切有愿之人，如成「望之树木」。（一二四）于领地舍弃前〔领主〕所行之恶行，修正法，住于彼处。（一二五）

又将军瓦吉罗伽捉捕阿提巴达〔官〕，赴阿努罗达〔都〕示于王。（一二六）王见彼又怒，直投狱看守彼，尽于方法使苦痛。（一二七）又彼有名声之〔王〕施三次等应具〔人〕贵重之财货，以黄金之板覆塔波园之塔。（一二八）彼处建殿楼使住比丘众，又修理都中已朽之诸精舍。（一二九）坚堰止伽丹巴河制造瀑布，彼扩大玛耶[P.136]池之堤防。（一三〇）于此处设水路，又年年为〔三〕衣施优秀柔软之布，（一三一）于饥馑之时为所有生类造布施堂，扩张摩诃巴利〔食堂〕行大施。（一三二）与三宗派所住之〔比丘等〕使与凝乳、食物，又常向贫民〔给食〕并与硬食施粥。（一三三）如是彼行升天之业，而为十一年身成天〔王〕之友。（一三四）此王在位十一年之间喜舍黄金，为数百三十万〔金〕。（一三五）此王等之一难打胜人主般多王。他坚固要害之鲁哈那虽为如己意，以从自己死之威力。（一三六）

以上善人之信心与感激而起造之大王统史

名二王章第五十一章〔毕〕