[P.150]第五十四章　三王章

由此之后其塞那继承楞伽岛之王位，授阿提巴达〔官〕玛兴达副王之位。（一）彼王是智者而大诗人，有才学，对敌人公平而常具慈悲。（二）不失降雨时节，雨下善骤雨，住此国土者，常安乐而无怖畏。（三）彼王坐于青铜殿为三宗派住〔之比丘等〕所绕围，解释经典。（四）王以种种之宝造庄严齿舍利函，且行种种供养四精舍。（五）西达伽玛房舍改为己住房，守护世间如我子，三年而赴天界。（六）

副王玛兴达立即为王。大善业者而威势强大，具大军之盛名。（七）平贼之变乱，楞伽岛于一王伞之糜下，州长等尚奉事。（八）人主〔王〕见楞伽〔岛〕之王女后，[P.151]加陵伽转轮圣王统所生之王女（九）已伴来，彼为己首妃。彼妃生二王子〔并〕美丽之一王女。（一〇）王子等为阿提巴达官，〔王〕女为妃。如是，此王树立新哈罗国之王统。（一一）

彼瓦罗巴〔国王〕欲灭此国土，送军兵至那伽〔龙〕岛，于此大地主闻之，（一二）此王其时呼塞那将军授军兵，与瓦罗巴〔国〕之军交战派遣至彼处。（一三）彼将军与此王军共赴彼地，战斗灭彼，占领战场。（一四）此瓦罗巴其他王等不能征服而与楞伽王结交为友。（一五）如是王之威势扩充楞伽〔岛〕，越海覆阎浮洲。（一六）

彼王向说正法〔比丘〕作最上之恭敬，闻法抱信心于佛教。（一七）彼王召集粪扫衣部之比丘等，乞求伴来己王宫，（一八）隆重设座席，劝坐，〔十年〕如一日常施伙净食。（一九）王对住林林之行者常时布施多量之药味、高价而多量之净食，[P.152]（二〇）又慈爱深之〔王〕，对有病行者派遣医师常为治疗。（二一）尚且食后常施糖丸、调济之生酥、蒜汁，口中香料之蒟酱。（二二）又常对粪扫衣部之比丘等施蒜、胡椒、庇巴里、生姜、糖丸、〔三种之〕果实，生酥、胡麻油、蜜满钵，同施上衣敷物。（二三、二四）大地主之〔王〕调度法衣其他要品与粪扫衣部之比丘等。（二五）王又于大精舍之一一比丘为法衣各各施新衣服。（二六）彼大地主之〔王〕对三宗派住〔并〕罗婆住之比丘等，二回之运赠等〔人〕贵重〔财货〕。（二七）此王「将来王之富，不取僧团之资财」，已止刻于石上。（二八）又于孤独者使唱三归依与九佛德，使布施彼等食物与衣服。（二九）于哈提沙罗〔堂〕之地建布施堂，施乞食者之布施，又与彼等座卧具。（三〇）王又于所有疗养院〔给与〕药济、卧床，授狱屋盗[P.153]贼之常食物，（三一）住于慈爱之〔王〕更对猿、猪、鹿、犬等，亦于所望与食物、普瓦菓。（三二）此王于四精舍造米之山，使施「孤独者等之所欲」。（三三）〔王〕以种种之供养行恭敬营最胜之祭，其时又向有学识之比丘等令说律，（三四）为尊敬住于西达伽玛房舍之达磨密多〔法友〕长老解释阿毘昙磨，（三五）由楞伽岛之庄严林住名达他那伽长老讲阿毘昙磨。（三六）于黑玛玛利伽灵祠，供养胴衣与头被，又种种之歌舞、香华，（三七）灯鬘、香料而行多种之供养，亲自分衣服与比丘等。（三八）王常于己王国之彼处此处园林，取来种种之华，供养三宝。（三九）于玛利恰瓦提精舍建立名羌达那殿楼而起工，又为比丘等赠整采邑。（四〇）此大地主〔王〕以诸宝造函，使藏〔佛〕发舍利，供养安置于彼处。（四一）王用金银砖覆塔波园之灵[P.154]祠，行王位殊胜之供养。（四二）此王在彼舍利堂，阳光辉仰如须弥山使造黄金之门。（四三）彼〔王〕由周罗王之军力而遭兵火之巴达兰恰那〔比丘尼房〕，为四灵祠建立美丽之堂，（四四）大地之主〔王〕〔再〕筑归于灰烬之都中央〔佛〕齿舍利堂并法集论堂、摩诃巴利食堂。（四五）彼王于彼处设吃菜堂，料金给与上座部之药费。（四六）建造摩诃玛兹罗伽〔比丘尼〕房，与上座部之比丘尼等。（四七）由大地之护者伯父乌达耶所著工名摩尼殿楼，其时落成。（四八）其时此王之四大臣于捷多瓦那精〔舍〕营建四房舍，（四九）等于王之名声名器提美丽王妃于塔波园之后造快房舍。（五〇）妃又于彼房舍并于卡波沙村及奇瓦罗〔法衣〕灵祠设清洁之三莲池，（五一）作善根〔人〕之彼女又以十二肘之黄金造幢供养于黑玛玛利伽灵祠。（五二）彼妃之〔王〕子为病者于都中设疗养院，又有德〔之士〕帝释将军为比丘等于都之外〔营造疗养院〕。（五三）王于四精舍建似天殿楼之殿楼，大地之主过一年，行多[P.155]种舍利之供养，善守〔此〕先王之行。（五四、五五）如是已开始，行优秀多种诸善根，彼王于第十六年赴三十三天。（五六）

伽陵伽〔国王〕妃所生之王子已为十二岁，其时即王位为塞那王，（五七）与弟乌达耶年青王之位，父〔王〕之将军塞那为彼将军。（五八）率军赴将军之边地时，王与母共居住使暗杀彼〔将军〕之弟，其时，行己命名乌达耶之大臣为将军。（五九、六〇）此时将军闻此而怒，「捉仇敌」引军而归，（六一）王耳闻彼，曰：「守余行言此大臣〔乌达耶〕。」出赴鲁哈那。（六二）由此而怒，彼母伴止年青王与王妃，往迎将军，（六三）彼（将军）向彼女示厚意，集合达弥罗人，与彼等地方，住于普罗提之都。（六四）此王言与彼战斗送军鲁哈那，将军悉灭彼王军。（六五）其时此达弥[P.156]罗人等如罗刹苦扰地方，掠取人人之资财。（六六）难涩之民众赴鲁哈那王之前，陈述彼情况，使诸臣共计议，（六七）为护教与国，舍弃此将军〔乌达耶〕与塞那结和，赴普罗提都，（六八）为守己〔王〕统以〔己王〕女为妃，名卡沙波生最胜之〔王〕子。（六九）此楞伽王住于彼时为宠厚生贱人人之诸师，不得饮苏罗酒，饮烈酒而说德，此大地之主使饮之。彼时彼为火酒所煽而为狂王，（七〇、七一）至绝食物，舍大地王难得之地位，彼第十年，不论其年青而殁。（七二）完全从恶友之事，觉得为破灭之因，或现世，或来世幸愿人，恶〔人〕如猛毒应弃之。（七三）

以上为善人之信心与感激而起造大王统史

名三王章第五十四章〔毕〕