[P.503]第八十九章　灌顶祝典说明

其时，〔奇奢耶婆夫〕王，说：「此普罗提之都，令建设具如往昔都城所有之要素。（一）今此都持有光辉华丽、富贵之好运。伏〔此〕节睹达罗〔城〕，取奢羯罗〔城〕，（二）伐失收魔罗山〔城〕，以沙计多〔城〕，当介有何意。呜呼！欲生擒王舍〔城〕。（三）亦灭僧迦施〔城〕，以骂因陀罗波萨多〔城〕。可得与共迦毘罗卫城〔城〕之数。（四）然，如于帝释天都之诸天帝释，今于此都，王者之王，大威力者之父〔王〕，（五）为行灌顶之祝典以示行幸。」彼遣使者于父之处。（六）然，其时王由使者之口闻顺次之报告而欢喜，立于军之先头，（七）同于王者适称之大祝典，彼由姜普睹尼之都，至彼根本首府〔并罗提城〕。（八）正其时，奇奢耶婆夫王出迎唯〔一〕伽宇达，伴随大王于彼首府。（九）其时，于彼都从顺次行王之灌顶大典，[P.504]续七日间而完了。（一〇）更，彼〔奇奢婆夫〕乃授于奇罗婆夫，其最胜之国王，彼以其成就而停驻首府，（一一）然，「应由导引圣师〔佛〕于此首府」，与父王同赴姜普睹尼。（一二）其时，集合住楞伽之大众，由姜普睹尼城，始至最胜之普罗提都，（一三）平坦五由旬之大道，每其间半由旬之距离，（一四）令建祝祭之幢幡、兰婆（香蕉）〔树〕之对绿间，费具大宛如一栋之屋舍。（一五）其时，于如天车之美大车，以奉迁大仙师〔佛〕之齿钵两舍利〔尊〕，（一六）以大梵天之车，等于梵天众〔之舆〕，由四方以某最胜之大舍利〔尊〕方祭之车，（一七）以奉事，由众多之比丘群所〔围绕〕，于此殊胜大姜普睹尼都出發，（一八）黄金真珠之日伞、黄金真珠之拂子、黄金真珠之旗、黄金真珠之鬘、（一九）金银之壶、金银之团扇、金银之水瓶、金银之法螺、（二〇）金银之容器、金银之筐、金银之皿、并金银之镜、（二一）金银之兰婆（香蕉）〔树〕与金银〔制〕之砗磲、金银马与金银象（二二）众多之金[P.505]根烛台其他，此等为供养舍利〔尊〕而持行于先头，更又后方（二三）续赴赞叹不绝其间，各各所受命人人之役而美，（二四）以广幅装饰象而于饰象之列，所有装饰马又于甚美依于马之列，（二五）于认真战士之饰，各种武器于手，行战士之游戏由于战士之列，（二六）著祝祭之装束，光辉于种种璎珞之王、大臣之列而供养，（二七）唱：「呜呼善哉！呜呼善哉！呜呼善哉。」专念于善业之人人，依呼叫善哉之饰，（二八）前面又前面无有能竞止者，所出甚多无垢行之美，（二九）依信士之众并信女之众，所持之供养华其他之列所取之调和，（三〇）与众多之强勇卫士，返复又返复地互相弄说奇妙之大言，（三一）如粉碎〔对方〕而使人快乐，大力之卫士等，依其高声之喧闹，（三二）闻而愉快，响往四方，以奏五种乐器妙音（三三）之乐人，依祝祭之吟诵歌人而所赞，依颂歌师称赞之辞，重次所赞叹，（三四）演歌舞于观听之快，有种之舞人依歌手恭而从，（三五）继续大供养，无邪障，由其所饰之道路而[P.506]赴，到于前所（三六）各种之屋舍，又于每处，安置舍利〔尊〕而行大供养，〔其每次〕由此（三七）出發，更进又进，运彼圣师之舍利〔尊〕至彼根本首府。（三八）

其时，王以全都他为一祝祭，于星宿月象吉祥之日时，正是时（三九）饰〔如〕天王殿堂之美，于往昔最胜殿堂之舍利殿（四〇）种种宝之耀辉之大宝床，恭敬安置彼两舍利〔尊〕，（四一）其后日日由王，更依四种之香料，好芳香、香烟、（四二）普那伽〔树〕、那伽〔树〕、普伽〔树〕其他各种华，依无量数之摩尼珠、樟脑灯之殊妙光，（四三）点油灯依于松明之列，依美所善煮之柔乳粥皿，（四四）似于启那沙峰，善香之米饭山，又依取合硬食、软食、流动食，以〔行供养〕，（四五）贤〔王〕于世人所乐之令三个月间，法螺之供养大舍利之供养完了。（四六）

更于大地之主言：「应于沙婆沙渡处，设无污染之受戒道场。」（四七）于最初大地之守护者，派遣奇罗婆夫，以彼而于数千之美伽蓝，（四八）建造高而种种庄严光辉，具殊妙布制之门，有六十支柱之大堂，（四九）各各受戒供养物之一切，并准备四要[P.507]品时，（五〇）婆提达、鲁哈那及其他，住于彼处所有之圆尼族之王等，（五一）恭持甚多之鱼类、兽肉始及各种药品、米、白米之荷酪味、熟酥等，（五二）蜜糖、糖水、砂糖、糖蜜等，布施于大僧团时，（五三）奇奢耶婆夫王亦于适时而赴：「我等开始行受戒法会。（五四）于我等善住于喜悦者，彼等皆大长老，〔修道〕半途者，新〔心丘〕等，（五五）行者之主等，于沙险沙度处当有足劳。」行亲和送使者至此处。（五六）闻其事者，住于铜掌〔岛〕所有行者等，达于大喜悦，（五七）即各仓库当迫之行者，其完全不能停止而由于彼处出發，（五八）其时次第准备完整，彼行者之王，速集合赴沙哈沙之渡处。（五九）其时依行者等围绕于沙哈沙渡处，王返复眺视，得安乐与喜悦。（六〇）又其时大地之主，以殊妙之饮食，恭敬奉事其大比丘众。（六一）于其沙哈沙渡处，其时日日续行大供养，依行〔受戒〕之比丘，（六二）求具足戒者，授于大戒，续行半月间受戒会。（六三）其后，又摩诃沙弥（大主）职、无罗（根本）职、同摩诃提罗〔大长老〕职、提罗巴利耶那（精舍长老）职为始之[P.508]职官，（六四）各得适当教之光辉授与一切者，由此，王给与其等，适当善美，价值千金之八要品。时，其他所有行者等，亦由于顺次（六五、六六）又施余高价之要品，众多之要品，遣送于住般睹周罗国之（六七）比丘等，念愿满足之〔王〕省察过去，报告：「于我等所行任何之善业，（六八）此悉以父王之名而行。」送使者于父王之处。（六九）

如是彼于名瓦利加仁那伽——（摩诃瓦如加康伽）〔河〕沙哈沙之大渡处，于名清净宇达具启婆结界，行众生行者等授与具足戒，以显示光辉世尊佛陀之此九分教。（七〇）于此世间，地上之荷负与彼〔王〕子，以托我〔王〕子，如是众多之善业，由彼（王子）而行，彼王者中之胜王婆罗伽玛普奢，自至第三十五年时而赴天界。（七一）

以上善人之信心感激而起造大王统史

名灌顶祝典说明第八十九章〔毕〕