[P.178]第四 无始相应
第一 薪草品
一
如是我闻。一时，世尊住舍卫城。
二
尔时，世尊言诸比丘曰：「诸比丘！」彼等比丘奉答世尊曰：「唯然，大德！」
三
世尊曰：「诸比丘！轮回无始，众生之为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。
四
比丘等！譬如有人，于此阎浮提伐草、薪、小枝、集于同一场所。堆积成四指量之方形谓：『此是我母、此是我母之母。』计数而置。诸比丘！彼人数算其母之母而不能终尽，则此阎浮提之草、薪、枝、小枝，已至终尽。
五
所以者何？诸比丘！此轮回无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。
六
诸比丘！如是，长夜受苦、受痛、受失，增大其墓所。
七
诸比丘！是以于诸行足厌、足于厌离、足于解脱。」
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城。
二
〔尔时，世尊曰：〕「诸比丘！轮回无始，众生为无明所覆、渴爱所缚、不知流转轮回之本际。
三
诸比丘！譬如有人，以大地作枣种子大之土丸，以〔数〕而置之谓：『此是我父，此是我父之父。』诸比丘！彼人数其父之父不能终尽，此大地已至终尽矣。
四
所以者何？诸比丘！轮回无始、众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。
五
诸比丘！如是长夜受苦、受痛、受失，增大其墓所。
六
诸比丘！是以于诸行足厌、足于厌离，足于解脱。」
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城。
二
〔尔时，世尊曰：〕「诸比丘！轮回无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。
三
诸比丘！汝等对此作如何思惟耶？四大海之水，与汝等怨憎相会，喜爱之別离，长时流转轮回、悲叹时，所流之泪，何者为多耶？」
[P.180]四
「大德！我等知世尊所说法，大德！我等怨憎相会，喜爱之別离，长时流转轮回，悲叹时所流之泪为多，其非四大海水所能比拟。」
五
「善哉，善哉！诸比丘！汝等对我所说之法，能如是知之矣。
六
诸比丘！汝等怨憎相会，与喜爱別离，长时流转轮回，悲叹时所流注之泪为多，其非四大海水所能比拟。
七
诸比丘！汝等于长夜逢母之死。
八
……逢子之死。
九
……逢女儿之死。
一〇
……逢眷属之失。
一一
……逢财宝之失。
一二
诸比丘！汝等于长夜，逢病之失。汝等逢此等之病失，怨憎相会，与喜爱者別离，悲叹时所流注之泪为更多，其非大海水所能比拟。
一三
所以者何？诸比丘！轮回乃无始……
一四
诸比丘！是人于诸行足厌、足于厌离、足于解脱。」
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城。
二
〔尔时，世尊曰：〕「诸比丘！轮回无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转于轮回之本际。」
[P.181]三
「诸比丘！汝等对此作如何思惟耶？汝等于此等长夜流转轮回所吞之母乳，与四海之水，何者为多耶？」
四
「大德！我等知世尊所说之法，大德！我等于长夜流转轮回所吞之母乳为更多，非大海水所能比拟。」
五
「善哉，善哉！诸比丘！善哉！诸比丘！汝等对我所说之法，能如是知之矣。
六
诸比丘！汝等长夜流转轮回而所吞饮之母乳为更多，非大海水所能比拟。
七
所以者何？诸比丘！轮回无始……足于能脱。」
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城纸树给孤独园。
二
尔时，一比丘来诣世尊之处。诣已……
三
坐于一面之彼比丘白世尊言：「大德！一劫为几何之长耶？」
四
汝比丘！一劫为长久，是为多岁，如是多岁、或如是多百岁、或如是多千岁、或如是多百千岁、不可算数。
五
「大德！唯然。得以譬喻之耶？」
六
世尊曰：「比丘！可得。」「比丘！譬如有纵一由旬，广一由旬，高一由旬，而无空隙、无龟裂，坚困之大岩山。〔若〕有人、每终百岁，以迦尸衣一拂之，比丘！其大岩山，依此方法而灭尽至终，劫犹未尽。
[P.182]七
比丘！劫乃如是长久。比丘！如是长久之劫，轮回多劫，轮回比百劫多，轮回比千劫多，轮回更比百千劫多。
八
所以者何？诸比丘！轮回无始……足于解脱。」
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城。
二
当时有一比丘，来诣世尊之处……
三
坐一面之比丘，以此白世尊曰：「大德！一劫有几何之长耶？」
四
「比丘！〔一〕劫甚长，劫乃多岁，或……多百千岁，不可算数。」
五
「大德！唯然，得可譬喻耶？」
六
「比丘！得以譬喻，比丘！譬如有一由旬之铁城，纵一由旬，广一由旬，高一由旬，如以头巾缠缚，充满芥子粒。时有人，每过百年，取出一芥子粒。比丘！彼芥子之大积集，以此等方法，城可灭尽至终，然而劫犹未尽。
七
比丘！如是劫之长久，比丘！如是长久之劫，多劫轮回、轮回比百劫多，轮回比千劫多，轮回更比百千劫多。
八
所以者何？比丘！轮回乃无始……足于解脱。」
[P.183]一
〔尔时，世尊〕住舍卫城。
二
尔时，众多之比丘，来诣世尊之处……
三
坐于一面之彼等诸比丘，白世尊言：「大德！经过几多劫耶？」
四
「诸比丘！经过已多劫。此等为多劫，或为多百劫，或为多千劫、或为多百千劫，不能算数。」
五
「大德！唯然，可得作譬喻耶？」
六
「诸比丘！可得作〔譬喻〕。」世尊曰：「诸比丘！此处有四声闻百岁之寿、百岁之命，彼等日日忆念百千劫，诸比丘！诸劫为由彼等之所忆念。时彼等四声闻百岁之寿、百岁之命，过百岁而殁。
七
诸比丘！如是经过多劫，彼等为多劫，或为多百劫，或为多千劫，或为多百千劫，不可算数。
八
所以者何？诸比丘！轮回乃无始……足于解脱。」
一
〔尔时，世尊〕于王舍城竹林……
二
尔时，一婆罗门来诣世尊之处……
三
坐于一面之婆罗门白世尊言：「瞿昙！经过几多之劫耶？」
四
「婆罗门！经过已多劫。彼等为多劫，或为多百劫，或为多千劫，或为多百千劫，不可算数。」
[P.184]五
「瞿昙！唯然，可得作譬喻耶？」
六
「婆罗门！可得作〔譬喻〕。」世尊曰：「婆罗门！譬喻此恒河之水流，流入大海，其中之砂为多砂，或为多百砂，或为多千砂，或为多百千砂，不可算数。
七
婆罗门！因之，经过更多劫。彼等为多劫，或为多百劫，或为多千劫，或为多百千劫，不可算数。
八
所以者何？婆罗门！轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。
九
婆罗门！如是，长夜受苦、受痛、受失，增大其墓所。婆罗门！是以于诸行足厌、足于厌离、足于解脱。」
一〇
如是说已。彼婆罗门白世尊言：「瞿昙！是稀有，瞿昙！是稀有……尊者瞿昙！请摄纳我，自今以后，当终生归依为优婆塞。」
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城。
二
〔尔时，世尊曰：〕「诸比丘！轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际……
[P.185]三
诸比丘！譬喻向上空掷杖，一度落于根地，一度落于中地，一度落于头地，诸比丘！同此，被无明所覆、渴爱所缚，流转轮回之众生，一度由此界至彼界，一度由彼界至此界。
四
所以者何？诸比丘！转回乃无始……足于解脱。」
第二 苦恼等品
一
一时，世尊住舍卫城。
二
尔时，〔世尊曰：〕
三
「诸比丘！轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。
四
诸比丘！汝等见此处具有必然之苦恼与不幸时，对此处应必作一结论：『我等亦长时如是受之矣。』
五
所以者何？诸比丘！轮回乃无始……足于解脱。」
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城。
二
〔尔时，世尊曰：〕「诸比丘！轮回乃无始……
[P.187]三
诸比丘！汝等见安乐、荣华时，对此必作一结论：『我等亦长时受之矣。』
四
所以者何？诸比丘！轮回无始……不知流转轮回之本际……足于解脱。」
一
〔尔时，世尊〕住王舍城竹林。
二
当时约有三十位波婆比丘，皆住阿兰若，悉为乞食者，皆著粪扫衣，悉持三衣者，一切皆有结者。〔彼等三十位比丘〕来诣世尊之处。诣已，礼敬世尊，坐于一面。
三
尔时，世尊生如是思念：「此等三十位波婆比丘，皆住阿兰若，悉为乞食者，著粪扫衣者，悉持三衣者，一切皆有结者。我宁为说此等之如法，于此教，使无取著，依诸漏使心得解脱。」
四
尔时世尊言诸比丘曰：「诸比丘！」彼等诸比丘奉答世尊曰：「唯然，大德！」
五
世尊曰：「诸比丘！轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。
六
诸比丘！汝等对此作如何思惟耶？汝等于此等之长时，流转轮回，奔走头破流出之血，与四大海之水，何者较多耶？」
[P.188]七
「大德！我等知世尊所说之法，大德！我等于长时流转轮回，奔走头破流出之血为多，非四大海之水可比拟。」
八
「善哉，善哉！诸比丘！善哉！诸比丘！汝等对我所说之法，能如是了知。
九
诸比丘！汝等于此等之长时，流转轮回，奔走头破流出之血为多，非四大海之水可比拟……
一〇
诸比丘！汝等长夜生为牡牛做牡牛时，奔走头破流出之血为多，非四大海之水可比拟……
一一
诸比丘！汝等长夜生为水牛做水牛时，奔走头破流出之血……
一二
诸比丘！汝等长夜生为牡羊为牡羊时……
一三
诸比丘……生为山羊，为山羊时……
一四
诸比丘……生为鹿，为鹿时……
一五
诸比丘……生为狗，为狗时……
一六
诸比丘……生为猪，为猪时……
一七
诸比丘！汝等长夜、为盗贼、为劫村者而被捕，奔走而被截头流出之血……
一八
诸比丘！汝等长夜为盗贼、立于道路而被捕，奔走而被截头流出之血……
一九
诸比丘！汝等长夜为盗贼、不义者而被捕，奔走头破流出之血为较多，非四大海之水可比拟。
二〇
所以者何？诸比丘！轮回无始，足于解脱。」
二一
世尊如是说已，彼等诸比丘对世尊之说法、随喜、欢喜。
[P.189]二二
宣说此时，约三十位波婆比丘，已无取著，依诸漏而心解脱。
〔一五〕第五 父
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城。
二
……诸比丘……很难找出未尝为父之众生者。
〔一六〕第六 兄弟
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城。
二
……诸比丘……很难找出未尝为兄弟之者。
〔一七〕第七 姊妹
一
尔时，世尊住舍卫城。
二
……诸比丘……很难找出未尝为姊妹之众生者。
[P.190]〔一八〕第八 子
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城。
二
……诸比丘，很难找出未尝为子之众生者……
〔一九〕第九 女儿
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城。
二
〔尔时，世尊曰：〕「诸比丘！轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。
诸比丘！于此长夜，很难找出未尝为女儿之众生者。
所以者何？诸比丘！轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。
诸比丘！然则长夜受苦，受痛、受失，增大其墓所。
诸比丘！是人，于诸行足厌、足于厌离、足于解脱。」
一
〔尔时，世尊〕住王舍城阇崛山。
二
〔尔时，世尊〕言诸比丘……
三
世尊曰：「诸比丘！轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。
四
诸比丘！往昔此毘富罗山称为东竹山。诸比丘！彼时人等呼之为提瓦罗。汝等[P.191]比丘！提瓦罗人等之寿量为四万岁。诸比丘！提瓦罗人等，登上东竹山需四日，降下需四日。
五
诸比丘！尔时，拘楼孙世尊、应供、正等觉者，出现于世。诸比丘！拘楼孙世尊、应供、正等觉者，有名曰威杜拉、僧耆婆二人为上足弟子。
六
诸比丘！试观！此山之名消灭，彼等众人殁去，彼世尊已般涅槃。
七
诸比丘！是诸行为无常。诸比丘！如是诸行是不定。诸比丘！如是诸行为不安。诸比丘！是以，于诸行足厌、足于厌离、足于解脱。
八
诸比丘！往昔此毘富罗山称万伽伽山。诸比丘！又，彼时诸人被称为赤马。诸比丘！赤马之人，寿量为三万岁。诸比丘！赤马之人登上万伽伽山需三日，降下需三日。
九
诸比丘！尔时，拘那含世尊、应供、正等觉者出现于世。诸比丘！拘那含世尊、应供、正等觉者，有名曰比兹耶、苏陀罗二人为上足弟子。
一〇
诸比丘！试观！此山名消灭，彼等众人殁去，彼世尊亦般涅槃矣。
[P.192]诸比丘！如是诸行无常……足于解脱。
一一
诸比丘！往昔此毘富罗山称为斯巴萨山。诸比丘！彼时人等被称为苏比耶。诸比丘！苏比耶人之寿量为二万岁。诸比丘！苏比耶人登上斯巴萨山需二日，降下需二日。
一二
尔时，迦叶世尊、应供、正等觉者，出现于世。诸比丘！迦叶世尊、应供、正等觉者，有名曰帝沙、巴拉多瓦迦二人为上足弟子。
一三
诸比丘！试观！此山之名消灭，彼等众人殁去，彼世尊已般涅槃矣。
一四
诸比丘！如是诸行是无常。诸比丘！如是诸行是不定。……足于解脱。
一五
诸比丘！又现在此毘富罗山，而称为毘富罗。诸比丘！现在此诸人被称为摩揭陀人。诸比丘！摩揭陀人之寿量少，微少。长生亦仅者百岁，或仅有之多。汝等比丘！摩揭陀人上登毘富罗需瞬时，降下需瞬时。
一六
诸比丘！现今，我为应供、正等觉者、出现于世。诸比丘！我今有舍利弗、目犍连二人为上足弟子。
[P.193]一七
诸比丘！此山名消灭，此等人人死去，我亦将至般涅槃时。
一八
诸比丘！如是诸行是无常。诸比丘！如是诸行是不定。诸比丘！如是诸行是不安。诸比丘！是以，于诸行足厌、足于厌离、足于解脱。」
一九
世尊宣说已，善逝仰此，大师更说此曰：
此颂曰：
校注
杂阿含三四（大正藏二．二四一b）及別译杂阿含十六（大正藏二．四八六c）。 「示知」，原文 pannāyati 是 paññāyati 之误。 杂阿含三四（大正藏二．二四一b）及別译杂含一六（大正藏二．四八六c）。 杂阿含三三（大正藏二．二四〇c）別杂一六（大正藏二．四八六a）及增一阿含卷五一（大正藏二．八一四a）。 杂阿含三三（大正藏二．二四一a）及別杂一六（大正藏二．四八六b）。 杂阿含三四（大正藏二．二四二c）及別杂一六（大正藏二．四八七c）。 杂阿含三四（大正藏二．二四二b）及別杂一六（大正藏二．四八七c）及增一阿含五二（大正藏二．八二五b）。 「缠头巾」，cūlikābaddha 于原文 culikābaddha 是误。 杂阿含三四（大正藏二．二四二c）及別杂一六（大正藏二．四八八a）。 杂阿含三四（大正藏二．二四二a）及別杂一六（大正藏二．四八七b）。 杂阿含三四（大正藏二．二四三a）及別杂一六（大正藏二．一一二b）及別杂（大正藏二．四八八b）。 杂阿含三四（大正藏二．二四二a）及別杂一六（大正藏二．四九六b）及別杂（大正藏二．四九六b）。 杂阿含三四（大正藏二．二四一c）及別杂一六（大正藏二．四八七a）。 杂阿含三四（大正藏二．二四一c）及別杂一六（大正藏二．四八六c）。 杂阿含三四（大正藏二．三四〇b）及別杂一六（大正藏二．四八五c）。 第四【南传】，～九杂阿含三四（大正藏二．二四一c）及別杂一六（大正藏二．四八七c）。 杂阿含三四（大正藏二．四三b）及別杂一六（大正藏二．四八八c）。 僧耆婆原文 Sajiva 是误。【经文资讯】《汉译南传大藏经》第 14 册 No. 6 相应部经典(第12卷-第21卷)
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2020-12-26
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《汉译南传大藏经》所编辑
【原始资料】CBETA OCR，智光法师提供，祥因法师提供
【其他事项】详细说明请參阅【中华电子佛典协会资料库版权宣告】
内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供
