第十二 婆蹉种相应
〔一〕
一～二
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
时，有婆蹉种出家者，来诣世尊住处，诣已，与世尊俱相交谈庆慰、欢喜感铭〔之语〕，而坐于一面。
[P.258]三
坐于一面已。婆蹉种出家者白世尊言：
「尊瞿昙！依何因？依何缘？于世间生如是种种成见耶？谓：世间为常、世间为无常、世间为有边、世间为无边，命即是身，命与身异，如来死后有，如来死后无，如来死后亦有亦无，如来死后非有非无。」
四
「婆蹉！于色无知故，于色集无知故，于色灭无知故、于顺色灭道无知故，于世间有生如是种种之成见。谓：世间为常……乃至……如来死后非有非无。婆蹉！依此因、依此缘，于世间有生如是种种之成见。谓：世间为常……乃至……如来死后非有非无。」
第二 无知（二）
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……坐于一面之婆蹉种出家者，白世尊言：
「尊瞿昙！依何因？依何缘？于世间生如是种种成见，谓：世间为常……乃至……如来死后非有非无。」
四
「婆蹉！于受无知故，于受集无知故，于受灭无知故，于顺受灭道无知故，于世间有生如是种种之成见，谓：世间为常……乃至……如来死后非有非无。」
五
「婆蹉！依此因、依此缘，于世间有生如是种种之成见，谓：世间为常，世间为无常……乃至……如来死后非有非无。」
第三 无知（三）
[P.259]一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……坐于一面之婆蹉种出家者，白世尊言：
「尊瞿昙！依何因？依何缘？于世间生如是种种之见耶？谓：世间为常……乃至……如来死后非有非无。」
四
「婆蹉！于想无知故，于想集无知故，于想灭无知故，于顺想灭道无知故，于世间有生如是种种之成见，谓：世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。」
第四 无知（四）
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……坐于一面之婆蹉种出家者，白世尊言：
「尊瞿昙！依何因？依何缘？于世间生如是种种之成见耶？谓：世间为常……乃至……如来死后非有非无。」
四
「婆蹉！于行无知故，于行集无知故，于行灭无知故，于顺行灭道无知故，于世间有生如是种种之成见。谓：世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。
五
婆蹉！依此因、依此缘，于世间有生如是种种之成见，谓：世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。」
第五 无知（五）
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……坐于一面之婆蹉种出家者，白世尊言：
[P.260]「尊瞿昙！依何因？依何缘？于世间生如是种种之成见耶？谓：世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。」
四
「婆蹉！于识无知故，于识集无知故，于识灭无知故，于顺识灭道无知故，于世间有生如是种种之成见。谓：世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。
五
婆蹉！依此因……乃至……非有非无。」
〔二〕第六～十 无见（一～五）
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……坐于一面之婆蹉种出家者，白世尊言：
「尊瞿昙！依何因？依何缘？于世间有生如是种种之成见耶？谓：世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。」
四
（第六）婆蹉！于色无见故……乃至……
（第七）于受……
（第八）于想……
（第九）于行……
（第十）于识无见故……乃至……于顺识灭道无见故……乃至……（应广说如初于五蕴之顺次。）
〔三〕第十一～十五 不现观（一～五）
（第十一）〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……婆蹉！于色不现观故……乃至…于顺色灭不现观故……
（第十二）〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……婆蹉！于受不现观故……
（第十三）〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……婆蹉！于想不现观故……
（第十四）〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……婆蹉！于行不现观故……
（第十五）〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……婆蹉！于识不现观故……乃至…
[P.261]〔四〕第十六～二十 不了悟（一～五）
（第十六）〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……坐于一面之婆蹉种出家者，白世尊言：
尊瞿昙！依何因？依何缘？……乃至……
五
婆蹉！于色不了悟故……乃至……于顺色灭道不了悟故……乃至……
（第十七）〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……婆蹉！于受……
（第十八）〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……婆蹉！于想……
（第十九）〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……婆蹉！于行……
（第二十）〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……婆蹉！于识不了悟故……乃至……于顺识灭道不了悟故……乃至…
〔五〕第二十一～二十五 不通达（一～五）
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……尊瞿昙！依何因？依何缘？……乃至……婆蹉！于色不通达故……乃至……于识不通达故……乃至……
〔六〕第二十六～三十 不等观（一～五）
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……婆蹉！于色不等观故……乃至于识不等观故……乃至……
〔七〕第三十一～三十五 不随观（一～五）
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……婆蹉！于色不随观故……乃至……于识不随观故……乃至……
〔八〕第三十六～四十 不近观（一～五）
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……婆蹉！于色不近观故……乃至……于识不近观故……乃至……
〔九〕第四十一～四十五 不等察（一～五）
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……婆蹉！于色不等察故……乃至……于识不等察故……乃至……
[P.262]〔一〇〕第四十六～五〇 不近察（一～五）
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……婆蹉！于色不近察故……乃至……于识不近察故……乃至……
〔一一〕第五十一 不现见（一）
一～二
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……时，婆蹉出家者，来诣世尊住处，诣已，与世尊俱相交谈庆慰、欢喜，感铭而坐于一面。
三
坐于一面已，婆蹉种出家者，白世尊言：
「尊瞿昙！依何因？依何缘？于世间生如是种种之成见耶？谓：世间为常……乃至……如来死后非有非无。」
四
「婆蹉！于色不现见故，于色集不现见故，于色灭不现见故，于顺色灭道不现见故，如是……乃至……」
第五十二～五十四 不现见（二～四）
（第五十二）〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……婆蹉！于受不现见故……乃至……
（第五十三）〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……婆蹉！于想不现见故……乃至……
（第五十四）〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……婆蹉！于行不现见故……乃至……
第五十五 不现见（五）
一～四
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……婆蹉！于识不现见故，于识集不现见[P.263]故，于识灭不现见故，于顺识灭道不现见故，于世间有生如是种种之成见，谓：世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。
五
婆蹉！依此因、依此缘，于世间有生如是种种之成见谓：世间为常、世间为无常、世间为边、世间为无边。命即是身，命与身异。如来死后有，如来死后无，如来死后亦有亦无，如来死后非有非无。
婆蹉种相应（终）
一品中有五十五经。
于此之摄颂曰：
【经文资讯】《汉译南传大藏经》第 15 册 No. 6 相应部经典(第22卷-第34卷)
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2021-10-10
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《汉译南传大藏经》所编辑
【原始资料】CBETA OCR，智光法师提供，祥因法师提供
【其他事项】详细说明请參阅【中华电子佛典协会资料库版权宣告】
内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供
