〔一〕第一　劝请

一

如是我闻。尔时，世尊住优留毘罗尼连禅河边之阿阇波罗尼俱律陀树下。时，已成等正觉。

二

时，世尊独坐禅思，而起此思惟。

三

依我所证得此法，甚深难见、难悟。寂静微妙，超越思念之领域。深妙唯贤者始知。又，此诸人等乐阿赖耶，喜阿赖耶，跳跃阿赖耶。诸人依于乐阿赖耶，喜阿赖耶，跳跃阿赖耶，而难见此理。此理者，即所谓依缘、缘起是。此理亦难见。此理者，即一切行之止静，一切依之舍离、爱尽、离、灭、涅槃是。我若说法，诸人难了解我所说者，我是应所疲劳而烦扰。

四

又，此以前未曾有闻之偈，世尊显示：

[P.137]五

世尊作如是思惟，即踌躇不说法。

六

时，梵天沙巷婆提，犹如有力者之伸屈腕，或屈伸腕顷，如是没于梵天界，现于世尊之前。

八

时，梵天沙巷婆提偏袒一肩、右膝著地，合掌礼敬，如是白世尊曰：

九

「世尊！请说法！善逝！请说法！〔世间〕有不少众生，为眼尘所蔽。彼等不得闻法而衰退。〔世间〕应有法之了解者。」

一〇

梵天沙巷婆提白此言已，更唱此言：

[P.138]一一

时，世尊知梵天之劝请，对众生起哀怜，以佛眼观世间。

一二

世尊依佛眼观世间，见众生眼有蔽多、蔽少，有利根者、钝根者，有善相者、恶相者，有易教者、难教者，其中或有众人见来世罪之怖畏而住。

一三

犹如于莲池之青莲华、黄莲华、白莲华。有青莲华、黄莲华、白莲华、生于水中、长于水中、不出水面，沈育于水中。有青莲华、黄莲华、白莲华，生于水中、长于水中，出立于水，不为水所湿。如是世尊，依眼观世间，见众生眼有蔽多、蔽少，有利根者、钝根者，有善相者、恶相者，有易教者、难教者，其中或有诸众见来世罪之怖畏而住。

一四

见已，以偈答梵天沙巷婆提：

一五

时，梵天沙巷婆提，愿我说法，世尊许允，而礼敬世尊，右绕，于此没其身形。

〔二〕第二　恭敬

一

如是我闻。尔时，世尊住优留毘罗林，尼连禅河边，阿阇波罗尼俱律陀树下。时已成等正觉。

[P.139]二

尔时，世尊独坐静观，生如是思惟：「无所尊敬、恭敬之生活，是苦恼。我如何尊敬婆罗门而予近住耶？」

三

时，世尊生如是思惟：「为成就未满之戒蕴，应尊敬其他沙门、婆罗门而予近住。但我于天界、魔界、梵天界所含之世界。于沙门、婆罗门、人、天所含之众中，不见如我成就戒者，以尊敬其他沙门、婆罗门而住。

四～七

为成就未满之定蕴……〔乃至〕……未满之慧蕴……乃至……未满之解脱蕴……乃至……未满之解脱知见蕴，应尊敬其他沙门、婆罗门而近住。但我于天界、魔界、梵天界所含之世界。于沙门，婆罗门、人、天所含之众中，不见如我成就解脱知见者，以尊敬其他沙门、婆罗门而近住。

八

我宁可对我所悟之法，尊敬此法而予近住。」

九

时，梵天沙巷婆提于心，知世尊心之思惟，犹如男子力士之伸屈腕、屈伸腕顷，没于梵天界，现于世尊前。

一〇

时，梵天沙巷婆提，偏袒一肩、合掌礼世尊，如是白世尊曰：

[P.140]一一

「世尊！如是，善逝！如是。世尊！过去之应供、正觉者、世尊亦恭敬、尊重、亲近法而住。未来之应供、正觉者、世尊亦恭敬、尊重、亲近法而住。今之应供、正觉者、世尊亦恭敬、尊重、亲近法而住。」

一二

梵天沙巷婆提说此已。又作此曰：

〔三〕第三　梵天

一

如是我闻。尔时，世尊住舍卫城祇树给孤独园。

二

其时，又有婆罗门女之子梵天，于世尊处出家而无家。

三

时，尊者梵天单独隐栖，不放逸、虔诚、精进而住、不久此良家之子，当为由家于无家而出家，于现法成就其无上梵行，自知、实证、证入而住。「知生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。」尊者梵天，成阿罗汉。

四

时，尊者梵天清晨，著衣持钵，于舍卫城乞食，于舍卫城户户乞食，近至母家。

[P.141]五

其时，尊者梵天之母婆罗门女，常以供牲供梵天。

六

时，梵天沙巷婆提生如是思念：「此尊者梵天之母婆罗门女，常以供牲供梵天，我当往警觉。」

七

时，梵天沙巷婆提，犹如力士之伸屈腕、屈伸腕，没形于梵天界，现身于尊者梵天之母家。

八

时，梵天沙巷婆提立于空中，对尊者梵天之母婆罗门女唱偈曰：

九

〔四〕第四　婆迦梵天

一

如是我闻。尔时世尊住舍卫城祇树给孤独园。

二

时，又有婆迦梵天，生如是恶见：「此是常，此是恒常。此是常住，此是完全，此是不变之法。何以故，此不衰、不老、不萎、不灭、不生故。由此以上无有其他之出离。」

三

时，世尊知婆迦梵天心中之所念，犹如力士之伸屈腕、屈伸腕、没形于祇园、现身于梵天界。

四

婆迦梵天、见世尊从远而来。见已，以此白世尊曰：

「友！来！友！善来耶！友！久违！何以来此耶？友！此是常，此是恒常，此是常住，此是完全，此是不变之法。何以故，此是不衰、不老、不萎、不灭、不生故。由此以上无有其他之出离。」

五

如是言已，世尊告此婆迦梵天曰：「婆迦梵天乃被无明所困惑。婆迦梵天乃被无明所困惑。何以故？以无常者言常，以非恒常者言恒常，以非常住者言常住。以非[P.143]完全者言完全，以变易之法言不变易之法。以衰、老、萎、灭、生者言不衰、不老、不萎、不灭、不生。由此以上有其他之出离，以言由此以上无有其他之出离故。」

六

七

八

九

一〇

〔五〕第五　他见

一

舍卫城因缘。

二

其时，有梵天生如是恶见。「无有可来此之沙门、婆罗门。」

三

时，世尊知彼梵天之所念，犹如力士，伸屈腕、屈伸腕，没形于祇园，现身于梵天界。

四

时，世尊趺坐于此梵天头上之虚空，入于火定。

五

时，尊者大目犍连生如是思惟：「今世尊在何处耶？」

六

大目犍连依超人清净之天眼，见世尊趺坐于梵天头上之虚空，入于火定。见已，如力士之伸屈腕、屈伸腕，没形于祇园，现身于梵天界。

七

时，尊者大目犍连，从东方低于世尊在梵天头上之虚空趺坐，入于火定。

[P.145]八

时，尊者大迦叶生如是思惟：「世尊今住何处耶？」尊者大迦叶依超人清净之天眼，见世尊趺坐于梵天头上之虚空，入于火定。见已，犹如力士之伸屈腕、屈伸腕，没形于祇园，现身于梵天界。如是尊者大迦叶，从南方低于世尊，于梵天头上之虚空趺坐，入于火定。

九

时，尊者大劫宾那，坐如是思惟：「世尊今住何处耶？」尊者大劫宾那……〔乃至〕……如是尊者大劫宾那，从西方低于世尊，于梵天头上之虚空趺坐，入于火定。

一〇

时，尊者阿那律……〔乃至〕……如是尊者阿那律从北方低于世尊，于梵天头上之虚空趺坐，入于火定。

一一

时，尊者大目犍连，以偈语梵天曰：

一二

一三

如是，世尊为令梵天界之惊异，犹如力士之伸屈腕、屈伸腕，没形于梵天界，现身于祇园。

一四

时，有梵天呼其他梵众天：「友！来！汝诣尊者大目犍连。如是语尊者大目犍连：『友！目犍连！世尊之弟子中，其他有如目犍连、迦叶、劫宾那、阿那律之大[P.146]神通、大威力耶？』」

一五

「友！唯然！」其梵众天答覆梵天，而诣尊者大目犍连处。

一六

诣已，以此语大目犍连曰：「友目犍连！世尊之弟子中，其他有如目犍连、迦叶、劫宾那、阿那律之大神通、大威力耶？」

一七

时，尊者大目犍连，以偈语梵天众曰：

一八

时，梵众天欢喜于尊者大目犍连之所说，往诣彼大梵天。诣已，以此语梵天曰：「友！尊者大目犍连，如是曰：

一九

彼梵众天如是云已，梵天欢喜于梵众天之所说。

〔六〕第六　放逸

一

舍卫城因缘。

二

时，世尊又往日住坐独坐。

三

时，辟支梵天之须梵与辟支梵天之净居，往诣世尊之处。诣已，各立于门边。

四

时，辟支梵天须梵，以此谓辟支梵天净居曰：「友！今不应侍奉世尊。世尊在行日住之独坐。彼处繁荣有梵天界，梵天于此住于放逸住。友！我等诣彼梵天。诣已，令惊惑彼梵天。」

[P.147]五

「友！唯然。」辟支梵天净居回答辟支梵天须梵。

六

时，辟支梵天须梵与辟支梵天净居，犹如力士之伸屈腕、屈伸腕，没形于世尊前，现身彼世界。

七

彼梵天见彼等梵天从远而来。见已，以此谓彼等梵天曰：「友！卿等从何处来耶？」

八

「友！我等从彼世尊、应供、正等觉者之处来。友！卿亦能往侍奉世尊、应供、正等觉者实为善。」

九

彼言已，其梵天不诺彼言，即化为千度形，以此谓辟支梵天须梵曰：「友！卿见我如是之神通威力否？」

一〇

「友！我见卿如是神通威力。」

一一

「友！我有如是之神通威力，如何往侍奉其他沙门或婆罗门耶？」

一二

时，辟支梵天须梵，化为二千度形，以此谓其梵天曰：「友！卿见如是神通威力否？」

一三

「友！我见卿如是神通威力。」

一四

「友！彼世尊比卿与我具更大神通威力。友！往侍奉彼世尊、应供、正等觉者为善！」

一五

时，彼梵天以偈谓辟支梵天须梵曰：

一六

一七

时，辟支梵天须梵与辟支梵天净居，为惊惑此梵天，于此没其身形。

一八

如是其梵天，于其他之时，为侍奉世尊、应供、正等觉者而去。

〔七〕第七　瞿迦利迦

一

〔尔时，世尊〕住舍卫城……

二

时，世尊又行日住之独坐。

三

时，辟支梵天须梵与辟支梵天净居诣世尊处。诣已，各立门边。

四

时，辟支梵天须梵，对瞿迦利比丘，于世尊前唱此偈曰：

〔八〕第八　低沙迦

一

〔尔时，世尊〕住舍卫城……

二

时，世尊行日住之独坐。

三

时，辟支梵天须梵与辟支梵天净居诣世尊处。诣已，各立门边。

四

时，辟支梵天净居，对迦达摩达迦低沙迦比丘，于世尊前唱此偈曰：

〔九〕第九　都头梵天

一

〔尔时，世尊〕住舍卫城……

二

时、瞿迦利迦比丘生病而痛苦，其病严重。

三

时，辟支梵天都头于夜更以其胜光辉耀祇园，诣瞿迦利迦比丘处。

四

诣已，立于空中，以此语瞿迦利迦比丘曰：「瞿迦利迦比丘！以信乐舍利弗与目犍连！舍利弗与目犍连是稳和者。」

五

「友！汝谁耶？」

六

「我乃辟支梵天都头是。」

七

「友！汝莫非依世尊记別为不还者耶？此时何故还来此耶？汝见犯过误，看！」

八

〔一〇〕第十　瞿迦利迦

一

〔尔时，世尊〕住舍卫城……

[P.150]二

时，瞿迦利迦诣世尊处。诣已礼敬世尊，于一面坐。

三

一面坐之瞿迦利迦比丘白世尊曰：「世尊！舍利弗与目犍连是恶欲者。是受恶欲所支配者。」

四

言已。世尊以此告瞿迦利迦比丘曰：「瞿迦利迦！勿作如是言；瞿迦利迦！勿作如是言。瞿迦利迦！勿作如是言。瞿迦利迦，应信乐舍利弗与目犍连。舍利弗与目犍连是稳和者。」

五～六

复次……〔乃至〕……

七

瞿迦利迦三度告世尊曰：「世尊，舍利弗与目犍连是恶欲者，是受恶欲所支配者。」

八

世尊三度告瞿迦利迦曰：「瞿迦利迦！勿作如是言，瞿迦利迦！勿作如是言。瞿迦利迦！应信乐舍利弗与目犍连，舍利弗与目犍连是稳和者。」

九

时，瞿迦利迦比丘，即从坐起，礼敬世尊，右绕而去。

一〇

瞿迦利迦比丘去后不久，全身生如芥子粒之疮。芥子粒即渐成豆粒；豆粒成如大豆，大豆成如枣核大，枣核而成如枣大，枣而成如阿摩罗果大，阿摩罗果而成如未熟之橡果大，成如未熟之橡果大，于此破裂流出脓血。

[P.151]一一

时，瞿迦利迦比丘，于此病而死。死矣之瞿迦利迦比丘，因对舍利弗与目犍连敌意，而堕红莲地狱。

一二

时，梵天沙巷婆提于黎明更以其胜光，辉耀全园，诣于世尊处。诣已，礼敬世尊，立于一面。

一三

立于一面之梵天沙巷婆提，以此白世尊曰：「世尊！瞿迦利迦比丘死矣。因对舍利弗与目犍连怀敌意，死堕红莲地狱。」

一四

梵天沙巷婆提，作此言已，礼敬世尊，右绕没形于此。

一五

时，世尊于当夜过后，呼诸比丘曰：「诸比丘！此夜梵天沙巷婆提，于黎明以其胜光，辉耀全祇园，诣我处。诣已，礼我立于一面。诸比丘！立于一面之梵天沙巷婆提告我曰：『世尊！瞿迦利迦比丘死矣。因对舍利弗与目犍连怀敌意，死而堕入红莲地狱。』诸比丘！梵天沙巷婆提作此言已，礼敬我，右绕，于此没其身形。」

一六

如是言已，有比丘以此白世尊曰：「世尊！红莲地狱之寿量有几何耶？」

一七

「比丘！红莲地狱之寿量甚长。难数为几年、几百年、几千年、几百千年。」

[P.152]一八

「世尊，可譬喻说之耶？」

一九

世尊曰：「比丘！得如是说：譬喻此拘萨罗国有二十加厘菜种子，各过百年，取一粒菜种子，且以此方法，于拘萨罗国取尽二十加厘菜种子，亦不尽阿浮陀地狱之寿量。诸比丘！二十阿浮陀地狱为一尼罗浮陀地狱。二十尼罗浮陀地狱为一阿婆婆地狱。二十阿婆婆地狱为一阿咤咤地狱。二十阿咤咤地狱为一阿诃诃地狱。二十阿诃诃地狱为一水莲地狱。二十水莲地狱为一青睡莲地狱。二十青睡莲地狱为一青莲地狱。二十青莲地狱为一白莲地狱。二十白莲地狱为一红莲地狱。比丘！瞿迦利迦比丘对舍利弗与目犍连怀敌意，堕此红莲地狱。」

二〇

世尊如是说已。善逝又唱此偈曰：

[P.153]此嗢陀南：

〔一一〕常童子

一

如是我闻。尔时，世尊住王舍城叶毘尼河边。

二

时，梵天常童子，于黎明光辉照叶毘尼河边，以诣世尊处。诣已礼敬世尊，立于一面。

三

立一面之梵天常童子，于世尊处唱此偈曰：

四

梵天常童子言已，请师嘉赏。

五

时、梵天常童子、知依师受嘉赏，礼敬世尊，右绕而去。

〔一二〕第二　提婆达多

一

尔时，世尊于提婆达多离去不久，住王舍城灵鹫山。

二

时，梵天沙巷婆提于黎明时，辉耀全灵鹫山，以诣世尊处。诣而礼敬世尊，立于一面。

[P.154]三

立一面之梵天沙巷婆提，对提婆达多于世尊处唱此偈曰：

〔一三〕第三　暗陀迦频陀

一

尔时，世尊住摩揭陀国之暗陀频陀。

二

尔时，世尊于夜暗中坐于露地，天降雨。

三

时，梵天沙巷婆提于黎明时，辉耀全暗陀迦频陀，以诣世尊处。诣已，礼敬世尊，立于一面。

四

立于一面之梵天沙巷婆提，于世尊处，唱此偈曰：

[P.155]〔一四〕第四　阿卢那越提

一

如是我闻。尔时，世尊住舍卫城。

二

时，世尊呼诸比丘：「诸比丘！」

三

「唯然！世尊！」彼等诸比丘应答世尊。

四

世尊如此宣说：

五

「诸比丘！昔有阿卢那远多王。其王有阿卢那越提之都。尸弃世尊、应供、正等觉者，住其阿卢那越提王都。

六

诸比丘！又，尸弃世尊，应供、正等觉者，有一对上足弟子：名为阿毘浮、參跋婆。

七

时，诸比丘！尸弃世尊呼阿毘浮比丘：『来！婆罗门！至于食时，到某梵天界。』

八

『唯然！世尊！』阿毘浮比丘奉答尸弃世尊。

九

时，诸比丘！尸弃世尊与阿毘浮比丘，犹如力士之伸屈腕、屈伸腕，没于阿卢那越提王都，现身于梵天界。

一〇

时，诸比丘！尸弃如来呼毘浮比丘：『婆罗门！向此梵天、梵辅天、梵众天说法语。』

一一

『唯然！世尊！』阿毘浮比丘奉答尸弃世尊、向梵天、梵辅天、梵众天、说法语、教诫、勉励，令其欢喜。

[P.156]一二

尔时，诸比丘！梵天与梵辅天及梵众天相说细语、还复牢骚说愚痴：『实希有，未得曾有，如何弟子于师前说法耶？』

一三

时，诸比丘！尸弃世尊呼阿毘浮比丘曰：『婆罗门！梵天与梵辅天及梵众天，牢骚说细语、云愚痴：「实希有，得未曾有，何以弟子于师前说法耶？」婆罗门！是故汝越更警醒于梵天与梵辅及梵众天。』

一四

『唯然！世尊。』诸比丘！阿毘浮比丘奉答尸弃世尊，以现身说法，不现身说法，现下半身说法，现上半身说法。

一五

于此，诸比丘！梵天与梵辅天及梵众天起希有，得未曾有心：『沙门之大神通大威力，实是希有，实是未曾有。』

一六

时，阿毘浮比丘以此白尸弃世尊曰：『世尊！知我于比丘僧伽中，如立于梵天界，依用音声，令得闻于千世界。』

一七

『婆罗门！汝应立梵天界，令千世界闻汝音声之时。』

一八

诸比丘！『唯然！世尊。』阿毘浮比丘奉答尸弃世尊，立于梵天界，以唱此

偈曰：

一九

诸比丘！时，尸弃世尊与阿毘浮比丘，警醒梵天与梵辅天及梵众天。犹如力士之伸屈腕、屈伸腕。没形于梵天界，现身于阿卢那越提。

二〇

诸比丘！时尸弃世尊呼诸比丘曰：『诸比丘！汝等闻阿毘浮比丘立于梵天唱此偈否？』

二一

『世尊！我等闻阿毘浮比丘，立于梵天界之所唱此偈。』

二二～二三

『诸比丘！汝等闻阿毘浮比丘，立梵天界唱如何偈耶？』『世尊！我等如是闻：

二四

世尊！我等闻如是偈。』

二五

『善哉！善哉！诸比丘！汝等闻阿毘浮比丘，立梵天界唱，善哉！』」

二六

世尊宣说已。彼等诸比丘！欢喜世尊之所说。

〔一五〕第五　般涅槃

一

尔时，世尊于俱尸那罗末罗族之惒跋单沙罗林，沙罗双树间，入涅槃时。

[P.158]二

时，世尊呼诸比丘曰：「诸比丘！我今语汝等。精勤不放逸！诸行乃生灭之法。」此是如来最后之言教。

三

时，世尊入于第一禅，由第一禅起，入第二禅。由第二禅起，入第三禅。由第三禅起，入第四禅。由第四禅起，入虚空无边处定。由虚空无边处定起，入识无边处定。由识无边处起，入无所有处定。由无所有处定起，入非想非非想处定。

四

由非想非非想定起，入无所有处定。由无所有处定起，入识无边处定。由识无边定起，入虚空无边处定。由虚空无边处定起，入第四禅。由第四禅起，入第三禅。由第三禅起，入第二禅。由第二禅起，入第一禅。

由第一禅起，入第二禅。由第二禅起，入第三禅。由第三禅起，入第四禅。由第四禅之等无间，世尊入于涅槃。

五

世尊入涅槃耶！于其入涅槃时，梵天沙巷婆提即唱此偈曰：

六

世尊入涅槃耶！于其入涅槃时，天帝释即唱此偈曰：

七

世尊入涅槃耶！于其入涅槃时，尊者阿难唱此偈曰：

[P.159]八

世尊入涅槃耶！于其入涅槃时，尊者阿那律唱此偈曰：

此嗢陀南：