〔一〕第一　可意不可意

※二

「诸比丘！具五支之女人，于男人为甚不可意。何等之五支耶？容貌不好、无财产、无戒德、懒惰、不为男子得儿。诸比丘！具此等五支之女人，为男人甚不可意。

三

诸比丘！具五支之女人，男人甚为可意。何等之五支耶？容貌好、有财产、有戒德、巧妙而不懒惰、为男子而得儿。诸比丘！具此等五支之女人，男人甚可意。」

〔二〕第二　可意不可意

※二

「诸比丘！具五支之男人，于女人为甚不可意。为何等之五支耶？容貌不好、无财产、无戒德、懒惰、不为彼女得儿。诸比丘！具此等五支之男子，于女人为甚不[P.239]可意。

三

诸比丘！具五支之男子，于女人甚为可意。何等之五支耶？容貌好、有财产、有戒德、巧妙而不懒惰、为彼女而得儿。诸比丘！具此等五支之男子，于女人为甚可意。」

〔三〕第三　特殊

※二

「诸比丘！此等之五者，为女人特殊之痛苦。于此，女人比男子更能忍受。何等为五耶？

三

诸比丘！女人年轻嫁于他家，离別亲族。诸比丘！此为女人第一特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。

四

复次，诸比丘！女人为有经水者。诸比丘！此为女人第二特殊苦痛；此乃女人比男子更能忍受。

五

复次，诸比丘！女人为怀胎者。诸比丘！此为女人第三特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。

六

复次，诸比丘！女人有分娩。诸比丘！此为女人第四特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。

七

复次，诸比丘！女人奉侍男子。诸比丘！此为女人第五特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。

八

诸比丘！此等之五者为女人特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。」

[P.240]〔四〕第四　三法

※二

「诸比丘！具三种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。是何等之三法耶？

三

于此有女人，早晨以充满悭贪之心住于家庭，日中以充满嫉妒之心住于家庭，日暮以充满染欲之心住于家庭。

四

诸比丘！具此等三种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。」

（阿难律　一　黑分）

※二

时，尊者阿那律来诣世尊住处……

三

坐于一面之尊者阿那律，向世尊曰：「大德！于此，余以比人更殊胜之清净天眼，见女人身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。大德！具几种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱耶？」

〔五〕第一　有忿

※四

「阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。何等之五法耶？

五

无信、无惭、无愧、有忿、智劣是。

[P.241]六

阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。」

〔六〕第二　有恨

※四

「阿那律！具五种法之女人……

五

无信、无惭、无愧、有恨、智劣是。

六

阿那律！具此等五种法之女人……」。

〔七〕第三　有嫉

※四

「阿那律！具五种法之女人……

五

无信、无惭、无愧、有嫉、智劣是。

六

阿那律！具此等五种法之女人……」。

〔八〕第四　有悭

※四

「阿那律！具五种法之女人……

五

无信、无惭、无愧、有悭、智劣是。

六

阿那律，具此等五种法之女人……」。

[P.242]〔九〕第五　犯行

※四

「阿那律！具五种法之女人……

五

无信、无惭、无愧、犯行、智劣是。

六

阿那律！具此等五种法之女人……」。

〔一〇〕第六　戒劣

※四

「阿那律！具五种法之女人……

五

无信、无惭、无愧、戒劣、智劣是。

六

阿那律！具此等五种法之女人……」。

〔一一〕第七　寡闻

※四

「阿那律！具五种法之女人……

五

无信、无惭、无愧、寡闻、智劣是。

六

阿那律！具此等五种法之女人……」。

〔一二〕第八　懈怠

※四

「阿那律！具五种法之女人……

五

无信、无惭、无愧、懈怠、智劣是。

六

阿那律！具此等五种法之女人……」。

〔一三〕第九　忘念

※四

「阿那律！具五种法之女人……

[P.243]五

无信、无惭、无愧、忘念、智劣是。

六

阿那律！具此等五种法之女人……」。

〔一四〕第十　五禁

※四

「阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。何等之五法耶？

五

夺生命、不与而取、于诸欲邪行、妄语、用谷酒、花酒之狂醉放逸事。

六

阿那律！具此种五法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。」

〔一五〕第一　无忿

※四

「阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五法耶？

五

有信、有惭、有愧、无忿、智者是。

[P.244]六

阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。」

〔一六〕第二　无恨

※四

「阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五法耶？

五

有信、有惭、有愧、无恨、智者是。

六

阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。」

〔一七〕第三　无嫉

※四

「阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五法耶？

五

有信、有惭、有愧、无嫉、智者是。

六

阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。」

〔一八〕第四　无悭

※五

「……无悭、智者是。」

〔一九〕第五　无犯行

※五

「……无犯行、智者是。」

〔二〇〕第六　持戒

※五

「……持戒者，智者是。」

〔二一〕第七　多闻

※五

「……多闻、智者是。」

〔二二〕第八　精进

※五

「……起精进，智者是。」

[P.245]〔二三〕第九　有念

※五

「　……念现在前，智者是。

六

阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。」

〔二四〕第十　五戒

※五

「阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五耶？离夺生命、离不与取、于诸欲离邪行、离妄语、离谷酒、花酒之狂醉放逸事。

六

阿那律！此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。」

〔二五〕第一　无所畏

※二

「诸比丘！此等五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。诸比丘！此等五者，为女人之力。

三

诸比丘！具此等五力之女人，无所畏而住于家。」

〔二六〕第二　抑制

※二

「诸比丘！此等之五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。诸比丘！此等之五为女人之力。

三

诸比丘！具此等五力之女人，抑夫而住于家。」

〔二七〕第三　克服

※二

「诸比丘！此等五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德人之力。诸比丘！此等之五者，为女人之力。

三

诸比丘！具此等五力之女人，克服于夫而存也。」

〔二八〕第四　单一

※二

「诸比丘！具一力之男子、克服女人而生存。如何为一力耶？主权之力是。

三

诸比丘！依主权之力所克服之女人，亦不护容色之力、亦不护财产之力、亦不护亲族之力、亦不护儿之力、亦不护戒德之力。」

[P.247]〔二九〕第五　部分

※二

「诸比丘！此等五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。

三

诸比丘！具容色之力、而不具财产力之女人，如是其部分不满。诸比丘！具容色之力、而又具财产之力，如是彼女即满其部分也。

四

诸比丘！具容色力与财产力，而不具亲族力之女人，是其部分之不满。诸比丘！女人具容色力、财产力、亲族力故，如斯彼女则满其部分。

五

诸比丘！具容色力、财产力、亲族力、而不具儿力之女人，是其部分之不满。诸比丘！女人具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力故，如是彼女则满其部分。

六

诸比丘！具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力而不具戒德力之女人，如是其部分之不满。诸比丘！女人具有容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力故，如是彼女则满其部分。

七

诸比丘！此等之五者，为女人之力。」

〔三〇〕第六　放逐

※二

「诸比丘！此等之五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。

[P.248]三

诸比丘！具容色之力，而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。诸比丘！具容色之力、财产之力而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。诸比丘！具容色之力、财产之力、亲族之力，而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。诸比丘！具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力，而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。

四

诸比丘！具戒德之力，而不具容色之女人，亲族令之住家，而不放逐。诸比丘！具戒德之力，而不具财产力之女人，亲族令之住家而不放逐。诸比丘！具戒德之力，而不具亲族力之女人，亲族令之住家而不放逐。诸比丘！具戒德之力，而不具儿力之女人，亲族令之住家而不放逐。

五

诸比丘！此等五者为女人之力。」

〔三一〕第七　因

※二

「诸比丘！此等之五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。

三

诸比丘！女人以容色之力为因，或以财产之力为因，或以亲族之力为因，或以儿力为因，身坏命终后，不生于善趣、天界。

四

诸比丘！女人以戒德之力为因，身坏命终后，生于善趣、天界。

五

诸比丘！此等之五者，为女人之力。」

[P.249]〔三二〕第八　位处

二

「诸比丘！此等五种之位处，乃不修善业之女人所难得者。何者为五耶？

三

诸比丘！『我生于适当之家。』此为不修善业之女人难得之第一位处。诸比丘！『我生于适当之家，嫁于适当之家。』此为不修善业之女人，难得之第二位处。诸比丘！『我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家。』此为不修善业之女人，难得之第三位处。诸比丘！『我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家而举儿。』此为不修善业之女人，难得之第四位处。诸比丘！『我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家，举儿，克服于夫而住者。』此为不修善业之女人，难得之第五位处。诸比丘！此等为不修善业之女人，所难得之五种位处。

四

诸比丘！此等五种之位处，为已修善业之女人所易得者。何者为五耶？

诸比丘！『我出生于适当之家。』此为已修善业之女人，易得之第一位处。诸比丘！『我生于适当之家，嫁于适当之家。』此为已修善业之女人，易得之第二位处。诸比丘！『我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家。』此为已修善业之女人，易得之第三位处。诸比丘！『我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家，举儿。』此为已修善业之女人，易得之第四位处。诸比丘！『我生于适当之家，[P.250]嫁于适当之家，夫无他妻住于家，举儿，克服于夫而住者。』此为已修善业之女人，易得之第五位处。

诸比丘！此等为已修善业之女人，易得之五种位处也。」

〔三三〕第九　无所畏

※二

「诸比丘！具五法之女人，无所畏而住于家。何者为五耶？

三

乃离夺生命、离不与取、离诸欲邪行、离妄语、离用谷酒、花酒、狂醉放逸之事。

四

诸比丘！具此等五种法之女人，为无所畏而住于家。」

〔三四〕第十　增长

※二

「诸比丘！圣女弟子依五种增长而增圣女弟子，因圣之增长而增长，得身之极精者，得最良者。何等为五耶？

三

依信而增长，依戒而增长，依闻而增长，依施舍而增长，依智而增长。

四

诸比丘！依此等五种增长而增长之圣女弟子，依圣之增长而增长，得身之极精进者，得最良者。

于此，依信或依戒而增长，依智、依舍施，或依闻两处增长，如是持戒之信女，于此，已得最精。」