「复次阿难！彼极乐界，无诸黑山、铁围山、大铁围山、妙高山等。」
阿难白佛言：「世尊！其四天王天、三十三天，既无诸山，依何而住？」
佛告阿难：「于汝意云何？妙高已上有夜摩天乃至他化自在天，及色界诸天等，依何而住？」
阿难白佛言：「世尊！不可思议业力所致。」
佛语阿难：「不思议业汝可知耶？」
答言：「不也。」
佛告阿难：「诸佛及众生善根业力，汝可知耶？」
答言：「不也。世尊！我今于此法中实无所惑，为破未来疑网故發斯问。」
佛告阿难：「彼极乐界，其地无海而有诸河，河之狭者满十由旬，水之浅者十二由旬，如是诸河深广之量或二十、三十乃至百数，或有极深广者至千由旬。其水清冷具八功德，濬流恒激出微妙音，譬若诸天百千伎乐，安乐世界其声普闻。有诸名花沿流而下，和风微动出种种香。居两岸边多栴檀树，修条密叶交覆于河，结实开花芳辉可玩。群生游乐随意往来，或有涉河濯流嬉戏，感诸天水善顺物宜，深浅寒温曲从人好。阿难！大河之下地布金砂，有诸天香世无能喻，随风散馥，杂水流馚。天曼陀罗花、优钵罗花、波头摩花、拘物头华、芬陀利花弥覆其上。
「复次阿难！彼国人众或时游览同萃河滨，有不愿闻激流之响，虽获天耳终竟不闻。或有愿闻，即时领悟百千万种喜爱之声，所谓佛法僧声、止息之声、无性声、波罗蜜声、十力四无所畏声、神通声、无作声、无生无灭声、寂静声、边寂静声、极寂静声、大慈大悲声、无生法忍声、灌顶受位声。得闻如是种种声已，获得广大爱乐欢悦，而与观察相应、厌离相应、灭坏相应、寂静相应、边寂静相应、极寂静相应、义味相应、佛法僧相应、力无畏相应、神通相应、止息相应、菩提相应、声闻相应、涅槃相应。
「复次阿难！彼极乐世界，不闻诸恶趣名、边无障碍烦恼覆蔽名、无有地狱琰摩畜生名、边无八难名，亦无苦受不苦不乐受名，尚无假设何况实苦，是故彼国名为极乐。阿难！我今略说极乐因缘，若广说者穷劫不尽。
「复次阿难！彼极乐世界所有众生，或已生、或现生、或当生，皆得如是诸妙色身，形貌端正神通自在，福力具足，受用种种宫殿园林、衣服饮食、香华璎珞，随意所须悉皆如念，譬如他化自在诸天。
「复次阿难！彼佛国中有微细食，诸有情类尝无啖者，如第六天随所思念如是饮食即同食已，色力增长而无便秽。复有无量如意妙香、涂香、末香，其香普熏彼佛国界。及散花幢幡亦皆遍满。其有欲闻香者随愿即闻，或不乐者终无所受。复有无量上妙衣服宝冠、环钏耳珰、璎珞花鬘带锁，诸宝庄严，无量光明百千妙色悉皆具足，自然在身。复有金银真珠妙宝之网，悬诸宝铃周遍严饰。若诸有情所须宫殿楼阁等，随所乐欲高下长短广狭方圆，及诸床座妙衣敷上，以种种宝而严饰之，于众生前自然出现，人皆自谓各处其宫。
「复次阿难！极乐国土所有众生无差別相，顺余方俗有天人名。阿难！譬如下贱半挓迦人，对于轮王则无可谕，威光德望悉皆无有。又如帝释方第六天，威光等类皆所不及，园苑宫殿、衣服杂饰、尊贵自在、阶位神通及以变化不可为比，唯受法乐则无差別。阿难应知，彼国有情犹如他化自在天王。
「阿难！彼极乐界于晨朝时，周遍四方和风微动不逆不乱，吹诸杂花种种香气，其香普熏周遍国界。一切有情为风触身，安和调适犹如比丘得灭尽定。其风吹动七宝树林，华飘成聚高七人量，种种色光照曜佛土。譬如有人以花布地手按令平，随杂色花间错分布。彼诸花聚亦复如是，其花微妙广大柔软如兜罗绵，若诸有情足蹈彼花没深四指，随其举足还复如初。过晨朝已其花自然没入于地，旧花既没大地清净，更雨新花还复周遍。如是中时、晡时、初中后夜，飘花成聚亦复如是。阿难！一切广大珍奇之宝，无有不生极乐界者。
「阿难！彼佛国中有七宝莲花，一一莲花有无量百千亿叶，其叶有无量百千珍奇异色，以百千摩尼妙宝庄严，覆以宝网转相映饰。阿难！彼莲花量或半由旬，或一二三四乃至百千由旬者。是一一花出三十六亿那由他百千光明，一一光中出三十六亿那由他百千诸佛，身如金色，具三十二大丈夫相、八十随好，殊胜庄严，放百千光普照世界。是诸佛等，现往东方为众说法，皆为安立无量有情于佛法中；南西北方四维上下亦复如是。
「复次阿难！极乐世界无有昏暗亦无火光，涌泉陂湖彼皆非有，亦无住著家室林苑之名，及表示之像幼童色类，亦无日月昼夜之像。于一切处标式既无亦无名号，唯除如来所加威者。
「阿难！彼国众生若当生者，皆悉究竟无上菩提到涅槃处。何以故？若邪定聚及不定聚，不能了知建立彼因故。
「阿难！东方如恒沙界，一一界中如恒沙佛，彼诸佛等各各称叹阿弥陀佛无量功德；南西北方四维上下诸佛称赞亦复如是。何以故？他方佛国所有众生闻无量寿如来名号，乃至能發一念净信欢喜爱乐，所有善根回向愿生无量寿国者，随愿皆生，得不退转乃至无上正等菩提，除五无间、诽毁正法及谤圣者。
「阿难！若有众生于他佛刹發菩提心，专念无量寿佛，及恒种殖众多善根，發心回向愿生彼国。是人临命终时，无量寿佛与比丘众前后围绕现其人前，即随如来往生彼国得不退转，当证无上正等菩提。是故阿难！若有善男子、善女人，愿生极乐世界、欲见无量寿佛者，应發无上菩提心，复当专念极乐国土，积集善根应持回向，由此见佛生彼国中，得不退转乃至无上菩提。阿难！若他国众生發菩提心，虽不专念无量寿佛，亦非恒种众多善根，随己修行诸善功德，回向彼佛愿欲往生。此人临命终时，无量寿佛即遣化身，与比丘众前后围绕，其所化佛光明相好与真无异，现其人前摄受导引。即随化佛往生其国，得不退转无上菩提。阿难！若有众生住大乘者，以清净心向无量寿如来，乃至十念念无量寿佛愿生其国，闻甚深法即生信解，心无疑惑。乃至获得一念净心，發一念心念无量寿佛，此人临命终时，如在梦中见无量寿佛，定生彼国得不退转无上菩提。阿难！以此义利故，无量无数不可思议无有等等无边世界诸佛如来，皆共称赞无量寿佛所有功德。」
佛告阿难：「东方如恒河沙界，一一界中有如恒沙菩萨，为欲瞻礼供养无量寿佛及诸圣众来诣佛所；南西北方四维上下亦复如是。」
尔时世尊而说颂曰：
「复次阿难！极乐世界所有菩萨，于无上菩提皆悉安住一生补处，唯除大愿能师子吼擐大甲胄摩诃萨众为度群生修大涅槃者。
「复次阿难！彼佛刹中诸声闻众，皆有身光能照一寻。菩萨光照极百千寻，除二菩萨光明常照三千大千世界。」
阿难白佛言：「世尊！彼二菩萨名为何等？」
佛告阿难：「汝今谛听。彼二菩萨，一名观自在，二名大势至。阿难！此二菩萨从娑婆世界舍寿量已往生彼国。
「阿难！彼极乐界所生菩萨皆具三十二相，肤体柔软、诸根聪利、智慧善巧，于差別法无不了知，禅定神通善能游戏，皆非薄德钝根之流。彼菩萨中有得初忍或第二忍者无量无边，或有证得无生法忍。
「阿难！彼国菩萨，乃至菩提不堕恶趣，生生之处能了宿命，唯除五浊刹中出现于世。
「阿难！彼国菩萨皆于晨朝供养他方无量百千诸佛，随所希求种种花鬘、涂香、末香、幢幡、缯盖及诸音乐，以佛神力皆现手中供养诸佛。如是供具广大甚多，无数无边不可思议。若复乐求种种名花，花有无量百千光色，皆现手中奉散诸佛。阿难！其所散花，即于空中变成花盖，盖之小者满十由旬，若不更以新花重散，前所散花终不堕落。阿难！或有花盖满二十由旬，如是三十四十乃至千由旬，或等四洲或遍小千中千，乃至三千大千世界。此诸菩萨生希有心得大喜爱，于晨朝时奉事供养尊重赞叹无量百千亿那由他佛，及种诸善根已，即于晨朝还到本国。此皆由无量寿佛本愿加威，及曾供如来善根相续无缺减故、善修习故、善摄取故、善成就故。
「复次阿难！彼极乐界诸菩萨众，所说语言与一切智相应，于所受用皆无摄取，遍游佛刹无爱无厌亦无希求。不希求想，无自想、无烦恼想、无我想、无鬪诤相违怨嗔之想。何以故？彼诸菩萨于一切众生有大慈悲利益心故，有柔软无障碍心、不浊心、无忿恨心，有平等调伏寂静之心、忍心、忍调伏心，有等引澄净无散乱心、无覆蔽心、净心、极净心、照曜心、无尘心、大威德心、善心、广大心、无比心、甚深心、爱法心、喜法心、善意心、舍离一切执著心、断一切众生烦恼心、闭一切恶趣心故，行智慧行已成就无量功德，于禅定觉分善能演说，而常游戏无上菩提勤修敷演。肉眼發生能有简择，天眼出现鉴诸佛土，法眼清净能离诸著，慧眼通达到于彼岸，佛眼成就觉悟开示，生无碍慧为他广说。于三界中平等勤修，既自调伏亦能调伏一切有情，能令获得胜奢摩他。于一切法证无所得，善能说法言辞巧妙，勤修供养一切诸佛，摧伏有情一切烦恼，为诸如来之所悦可，而能如是如是思惟。作是思惟时，能集能见一切诸法皆无所得，以方便智修行灭法，善知取舍理非理趣，于理趣非理趣中皆得善巧。于世语言心不爱乐，出世经典诚信勤修，善巧寻求一切诸法，求一切法增长了知。知法本无实不可得，于所行处亦无取舍，解脱老病住诸功德，从本已来安住神通勤修深法，于甚深法而无退转，于难解法悉能通达，得一乘道无有疑惑。于佛教法不由他悟，其智宏深譬之巨海，菩提高广喻若须弥，自身威光超于日月。凡所思择与慧相应，犹如雪山其心洁白。光明普照无边功德，烧烦恼薪方之于火。不为善恶之所动摇，心静常安犹如大地。洗涤烦惑如清净水，心无所主犹如火，不著世间犹如风，养诸有情犹如地，观诸世界如虚空。荷载众生犹如良乘，不染世法譬之莲花，远畅法音犹如雷震，雨一切法方之大雨，光蔽贤圣犹彼大仙，善能调伏如大龙象，勇猛无畏如师子王，覆护众生如尼拘陀树，他论不动如铁围山，修慈无量如彼恒河。诸善法王能为前导如大梵天，无所聚积犹如飞鸟，摧伏他论如金翅王，难遇希有如优昙花。最胜丈夫其心正直，无有懈怠能善修行，于诸见中善巧决定，柔和忍辱无嫉妬心。论法无厌求法不倦，常勤演说利益众生。戒若琉璃内外明洁，善闻诸法而为胜宝，其所说言令众悦伏。以智慧力建大法幢、吹大法螺、击大法鼓，常乐勤修建诸法表。由智慧光心无迷惑，远众过失亦无损害。以淳净心离诸秽染，常行惠施永舍悭贪，禀性温和常怀惭耻。其心寂定智慧明察，作世间灯破众生暗，堪受利养殊胜福田，为大导师周济群物。远离憎爱心净无忧，勇进无怖为大法将，了知地狱调伏自他，利益有情拔诸毒箭，为世间解、为世间师，引导群生舍诸爱著。永离三垢游戏神通，因力、缘力、愿力、發起力、世俗力、出生力、善根力、三摩地力、闻力、舍力、戒力、忍力、精进力、定力、慧力、奢摩他力、毘钵舍那力、神通力、念力、觉力、摧伏一切大魔军力，并他论法力、能破一切烦恼怨力及殊胜大力，威福具足相好端严，智慧辩才善根圆满。目净修广人所爱乐，其身清洁远离贡高。以尊重心奉事诸佛，于诸佛所植众善本，拔除憍慢离贪嗔痴，殊胜吉祥应供中最。住胜智境赫奕慧光，心生欢喜雄猛无畏，福智具足无有滞限，但说所闻开示群物，随所闻法皆能解了。于菩提分法勇猛勤修，空无相愿而常安住，及不生不灭诸三摩地，行遍道场远二乘境。阿难！我今略说彼极乐界所生菩萨摩诃萨众真实功德悉皆如是。阿难！假令我身住寿百千亿那由他劫，以无碍辩欲具称扬彼诸菩萨摩诃萨等真实功德不可穷尽。阿难！彼诸菩萨摩诃萨等，尽其寿量亦不能知。」
尔时世尊告阿难言：「此是无量寿佛极乐世界。汝应从坐而起，合掌恭敬五体投地为佛作礼。彼佛名称遍满十方，彼一一方恒沙诸佛皆共称赞无碍无断。」
是时阿难即从坐起，偏袒右肩，西面合掌五体投地，白佛言：「世尊！我今欲见极乐世界无量寿如来，并供养奉事无量百千亿那由他佛及菩萨众，种诸善根。」
时无量寿佛即于掌中放大光明，遍照百千俱胝那由他刹。彼诸佛刹所有大小诸山，黑山、宝山、须弥卢山、迷卢山、大迷卢山、目真隣陀山、摩诃目真隣陀山、铁围山、大铁围山，丛薄园林及诸宫殿天人等物，以佛光明皆悉照见。譬如有人以净天眼观一寻地见诸所有，又如日光出现万物斯睹。彼诸国中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，悉见无量寿如来如须弥山王照诸佛刹，时诸佛国皆悉明现如处一寻。以无量寿如来殊胜光明极清净故，见彼高座及诸声闻、菩萨等众。譬如大地洪水盈满，树林山河皆没不现，唯有大水。
「如是阿难！彼佛刹中无有他论及异形类，唯除一切大声闻众一寻光明，及彼菩萨摩诃萨踰缮那等百千寻光。」彼无量寿如来、应、正等觉光明，映蔽一切声闻及诸菩萨，令诸有情悉皆得见。彼极乐界菩萨、声闻、人天众等，一切皆睹娑婆世界释迦如来，及比丘众围绕说法。
尔时佛告弥勒菩萨言：「汝颇见具足清净威德庄严佛刹，及见空中树林园苑涌泉池沼不耶？汝见大地乃至色究竟天，于虚空中散花树林以为庄严。复有众鸟住虚空界出种种音，犹如佛声普闻世界。是诸众鸟皆是化作，非实畜生。汝见是耶？」
弥勒白佛言：「唯然已见。」
佛复告弥勒菩萨言：「汝见此诸众生入踰缮那百千宫殿已，游行虚空无著无碍，遍诸刹土供养诸佛，及见彼有情于昼夜分念佛相续不耶？」
弥勒白言：「唯然尽见。」
佛复告言：「汝见他化自在天与极乐诸人受用资具有差別不？」
弥勒白言：「我不见彼有少差別。」
佛告弥勒：「汝见极乐世界人住胎不？」
弥勒白言：「世尊！譬如三十三天夜摩天等，入百由旬若五百由旬宫殿之内游戏欢乐。我见极乐世界人住胎者如夜摩天处于宫殿，又见众生于莲华内结加趺坐自然化生。」
时弥勒菩萨复白佛言：「世尊！何因缘故，彼国众生有胎生者、化生者？」
佛告弥勒：「若有众生堕于疑悔积集善根，希求佛智、普遍智、不思议智、无等智、威德智、广大智。于自善根不能生信，以此因缘，于五百岁住宫殿中，不见佛、不闻法、不见菩萨及声闻众。若有众生断除疑悔积集善根，希求佛智乃至广大智，信已善根。此人于莲华内结加趺坐忽然化生，瞬息而出。譬如他国有人来至，而此菩萨亦复如是。余国發心来生极乐，见无量寿佛奉事供养，及诸菩萨声闻之众。阿逸多！汝观殊胜智者，彼因广慧力故受彼化生，于莲花中结加趺坐。汝观下劣之辈，于五百岁中不见佛、不闻法、不见菩萨及声闻众，不知菩萨威仪法则，不能修习诸功德故，无因奉事无量寿佛。是诸人等皆为昔缘疑悔所致。譬如刹帝利王其子犯法，幽之内宫、处以花观，层楼绮殿妙饰奇珍，宝帐金床重敷茵褥，名花布地烧大宝香，服御所资悉皆丰备，而以阎浮金锁系其两足。」
佛告弥勒：「于意云何？彼王子心宁乐此不？」
答言：「不也。世尊！彼幽絷时常思解脱，求诸亲识居士宰官长者近臣。王之太子虽希出离终不从心，乃至刹帝利王心生欢喜方得解脱。」
佛告弥勒：「如是如是。若有堕于疑悔，种诸善根希求佛智乃至广大智，于自善根不能生信。由闻佛名起信心故，虽生彼国，于莲花中不得出现。彼等众生处花胎中，犹如园苑宫殿之想。何以故？彼中清净无诸秽恶，一切无有不可乐者。然彼众生于五百岁，不见佛、不闻法、不见菩萨及声闻众，不得供养奉事诸佛，不得问于菩萨法藏。远离一切殊胜善根，彼等于中不生欣乐，不能出现修习善法；往昔世中过失尽已然后乃出，彼于出时，心迷上下四方之所。若五百岁无疑惑者，即当供养无量百千俱胝那由他佛，并种无量无边善根。汝阿逸多！当知疑惑与诸菩萨为大损害。」
尔时弥勒菩萨白佛言：「世尊！于此国界不退菩萨，当生极乐国者，其数几何？」
佛告弥勒：「此佛土中有七十二亿菩萨，彼于无量亿那由他百千佛所种诸善根成不退转，当生彼国。况余菩萨由少善根生彼国者，不可称计。阿逸多！从难忍如来佛国，有十八亿不退菩萨当生极乐世界。东北方宝藏佛国中，有九十亿不退菩萨当生彼土。从无量声如来国中，有二十二亿不退菩萨当生彼土。从光明如来国中，有三十二亿不退菩萨当生彼土。从龙天如来国中，有十四亿不退菩萨当生彼土。从胜天力如来国中，有十二千不退菩萨当生彼土。从师子如来国中，有五百不退菩萨当生彼土。从离尘如来国中，有八十一亿不退菩萨当生彼土。从世天如来国中，有六十亿不退菩萨当生彼土。从胜积如来国中，有六十亿不退菩萨当生彼土。从人王如来国中，有十俱胝不退菩萨当生彼土。从胜花如来国中，有五百菩萨具大精进發趣一乘，于七日中能令众生离百千亿那由他劫生死流转，彼等亦当生极乐界。从發起精进如来国中，有六十九亿不退菩萨当生彼土，到彼国已，供养礼拜无量寿如来及菩萨众。阿逸多！我若具说诸方菩萨生极乐界，若已到、今到、当到，为供养礼拜瞻仰无量寿佛等者，但说其名穷劫不尽。
「阿逸多！汝观彼诸菩萨摩诃萨善获利益，若有闻彼佛名能生一念喜爱之心，当获如上所说功德，心无下劣亦不贡高，成就善根悉皆增上。阿逸多！是故告汝及天人、世间、阿修罗等，今此法门付嘱于汝。应当爱乐修习，乃至经一昼夜受持读诵生希望心，于大众中为他开示，当令书写执持经卷，于此经中生导师想。
「阿逸多！是故菩萨摩诃萨，欲令无量诸众生等速疾安住不退转于阿耨多罗三藐三菩提，及欲见彼广大庄严摄受殊胜佛刹圆满功德者，应当起精进力听此法门。假使经过大千世界满中猛火，为求法故不生退屈谄偽之心，读诵受持书写经卷，乃至于须臾顷为他开示，劝令听闻不生忧恼，设入大火不应疑悔。何以故？彼无量亿诸菩萨等皆悉求此微妙法门，尊重听闻不生违背。是故汝等应求此法。阿逸多！彼诸众生获大善利，若于来世乃至正法灭时，当有众生殖诸善本，已曾供养无量诸佛，由彼如来加威力故，能得如是广大法门，一切如来称赞悦可。若于彼法摄取受持，当获广大一切智智，随意所乐种诸善根。若善男子善女人等，于彼法中广大胜解之者，当能听闻获大欢喜，受持读诵广为他说常乐修行。阿逸多！无量亿数诸菩萨等求请此法不曾厌背，是故汝等诸善男子及善女人，于今来世能于是法，若已求、现求、当求者，皆获善利。
「阿逸多！如来所应作者皆已作之。汝等应当安住无疑种诸善本，应常修学使无疑滞，不入一切种类珍宝成就牢狱。阿逸多！如是等类大威德者，能生广大佛法异门，由于此法不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。阿逸多！佛出世难，离八难身亦为难得。诸佛如来无上之法，十力无畏无碍无著甚深之法，及波罗蜜等菩萨之法，能说法人亦难开示。阿逸多！善说法人非易可遇，坚固深信时亦难遭。是故我今如理宣说，汝等修习应如教住。
「汝阿逸多！我以此法门及诸佛法嘱累于汝，汝当修行无令灭没。如是广大微妙法门，一切诸佛之所称赞。勿违佛教而弃舍之，当令汝等获不善利，沦没长夜备众危苦。是故我今为大嘱累，当令是法久住不灭，应勤修行随顺我教。」
尔时世尊而说颂曰：
尔时世尊说是经已，天人世间有万二千那由他亿众生远尘离垢得法眼净；二十亿众生得阿那含果；六千八百比丘诸漏已尽心得解脱；四十亿菩萨于无上菩提住不退转，被大甲胄当成正觉；有二十五亿众生得不退忍；有四万亿那由他百千众生于无上菩提未曾發意，今始初發种诸善根，愿生极乐世界见阿弥陀佛，皆当往生彼如来土，各于异方次第成佛同名妙音。有八万亿那由他众生，得授记法忍成无上菩提。彼无量寿佛昔行菩萨道时成熟有情，悉皆当生极乐世界，忆念俦昔所發思愿皆得成满。
