大宝积经卷第八十一
护国菩萨会第十八之二尔时佛复告护国言：「护国！我念往昔过无量阿僧祇劫复过阿僧祇，不可称量、不可思惟、无有譬喻、不可计算、不可得说。是时有佛出世，名曰成利慧多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。尔时有王名曰焰意。护国！彼焰意王治化之时，此阎浮提纵广一万六千由旬。护国！彼时此阎浮提内有二万诸城，彼一一城有千俱致家。护国！时彼焰意王自所住城名曰宝光明，东西十二由旬，南北七由旬，七宝所成。宝墙七重以为围绕，一一墙间相去八步，牢固难坏。护国！彼国众生寿命十俱致那由他岁。护国！尔时彼焰意王初生一子名曰福焰，端正殊特身色具足，世间无双瞻者无厌。护国！时彼王子初生之日，于其生处有七宝藏自然出现，其王宫内亦有七宝藏自然出现上高七人。护国！彼王子生时，阎浮提内一切众生皆大欢喜踊跃无量，若有众生被系闭牢狱枷锁著身者自然解脱。护国！彼福焰王子世间所有工巧术艺，于七日内皆悉学成。护国！彼福焰王子于日初分，时有净居诸天来告彼王子言：『童子！汝莫放逸，应善观无常。童子！命不久停，至于后世如是速疾，恒须观察生大怖畏，造业必受如影随形。』时净居诸天复为童子说此偈言：
尔时世尊复告护国菩萨言：「善男子！其福焰王子从彼诸天闻此偈已，于十年内未曾睡眠、未曾戏笑、未曾歌舞、未曾喜乐、未曾踊跃、未曾放逸，不入园苑、不乐眷属、不贪王位，于资财城郭不生乐心，如是一切内外诸物皆悉弃舍，唯入禅定住于静室而自思惟：『一切法无常、无强无力、无有坚牢，暂现而灭。王位无味、无有自在，恩爱別离，怨憎相会，无可贪著，妄生爱乐皆由愚痴，虚妄诳惑无一实也，唯有解脱寂灭为乐。而诸凡夫愚痴所醉常乐处之，横生优劣之相。我今在此凡愚众中，应住默然思不放逸。』护国！尔时彼焰意大王为此童子更別立城名胜喜乐，有七重宝墙以为围绕。其城南北有七百街巷，其街墙壁七宝所成，金铃罗网以覆其上，更以真珠众宝罗网重覆其上。一一巷首皆有八万四千宝柱，于诸宝柱上系六万宝绳共相钩连，诸宝绳间悬十四俱致宝多罗树，微风吹动出妙音声，犹如百千音乐不鼓自鸣。一一诸街巷首安置五百童女、盛壮少年善解歌舞，为一切众生爱乐之故。其焰意王复更告令一切，汝等诸人从今已去，昼夜莫作余事，唯作歌舞嬉戏，令诸众生欢喜受乐。四方来者悉令欢喜，乃至不听出一麁言，欲令王子心生爱乐。复于巷首安置种种布施之具，所谓衣服、饮食、璎珞、床敷毡褥、车乘辇舆、象马牛羊、五行之具，金银琉璃、车𤦲马瑙、珊瑚虎魄、真珠等宝，涂香末香、烧香薰香、种种花鬘等。若须衣者与衣，须食与食，须饮与饮，须乘与乘，随其所须而施与之。更于处处安诸珍宝等聚，拟诸众人之所受用。又于城中造作宫殿，拟为王子游戏之处。其地皆以众宝间错，于其城上起大高楼众宝庄严。于城中央造一大殿，殿内安置千万床敷。于殿四边造诸园苑，其园苑内有诸树木，一切花果诸喜乐树具足充满。
「护国！彼园苑中造七宝池，其池四面有四宝阶道。何等为四？所谓金、银、瑠璃、颇梨。于一方面有二师子，百宝所成。彼二师子各吐香水入彼池内。其池四边复各有二宝师子，各各引水而出其池，常有优钵罗花、波头摩花、俱物头花、奔陀利花。其池四岸宝树围绕，复有树木诸花果等周匝遍满。复有八百宝树，是诸宝树以诸宝绳共相连系，一一宝树各悬缯幡。其池四面复有亿数宝多罗树，于其树间系以宝绳悬诸金铃，微风吹动出微妙音，如百千乐不鼓自鸣。恐诸埃尘，以大宝网弥覆地上。于彼殿内安置千万七宝床敷，诸宝床上各敷五百种褥。于殿中间敷一高座，其座七宝所成高于七人，复于座上敷八万俱致微妙衣服。其高座前置宝香𬬻烧沈水香，夜三昼三散诸名花。以金罗网弥覆殿上，其罗网边悬金莲花，复以真珠罗网覆金网上，复有八万明净珍宝以为光明。于其园内又置九百万宝聚，一一宝聚高一由旬，出大光明照彼世界。
「护国！于彼园内复有诸鸟，所谓鹦鹉、鸜鹆鸿鹤、俱系罗鸟、孔雀鹅鴈，及以鸳鸯、俱那罗鸟、迦陵频伽鸟、命命鸟。彼等诸鸟若欲鸣时，皆作人声微妙和雅，犹如诸天欢喜园内诸鸟之音，凡所出声皆欲令王子生欢喜故。又复別为王子建立厨饍，日別办具五百种味以供王子。尔时大王。又勅国内诸城邑一切童子普告令集，童子之数凡有八十俱致。其诸童子，或年始二十或有过者，悉能善解一切工巧伎艺严饰鲜洁，皆令入于胜喜乐城。而彼童子等各有父母，复将千万俱致婇女拟诸童子驱驰使役，童子眷属亦皆奉献千万童女以为给使，乃至国内大富长者及以人民亦各送千万俱致婇女。是诸婇女年始十六，不长不短、不白不黑、不麁不细，皆悉端正世间无比，善解音乐及以歌舞，善于戏笑言语调柔颜色和悦，若老若少皆能慰喻，一切伎能悉善通达身相具足，其口香气如优钵罗花，身诸毛孔出栴檀香，微妙清洁犹如天女。福焰王子处此宫内，婇女众等常作音乐种种供养。尔时王子闻此音乐已作如是念。今者此等为我作大怨讐夺我善法。我应弃舍。
「王子尔时见诸乐事不喜不乐，譬如丈夫临被刑戮，虽见色欲不生欢喜。如是如是，福焰王子在彼女众之时心无欢喜，在彼城内与诸眷属同会聚集亦不欢喜。从是已来经于十年，不取色相、不取声香味触等相，唯作是念：『我今何时脱此怨讐？我于何时行不放逸当得解脱？』尔时诸女白焰意王言：『大天当知，今此王子共我等聚，不相喜乐亦不受乐。』」
佛言：「护国！尔时焰意王与八万小王前后围绕，诣向福焰王子所。到已流泪满面遍身，战掉不能自胜，忧愁苦恼迷闷躄地。须臾复起，起向福焰王子而说偈言：
「尔时福焰王子以偈报父王言：
尔时世尊说此偈已，告护国菩萨言：「善男子！尔时彼福焰王子为父王说偈已，在于宫殿与诸婇女相随经行而心不安，唯住三种威仪而住。何谓为三？所谓若行若住若坐，而不眠卧。处在高楼第八重上，夜半时间于上空中见净居诸天在空而行，赞佛功德乃至法僧功德。护国！时彼福焰王子闻彼诸天赞叹佛已，身毛皆竖遍体战栗，合十指掌，以偈告彼诸天言：
佛告护国：「尔时彼天以偈报福焰王子言：
「尔时福焰王子复以偈告彼诸天言：
「尔时净居诸天以偈报福焰王子言：
尔时世尊告护国菩萨言：「护国！尔时福焰王子从彼诸天闻说叹佛功德乃至法僧功德已，欢喜踊跃不能自胜。护国！尔时福焰王子复作是念：『如是诸佛世尊有如是大众，成就如是觉证最胜妙法，如是圣众弟子成就我不得见。我今值遇生死诸恶苦恼，如是生死无有义利。诸凡夫辈执著我见，在家多诸过患，贪欲无厌智者呵毁，放逸无明黑暗之所覆蔽。如是诸行难可穿彻，如是识心甚难降伏，如是名色甚深难觉，如是六入而不自在，如是恶触果报受持，如是愚痴多诸过患，如是渴爱坚缚不舍，如是诸取甚难舍离，如是诸有无有圣道，如是生者甚难解脱，如是老者能坏少年，如是病者损减壮色，如是死者无有润泽，如是生者多诸衰恼，如是往来无有利益。如是微妙如来正教甚可爱乐。何可以爱好故，为诸烦恼迷惑其心，为诸恶觉浊乱不净。心常放逸，常与愚痴等辈而为朋友；不善思惟，心常染著烦恼生死；乐恶知识，常与如是诸恶俱者。尚不能办世间净善，何况能得阿耨多罗三藐三菩提也。如我今者即于此楼东面投身而去，若从门出恐诸眷属为作障碍。』」
佛告护国：「尔时福焰王子欲向吉利意如来边，即向彼如来方面绝身。复作是言：『若彼如来是一切知见者，亦应念我。』护国！尔时吉利意如来、阿罗呵、三藐三佛陀，即伸右手放大光明照福焰王子。即于光中出一莲花，大如车轮有百千叶。然彼莲花放百千光明，其光明盛照福焰王子身。尔时福焰王子即自见身处彼莲花。既住花中，合十指掌曲躬向吉利意如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，口三唱言南无佛陀耶、南无佛陀耶。护国！尔时吉利意如来还摄光明，福焰王子即乘佛光至如来前，举身投地如大树倒，礼彼如来一千拜已。护国！尔时福焰王子以偈白世尊言：
尔时佛告护国菩萨言：「护国！尔时吉利意如来知福焰王子心已，为其广说诸菩萨行。其福焰王子闻此法已，即得陀罗尼名曰解脱，亦得五神通。即时上升虚空，化作众花以散佛上，如是重散。护国！尔时福焰王子从空下已，即以偈赞彼吉利意如来言：
尔时世尊说此偈已，复告护国菩萨言：「护国！尔时焰意大王过彼夜已，闻彼童子宫内哭声，闻已驰向胜喜乐城。到已问诸䌽女辈言：『汝等今者为何哭耶？』时彼诸女白大王言：『大王当知，福焰王子于今夜中忽然不见。』护国！尔时焰意王闻此语已，迷闷躄地如大树倒，须臾乃起。大声悲泣啼哭懊恼，巡绕彼城经百千匝。护国！尔时彼处护城天神告焰意王言：『大王当知，东方去此有佛世尊名曰成利慧。大王！王子今在彼处，顶礼承事供养彼佛世尊。』尔时焰意王闻天告已，即时与童子宫内诸䌽女等，及王部从八万四千俱致百千那由他众，向于东方往诣成利慧如来、阿罗呵、三藐三佛陀所。到已顶礼佛足，却住一面，以偈叹佛：
尔时世尊说此偈已，复告护国菩萨言：「护国！尔时彼成利慧如来知焰意王深信心已，如应说法，令住不退转地于阿耨多罗三藐三菩提中。护国！尔时彼福焰王子白成利慧如来言：『世尊！我今欲请如来及比丘僧入我城内，唯愿世尊慈愍听许。』尔时成利慧如来怜愍王子故默然受请。护国！尔时福焰王子知佛许已，白其父母、告诸眷属并婇女等言：『尊等当知，我今以胜喜乐城并庄严具悉以奉施彼如来及比丘僧，终无悔也。唯愿父母及诸眷属生随喜心。』尔时父母眷属一时同声唱言：『善哉善哉。我皆随喜。』护国！尔时福焰王子即时更好庄严胜喜乐城，奉施如来。尔时王子为佛及僧日別办具五百种味上妙饮食供佛及僧。复为比丘造僧伽蓝，皆以七宝庄严其房，舍内敷置杂色种种缯褥数百千重。又为比丘僧日別造新净衣，布施众僧随意所乐。复更为造经行之处，皆以众宝庄严其地，上覆宝网经行两边，种诸树木花果种种诸花，谓忧钵花、波头摩花、分陀利等，一切众花无不具足。时彼王子如是供养佛及众僧经三亿俱致岁，于其中间未曾睡眠不爱身命，唯念供养佛及众僧。其间无贪欲心、无嗔害心，于王位处不生乐心，于一切处弃舍身命，况复余物。复于如来有所说法，皆悉受持终无忘失，乃至一句未曾重问如来。于其时间亦不洗浴，亦不以苏油涂摩其身，亦不洗足亦不坐卧，唯除食时及大小便利，乃至终无疲倦之想。而彼如来涅槃时，自取赤真檀为积聚阇毘如来身。于阇毘如来身处，以种种上妙供具供养舍利。又于阎浮提内处处，以诸华鬘名香种种音乐，乃至幡盖宝幢供养舍利。如是供养已，为其舍利复更別造九十九俱致宝塔。彼诸塔等七宝所成，复以杂宝真珠罗网以覆塔上。又为诸塔造七宝盖，彼一一塔奉施五百宝盖，又于一一塔所奉施音乐数百千种。于阎浮提内处处悉令种诸妙花树，于一一塔所前然百千灯，一一灯器盛千斛油。又复更以一切诸香，涂香末香烧香及诸花鬘等，供养彼塔。尔时福焰王子如是供养经俱致岁已，于后出家。既出家已，唯畜三衣常行乞食，乐于头陀恒坐不卧，于余时间未曾睡眠，亦不从人有所求索，施与一切心不望报，常为他人解说正法。如是经四俱致岁，乃至若有以一善言赞叹者心尚不受，何况受人利养之物。若听法时无疲倦想，常有诸天承事供养。尔时彼国土内王与大臣夫人婇女，一切人民并诸眷属，悉皆随从学彼王子出家修道。
「护国！尔时净居诸天子等见是事已，作如是念：『今此国内一切人民并学王子出家，今此国内尽是三宝，我等今者应作檀越供养彼等，即是供养三宝利益世间。』彼如来涅槃后，正法住世经六万四俱致岁，皆是福焰比丘之所住持。其福焰比丘从此已来常如是供养，如是次第供养九十四俱致诸佛，彼一一佛悉皆如上供养之行。护国！于汝意云何？其焰意王岂异人乎？莫作异见，则今无量寿如来是也。护国！于汝意云何？彼福焰王子岂异人乎？莫作异见，则我身是也。尔时其守护城天神者岂异人乎？则阿閦佛是也。」
尔时世尊复告护国菩萨言：「护国！是故若诸菩萨摩诃萨，若欲得阿耨多罗三藐三菩提者，应当学彼福焰王子深心至诚所修诸行，能舍一切憎爱心。是故我常勤修如是苦行故，得成于阿耨多罗三藐三菩提。然未来世有诸比丘，爱重名利贪著眷属，于诸善法自然损减，常为我慢怨贼之所损害，甚可怜愍。以贪利故远离正法，虚然出家污沙门行。但有口言我是菩萨，然其内心纯行谄曲，身心昏浊没烦恼泥，才有形相违于本道。舍已誓愿，贪著衣服饮食、房舍卧具汤药等事，心无惭愧，不避耻辱无有威仪。离佛境界，心恒贪著。护国！若有得闻如是法者，应当觉知彼恶知识。恶知识者求名贪利，不应亲近。」
尔时世尊欲重宣此义，以偈颂曰：
尔时世尊说此偈已，复告护国菩萨言：「护国！若有菩萨常行五波罗蜜无有休息，若有菩萨于此经中能如法行能如教住，复自唱言：『我如教住、我如教行。』于前行五波罗蜜功德者，欲比此功德，百分不及一，百千分不及一，百千俱致分不及一，算数过算数分不及一，哥罗分不及一，譬喻分不及一，忧波尼沙陀分不及一。」
佛说此经时，三十那由他天及人阿修罗等，未曾發阿耨多罗三藐三菩提心者皆悉發心，得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。复有七千比丘，尽诸有漏心得解脱。
尔时长老护国菩萨白佛言：「世尊！此法本有何名？我等云何奉持？」作是请已，尔时佛告护国菩萨：「善男子！言此法本名『不空誓清净行』，如是受持。亦名『善丈夫游戏菩萨行决定毘尼』，如是受持。亦名『真实义具足』，如是受持。亦名『福焰菩萨大士往昔本行』，如是受持。」
佛说是法已，长老护国菩萨及诸天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，欢喜奉行。
大宝积经卷第八十一
