富楼那会第十七之三大悲品第六

尔时大目揵连作是念：「希有世尊！世尊成就如是大悲，善能解说诸菩萨事。所以者何？菩萨具足修集佛法，为无生灭示悟众生。」

尔时佛知目连所念，而告之曰：「如是如是。目连！诸佛成就大悲之心。若我弟子闻说此悲具足义者，心则迷闷无所复乐。目连！且置如来大悲。若我具说为菩萨时所有大悲，汝亦迷闷无所复乐。」

尔时目连白佛言：「善哉世尊！愿说本行菩萨道时大悲少分。」

佛告目连：「汝今谛听，善念持之。当为汝说本行菩萨道时大悲少分，当以譬喻解说其义。本行菩萨道时所行大悲说不可尽，而是大悲依于四事。何等为四？是菩萨大悲，菩萨随所住悲能修佛法，名为大悲。目连！我本于众生有如是大悲、有如是大愿：所有众生于阿鼻大地狱受诸苦恼，黑绳大地狱、僧伽陀地狱、活地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、炙地狱、大炙地狱，我常代此众生受诸大地狱中苦，乃至罪毕受诸苦时心无忧悔。目连！若可有是因缘得度众生，我能尽代，令诸众生出大地狱。我代受苦一入地狱，尽诸众生所作罪业，我于尔时心无忧悔。目连！我發如是大愿，精进咨问有智，所谓佛及弟子：『可有如是道理因缘代受苦恼，令诸众生出地狱不？』目连！智者闻已，但为我赞说多闻、深發道心、布施持戒忍辱精进，赞说亲近善知识。目连！我闻是已大發精进，为求法故深生欲心，求得成就诸佛大法，勤行精进具诸波罗蜜，深行忍辱。目连！我本云何深行忍辱？本为菩萨时發如是心：十方所有众生，若有色若无色、若有想若无想、若非有想若非无想，假使是诸众生尽得人身来诣我所，作是言：『仁者發阿耨多罗三藐三菩提心，我等多所乏短五欲乐具资生之物。汝若不能悉与我者，不得阿耨多罗三藐三菩提。』若是众生时皆恶口，苦切骂詈妄说过恶，不称意故以刀杖瓦石加害我身。我于尔时不应生恚、不应悔退，我应如是调伏其心：『是诸众生愚痴，不知起愚痴业。若我于此愚痴众生起嗔恨者，与此何异。此不入道，我入善道，我今于此众生忍受诸苦不起嗔业，心当如地等受好丑。』目连！我本深行如是忍辱。

「复次目连！我常长夜于一切众生如视一子。如大长者饶财巨富，多诸珍宝奴婢人使，行百种戒求得一子，深心爱念情无厌足。目连！是长者于子常求好事、常与好事、常与利益不与衰恼。如是目连！我常长夜于诸众生视如一子，我常长夜为诸众生求诸好事，而以饶益不与衰恼。目连！我于长夜失道众生邪道众生，示以正道令住正道。目连！以是因缘，当知如来长夜于诸众生深心爱念视如一子。目连！于过去世有贾客众，夜行失道入于邪径。夜黑暗故不知所趣，皆作是言：『我等失道，无救无归无所依止。谁诸众生，若天、若龙、若夜叉神、若人非人，示导我等令得正道？谁能怜愍饶益我等，于此夜暗邪隘道中与我光明？』目连！尔时空林泽中有外道仙人草庵中住，于夜暗中闻诸贾客悲唤音声，而作是言：『今诸贾客夜暗于此空林中失道，若我不救则为非理，是诸贾客或为虎狼师子大象野牛诸恶兽等恼害夺命。』目连！仙人即时以大音声告诸贾客：『汝等勿畏，我今相救，当作光明示汝正道。』尔时仙人安慰告诸贾客已，即以叠衣缠裹两臂，以油遍灌以火然之，与诸贾客光明示道。目连！时诸贾客皆作是念：『今此仙人甚为希有，为我等故不惜身命。』目连！时是仙人以臂光明照示贾客道已，于诸众生悲心转增，作是念：『我得阿耨多罗三藐三菩提时，邪道众生为作法明示以正道。』目连！我于尔时虽然两臂，身心不异。何以故？目连！深心菩萨于求他利不贪身命，以净心布施因缘，臂还平复无有疮瘢。诸贾客等即得正道，至天明旦见仙人两臂无有疮瘢，生希有心：『今是仙人有大神力，能于竟夜然其两臂为照我等使得正道，然其手臂都不烧然，必成大行、必有大德。』目连！时诸贾客语仙人言：『善哉仙人！能为第一难行苦行。今以是行欲愿何事？』仙人答言：『诸贾客！我以此事，愿得阿耨多罗三藐三菩提已，当度汝等于生死苦，邪道众生为说正道。』时诸贾客心大欢喜，皆作是言：『我等当以何事报此仙人？』仙人言：『汝等当共专行善法，慎勿放逸。』诸贾客言：『敬从所诲。』诸贾客等恭敬欢喜，于是別去。目连！汝谓尔时外道仙人，为诸贾客然臂照道，岂异人乎？勿作是念，即我身是。诸贾客者，今千二百五十比丘是。目连！如来长夜怖畏众生施以无畏，邪道众生示以正道，无眼众生令得净眼，病重众生能治令差。以是因缘，当知如来长夜于诸众生深有大悲。

「复次目连！过去久远，于此阎浮提中大病劫至，众生普为大病所恼。尔时阎浮提王名摩醯斯那，有八万四千大城，王于此中威势自在。时王最大夫人怀妊，若以身手触诸众生病皆除差。月满产男，生已即言：『我能治诸病人。』又亦生时，阎浮提内诸天鬼神皆共唱言：『今王所生便是人药。』以是音声普流闻故，字为人药。时人皆将病人示此王子，诸病人至，王子手触、若以身触，即皆得差安隐快乐。如是展转阎浮提内，皆将病人以示王子。王子手触病皆除差安隐快乐。目连！人药王子于千岁中如是治病，后则命终。命终之后诸病人来，闻其已死忧愁涕泣：『谁复度我病痛苦恼？』诸病人言：『人药王子于何烧身？』问知所在，趣其烧处，出骨𢭏末以涂其身，即皆得差，作是唱言：『人药王子于今犹能治诸病人。』目连！如是因缘治诸病人，骨渐消尽。骨尽之后，至然身处取地灰炭，各涂其身，病皆得差。目连！如是人药王子于大病劫，以是方便治诸病人。目连！汝谓尔时人药王子，岂异人乎？勿作是念，即我身是。我于多病苦恼众生无救无依，疗治其病。我今得阿耨多罗三藐三菩提，亦以大智慧药治诸众生毕竟尽苦。目连！我为众生受身，随可饶益即便饶益。目连！以是因缘，当知故为众生受身而作饶益。

「复次目连！过去久远我曾独行，时有恶兽来夺我命欲啖我肉。我临死时心發是愿：『我今死后，当生于此空林泽中作大畜身，若诸恶兽夺我命者，悉皆令得充足饱满。所以者何？是诸恶兽常害小虫以啖其肉，多起杀罪而不饱足。』我时發愿，当生于此作大畜身，令诸啖肉饮血众生皆得饱足。即时死已，于中化生作大畜身，令诸恶兽饮血啖肉皆得充足。如是展转百千万亿那由他世，故为受身饶益众生乃至一劫。目连！若我自说本行道时，饥渴众生以身血肉施令饱满，若以一劫若减一劫说不可尽。目连！我本如是于诸苦恼众生深生悲心。

「复次目连！过去久远我念本身，见诸苦恼众生即作是念：『我今不应舍而不救。』即至其所而问之言：『汝有何苦？何所须欲？』答言：『仁者！我等今者甚大饥渴。』我闻是已即语之言：『汝等今须何等饮食？』答言：『我等唯欲饮血啖肉。若能以身血肉与我，我则快乐无复病痛。』我即许之，便自割肉出血与诸众生。目连！我于尔时心无悔惜、不愁不没，但作是念：『我今割肉亦灭尔所生死苦分。』我常长夜乐如是施，如是施已深得欢乐。以是因缘，当知如来于诸众生深有大悲。

「目连！我念过去时世有王名为大力，有大德力厚种善根。时大力王而作是念：『我今何不设大施会充满众生？』作是念已，设大施会恣所求欲，须食与食、须饮与饮、有须衣服卧具、金银宝物、车乘钱财，有须车𤦲马瑙、颇梨琉璃、珊瑚虎珀等宝，悉能与之。花香璎珞、涂香末香、缯䌽幢盖、男女大小、奴婢人使、象马牛羊、田地产业，皆悉与之。目连！是大力王如是大施。尔时帝释而作是念：『我今何不与此国王作障碍事，令其不果。』时即自化作婆罗门，往诣王所而问王言：『今大会中何所布施？』答言：『婆罗门！我所有物悉以布施，无所爱惜。』婆罗门言：『汝所志愿，我今所乞能见与不？』大力王言：『我既發言，所有尽与。』婆罗门言：『王如是者，我今须王身分。』王便念言：『是婆罗门不须财物，今来直欲破我大施。我若不以身分与者，我则自破大会施事。』作是念已，语婆罗门言：『与汝身分，截取持去。』婆罗门言：『大王今者作如是语，将无悔耶？』大力王言：『我心不悔。但以今者多有乞人四方来集，我皆应使悉得满足。』婆罗门言：『我今一人尚不充足，何论余人。』目连！时大力王即以利刀自割其臂与婆罗门：『汝可取是一臂。』目连！其大力王自割臂时，心无变异无有悔恨。如是一心布施故、能舍一切故，臂还平复。时大力王以刀割身分与婆罗门，与已还生。目连！尔时帝释以是因缘天福则尽，心热苦恼大唤，现身即堕阿鼻大地狱中。目连，汝谓尔时大力国王以身施者，岂异人乎？勿作是念，即我身是。尔时帝释欲障碍我大施会者，岂异人乎？勿作是念，即调达是。目连！是时调达痴人生嫉恚心，欲障我施而不能坏，堕大地狱。我今得阿耨多罗三藐三菩提，设大法施，调达痴人犹生恚嫉，贪利养故，谋合人众欲共杀我。我时经行在于耆阇崛山下，自上山上机关發石。自破善根于我生恶，自失利养豪尊势力，身堕阿鼻大地狱中。目连！我于调达痴人无有身口意恶，而于长夜以我为怨，世世障我修集善法，而亦不能障我行善。我常长夜慈悲覆润，而不能使以我为亲。目连！调达世世不识我恩，我今举手，如调达等亦复不识天人世间阿修罗恩，如是等人入邪定位。目连！调达于后临入阿鼻大地狱时，于我乃生深实好心，此亦是如来威神之力。调达第一不知恩义，临入阿鼻大地狱时，闻大声言：『痴人调达！嗔恚于佛，不可杀人而欲横起杀害因缘。以是罪故，今堕阿鼻大地狱中。』闻是大怖心即摧伏，而作是言：『我今唯以肉骨一心归命于佛。』心即得乐于佛生信，作大音声，即入阿鼻大地狱中。以是因缘，后出地狱得生人中，出家学道得辟支佛，号曰骨髓。目连！我今授调达记作辟支佛，则为已度于生死苦。目连！我度调达如我本愿。所以者何？我于先世要度调达：『我当度汝，余无度者。』目连！调达但于我所种涅槃因缘，不于余种。调达从是已后，亦复不于余种善根，但于我所信心清净，言归命佛。以是善根因缘，后得辟支佛道。

「目连！我常长夜于诸众生如父母想，愍其孤穷无有财物，往来生死险难恶道，愚痴无智常盲无目，谁能示导？谁能救护？唯我一人应示应救。目连！我念是已，若有众生恶口骂我，我不还报。苦切责我，我亦不报。若嗔若打，我终不报。所以者何？我应常与一切众生毕定安乐、应除一切苦恼衰患，今我不应与诸苦恼。是诸众生谁能忍者？唯我能忍。我今当学众生忍法、善寂灭法、柔和顺法，当如调伏大象，不如不调伏象。目连！譬如调伏大象，入战阵时心不退缩，能忍鼓声螺声角声大叫唤声，闻如是等可畏音声不惊不畏。能忍寒热蚊虻毒虫风雨饥渴，能忍种种锋剑所伤，弓弩箭矟刀𫓴戟剑铁轮鞭打，皆能忍受不惊不畏，直冲战阵不退不缩。目连！调伏大象不作是念：『我于贼阵不能冲入。』但作是念：『我当胜此贼阵。』目连！我本行菩萨道时，發大心愿亦复如是，于诸众生调伏其心。若诸众生恶口骂我，我不加报。于我有诤，我亦不报。若以刀杖瓦石加我及夺我命，我于尔时心不退转于阿耨多罗三藐三菩提，亦不分別是则可受是不可受、是应亲近是不应近，于是事中无忧无悔无有恚恨，于菩萨道心无厌离。不作是念：『我今不能入大贼阵。』但作是念：『我能破是大恶贼阵，当得阿耨多罗三藐三菩提，度脱三界无量众生。』目连！我本行菩萨道时所行忍辱，于诸众生所有慈悲，若以言说不可得尽。

「复次目连！过去久远有外道仙人名为忍力，受如是法，我于众生不生嗔恨。尔时有魔名为恶意，而作是念：『我今何不往诣仙人坏其忍法，令發起嗔恨退舍忍心。』即遣巧骂千人前后围绕，恶口骂詈妄说其过，秽言鄙词苦切备至。行时亦骂，到聚落亦骂，入聚落亦骂，食时亦骂，食已亦骂，从座起亦骂，从聚落出亦骂，还至住处林树亦骂，立亦骂，坐亦骂，卧亦骂，经行时亦骂，乃至息入息出亦骂，常随逐骂，种种不净丑恶骂詈无有休息。目连！尔时千人为魔所使，于八万四千岁恶口骂詈忍力仙人。尔时恶意魔于忍力仙人入聚落时，自以屎灌其头上、著钵中、涂衣钵身，以粪扫洒其头上。时忍力仙人八万四千岁健骂千人恶口骂詈轻贱，心终不嗔恨，乃至不生退没之心，亦不自言我有何罪，终不生怨恨。八万四千岁亦不以恶眼视恶意魔，亦不自言我有何罪。目连！是健骂千人骂于忍力仙人过八万四千岁已，知不可坏，生净信心忏悔除罪，作是言：『汝以是事欲求何法？我亦愿得是法。』目连！是健骂千人于仙人所得清净心，供养恭敬尊重赞叹。仙人既受供养，而亦不生贪爱之心。目连！汝谓尔时忍力仙人，岂异人乎？勿作是念，则我身是。我时受是忍辱法，恶意魔所遣千人，恶口骂詈不休不息常轻于我，亦不能令我心异。目连！健骂千人于忍力仙人生清净心已，忏悔骂罪，随学忍力仙人，發阿耨多罗三藐三菩提心。我时教化令住佛法，是千人具足是六波罗蜜次第成佛，皆已入于无余涅槃。目连！汝谓尔时恶意魔，常遣千人骂詈我者，岂异人乎？勿作是念，即调达是。

「复次目连！我念过世，自以其身施与众生，为世间人而作奴仆。尔时众人种种使我，有人使我分除屎尿、有人使我作除粪人、有人使我除土、有人使我取草、有人使我取谷米乳酪苏油蜜、有人使我取薪炭火水，如是等种种事务皆使我取。目连！我不忆尔时生如是心，有人使我分除屎尿不随去者，有人使我取花香璎珞涂香末香饮食果𦬔而便随去。目连！我不忆尔时所好作务随去，不好作务而不随去。目连！我不念尔时随刹利不随婆罗门，随婆罗门不随刹利，随逐毘舍不随首陀罗，随逐首陀罗不随毘舍，随逐刹利、婆罗门不随毘舍、首陀罗，随逐毘舍、首陀罗不随刹利、婆罗门。亦不念有如是差別，是人大是人小，随逐是人不随是人。目连！但随先唤我者，欢喜随去。目连！我念本行菩萨道时，不念有人以如法事使我令作，终无有力而不为作。目连！我念本行菩萨道时，无有为事而不究竟，无有作善而善不终讫。举要言之，我念本行菩萨道时，未曾贪身，何况财物。我行菩萨道时，于财物中不生我物想，我但以先业果报有财，于是财物生如是念：『此物当与众生共用，于此物中我有分者众生亦有。』目连！随我行菩萨道得近佛法，不作是念：『于我物中言我有分、众生有分，但念所有物是众生物、我无有分。』目连！随我得近佛法，则于其中乐不贪著、不摄不取，乐远离诸法、不乐受诸法，乐一切空法、不乐一切法有，乐一切法寂、不乐诸法事相，乐本性无所有、不乐本性有所有。目连！我念本行菩萨道时，无量百千万世，于夜暗中自然其身，失道众生照示道处。目连，我念本行菩萨道时，无量百千万世，啖肉众生割肉施与。目连。我念本行菩萨道时。无量百千万世。饮血众生刺血施与。令得饱满快乐。目连！举要言之，于世间中若诸财物资生所用，于诸众生终不贪惜，皆为不恼不害众生，智者所许、贤圣所赞。我常如是长夜于诸众生深行悲心。

「复次目连！我念过去作贾客主名为吉利，入于大海取大珍宝，安隐而出还达本国。是人入城到家门前，是时城中多有乞儿，围绕在前作如是言：『善来安隐吉利大檀越！我等欲有所乞。若见许者，我等当乞。』目连！尔时吉利语诸乞人：『汝等可乞我所有物，能以相与无所贪惜。』时诸乞人语吉利言：『汝从大海所得宝物尽以与我，我等若尔皆得吉利。』如是目连！吉利即时以诸珍宝尽与乞儿，凡有八十亿摩尼珠，一一皆直百亿两金。目连！是吉利以是多物施已，心无有异不生疑悔。尔时吉利以多宝物与乞人已，不入其家，复还至海采取珍宝。入海之后倍得宝物，过八十岁还到本国。欲入城时，见犯罪人杀者执缚，打恶声鼓街巷唱令，将至杀处加以刑戮。时应死者遥见吉利，作是言：『贾客主施我无畏，救我死罪与我寿命。汝是大檀越贤善好人。』吉利闻已语应死者：『咄人！我今施汝无畏，救汝死罪。』即至杀者所，人人皆与一摩尼珠，价直一亿两金。『汝今小住，待我今者至王边还。』尔时吉利疾至王所，白言大王：『我欲以好珍宝买此人命。』王答吉利：『是人罪不可恕，不可得买。若必欲买，汝所有物尽以与我，并自伏死乃可得脱。』目连！尔时吉利闻已欢喜，我得大利得满所愿，能救此人得称我意。即时吉利得救此人免于死罪，即以居家所有财物，及于大海所得珍宝，无量千亿金银宝物，皆送与王。白大王言：『可放此人。我所有物尽现在此。』王受物已语杀者言：『将吉利杀。』答言：『尔诺。』受王命已，即缚吉利将至杀处，右手举刀欲斫吉利。手直不下惊怪恐怖，即将吉利白王此事。目连！王闻此语，即自执刀欲杀吉利。举刀欲斫，其王即时两臂落地，得大衰恼發声而死。目连！汝谓尔时吉利贾客主，岂异人乎？勿作是念，即我身是。尔时王者，即调达痴人是。目连！尔时调达欲夺我命，不能得夺。至于今世，我得阿耨多罗三藐三菩提，欲夺我命而亦不能。何以故？如来一切世间天人阿修罗中无能害者，何况调达痴人。调达于今谋集恶人来欲杀我，亦自方便欲得杀我，而失利养名闻势力，生身直入阿鼻地狱。目连！我本行菩萨道时，不见利益众生如调达者，而调达不知恩义。我本修菩萨道时，于众生中犹如父母，以是因缘，当知如来于诸众生悲心深厚。

「复次目连！过去久远雪山王边有五百群象，于中有一大象王为主，体貌可爱大力有智。时是象群宿出在山崄隘难之处，唯有一道。尔时猎师见此象群，即夜于崄道中大作坑埳，作是念：『此诸群象当堕此中，得属于我，随我所取。』夜作坑已，驱逐群象向崄道坑。群象欲出，见有大坑不能得过。目连！时象群主以身横在坑上为桥，使五百群象于脊上过。群象过已作势踊跳。尔时山神说是偈言：

「目连！汝谓尔时象王利根大力者，岂异人乎？勿作是念，即我身是。时五百群象，今五百比丘为调达所坏者是。尔时猎者，调达等五百比丘是，所谓蹇陀达多、迦楼罗提舍、三闻陀达多、拘迦梨提婆达多。目连！我常长夜见怖畏众生施以无怖畏，见苦恼众生施与安乐，贫穷众生施以财物，堕邪道众生示以正道，病痛众生除其病苦，饥饿众生施以饮食，食肉饮血众生以身肉血施与。目连！我随所愿皆作不虚，我许众生不生懈怠。目连！我發阿耨多罗三藐三菩提，于其中间所有诚言终不有异，所作精进懈废休息，我不得阿耨多罗三藐三菩提耶。目连！我随语而行、随行而语。」