勤授长者会第二十八
如是我闻：
一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼得上调伏，犹如大龙，所作已办，弃诸重担，逮得己利，尽诸有结。正智解脱心得自在，最上应供，众所知识。唯有阿难，犹在学地。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃阿湿波、舍利弗、大目乾连、摩诃劫宾那、摩诃拘𫄨罗、摩诃梵颇、罗睺罗、难陀，如是等而为上首。复有菩萨摩诃萨五百人俱，皆得三昧及陀罗尼。
尔时舍卫大城有一长者名勇猛授，富有财宝仓库盈溢，金银琉璃、车𤦲马碯、珊瑚虎珀、摩尼真珠、象马牛羊、奴婢仆使商估等类，一切众多。时勇猛授与五百长者游䜩聚会，作是议言：「诸仁者！佛出世难，人身难得，时亦难遇，于佛法中以信出家是事亦难，成比丘性亦复甚难，如法修行是亦为难，知恩报恩少恩不忘是人难得，能于佛法生信乐心是人难得，信乐成就是事复难，庄严佛法是事亦难，解脱生死倍复为难。我等为于声闻辟支佛乘而求灭度，为当發趣最上佛乘。」咸复唱言：「我等宁于无上佛道而趣涅槃。」作是议已，前后围绕出舍卫城向祇陀林，诣如来所顶礼佛足，右绕三匝却坐一面。
尔时世尊知而故问，告长者言：「汝等何缘今来我所？」
时勇猛授与五百长者从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛白言：「世尊！我等诸人同时集会作是议言：『佛世难遇，人身难得，乃至解脱生死倍复为难。我等为于声闻辟支佛乘而求灭度，为当發趣最上佛乘。』咸作是言：『我等宁于无上佛道而趣涅槃。』由此议故，今诣如来、应、正等觉。世尊！菩萨摩诃萨志求阿耨多罗三藐三菩提者，应云何学？应云何住？云何修行？」
佛言：「善哉善哉！汝等發趣阿耨多罗三藐三菩提，来诣我所。应当谛听，善思念之。如诸菩萨应学、应住、应所修行，当为汝说。」时诸长者受教而听。
佛告长者：「菩萨摩诃萨于阿耨多罗三藐三菩提胜志乐者，当于一切众生起大悲心，应广修行，应勤熏习。是故菩萨于身命财及以妻子、仓库舍宅、饮食衣服、车乘卧具、花鬘涂香、一切乐具，应无所著。何以故？以诸众生执著于身而生恶业，由恶业故堕地狱中。若于众生起大悲心，于身命财则不执著，便生善趣。是故菩萨摩诃萨于阿耨多罗三藐三菩提胜志乐者，于诸众生起慈悲已，应修大舍而不求报，不求报者应住戒律，三戒清净应具忍辱，能忍诸恶应起精进不惜身命，应修一心安住禅定，应修智慧善巧方便，应于我人众生寿命皆悉舍离。为众生故，应行布施护持净戒。为众生故，应修忍辱發起精进。为众生故，应入禅定修习智慧善巧方便。」
时诸长者复白佛言：「世尊！我等于身及彼妻子一切财宝资生之具，心常爱惜。世尊！菩萨摩诃萨云何观察，于身命财能无贪悋？」
尔时世尊告长者言：「善男子！菩萨摩诃萨于阿耨多罗三藐三菩提胜志乐者，应观此身无量过患，微尘积集生住异灭，念念迁流九漏疮门，犹如毒蛇所住窟穴，其中无主如空聚落，毕竟破坏如坏瓦瓶，恶露盈溢犹如秽器，受诸不净犹如圊厕，不可触动犹如恶疮，贪美为患如杂毒食，不识恩德如未生怨，欺误于人如恶知识，痴爱为害如友猕猴，断智慧命犹如杀者，夺诸善法犹如劫贼，常求人便犹如怨仇，无有慈心犹如魁脍，难可承事如暴恶人，如箭著身触之则痛，如朽腐舍常务修治，如老弱乘难可駈策，如毒蛇箧不可附近，如逆旅馆疲苦所集，如孤独舍无所摄属，如狱卒伺害，如王者忧国，如边城警畏，如恶国多灾，如破器难持，如祠火无厌，如阳焰虚诳，如幻化惑人，如析芭蕉中无坚实，如水聚沫不可执持，如水上泡速起速灭，如河岸树临危动摇，如驶河流终归死海。」
复告长者：「次观此身前后因缘，初从欲爱和合而生，为长养故咽于抟食，至于生藏痰阴消之。次至黄藏将欲熟时，则变为酢。次至风藏风分汁滓，各別流行成大小便，汁变为血、血变为肉，肉处生脂、脂处为骨、骨中生髓，如是身缘前后不净。若诸菩萨作是观时，复应思惟，如此身者三百六十骨聚所成，如朽坏舍。诸节支持，以四细脉周匝弥布，五百分肉犹若泥涂，六脉相系、五百筋缠、七百细脉以为编络，十六麁脉钩带相连，有二肉绳长三寻半于内缠结，十六肠胃绕生熟藏，二十五气脉犹如窓隙，一百七关穴如破碎器，八万毛孔如乱草覆，五根七窍不净盈满，七重皮裹六味长养，犹如祠火吞受无厌。如是之身，一切臭秽自性溃烂，谁当于此爱重憍慢？唯应观察，如借他器、犹车运载、但为养育，至菩提故。」
尔时世尊而说偈言：
于时世尊说此偈已，复告五百诸长者言：「若诸菩萨發胜志乐趣于阿耨多罗三藐三菩提者，应观此身四十四种。何等名为四十四种？一者此身可厌性无和合故，二者此身臭秽脓血常流故，三者是身不坚毕竟败坏故，四者是身羸弱支节相持故，五者是身不净秽恶流溢故，六者是身如幻诳惑凡愚故，七者是身疮门九处常流故，八者是身火然欲火盛故，九者是身为火嗔火猛故，十者是身遍然痴火遍故，十一者是身盲冥贪嗔痴故，十二者是身堕网爱网覆故，十三者是身疮聚疮遍满故，十四者是身不安四百四病故，十五者诸虫住处八万户虫故，十六者是身无常毕竟归死故，十七者是身顽痴于法无知故，十八者犹如瓦器生住坏故，十九者是身逼迫多忧恼故，二十者无有救护必坏灭故，二十一者是身险恶谄诳难知故，二十二者如无底坑诸欲难满故，二十三者如火受薪贪色无厌故，二十四者身无厌足贪受五欲故，二十五者如被捶打随损害故，二十六者是身不定盛衰增减故，二十七者身随心转不正思惟故，二十八者身不知恩必弃塚间故，二十九者身为他食狐狼所啖故，三十者身如机关筋骨相持故，三十一者身不可观脓血粪秽故，三十二者身不自由依饮食生故，三十三者身妄缠裹终败坏故，三十四者身为恶友多逆害故，三十五者身为杀者自残害故，三十六者身为苦器苦所逼故，三十七者身为苦聚五蕴生故，三十八者身为无主众缘生故，三十九者是身无命离男女相故，四十者是身为空应观蕴界处故，四十一者是身虚妄如梦中故，四十二者是身不实如幻化故，四十三者身为幻惑如阳焰故，四十四者身为欺诳如影像故。是为四十四种。菩萨作是观时，所有身命爱欲执著，妻子舍宅饮食衣服、车乘香鬘一切乐具，皆悉厌离无所顾恋，速能成就六波罗蜜疾得阿耨多罗三藐三菩提。」
尔时世尊而说偈言：
尔时五百长者闻此法已得无生忍，欢喜踊跃而说偈言：
尔时世尊即便微笑，从其面门放种种光，青黄赤白红紫颇黎，照于无量无边世界，乃至梵世日月威光皆悉隐蔽，还绕三匝从佛顶入。尔时尊者阿难即从座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛白言：「世尊！有何因缘现此微笑？如佛所现，非无因缘。」即于佛前而说偈言：
于时世尊告阿难曰：「汝见此五百长者今于我所發阿耨多罗三藐三菩提心不？」
阿难白言：「唯然已见。」
佛告阿难：「此五百长者，已于往昔百千亿那由他诸佛所，承事供养种诸善根，今闻是法得无生忍。此诸长者，从是已后不生恶趣，于人天中常受快乐。复于来世弥勒佛所，供养恭敬尊重赞叹。及贤劫中一切诸佛，悉皆承事恭敬供养，于诸佛所听闻正法，受持读诵为他广说。过二十五劫，各于诸佛刹中成无上菩提，皆同一字号胜莲花藏如来、应、正等觉。」
尔时尊者阿难白佛言：「世尊！希有世尊！希有善逝！当何名此广大法门？云何奉持？」
佛告阿难：「是法门名『菩萨瑜伽师地』，亦名『勇猛授长者所问』，如是名号汝当受持。」
佛说此经已，尊者阿难及诸比丘，五百长者、诸菩萨众，天、人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
