僧护

按高僧传僧护本会稽剡人也少出家便尅意苦节戒行严净后居石城山隐岳寺寺北有青壁直上数十余丈当中央有如佛燄光之形上有丛树曲干垂阴护每经行至壁所辄见光焕炳闻弦管歌赞之声于是擎炉發誓愿博山𫔔造十丈石佛以敬拟弥勒千尺之容使凡厥有缘同睹三会以齐建武中招结道俗初就彫剪疏凿移年仅成面朴顷之护遘疾而亡临终誓曰吾之所造本不期一生成办第二身中其愿克果后有沙门僧淑纂袭遗功而资力莫由未获成遂至梁天监六年有始丰令吴郡陆咸罢邑还国夜宿剡溪值风雨晦冥咸危惧假寐忽梦见三道人来告云君识信坚正自然安隐有建安殿下感患未瘳若能治剡县僧护所造石像得成就者必获平豫冥理非虚宜相开發也咸还都经年稍忘前梦后出门乃见一僧云听讲寄宿因言去岁剡溪所属建安王事犹忆此不咸当时瞿然答云不忆道人笑曰宜更思之仍即辞去咸悟其非凡乃倒屣咨访追及百步忽然不见咸豁尔意解具忆前梦乃剡溪所见第三僧也咸即驰启建安王王即以上闻敕遗僧祐律师专任像事王乃深信益加喜踊充遍抽舍金贝誓取成毕初僧祐未至一日寺僧慧逞梦见黑衣大神翼从甚壮立于龛所商略分数至明旦而祐律师至其神应若此初僧护所创凿龛过浅乃铲入五丈更施顶髻及身相克成蓥磨将毕夜中忽当万字处色赤而隆起今像胷万字处犹不施金薄而赤色在焉像以天监十二年春就功至十五年春竟坐躯高五丈立形十丈龛前架三层台又造门阁殿堂并立众基业以充供养其四远士庶并提挟香华万里来集供施往还轨迹填委自像成之后建安王所苦稍瘳今年已康复王后改封今之南平王是也

法悦

按高僧传法悦者戒素沙门也齐末敕为僧主止京师正觉寺敦修福业四部所归悦尝闻彭城宋王寺有丈八金像乃宋王车骑徐州刺史王仲德所造光相之奇江右称最州境或应有灾祟及僧尼横延舋戾像则流汗汗之多少则祸患之浓淡也宋泰始初彭城北属群虏共欲迁像遂至万夫竟不能致齐初兖州数郡欲起义南附亦驱逼众僧助守营壍时虏帅兰陵公攻陷此营获诸沙门于是尽执二州道人幽系圉里遣表偽台诬以助乱像时流汗举殿皆湿时偽梁王谅镇在彭城亦多少信向亲往像所使人拭之随拭随出终莫能止王乃烧香礼拜至心誓曰众僧无罪弟子自当营护不使罹祸若幽诚有感愿拭汗即止于是自手拭之随拭即燥王具表其事诸僧皆见原免悦既欣睹灵异誓愿瞻礼而关禁阻隔莫由克遂又昔宋明皇帝经造丈八金像四铸不成于是改为丈四悦乃与白马寺沙门智靖率合同缘欲造丈八无量寿像以伸厥志始鸠集金铜属齐末世道凌迟复致摧斥至梁方以事启闻降敕听许并助造光趺材官工巧随用资给以梁天监八年五月三日于小庄严寺营铸匠本量佛身四万斤铜融泻已竭尚未至胷百姓送铜不可称计投诸炉冶随铸而模内不满犹自如先又驰启闻勅给功德铜三千斤台内始就量送而像处已见羊车传诏载铜炉侧于是飞𫖔消融一铸便满甫尔之间人车俱失比台内铜出方知向之所送信实灵感工匠喜踊道俗称赞及至开模量度乃踊成丈九而光相不差又有大钱二枚犹见在衣縧竟不销铄并莫测其然寻昔量铜四万准用有余后益三千计阙未满而祥瑞冥密出自心图故知神理幽通殆非人事初像素既成比丘道招常夜中礼忏忽见素所晃然洞明详视久之乃知神光之异铸后三日未及开模有禅师道度梁高僧也舍其七条袈裟助费开顶俄而遥见二僧跪开像髻逼就观之倏然不见时悦靖二僧相次迁化勅以像事委定林僧祐其年九月二十六日移像光宅寺是月不雨颇有埃尘及明将迁像夜有轻云徧上微雨沾泽僧祐经行像所系念天气遥见像边有光燄上下如灯如烛并闻楗椎礼拜之声入户详视揜然俱灭防寺蒋孝孙亦所同见是夜淮中贾客并闻大航舶下催督治桥有如数百人声将知灵器之重岂人致焉其后更铸光跌并有华香之瑞自葱河以左金像之最惟此一耳

僧盛(附法欣　智敞　法问　僧护　僧韶)

按高僧传僧盛本姓何建业人少而神性聪敏加又志学翘勤遂大明数论兼善众经讲说为当时元匠又特精外典为群儒所惮故学馆诸生常以盛公相胁天监中卒于灵曜寺春秋五十余时有宋熙寺法欣延贤寺智敞法问建元寺僧护僧韶皆比德同誉欣敞并善经论法问兼精律部[韶-日+口]护以毗昙著名

慧简

按续高僧传慧简不知何许人梁初在道戒业弘峻殊奇胆勇荆州厅事东先有三间別斋由来屡多鬼怪时王建武临治犹无有能住者惟简是王君门师专任居之自住一间余安经像俄见一人黑衣无目从壁中出便倚简门上时简目开心了但口不得语意念观世音良久鬼曰承君精进故来相试今神色不动岂复逼耶欻然还入壁中简徐起澡漱礼诵讫还如常眠寐梦向人曰仆以汉末居此数百年为性刚直多所不堪君诚净行好人特相容耳于此遂绝简住积载安隐如初若经他行犹无有人能住之者

道融

按续高僧传道融梁初人住九江东林寺笃志沉博游化己任曾于江陵劝一家受戒奉佛为业先有神庙不复宗事悉用给施融便撤取送寺因留设福至七日后主人母见一鬼持赤索欲缚之母甚惶惧乃更请僧读经行道鬼怪遂息融晚还庐山独宿逆旅时天雨雪中夜始眠见有鬼兵其类甚众中有鬼将带甲挟刃形奇壮伟有持胡床者乃对融前踞之便厉色扬声曰君何谓鬼神无灵耶速曳下地诸鬼将欲加手融默称观世音声未绝即见所住床后有一天将可长丈余著黄皮袴褶手捉金刚杵拟之鬼便惊散甲胄之属碎为尘粉融尝于江陵劝夫妻二人俱受五戒后为劫引夫遂逃走执妻系狱遇融于路求哀请救融曰惟至心念观世音更无信余道妇入狱后称念不辍因梦沙门立其前足蹴令去忽觉身贯三木自然解脱见门犹闭闻司数重守之计无出理还更眠梦见向僧曰何不早出门自开也既闻即起重门洞开便越席而出东南数里将值民村天夜暗冥其夫先逃夜行昼伏二忽相遇皆大惊骇草间审问乃其夫也遂共投商者远避竟得免难

僧韶(附法朗　法亮)

按续高僧传僧韶姓王齐国高安人幼愿拔俗弱年从志敛服道俗恭敬师宗美姿质善举止情性温和韵调清雅好弘经教名显州壤专以毗昙擅业元徽之初始来皇邑住建元寺宽厚闲澹不妄交游宋季浇薄体裁无准物竞目前荣枯俄顷韶闲房自守状若无人及齐氏开泰礼教夙被白黑钻仰讲说频仍后学知宗前修改观毗昙一部化流海内咨听之徒常有百数齐文慧及竟陵王萧子良雅相钦礼清河崔慧亲从北面咨承余诲以天监三年卒于住寺春秋五十有八时建元又有法朗兼以慧学知名本姓沈氏吴兴武康人家遭世祸因住建业大明七年与兄法亮被敕绍继慧益出家初住药王寺亮履行高洁经数修明朗禀性疎率不事威仪声转有闻义解传誉集注涅槃勒成部袠而言谑调笑不择交游高人胜己少见齿录并卒于天监中

智欣

按续高僧传智欣姓潘丹阳建康人也稚而聪警禀怀变躁率尔形仪过无修整年七八岁世间近事经耳不忘曾入栖静寺正值上讲闻十二因缘义云生死轮转无有穷已便慨然有离俗之志他日即就栖静僧审禅师求出家焉笃好博学多习近事师训之日观汝神明人非率尔所可习学皆非臭远何耶答曰欲广其节目耳及具足后从东安寺道猛听成实论四遍虽周未曾注记结袟而反亭然独悟莫与为群不交当世无有因得參其门者也及至讲说文义精悉四众推服听者八百余人陈心序事贵在可解不务才华有异流俗客问未申酬答已罢皆美其丰赡名重四海齐末明末太子数幸东田携诸内侍亟经进寺欣因谢病钟山居宋熙寺礭然自得不与富贵游往行不苟合交不妄亲𫎪施之物构改住寺以天监五年卒春秋六十一葬于山墓

法护(附智远　僧达)

按续高僧传法护姓张东平人初以廉直居性不耐贪叨年始十三而善于草隶其师道邕亦有清风抚其首日观汝意气必能振發遗法及至受戒仍遭父忧居丧房内经涉四载不预法事礼毕羸瘠不堪随众宋孝建中来都游观住建元寺雅好博古多讲经论常以毗昙命家弗尚流俗言去浮华不求适会趣通文理从其学者百有余人齐竟陵王总校元释定其虚实仍于法云寺建竖义齐以护为标领解释胶结每无遗滞物益怀之远有旷度不交荣俗凡所游往必皆名辈齐侍中陈雷阮韬光禄阮晦中书侍郎汝南周颙并虚心礼待未尝废也自从天子至于侯伯不与一人游狎皎然独坐勖励门徒无营苟利

惟以经数仁义存怀以天监六年卒于住所春秋六十有九时新安寺智远天保寺僧达并以勤学有功远幼怀清净守志不竞讲说大乘好修福务达平和开拓颇自矜尚

慧超

按续高僧传慧超姓廉氏赵郡阳平人中原丧乱避难于钟离之朝歌县焉初生之夕神光照室幼而简静寡欲已有成人之符也八岁出家从临菑县建安寺沙门惠通通素无业术立行专朴超直心祗顺奉敬无怠而外听诸讲内精学业时遇风雨艰辛泥路拥塞不以为辞尝寓坐有梵僧盖不测之人也一见嗟异日斯人若不为五众之杰则为八州刺史兼叙神光之瑞如符契焉遂广采经部兼明数论并尽其深义朗若贯珠名僧胜集稠人广座纷纶飞伏雍容模楷故早为皂白挹其高轨后南游江左住南涧寺僧宗见而善之受涅槃等经开拓条绪略通幽致历阅众师多所參涉偏以无量寿命家吏部谢䈁每称之日君子哉若人也又善用俳谐尤能草隶兼习朱许又工占相自齐历告终梁祚伊始超现病新林情存拯溺信次之间声驰日下寻有別勅乃授僧正戒德内修威仪外洁凡在缁侣咸禀成训天子给传诏羊车局足健步衣服等供自声教所被五部宪章咸禀风则帝以般若之义真谛所宗徧令化导故咨质锋起县辨若流又经聚徒都治讲菩提心义论谈之暇夜分未寝忽见大力善神形甚都丽既而言日当率集问缘共来食受不言姓字于此告辞及就讲之辰倏然满座容貌瓌异莫有识者竟席便散其感迹征异为若此也加以性好山水亟异幽寻而翼从之声闻于数里山人怪视惟见超身麛猎之徒莫不自息天监年中帝请为家僧礼问殊积初戒典东流人各传受所见偏执妙法犹漏皇明御寓掇采群经圆坛更造文义斯搆事类因果于此载明有诏令超受菩萨戒恭惟顶礼如法勤修上复斋居空室梦其劝行戒品面申赞悦时共延美而超鸣谦蹈礼好静笃学从之游处未观愠喜之仪加以形过八尺腰带十国雍容高步当时誉显帝又请于慧轮殿讲净名经上临听览未启庄严寺园接连南涧因构起重房若鳞相及飞阁穹隆高笼云雾通碧池以养鱼莲构青山以栖羽族列植竹果四面成阴木禽石兽交横入出又罗列童侍雅胜王侯剖决众情一时高望在位二十余年晚以陵谷互迁世相难恃因自解免闭房养素以普通七年五月十六日迁神于寺房行路陨涕学徒奔赴凡厥丧事出皆天府门人追思德泽乃为立碑湘东王绎陈郡谢几卿各为制文俱𫔔墓所

慧约

按续高僧传慧约字德素姓娄东阳乌伤人也祖世蝉联东南冠族有占其茔墓者云后世当有苦行得道者为帝王师焉母留氏梦长人擎金像令吞之又见紫光绕身因而有孕便觉精神爽發思理明悟及诞载之日光香充满身白如雪时俗因名为灵粲故风鉴贞简神志凝静抚尘之岁有异凡童惟聚沙为佛塔垒石为高座七岁便求入学即诵孝经论语乃至史传披文见意宅南有果国邻童竞采常以为患乃舍己所得空拳而返乡土以蚕桑为业常怀悲恻由是不服缣纩季父喜畋猎化终不改常叹曰飞走之类去人甚远好生恶死此情何別乃绝膻腥叔父遂避于他里恣行勦戮梦赤衣使者手持矛㦸谓曰汝终日杀生菩萨教化又不能止捉来就死惊觉汗流旦便毁诸猎具深改前咎约复至常所猎处见麋鹿数十头腾倚随船若有愧谢者所居僻左不尝见寺世崇黄老未闻佛法而宿习冥感心存离俗忽值一僧访以至教彼乃举手东指云剡中佛事甚盛因仍不见方悟神人至年十二始游于剡徧礼塔庙肆意山川远会素心多究经典宋泰始四年于上虞东山寺辞亲翦落时年十七事南林寺沙门慧静静于宋代僧望之首律行总持为特进颜延年司空何尚之所重又随静住剡之梵居寺服勤就养年踰一纪及静之云亡尽心丧之礼服阕之后却粒岩栖饵以松术蠲疾延华深有成益齐竟陵王作镇禹穴闻约风德雅相叹属时有释智秀昙纤慧次等并名重当锋同集王坐约既后至年夏未隆王便敛躬尽敬众咸怀不悦之色王曰此上人方为释门领袖岂今日而相待耶故其少为贵胜所崇也如此齐中书郎汝南周颙为剡令钦服道素侧席加礼于钟山雷次宗旧馆造草堂寺亦号山茨屈知寺任此寺结宇山椒疏壤幽岫虽邑居非远而萧条物外既冥赏素诚便有终焉之托颙叹曰山茨约至清虚满世齐太宰文简公褚渊太尉文宪公王俭佐命一朝功高百代钦风味道共弘法教渊尝请讲净名胜鬘俭亦请开法华大品渊遇疾昼寝见梵僧云菩萨当至寻有道人来者是也俄而约造焉遂豁然病愈即请受五戒齐给事中娄幼瑜少有学术约之族祖也每见辄起为礼或问此乃君族下班何乃恭耶瑜曰菩萨出世方师于天下岂老夫致敬而已时人未喻此旨惟王文宪深以为然且约孝通冥感思归遄返而二亲丧亡并及临诀孺慕婴号不交人世积时停乡以开慈道后还都又住草堂少傅沈约隆昌中外任携与同行在郡惟以静漠自娱禅诵为乐异香入室猛兽驯阶常入金华山采拮或停赤松涧游止时逢宿火乍属神光程异不思故略其事有道士丁德静于馆暴亡传云山精所毙乃要大治祭酒居之妖犹充斥长山令徐伯超立议请约移居曾未浃旬而神魅弭息后昼卧见二青衣女子从涧水出礼悔云夙障深重堕此水精昼夜烦恼即授以归戒自尔灾怪永绝及沈侯罢郡相携出都还住本寺恭事勤肃礼敬弥隆文章往复相继晷漏以沈词藻之盛秀出当时临官莅职必同居府舍率意往来尝以朱门蓬户为隔齐建武中谓沈曰贫道昔为王褚二公供养遂居令仆之省檀越为之当复入地矣天监元年沈为尚书仆射启勅请入省住十年临丹阳尹无何而叹有忧生之嗟报曰檀越福报已尽贫道未得灭度词旨凄然俄而沈殒故其预契未然皆此类也天监十一年始勅引见事协心期道存目击自尔去来禁省礼供优洽至十八年己亥四月八日天子發弘誓心受菩萨戒乃幸等觉殿降彫玉舆屈万乘之尊申在三之敬暂屏衮服恭受田衣宣度净仪曲尽诚肃于时日月贞华天地融朗大赦天下率土同庆自是入见別施漆榻上先作礼然后就坐皇储已下爰至王姬道俗士庶咸希度脱弟子著箓者凡四万八千人尝授戒时有一乾鹊历阶而升状若餐受至说戒毕然后飞腾又尝述戒有二孔雀驱斥不去勅乃听上徐行至坛俛颈听法上曰此鸟必欲灭度別受余果矜其至诚更为说法后数日二鸟无何同化又初授戒夜梦从草堂寺以绵罽席路直至台门自坐禅床去地数丈天人围绕为众说法以事而详等黄帝之梦往华胥同目连之神登兜率至人行止孰能议之而爱悦闲静祥萃虚室寺侧依栖咸生慈道故使𪊽麚群于兕虎凫鹜狎于鹰鹯飞走腾伏自相驯扰非夫仁泽潜化孰能如此者乎后静居闲室忽有野媪赍书数卷置经案上无言而出并持异树自檀于庭云青庭树也约曰此书美也不俟看之如其恶也亦不劳视经七日又见一叟请书而退此树叶绿华红扶疏尚在又感异鸟身赤尾长形如翡翠相随栖息出入树间中大通四年梦见旧宅白壁朱门赫然壮丽仍發愿造寺诏乃号为本生焉大同二年又勅改所居竹山里为智者里缙云旧壤传芳图谋山川灵异擅奇函夏福地仙乡此焉攸立而约饭饵松术三十余年布艾为衣过七十载鸣谦立操标望当时乃以大同元年八月使人伐门外树枝曰舆驾当来勿令妨路人未之测至九月六日现疾北首右胁而卧神识恬愉了无痛恼谓弟子曰我梦四部大众幡花罗列空中迎我凌云而去福报当讫至十六日勅遣舍人徐俨叅疾答云今夜当去至五更二唱异香满室左右肃然乃曰夫生有死自然恒数勤修念慧勿起乱想言毕合掌便入涅槃春秋八十有四六十三夏天子临诀悲恸僚宰辍听览者二旬有一其月二十九日于独龙山宝志墓左殡之初约卧疾见一老公执锡来入及迁化日诸僧咸卜寺之东岩帝乃改葬独龙抑其前见之叟则志公相迎者乎又临终夜所乘青牛忽然鸣吼泪下交流至葬日勅使牵从部伍發寺至山吼泪不息又建塔之始白鹤一双绕坟鸣唳声甚哀婉葬后三日欻然末逝下勅竖碑墓左诏王筠为文

按金华府志惠约入都居草堂寺沈约一见以为道安惠远无以尚也约守东阳同归葬亲墓成游金华住赤松涧饵药断谷所进麻枣而已梁天监十八年武帝延约于等觉殿受菩萨戒顶礼而请曰弟子顶礼勿使外人知之约遂合掌入澡瓶中结跏趺坐见五色云从顶出谓帝曰贫道化身入瓶中陛下亦无令外人知之帝遂北面受戒亲执弟子之礼称曰智者国师普通七年奏以金华故庵建智者寺

僧密

按续高僧传僧密未详氏族乐安人曾未胜衣便从剪落幼而颖悟年至十六学友如林更相开导有闻乡党将欲广闻视听师弗之许也因尔潜遁出寺从道明沙门受业一二年中声华负海泰始初济江住庄严寺器望凝练风仪峻雅深沈详正不以利害婴心虽复同居众内未有测其量者时人以方法汰累居南面徒众甚盛无经不讲负气高论少所推下下才在事未能赏重潜相谗搆于竟陵王密不叙浊清任其尽罪乃启摈淮南学士随者三十余人相仍讲化天监四年卒于江北春秋七十三矣

昙准(附智深)

按续高僧传昙准姓弘魏郡汤阴人住昌乐王寺出家从智诞法师受业钻研之勤众有弗及处静味道无风尘之志善涅槃法华闻诸伊洛闲居游思不交世务承齐竟陵王广延胜道盛兴讲说遂南渡止湘宫寺处处采听随席谈论虽逢涂阻未曾告劳次公叹曰此北道人非直美容止善言笑烈亮恢廓雅有器度至于言论深有情致齐临川王萧映长沙王萧晃厚相钦礼庐江何默彭城刘绘并到房接足申其戒诰讲扬相继成其业者二百余人以天监十四年卒春秋七十有七时寺复有智深比丘聪慧博识经论有功天子王侯多所宾接性好直言无所推屑每商略猃狁物有不平由是坎𡒄弘宣阻少

道超(附慧安)

按续高僧传道超姓陆吴郡吴人丞相敬风之六世孙也祖昭尚书金部父遵散骑侍郎超少以勤笃知名与同县慧安早投莫逆俱游上京共契请业时旻法师住灵基寺值旻东讲因共听沙门法珍成论至灭谛初闻三心灭无先后超曰斯之言悮非吾师也见旻解冠一方海内咨仰辍寝忘味以夜系昼但性褊躁锐不顾功少愿望已多每打髀叹曰为尔漠漠生肇笑人又闻龙光寺僧整始就讲说弥复勇锐叹曰乃可无七尺何事在于人后惆怅疚心累日废业因自忏悔求诸佛菩萨乞加威神令其慧悟如僧旻也事在旻传遂勤劬苦至有顷洞彻终日熙怡独语独笑每言无价宝珠我今已得雍容高步负气陵俗白黑改观名驾当时及至讲说解析疑伏每无遗隐若复为宾雅服意气求相击抗若遇机临敌无不应蹑同寺僧道贲年齿稍大亦微向学方而性多怠惰不能克己横相陵驾超亦盱衡啸傲未之较也他日贲曰我之与卿谁相优劣超曰若论年腊请以相寄胷臆之量未论先后时为直言自超处独房屏绝宾伴内外坟典常拥膝前而手不释卷加以尘埃满屋蟋蟀鸣壁中书郎吴郡张率谓曰虫鸣聒耳尘土埋膝安能对此而无忤耶答曰时闻此声是代箫管尘随风来我未暇扫致忤名宾为愧多矣时人高其放达年三十六以天监初卒有慧安道人住湘宫寺探元析奥甚有精理年三十二卒于住寺

僧乔(附僧整　宝渊　慧济　慧绍)

按续高僧传僧乔姓华氏吴兴东迁人出家住龙光寺闻僧旻说前修立义有诸同异则忘寝息志欲禀受又听其语论转捷则抚掌累叹思与偕也隆昌之世法筵转少仍与同寺僧整宝渊慧济慧绍等请旻移住于是终晨竟夜一心咨求布被御冬单蒋借体𫗴粥糊口茹菜充饥而未曾以贫寒变节但自勤励维日不足研精奥粹理悟深明三四年间经论通达后旻还庄严龙光慧生问曰诸少相携竝得成器其间胜负可得闻耶旻曰乔公儒雅清虚履今用古卷舒文义优游教理钩深致远善能仇校谦而未讲莫与争先此乃遗法之所寄也整公精勤经论博综有序同其业者重其情怀渊公不无神明而心性偏激亟违礼度久从异集无以测其多少济公神识清审经素有功论文未熟由其体羸不堪辛苦故耳且于义理足以明道志行足以励俗绍公情性知理笃有志行贫而有累学不得恒向无妨碍不患不成美器自乔学之成也不修世务不附名闻闭门静处坐无杂客澄怀潜悟独得而已年三十六天监初卒生本住湘州学明经数频御法座少秉高操慕安汰之风规而敞衣蔬食终身不改美风姿善草隶整住襄阳末游夏首道化大行济番禺人末还岭表德被南越文义风宣有广被焉并天监中卒

慧开(附昙俊)

按续高僧传慧开姓袁氏吴郡海盐人初出家为宣武寺宠公弟子仍从学阿毗昙及成实论建武之中游学上京住道林寺历听藏旻二公经论后移住彭城学无时习经耳不忘多从酒谑博奕自娱而值造次之机阙无对辩人间席上讷其词也后忽剖略前习专攻名教处众演教咸庆新闻及至解名析理应变无穷虽逢勍敌巧谈罕有折其角者讲席基连学人影赴遂使名称普闻众所知识陈郡谢𬤝雅相钦赏出守豫章迎请讲说厚加𫎪遗还未达都分散已尽彭城刘业出守晋安知居处屡空饷钱一万即瞻寒馁不终一日开立性虚荡不畜资财皆此之类也而情在疎率不事形仪衣裳尘滓未曾举意浣濯同旅有不耐者皆代其解澣寒则披絮待成夏则隐席至燥以天监六年卒春秋三十有九同寺有昙俊者以游学显名通贯众经兼勤礼诵风素一概寒暑弥盛侍中王慈昆季司徒长史江革友于并与之朋游焉

明彻

按续高僧传明彻姓夏吴郡钱唐人六岁丧父仍愿出家住上虞王园寺学无师友从心自断每见胜事未曾不留心谛视遇客读释道安传云闻安少孤为外兄所养便歔欷呜咽良久乃止他日借传究寻见安弘法之美因抚膝叹曰人生居世复那可不尔乎自是专务道学功不弃日尝与同学数辈住师后房房本朽故忽遭飘风吹屋欹斜欲倒师行不在无物支持众人皆走彻习业如故会稽孔广闻之叹曰孺子风素殊佳当成名器时伦因是推服驰名东越齐末明十年竟陵王请沙门僧祐三吴讲律中涂相遇虽则年齿悬殊情同莫逆彻因从祐受学十诵随出扬都住建初寺自谓律为绳墨宪章仪体仍遍研四部校其兴废当时律辩莫有能折建武之中移业经论历采众师备尝深义以旻法师标正经论妙会机神覃思通微易钩深奥乃从其成业齐太傅萧颖胄深相钦属及领荆州携游七泽请于内第开讲净名每日诸经文句既是应机所说或有委曲深微或复但拘名字先来英旧人各厝情谬当今日望此元宗远无仿佛深怀愧恻时咸重其谦退及萧氏将薨赠別麈尾輭几彻以遗命所留凭抚以尽其寿天监之初始返都邑又从旻受业少长祈请常为覆述究博深文洞明奥旨盘根交结了无遗滞远树名闻征屈重叠乍经乍论四时不辍听受之众不远云集武帝钦待不次长召进于内殿家僧资给岁序无爽帝以律明万绪条章富博欲撮聚简要以类相从天监末年勅入华林园于宝云僧省专功抄撰辞不获免每侍御筵对扬奥密皇储赏接特加恒礼故使二宫周供寒暑优洽当时名辈并蒙殊致未有恩渥如此之隆以其鸠聚将成忽遘疾沉积于寿光殿移还本寺天子亲自怡色温言躬临慰喻知当不救退而流涕中使叅候晨宵不绝彻自惟将卒奉启告辞皇心载轸于万寿殿时内外枢揆一时恸绝帝于寺为设三百僧会令彻忏悔自运神笔制忏愿文事竟遂卒寺房即普通三年十二月七日也窆于定林寺之旧墓勅给东园秘器凶事所资随由备办主者监护有崇敬焉

法开

按续高僧传法开姓俞吴兴余杭人稚年出家住北仓寺为昙贞弟子贞清素澄严殊有解行开少聪敏家业贫娄身服不充食啖麤涩同学僧流昙诞家有盈财服玩奢丽并从贞受业屡有年劳及钩深造微未有逮开者也而流诞恃自优饶甚相轻忽开怀快然遂负袠西游住禅冈寺仍从柔次二公学成实论衣不蔽形食趣支命而不避寒风暑雨以昼系夜历业既优精解无碍终日游谈未尝暂息心性躁锐无闷勍敌揖而不攻有时窃發潜登以掩不备当其锋者罕不结舌由是显名吏部尚书瑯琊王峻末嘉太守吴兴丘墀皆揖敬推赏愿求勖诫后还余杭止于西寺先相陵驾之者望风饮气永相隐避以至于死开因尔讲筵相接道俗叹服沙门智藏后游禹穴讲化成论开往观之鲠难累日宾僚食悦藏曰开法师语论已多自可去矣吾欲入文开日释迦说法多窦涌现法师指南命众而遣客何耶藏有惭色开以普通四年卒春秋六十有五矣

道宗(附法敝)

按续高僧传道宗未知氏族荆州江陵人早年离俗住瓦官寺情性真直不务驰竞耳不妄属口不诳言修身洁己动静有度历学经论了无常师终日寝处卷轴而已清谈高论听者忘疲衣裳麤敝饮食疎俭遭值年饥入里不给南游岭表其道大行以死自誓诱化不息年五十余卒于彼土复有法敌住延贤寺少研经数长多讲说齐末岁俭固穷守操清贫驰务不竞贪积天监初西游陆海东归令楚弘宣有功焉

宝渊(附法文　法度　法护　道兴)

按续高僧传宝渊姓陈巴西阆中人也年二十三于成都出家居罗天宫寺欲学成实论为弘通之主州乡术浅不惬凭怀齐建武元年下都住龙光寺从僧旻法师禀受五聚经涉数载义颇染神旻曰此君任性㒞警智虑过人但恨回忽不伦动静险躁若值通人优接当成一世名士若不遇时不得其死必当损辱大法矣渊酷好蒲博使酒挟气终日狼忙无所推下旻累谏晓喻反以为仇因尔改涂复从智藏采茹先业自建讲筵货财周赡笃励辛勤有倍恒日每言大丈夫当使人事我何能久侍人乃广写义疏贵市王征南书缄封一簏有意西归同寺慧济谑之曰昔谢氏青箱不至不得作文章今卿白簏未来判无讲理渊曰殊不然此乃打狗杖耳因带帙西返还住旧寺标定义府道俗怀钦于是论筵频建听众数百自重名行少宾知己沙门智训游学京华数论通敏同还本壤投分与交渊弗许也后寺库犯官渊自恃名高一州为物所让以身代当强悍不弭至于事成知当必败因尔出郭于路以刃自刎时年六十一矣即普通七年也彭门尔前复有法文法度法护道兴等并以广学达名文贞廉好尚雅有风彩度通解大乘方严有则护刚直敦信不交世务兴秉素怀正好仁奉义并下都住寺不坠学宗为诸雄辨所见推仰

僧询(附道遂　道标)

按续高僧传僧询姓明太子中庶山宾之兄子也年始入礼尝听山宾共客谈论追领往复了无漏失宾抚其首曰今使吾门不坠者其在尔乎父奉伯笃信大法知其聪俊可期神幽冥长堪济爱海年十二勅令出家为奉诚寺僧辩律师弟子辩性廉直戒品冰严好仁履信精进勇励常讲十诵询后住冶城寺持操高尚勤辛好学从光宅寺法云咨禀经论散带伽蓝不营杂事当时名德皆称善焉历耳不忘经目必忆常能覆述有如瓶泻时人嘉其清辩白黑重其无倦凡所听闻悉为注记虽无大才而弥纶深极同学门友莫不传写以天监十六年卒春秋三十有五时复有道遂道标同海陵人并从法云受业经论洽闻博综有序

慧超

按续高僧传慧超姓王太原人永嘉之乱寓居襄阳七岁出家住檀溪寺为慧景弟子景清坦平简雅有器局普通之初总州僧正以节俭闻之超幼而清悟容止详美进趋合度事景一年以众大諠杂乞移禅房依止僧崇禅师习学定业年十二又从同寺僧授学通三元齐永明中竟陵王请智秀法师与诸学士随方讲授西至樊邓超因凭受学同时合席皆共服其领会随秀还都住灵根寺仍从法常乞受具足诵戒不盈二日听律未周两遍皆识文知义镜其纤密禀承师训无相忝也及师亡后又从智藏采习经论藏曰此子秀發当成美器藏之出处多与同游备通诸部名动京邑后从慧集餐听毗尼才得数遍集乃叹曰不谓始学已冰寒于水矣后还乡定省合境怀之武帝勅还为寿光学士又勅与正观寺僧伽婆罗传译阿育王经使超笔受以为十卷而晦德进人不专矜伐故有要请多推旧德藏后使其代讲让不肯当或逢群贤博论未曾不预辩通塞及至抗击前敌知理将穷而必下或遇机隙便亦应蹑而默然斯亦禀识同所不安而超能谦降若此衣食趣济荣贵未邀襆无资蓄安成康王萧雅秀钦敬戒德出藩要请相携于镇讲發风被远近服叹康王薨后吴平侯萧昺游夏口复屈俱行法筵又铺学者称咏还都续讲听侣相趣二百余僧四时习业于普通七年卒时年五十有二

僧迁

按续高僧传僧迁姓严吴郡吴人孝敬夙彰侍中王锡见而异焉一面定交师事钟山灵曜道则法师则亦权行外彰深相推重后游谈讲肆纵辩天垂曾难招提慧琰禅品义精思间出中座嗟扬招提因改旧致更新章句梁高有勅兴善殿义集登即锐辩如流帝有嘉之仍降家僧之礼帝制胜鬘义疏班寿光殿诸僧咸怀自恧迁深穷理窟特诏敷述皇储尚书令何敬容以并请论击道俗欣洽时论韪之中兴荆邺正位僧端职任期月道风𩙪举恂恂七众不肃而成昔晋氏始置僧司迄兹四代求之备业罕有斯焉自后探索幽冥经诰盘结皆针盲起废怡然从正以天保十二年四月十七日移神大宝精舍春秋七十有九二十日葬于江陵之中华北山初年少孝禀自然家贫亲老珍养或阙后名德既立供嚫腴旨时进益陈及处艰忧毁几致灭年方弱冠便诵法华数溢六千坐而若寐亲见普贤香光照烛仍降摩顶书而不传大渐惟几方陈同志凡讲涅槃大品十八部经各数十遍皆制义疏流于后学等观即梁明帝之法名也自云北面归依时移三纪拥经问道十有三年终识若空功由善道况乎福田五世师资两叶仁既厚矣义实深焉遂刊碑坟垄述德如左

僧副

按续高僧传僧副姓王氏太原祁县人也弱而不弄鉴彻绝群年遇小学识成大量乡党称奇不仁者远矣而性爱之静游无远近裹粮寻师访所不逮有达磨禅师善明观行循扰岩宂言问深博遂从而出家义无再问一贯怀抱寻端极绪为定学宗焉后乃周历讲座备尝经论并知学惟为己圣人无言齐建武年南游杨辇止于钟山定林下寺副美其林薮得栖心之胜壤也行逾冰霜言而有信三衣六物外无盈长应时入里道俗式瞻加以王侯请道颓然不怍咫尺宫闱未尝谒觐既行为物览道俗攸属梁高素仰清风雅为嗟赏乃命匠人葺其室宇于开善寺以待之恐有山林之思故也副每逍遥于门负杖而叹曰环堵之室蓬户瓮牖匡坐其间尚足为乐宁贵广厦而贱茅茨乎且安而能迁古人所尚何必滞此用赏耳目之好耶乃有心岷岭观彼峨眉会西昌侯萧渊藻出镇蜀部于即拂衣附之爰至井络虽途经九折无忘三念又以少好经籍执卷缄默动移晨晷遂使庸蜀禅法自此大行久之还返金陵复住开善先是胡翼之山有神人现以慧印三昧授与野人何规曰可以此经与南平王观为病行斋三七日也若不晓此法问之于副时以访之果是其曾所行法南平遂行斋祀疾便康复岂非内因外构更相起予不久卒于开善寺春秋六十有一即普通五年也窆于下定林之都门外天子哀焉下勅流赠初疾亟之时有劝修福者副力疾而起厉声曰货财延命去道远矣房中什物并施招提僧身死之后但弃山谷饱于鸟兽不亦善乎勿营棺垄以乖我意门徒涕泪不忍从之将为勒碑旌德而永兴公主素有归信进启东宫请著其文有令遣湘东王绎为之树碑寺所

慧胜(附慧初)

按续高僧传慧胜交趾人住仙洲山寺栖遁林泽闲放物表诵法华日计一遍亟淹年序衣食节约随身游任从外国禅师达磨提婆学诸观行一入寂定周晨乃起彭城刘绩出守南海闻风遣请携与同归因住幽栖寺韬明秘彩常示如愚久处者重之禅学者敬美幽栖寺中绝无食调惟资分卫大遵清俭永明五年移憩钟山延贤精舍自少及老心贞正焉以天监年中卒春秋七十时净名寺有慧初禅师者魏天水人在孕七月而生才有所识好习禅念尝闲居空宇不觉霆击大震斯固住心深寂未可量也而志高清远淡然人外晚游梁国住兴皇寺闲房摄静珪璋外映白黑咨访有声皇邑武帝为立禅房于净名寺以处之四时资给禅学道俗云趋请法素怀恢廓守志淳重贵胜王公曾不迎候普通五年卒春秋六十八葬钟山之阴弟子智颙树碑墓侧御史中丞吴郡陆倕制文

道珍(附法归　慧景)

按续高僧传道珍未详何人梁初住庐山中恒作弥陀业观梦有人乘船处大海中云向阿弥陀国珍欲随去船人云未作净土业谓须经营浴室并诵阿弥陀经既觉即如梦所作年岁绵远乃于房中山池降白银台时人不知独记其事安经函底及命过时当夕半山已上如列数千炬火近村人见谓是诸王觐礼旦就山寻乃云珍卒方委冥祥外应也后因搜检经中方知往生本事遂封记焉用示后学时此山峰顶寺有法归禅师者本住襄阳汉阴出家味静为务感梦有神来请遂往庐山游历诸处忽然惊觉乃寻梦而往但庐山者生来不到及至彼处树石寺塔宛如前梦方知为庐山神之所请也依而结宇晨夕继业遂终山舍时又有慧景禅师者清卓出类不偶道俗孤行林阜禅慧在宗及其终后乃返握两指人有捋者虽伸还屈获二果矣当景卒旦山峰松树并雨甘露今名甘露峰是也生常感二乌依时乞食及其殁后绝迹此山斯之三德道扇梁朝树铭山阿各题芳绩矣

法聪

按续高僧传法聪姓梅南阳新野人八岁出家卓然神秀正性贞洁身形如玉蔬藿是甘无求滋馔及长成立风操逾厉净施厚利相从归给并回造经藏三千余卷备穷记论有助弘赞者无不缮集年二十五东游嵩岳西涉武当所在通道惟居宴默因至襄阳伞葢山白马泉筑室方丈以为栖心之宅入谷两所置兰若精舍今巡山者尚识故基焉初梁晋安王来都襄雍承风来问将至禅室马骑将从无故却退王惭而返夜感恶梦后更再往马退如故王乃洁斋躬尽虔敬方得进见初至寺侧但睹一谷猛火洞然良久𥩟望忽变为水经停倾仰水灭堂现以事相询乃知尔时入水火定也堂内所坐绳床两边各有一虎王不敢进聪乃以手按头著地闭其两目召王令前方得展礼因告境内多被虎灾请求救援聪即入定须臾有十七大虎来至便与受三归戒勅勿犯暴百姓又命弟子以布故衣系诸虎颈满七日已当来于此王至期日设斋集众诸虎亦至便与食解布遂尔无害其日将王临白马泉内有白龟就聪手中取食谓王日此是雄龙又临灵泉有五色鲤亦就手食云此雌龙王与群吏嗟赏其事大施而旋有凶党左右数十人夜来刧所施之物遇虎哮吼遮遏其道又见大人倚立禅室傍有松树止至其膝执金刚杵将有守护竟夜回遑日午方返王怪其来晚方以事首遂表奏闻下勅为造禅居寺聪不往住度人安之又勅徐摛就所住处造灵泉寺周朝改为静林隋又改为景空大唐仍于隋号初聪住禅堂每有白鹿白雀驯伏栖止行往所及慈救为先忽遇屠者驱猪百余头聪三告曰解脱首楞严猪遂绳解散去诸屠大怒将事加手并仡然不动便归过悔罪因断杀业又于汉水渔人牵网所如前三告引网不得方复归心空网而返又荆州苦旱长沙寺遣僧至聪所请雨使还大降陂池皆满高祖遣庐陵王重请下都确乎不许后至庐阜骠骑威王因从受戒劝请还台聪志存虚静潜泝西上遁隐荆部神山湘东王承闻驰驾山门伸师襄之礼频请下都固辞不许乃遣亲故陈旻必令请得如不允者未足相见旻以事请聪不免意暂赴所期又至青溪江陵令江禄至山为起重阁三间湘东王以太清三年高祖崩舍宫造天宫寺邀延永住不守本志入之故里綂御禅众有扇清规禅讲相叅无亏晷漏所获檀舍通造藏经凡所至处灵瑞难述初太常刘之大具以闻高祖遂每西礼并送供养武陵上蜀从受归戒巴峡守晋鸿上湘东王柏木为寝殿及感放光旬日不歇王于傍造浮图僧房讲堂并王服玩作露盘立为宝光寺请聪居之王述般若义每明日将𥪡义殿则夜放光明照数里不假灯烛议者以般若大慧智光幽烛所致及宣帝末临亦同前敬聪每入道场必涕泗翘仰普贤授记天花异香音乐冥發不可议也以梁大定五年九月无疾而化端坐如生形柔顶暖手屈二指异香不歇年九十二矣其灵泉周改为静林隋改为景空大唐因而不改即故地犹有所坐禅堂存焉

法常

按续高僧传法常高齐时人领徒讲肄有声漳邺后讲涅槃并授禅数齐王崇为国师以处众嚣杂枯折由生无俱利功捐而至楚后闻追之变形革服一举千里又达衡岳多处林野布衣乞食又之荆峡有僧法隐者久住覆船山东岭诵法华维摩思益以为常业而未闲心观后至松滋见常异操乃归而问津遂默而不对乃经一夏涕泗滂沱方示心要如说行者方知其趣隐驻心自久系念日新深悟寂定不思议也与故人胡君义別不值题壁尅某月日当远行至期果卒后当将终语诸僧曰吾今日作一觉长眠便入室右胁而卧明日怪眠不觉看之已终方悟长眠语矣

法京

按续高僧传法京姓孙太原人寓居江陵母将怀孕梦入莲池捧一童子端正可喜因而有娠将诞又梦乘白狮子游戏虚空京七岁出家十三与同学智渊咸升高座说法无滞寺内长少俱梦圣僧告云京是寺元檀越愿力生此方为栋梁所以凡所投造风从水渐财利山积福门大弘殿宇小大千五百间并京修造僧众凑集千有余人长沙大寺圣像所居天下称最东华第一由是道力所致幽明被之后梁二主闻便敬重奉为僧正纲纪遗法晚抱危疾请僧像前七日行道沙门法泰梦像至于京房净人远志亲睹像从京房返于大殿尔日即愈是知育王瑞像感降在人专注祈求无往不应不久卒寺春秋七十六矣

法懔

按续高僧传法懔姓严枝江人十五出家玉泉山寺众侣清净懔依味道积有年载禅念为本依闲诵经法华维摩及大论钞普皆无昧不著缯纩大布为衣不食僧粮分卫一食不卧常坐勤励莫俦荷锡远游言追胜友庐峰台岭衡罗恒岱无远不届气调清邈故山僧见者莫不挹高节而仰其奇趣也榛林猛兽之宅幽深魑魅之岩栖息无为如在邑里昔从岱岳路出徐州遇一县令问以公验懔常赍法华一函乃答云此函中有行文检觅不见令怒曰本无行文何言有耶答曰此经是诸佛所行之迹贫道履而行之还源返本即我之行文也令嗔不歇闭之七日不食诵经声不辍令感恶梦便顶礼悔过后栖默山以禅静为正业遂坐卒岩中年六十二异香纷纷旬日乃歇时阳山僧景者不详何人晦迹尘外以道自处阳山中泉石松竹秀竦清旷领接桃源古称名地卜居寂照感通鬼物有怀恶念不得进前或值虎蛇惊怖失道若有问法安步无他曾有人来歘起恶念忽见大蛇绳床而出将欲吐毒忏谢得免时枝江慧璀禅师南岳思公之神足也闻而造之杜口不答璀便雨泪启请通夕翘立固请确然乃经多日方为披说璀出曰予游名山上德多矣善友高尚者十有八人分得其门颇经趣入而墙仞高远奇唱难阶者斯人在斯至于年纪人所不测璀云曾问答云吾年三百岁矣后不知所终